冬令嚴寒 。 萬類閉藏 。 君子固密 。 則不傷於寒 。 觸犯其邪 。 名曰傷寒 。 夫四時之氣 。 皆能為病 。 而傷寒獨甚者 。 以其殺厲之氣也 。 冬月感而即病者 。 為正傷寒 。 冬不即病 。 寒邪藏於肌膚 。 至春而發 。 名為溫病 。 至夏而發 。 名為熱病 。 獨不言至秋為涼病者 。 何也 。 寒水之氣 。 與火為仇 。 遇仇不發 。 已為火勝 。 而長夏濕土 。 又制水邪 。 況逢金令 。 金得寒而愈堅 。 故秋月無傷寒也 。 秋病之似傷寒者 。 皆夏月納涼之邪 。 或時行不正之氣 。 或秋令涼氣之邪耳 。 仲景方法 。 為冬月即病之正傷寒設也 。 後世混將冬月傷寒之方 。 通治春夏溫熱之病 。 遺禍至今 。 未有能改 。 陶節庵以麻黃桂枝 。 難以輕投 。 竟以沖和代之 。 施於時疫之病 。 猶或可也 。 用於傷寒之症 。 不亦悖乎 。 深嗟今之治傷寒者 。 在一二日 。 不問屬虛屬實 。 便汗之 。 在三四日 。 不問在經在腑 。 便和之 。 在五六日 。 不問在表在裡 。 便下之 。 投劑一瘥 。 幽泉沉冤矣 。 人之表裡虛實不同 。 邪之傳變異氣各別 。 奈何拘於日數不審形證耶 。 且寒邪傷人 。 原無定體 。 或自太陽始 。 日傳一經 。 六日傳至厥陰而愈者 。 或不罷而留滯一經者 。 或間經而傳者 。 或但傳二三經而止者 。 或始終只在一經者 。 或越經而傳者 。 或陽經一齊合病者 。 或陽經後先並病者 。 或初入太陽 。 不作鬱熱 。 便入少陰而成陰症者 。 或直中陰經而為真寒者 。 或傷生冷而為內傷寒者 。 必審脈驗症 。 辨名定經 。 確然無疑 。 然後投劑 。 日數雖多 。 但見表症脈浮者猶宜汗之 。 日數雖少 。 但見里症脈沉者即當下之 。 若表裡症俱見 。 或表裡症俱無 。 此屬半表半裡 。 禁汗禁下禁吐 。 但當和之 。 若日久不愈 。 脈虛神困者便當補之 。 果能辨陰陽 。 審表裡 。 察虛實 。 譬之善射 。 莫不中的矣 。