古之良醫 ， 皆不預為方 ， 何也 ？ 病之來無窮 ， 而方不能盡 ， 使不工者惑其疑似而用之 ， 則害大矣 。 惟仲景 《 傷寒論 》 論病處方 ， 纖悉必具 ， 又為之增損進退之法 ， 以豫告人 。 嗟夫 ！ 仁人之用心 ， 且非通神造妙者不能為也 。 龐安常又竊憂其有病證而無方者 ， 續著為論數卷 ， 其用心為術 ， 非儷古人 ， 何以及茲 。 淮南人謂龐安常能與傷寒說話 ， 豈不信然哉 。 予將去黃 ， 欒仲實以黃別駕後序求予書 ， 而仲實之父為醫 ， 得龐君之妙 ， 謂予言何如也 。 （見張耒 《 柯山集 · 卷四十四 》 ）