卷一

風寒原委

四時之氣 ， 木旺於春 ， 水旺於冬 。 春木發生 ， 則陽氣敷布而為風 ， 冬水蟄藏 ， 則陰氣凝肅而為寒 。 春非無寒 ， 究竟風多而寒少 ， 冬非無風 ， 究竟風少而寒多 。 春之有寒者 ， 春行冬令 ， 非春氣之正也 ， 冬之有風者 ， 冬行春令 ， 非冬氣之正也 。 感春之風者 ， 謂之中風 ， 其間雖有傷寒 ， 而不及中風之多也 ， 感冬之寒者 ， 謂之傷寒 ， 其間雖有中風 ， 而不及傷寒之多也 。

氣血在經 ， 是謂營衛 ， 營行脈中 ， 為衛之根 ， 衛行脈外 ， 為營之葉 。 平人衛氣在外而內交於營 ， 營血在內而外交於衛 ， 營衛調和 ， 是以無病 。 衛司於肺 ， 營司於肝 ， 肺金下行 ， 則生腎水 ， 是以衛氣清降而產陰精 ， 肝木上升 ， 則生心火 ， 是以營血溫升而化陽神 。 氣行皮毛 ， 衛氣清降 ， 則腠理闔 ， 闔則中風而不傷寒 ， 血行經絡 ， 營血溫升 ， 則孔竅開 ， 開則傷寒而不中風 。 寒傷營者 ， 因冬日之天溫而竅開也 ， 風傷衛者 ， 因春日之氣涼而竅闔也 。 營傷則衛病 ， 以營血束閉其衛氣 ， 故衛鬱而表寒 。 以寒性閉澀而血性發揚 ， 血發揚而竅開 ， 寒以收之 ， 而愈欲發揚 ， 發而不透 ， 則外裹衛氣 ， 而生表寒 。 衛傷則營病 ， 以衛氣遏逼其營血 ， 故營鬱而裡熱 。 以風性浮散而氣性斂肅 ， 氣斂肅而竅闔 ， 風以泄之 ， 而愈欲斂肅 ， 斂而不啟 ， 則內遏營血 ， 而生裡熱 。 風寒外襲 ， 營衛里郁 ， 是以病作 。 營衛二氣 ， 分司於肺肝 ， 而總統於太陽 ， 故太陽經病 ， 有風傷衛氣 、 寒傷營血之不同也 。

風寒外感 ， 病在經絡 ， 經絡臟腑 ， 實相表裡 ， 在經失解 ， 陽盛則傳陽明之腑 ， 陰盛則傳太陰之臟 ， 入臟則但寒而不熱 ， 入腑則但熱而不寒 。 此其中雖緣於裡氣之不同 ， 亦原於外邪之攸判 。 蓋衛氣為陽 ， 然氣降而化水 ， 則自陽而之陰也 ， 陽氣之中 ， 已胎陰魄 ， 故營傷而衛病者非無腑熱 ， 而下寒者居多 。 營血為陰 ， 然血升而化火 ， 是自陰而之陽也 ， 陰血之中 ， 已抱陽魂 ， 故衛傷而營病者亦有臟寒 ， 而上熱者為眾 。 衛司於肺 ， 而實根於陽明 ， 胃乃化氣之原也 ， 陽明從燥金化氣 ， 陽衰而入臟 ， 臟寒則燥化而為濕 。 營司於肝 ， 而實根於太陰 ， 脾乃生血之本也 ， 太陰以濕土主令 ， 陰衰而入腑 ， 腑熱則濕化而為燥 。 外感之病 ， 入臟而生濕寒 ， 來自傷寒者較多於中風 ， 入腑而生燥熱 ， 來自中風者較多於傷寒 。 究之中風原是外熱 ， 傷寒原是外寒 ， 而其臟腑之寒熱 ， 終關於裡氣者居多也 。

