習醫要用直格 ， 乃河間高尚先生劉守真所述也 。 守真深明 《 素問 》 造化陰陽之理 ， 比嘗語予曰 ： 傷寒謂之大病者 ， 死生在六 、 七日之間 。 經曰 ： 人之傷於寒也 ， 則為病熱 。 古今亦通謂之傷寒熱病 。 前三日 ， 太陽 、 陽明 、 少陽受之 ， 熱壯於表 ， 汗之則愈 ； 後三日 ， 太陰 、 少陰 、 厥陰受之 ， 熱傳於裡 ， 下之則痊 。 六經傳受 ， 自淺至深 ， 皆是熱證 ， 非有陰寒之病 。 古聖訓陰陽為表裡 ， 惟仲景深得其旨 ， 厥後朱肱奉議作 《 活人書 》， 尚失仲景本意 ， 將陰陽字釋作寒熱 ， 此差之毫釐 ， 失之千里 ， 而中間誤罹橫夭者蓋不少焉 ， 不可不知也 。 予語守真曰 ： 先生之論如此 ， 何不闢此說以暴耀當世 ， 以革醫流之弊 ， 反忍而無言何邪 ？ 守真曰 ： 世之所集各異 ， 人情喜溫而惡寒 ， 恐論者不詳 ， 反生疑謗 。 又曰 ： 欲編書十卷 ， 尚未能就 ， 故弗克耳 。 今太原書坊劉生鋟梓以廣其傳 ， 深有益於世 。 如宵行冥冥 ， 迷不知徑 ， 忽遇明燈巨火 ， 正路昭然 。 若有執迷而不知信行者 ， 固不足言 ， 而聰明博雅君子 ， 能於此者 ， 原始反終研精覃思 ， 則其所得又何待予之喋喋也 。