生者天地之大德也 。 域中操生人之柄者三 。 曰君曰相曰醫 。 夫君相調陰陽御六氣 。 噓為雨露 。 噫為雷霆 。 其生人也宜 。 配之醫 。 非其倫 。 曰子獨不推夫醫之所祖乎 。 昔者神農造醫藥 。 與飲食俱起 。 而本草作焉 。 黃帝岐伯問答之書 。 三墳無傳 。 存者素問而已 。 天下萬世之死而致生之 。 皆此二書矣 。 流傳既久 。 或者乃假其書以殺人 。 譬之於儒 。 詩書發塚也 。 夫生人者書 。 殺人者亦書 。 何以救之 。 救之則仍以書 。 自張仲景著傷寒書 。 發明素問之意 。 而王叔和亂之 。 後千斯年莫救其失 。 中間亦嘗有人稍加是正 。 而述焉不精語焉不詳 。 故生人之功寡焉 。 天來先生以醫世其家 。 其為醫也 。 騰天潛淵 。 出鬼入神 。 若忘若遺 。 若思若迷 。 忽焉而得 。 投之皆適 。 嘗遘危疾 。 幸不死 。 矢願活千人 。 既而曰吾老矣 。 願不易盈也 。 其著書乎 。 於是以素問為經 。 以仲景書為緯 。 自叔和以下 。 合者擇之 。 謬者摘之 。 疑者釋之 。 混者晰之 。 辨正三部九候十二經二十四氣 。 與夫八脈五臟三焦六腑四時之疴 。 如畫棋局 。 如觀掌果 。 此書成活者豈千人而已 。 嘗與先生論醫之為道 。 若君相之治國 。 大黃芒硝盪滌癥結 。 而元氣不固 。 奄然而亡 。 此商鞅之治秦也 。 參苓耆朮養營衛 。 而邪氣不除 。 蹶然而喪 。 此太叔之治鄭也 。 醫者以曹參之相齊 。 而兼孔明之治蜀 。 乃可以起晉侯之膏肓 。 療桓侯之骨髓 。 先生聞余言 。 未曾怖以為河漢 。 此書之成 。 猶前志也 。 嗚呼 。 泰極則剝 。 中古而降 。 民之無罪而死者 。 死於兵 。 死於刑 。 死於水火 。 死於飢寒 。 而復死於疾病 。 醫之所治者疾病耳 。 然苟能生之 。 民已去一死矣 。 先生既以醫生人 。 而復以書告天下後世之生人者 。 雖謂先生之書輔君相之所不及 。 可也 。