營衛之氣 ， 第宜外發 ， 不宜內陷 。 寒傷營者 ， 營閉其衛 ， 衛氣外發 ， 則汗出而病解 ， 風傷衛者 ， 衛閉其營 ， 營血外發 ， 則汗出而病愈 。 腑熱則營血內陷而不外發 ， 臟寒則衛氣內陷而不外發 。 故傷寒衛病 ， 腑陽旺者多生 ， 臟陰盛者多死 ， 以臟陰盛則衛氣內脫 ， 腑陽頹敗而死也 ， 中風營病 ， 臟陰旺者多生 ， 腑陽盛者多死 ， 以腑陽盛則營血內蒸 ， 臟陰涸竭而死也 。 腑陽盛則衛氣不陷 ， 設其過盛 ， 而生內熱 ， 一用清散 ， 則衛發而汗出 。 臟陰盛則營血不陷 ， 設其過盛 ， 而生內寒 ， 稍用溫散 ， 則營發而汗出 。 若陰陽和平之家 ， 營病則多外熱 ， 外熱入腑 ， 則宜清裡 ， 里陽非虛 ， 不至內寒也 ， 衛病則多外寒 ， 外寒入臟 ， 則宜溫里 ， 里陰非虛 ， 不至內熱也 。 衛氣之發 ， 賴乎陽明 ， 衛病者 ， 不可瀉戊土之陽氣 ， 故胃熱盛滿 ， 仲景有緩攻之法 ， 營血之發 ， 賴乎太陰 ， 營病者 ， 不可瀉己土之陰精 ， 故腑熱傷陰 ， 仲景有急下之條也 。

中風之家 ， 陰氣不衰 ， 足以濟陽 ， 則外熱雖盛而不入陽明之腑 ， 傷寒之家 ， 陽氣不衰 ， 足以濟陰 ， 則外寒雖盛 ， 而不入太陰之臟 。 六日經盡 ， 營衛郁隆 ， 既無內陷之路 ， 自當外發皮毛 ， 泄而為汗 ， 是以在經則為順 。 若在經失解 ， 陽盛而入腑 ， 陰盛而入臟 ， 臟寒則陰勝而陽亡 ， 腑熱則陽亢而陰亡 ， 死不旋踵 ， 最可慮也 ， 是以入腑入臟則為逆 。 腑熱而用涼瀉 ， 臟寒而用溫補 ， 補瀉無差 ， 臟寒者不無生望 ， 腑熱者雖有危機 ， 不至於死 。 死者無論矣 ， 其生者 ， 未為大逆 ， 然究不如在經之為順也 。

風寒之邪 ， 感在經絡 ， 經絡雖病 ， 萬不至死 。 陽盛入腑 ， 臟陰消亡 ， 陰盛入臟 ， 腑陽頹敗 ， 則九死不獲一生 。 若臟寒已動 ， 而腑陽未絕 ， 足以溫其凝冱 ， 腑熱既作 ， 而臟陰未竭 ， 足以潤其枯燥 ， 則病極危劇 ， 而不至於死 。 然陰陽偏盛 ， 勻有死理 ， 究竟陰亡而死者少 ， 陽亡而死者多 。 以陰易長而陽易消 ， 死於陽敗者不止八九 ， 死於陰虧者未能二三 。 若傷寒 、 溫病之外 ， 凡諸內傷雜病之門 ， 則陰虧而死者 ， 絕無而僅有矣 。

太陽經

提綱

太陽以寒水主令 ， 外在皮毛 ， 衛護周身 ， 為六經之綱領 ， 故其脈浮 。 一被風寒 ， 則皮毛閉塞 ， 此經先病 。 其經起兩目之內眥 ， 自頭下項 ， 行身之背 ， 挾脊抵腰 ， 由外踝而走小指 ， 風寒外束 ， 經脈不舒 ， 故頭項腰脊骨節疼痛 。 其脈連於督脈之風府 ， 穴在頭後 ， 其竅常開 ， 風寒傷人 ， 皆自風府之穴傳之太陽 。 肝司營血 ， 行於經絡 ， 肺司衛氣 ， 行於皮毛 ， 而皆統於太陽 ， 風則傷衛 ， 寒則傷營 ， 營衛感傷 ， 太陽所以病也 。

太陽中風桂枝湯證

衛秉金氣 ， 其性清肅 ， 清肅則竅閉 ， 閉則無汗 。 風以泄之 ， 衛氣不斂 ， 則汗出 。 衛以收斂為性 ， 風愈泄而衛愈閉 ， 閉而不開 ， 故郁遏營血 ， 而為內熱 。 風性疏泄 ， 孔竅不秘 ， 是以惡風 。 風性浮散 ， 是以脈緩 。 衛司於肺 ， 肺竅於鼻 ， 衛郁不能外達 ， 逆行鼻竅 ， 則見鼻鳴 。 衛統於陽明 ， 衛氣裹束 ， 陽明不降 ， 則生乾嘔 。 桂枝湯 ， 桂枝行經脈之郁 ， 芍藥瀉營血之熱 ， 甘草培中 ， 大棗補其脾精 ， 生薑瀉其肺氣 ， 此中風之法也 。

