世嘗謂傷寒家 ， 如戴復庵偏於溫補 ， 劉河間偏於寒瀉 ， 是殆循跡以求 ， 而未深嘗其味者 。 蓋復庵以傷寒汗下失宜 ， 寒涼太過 ， 始為熱中 ， 末傳寒中 ， 誠得治傷寒壞病之要訣 ， 而非偏於溫補也 。 河間以傷寒為雜病 ， 溫病為大病 ， 特製雙解 、 涼膈 、 三黃石膏表裡兩解 ， 誠得治溫病鬱熱之要訣 ， 而非偏於寒瀉也 。 各擅其勝 ， 易地則皆然矣 。 不得要領 ， 而動相非議 ， 又何怪人異其旨 ， 家異其學耶 ？ 余才淺學疏 ， 未入閫奧 ， 惟是博考先哲議論 ， 零星輻輳 ， 詳辨溫病脈證與傷寒大異 ， 病分常氣雜氣 ， 治分氣分血分 ， 與夫陰陽寒熱 ， 表裡虛實 ， 條分縷析 ， 而理歸一貫 。 其論證處方 ， 於先哲之隱深者明顯之 ， 詰屈者流利之 ， 以就淺近非 ， 故點金成鐵也 。 將使因證檢書 ， 而求治方者 ， 寒溫補瀉各適其宜 ， 不至多歧而惑 ， 則幸甚 。