吾聞人之為學也 ， 專則精 ， 即執一業以成名於天下者 ， 何獨不然 ？ 如醫尤不可易為也 ， 雖古之人亦有兼精者 。 扁鵲之過邯鄲也 ， 為帶下醫 ； 其在周也 ， 為耳目痹醫 ； 入咸陽為小兒醫 。 然今之非鵲而欲為鵲者 ， 何多也 ， 此必無一事之能精已 。 中州楊慄山先生 ， 在場屋有聲 ， 而卒艱於一第 ， 於是棄舉子業 ， 專治岐黃之術 ， 以世人於病寒病溫兩者之辨不明 ， 故處方多誤 ， 以至於殺人 ， 而反諉於病之不可療也 。 先生有深痛焉 ， 不惟救耳目所接之人 ， 而且欲救天下之人 ， 此 《 寒溫條辨 》 之書之所由作也 。 靜川孫公得其書於令嗣樓川明府 ， 如其言以治衙內之人無不效者 ， 更廣其術以施之部內 ， 亦十不失一焉 ， 於是為梓其書 ， 以播之海內 。 慄山仁人也 ， 靜川亦仁人也 ， 其生死肉骨之功偉矣哉 ！ 昔齊臣病已愈 ， 而諸大夫猶有所方者 ， 或以為疑 ， 晏子曰 ： 人有同是病者 ， 則必求方於已愈者 ， 又何疑焉 。 今人之求靜川者必多矣 ， 為其已行之而效也 。 吾友江寧戴朝咸之祖麟郊先生 ， 亦著有 《 廣瘟疫論 》， 與此書剖析 ， 亦極相似 ， 皆良書也 ， 皆當家置一編已 。