桂枝湯 一

桂枝（一兩）　芍藥（一兩）　甘草（七錢 ， 炙）　生薑（一兩 ， 切）　大棗（十二枚 ， 劈）

水七杯 ， 煎三杯 ， 溫服一杯 ， 飲熱稀粥一杯 ， 覆衣取微汗 。 不汗 ， 再服一杯 。 又不汗 ， 盡服之 。 又不汗 ， 再煎一劑 ， 如前法 。 禁生冷 、 黏滑 、 肉 、 面 、 酒 、 酪 、 五辛 、 臭惡之物 。

太陽傷寒麻黃湯證

營秉木氣 ， 其性溫散 ， 溫散則竅開 ， 開則有汗 。 寒以斂之 ， 營血不達 ， 則無汗 。 營以發達為性 ， 寒愈斂而營愈發 ， 發而不透 ， 故裹束衛氣 ， 而生表寒 。 寒氣閉藏 ， 衛陽郁陷 ， 是以惡寒 。 寒性閉澀 ， 是以脈緊 。 經氣迫束 ， 則見體痛 。 胃主降濁 ， 陽明不降 ， 濁氣上湧 ， 則生嘔逆 。 衛司於肺 ， 肺氣阻逆 ， 故作喘促 。 麻黃湯 ， 麻黃瀉衛氣之郁 ， 杏仁降肺氣之逆 ， 桂枝通經 ， 甘草培土 ， 此傷寒之法也 。

麻黃湯 二

麻黃（一兩）　桂枝（七錢）　杏仁（七十枚 ， 去皮尖）　甘草（七錢 ， 炙）

水九杯 ， 先煎麻黃 ， 減二杯 ， 去上沫 ， 入諸藥 ， 煎二杯 ， 溫服大半杯 ， 覆衣取汗 ， 不用飲粥 。 余如服桂枝法 。

太陽風寒兩感桂麻各半湯證

傷寒營閉衛郁 ， 則生表寒 ， 中風衛閉營郁 ， 則生裡熱 ， 風寒雙感 ， 營衛俱傷 ， 則寒熱往來 ， 形狀如瘧 。 蓋寒傷營則營欲泄 ， 泄而不透 ， 故斂束衛氣而為寒 ， 風傷衛則衛欲閉 ， 閉而不開 ， 故遏逼營血而為熱 。 營鬱熱發 ， 及其衛衰而營血外乘 ， 又束衛氣而寒來 ， 衛郁寒生 ， 及其營衰而衛氣外乘 ， 又遏營血而熱來 ， 此先中於風而後傷於寒 ， 營衛交爭 ， 迭為勝負之故也 。 若其人便調不嘔 ， 寒熱頻發 ， 日二三度 ， 脈微緩者 ， 是正氣頗旺 ， 不久將罷 ， 病為欲愈 ， 無用治也 。 若脈浮而緊 ， 面熱身癢 ， 是陽為陰鬱 ， 欲發而未能也 。「 仲景脈法 」： 寸口脈浮而緊 ， 浮則為風 ， 緊則為寒 ， 風則傷衛 ， 寒則傷營 ， 營衛俱傷 ， 骨節煩疼 ， 當發其汗 ， 宜桂枝麻黃各半湯 ， 雙瀉營衛也 。 若其寒熱不頻 ， 日僅再作 ， 是其正氣之虛 ， 不能頻發 ， 而風多寒少 ， 衛郁不盛 ， 宜桂枝二麻黃一湯 ， 重瀉其營而輕瀉其衛也 。 如其發熱作渴 ， 脈浮而洪大者 ， 是兼有裡熱 ， 宜桂枝二越婢一湯 ， 稍清其內熱也 。

桂枝麻黃各半湯 三

桂枝（五錢）　芍藥（三錢）　甘草（三錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）　麻黃（三錢）　杏仁（二十四枚）

