凡傷寒熱病 ， 傳經之邪 ， 比雜病不同 ， 必辨其脈 、 證 、 舌胎 ， 表裡汗下之 ， 庶不有誤 。 況脈者 ， 血之府 ， 屬陰 ， 當其得病之邪 ， 與正氣相傳 ， 若真氣未衰 ， 脈必滑數而有力 。 病久熱甚 ， 真氣衰 ， 脈必微細而無力 。 方數甚也 ， 但可究陰退陽 ， 此識脈之要也 。 或初病即惡寒發熱 ， 後必有渴水燥熱之證 。 或逆厥而利 ， 此熱證傳經之邪也 。 若始終皆熱證 ， 惟熱而不惡寒 。 故傷寒為病 ， 初則頭痛 ， 必無發熱惡寒渴水之證 。 一病便有逆厥泄利 ， 或但惡寒而無發熱 ， 此寒證也 。 此識證之妙也 。 如舌本者 ， 乃心之苗 ， 竅於舌 ， 心屬火主熱 ， 象離明 。 人得病初在表 ， 則舌自紅 ， 無白胎等色 ， 表邪入於半表半里之間 ， 其舌色變為白胎而滑見矣 ， 切不可不明表證 。 故邪傳於裡 ， 里未罷則舌必見黃胎 ， 乃邪入於胃 ， 急宜下之 ， 胎黃自去而疾安矣 。 至此醫之不依次 ， 惟用湯丸 ， 失於遲下 ， 其胎必黑 ， 變證蜂起 ， 此為難治 。 若見舌胎如漆黑之光者 ， 十無一生 。 此心火自炎 ， 與邪熱相乘 ， 熱極則反兼水象 ， 故色從黑 ， 而應水化也 。 若乃臟腑皆受邪日深 ， 必作熱證 ， 須下之 ， 乃去胃中之熱 ， 否則熱人絡臟之中 ， 鮮有不死者 。 譬如火之自炎 ， 初則紅 ， 過則薪 ， 為黑炭矣 。 此亢則害 ， 承乃制 。 今以前十二舌明著 ， 猶恐未盡諸證 ， 復作二十四圖 ， 並方治列於左 ， 則區區推源尋流 ， 實可決生死之妙也 。 時至正元年學士杜清碧撰 。