智薄宦金陵五年矣 。 今年夏 ， 第三兒忽感溫病 ， 延醫治之 ， 百方不效 ， 半月而殞 。 既悼兒命之不永 ， 而益傷治溫病之舊無善方也 。 蓋自張仲景 《 傷寒論 》 冠絕古今 ， 然未嘗言治溫病 。 非不言也 ， 其書經兵火之餘 ， 散佚過半 ， 厥後劉氏 《 直格 》、 王氏 《 溯洄 》， 雖亦辨傷寒溫病之不同 ， 然未能直抉其所以異之故 。 是以後之醫者 ， 仍以治傷寒之方治溫病 ， 而愈治愈危矣 。 自亡兒逝後 ， 合署染此病者幾至十人 ， 驚弓之後 ， 益惶迫不知所從 ， 適明府楊公 ， 自溧水來 ， 出其尊甫慄山先生所著 《 寒溫條辨 》， 見示其言傷寒溫病之別也 ， 曰傷寒得天地之常氣 ， 風寒外感自氣分而傳入血分 ， 溫病得天地之雜氣 ， 邪毒內入由血分而發出氣分 。 又曰傷寒治法急以發表為第一義 ， 溫病治法急以逐穢為第一義 。 又曰傷寒不見里證 ， 一發汗而外邪即解 ， 溫病雖有表證 ， 一發汗而內邪愈熾 。 其言明白洞悉 ， 如易牙之辨淄澠 ， 如離朱之分五色 ， 如冰炭之不同氣 ， 南北轅之不相及也 。 而要歸仍本於仲景傷寒用溫覆消散 ， 溫病用刺穴瀉熱之兩言 ， 蓋直以其一心之精微 ， 與古人相揖讓於千載之上 ， 每向無字句處千搜萬索 ， 鉤其元微而顯出之 。 嗚呼至矣 ！ 智反覆細讀 ， 曠若發矇 ， 急以其方治家人之病 。 無不應手而愈 。 嗚呼 ！ 使智早見此書 ， 兒之亡或猶可逭 ， 然因此書以救吾家之多人 ， 則凡病此而獲免者 ， 皆先生之賜也 ， 先生之德其可忘耶 ？ 又據其方合藥 ， 施諸外人 ， 凡以溫病來告者 ， 予之藥無不霍然起目 ， 踵門求藥者至數十百人 ， 因念先生是書 ， 曠代寶書也 。 智於先生之德 ， 無以為報 ， 爰捐貲付鏤木之工 ， 以廣其傳 ， 俾後之治溫病者 ， 悉據是書以治之 ， 活人之數當過於公矣 ， 則先生之德 ， 豈不更大也耶 。 金陵醫士周杓元 ， 頃見是書 ， 即先錄副本以去 ， 見今治溫病 ， 赫然有效 ， 使見此書者 ， 皆如周君之信而是式也 ， 民生其有賴也夫 。