此方專主衛受風邪之證 。 以其衛傷 。 不能外固而自汗 。 所以用桂枝之辛發其邪 。 即用芍藥之酸助其陰然一散一收 。 又須甘草以和其胃 。 況發汗必須辛甘以行陽 。 故復以生薑佐桂枝大棗佐甘草也 。 但方中芍藥不言赤白 。 聖惠與節庵俱用赤孫尚與叔微俱用白 。 然赤白補瀉不同仲景云 。 病發熱汗出 。 此為營弱衛強營雖不受邪 。 終非適平也 。 故衛強則營弱是知必用白芍藥也 。 營既弱而不能自固 。 豈可以赤芍藥瀉之乎 。 雖然 。 不可以一律論也 。 如太陽誤下而傳太陰因而腹滿時痛 。 則當倍白芍補營血之虛 。 若夫大實者必加大黃又宜赤芍以瀉實也 。 至於濕熱素盛之人與夫酒客輩感寒之初身寒惡熱者用桂枝湯 。 即當加黃芩以勝熱則 。 不宜白芍以助陰 。 貴在臨證活法也 。 。 按桂枝入心 。 血藥也 。 而仲景用以治風傷衛之證 。 麻黃走肺氣藥也 。 而仲景用以治寒傷營之證皆氣病用血藥 。 血病用氣藥故許學士有脈浮而緩 。 風傷營浮緊兼澀寒傷衛之誤 。 殊不知風傷衛則衛受邪衛受邪 。 則不能內護於營 。 故營氣不固而自汗 。 必以桂枝血藥透達營衛又須芍藥護營固表 。 營衛和而自汗愈矣寒傷營則營受邪 。 營受邪 。 則不能外通於衛故氣鬱而無汗 。 必以麻黃氣藥開通腠理 。 又須桂枝實營散邪 。 汗大泄而鬱熱散矣 。