古之名於醫者 ， 皆聖賢倜儻之士 ， 胸具過人之識 ， 故可以參化育 、 濟生民 、 著至教於天壤間 ， 而垂不朽之業 ， 洵非流欲所能希及也 。 後人無前賢之實學 ， 奢望前賢之聞譽 ， 乃日趨於智巧便佞 ， 而適人情 ， 觀軒岐仲景之書 ， 高不足以得名 ， 卑不足以瞻身 ， 編塵簡蠹 ， 束而埋諸廢籍之中 。 吾大人傷之 ， 時有混類之悲 ， 以語倬曰 ： 自今已往 ， 醫術日以工 ， 而醫道日以晦矣 。 然學道者博而寡約 ， 勞而鮮功何哉 ？ 其患在於習之為精 ， 知之不明 ， 行而不得其道 ， 入而不得其門 。 由是取仲景原文 ， 詮次作注 ， 採先哲格言 ， 補輯成章 ， 勒成纘緒二論 ， 皆別出手眼 ， 言必中累世之謬 ， 其遊辭以見奇 ， 支辭以觀美者 ， 無一語焉 。 本欲藏之篋笥 ， 為一家之學 ， 詎意同人互引 ， 日費鈔謄 ， 因復稍加裁酌 ， 命倬整理付梓 ， 以流演聖賢之一脈 ， 而傷寒之道益研窮焉 。 禮云 ： 藏焉 ， 修焉 ， 息焉 ， 遊焉 ， 大人有焉 。 詩云 ： 好樂無茺 ， 良士瞿瞿 。 余小子敢不勉焉 。