水五杯 ， 先煮麻黃 ， 去上沫 ， 入諸藥 ， 煎杯半 ， 溫分三服 。

桂枝二麻黃一湯 四

桂枝（五錢）　芍藥（四錢）　甘草（三錢 ， 炙）　生薑（四錢）　大棗（五枚）　麻黃（二錢）　杏仁（十六枚 ， 去皮尖）

水五杯 ， 先煮麻黃 ， 去上沫 ， 入諸藥 ， 煎二杯 ， 溫服一杯 ， 日再服 。

桂枝二越婢一湯 五

桂枝（二錢）　芍藥（二錢）　甘草（二錢）　生薑（三錢）　大棗（四枚）　麻黃（二錢）　石膏（二錢 ， 碎 ， 綿裹）

水五杯 ， 煎二杯 ， 溫服一杯 。

太陽風寒大青龍湯證

中風 ， 脈浮緩而有汗 ， 傷寒 ， 脈浮緊而無汗 ， 若中風 ， 脈緊身疼 ， 發熱惡寒 ， 無汗而煩躁者 ， 是衛氣閉斂 ， 風不能泄 ， 營熱鬱遏 ， 莫由外達 ， 故證似傷寒 ， 而加以煩躁 。 經熱不解 ， 內傳於胸 ， 則見燥渴 。 宜大青龍湯 ， 麻黃瀉其衛郁 ， 石膏清其肺熱 ， 經熱清散 ， 燥渴自止 。

然青龍發汗 ， 最善亡陽 ， 必無少陰證者 ， 而後可用 。 若脈微而弱 ， 汗出惡風者 ， 是腎陰盛而衛陽虛 ， 風能疏泄而衛不閉斂 ， 慎勿服此 。 服之汗多陽亡 ， 遂入少陰之臟 ， 則四肢厥逆 ， 筋惕肉瞤 。 此為逆治 ， 宜以真武湯救之 。 蓋四肢秉氣於脾胃 ， 汗瀉中焦溫氣 ， 陽亡土敗 ， 寒水上凌 ， 四肢失秉 ， 故手足厥逆 。 水寒土濕 ， 木鬱風動 ， 經脈撼搖 ， 故筋肉動惕 。 真武湯燥土瀉濕 ， 溫寒水而滋風木也 。 真武湯在 「 少陰 」。

大青龍湯 六

麻黃（二兩）　桂枝（七錢）　甘草（七錢 ， 炙）　杏仁（五十粒）　石膏（雞子大 ， 研）　生薑（一兩）　大棗（十二枚）

水九杯 ， 煎三杯 ， 溫服一杯 ， 取汗 。 不汗 ， 再服 。 汗多者 ， 溫粉粉之 。 汗多陽亡遂虛 ， 惡風煩躁 ， 不得眠也 。

衄血

傷寒皮毛外閉 ， 衛氣莫泄 ， 經脈郁隆 ， 而傍無透竅 ， 勢必上尋出路 ， 發於鼻孔 。 衛氣升騰 ， 沖逼營血 ， 隨而上溢 ， 是為衄證 。 衄則衛泄病除 ， 亦同汗解 。 但營血上溢 ， 損傷頗重 。 此麻黃 、 青龍之證 ， 失不早服 ， 故至於此 。 將衄之時 ， 必先脈浮頭痛 ， 鼻燥口乾 。 此際早以麻黃髮表 ， 則無衄理 。 若衛鬱熱盛 ， 宜加石膏 、 生地 ， 發衛氣而涼營血也 。

太陽傷寒小青龍湯證

太陽表證不解 ， 陽虛之人 ， 積水鬱動 ， 或熱渴飲冷 ， 新水不消 ， 乘表邪外束 ， 氾濫逆行 ， 客居心下 ， 阻陰陽交濟之路 ， 致令胃氣上逆 ， 而為嘔噫 ， 肺氣上逆 ， 而為咳喘 ， 膽火上逆 ， 而為燥渴 ， 土濕木賊 ， 而為泄利 ， 土濕木鬱 ， 而少腹脹滿 ， 小便不利 。 里水外寒 ， 纏綿不解 ， 是為異日內傳三陰之根 。 小青龍湯 ， 麻 、 桂 ， 發汗以瀉積水 ， 半夏降逆而止嘔噫 ， 薑 、 辛 、 五味 ， 下氣而平咳喘也 。

小青龍湯 七

麻黃（一兩）　桂枝（一兩）　甘草（七錢）　芍藥（一兩）　半夏（一兩）　細辛（一兩）　乾薑（七錢）　五味（一兩五錢）

水十杯 ， 煎三杯 ， 溫服一杯 ， 覆衣 。 若微利者 ， 去麻黃 ， 加芫花如雞子大 ， 熬令赤色 。 若渴者 ， 去半夏 ， 加栝蔞根一兩 。 若噫者 ， 去麻黃 ， 加附子一枚 ， 炮 。 若小便不利 ， 少腹滿者 ， 去麻黃 ， 加茯苓一兩四錢 。 若喘者 ， 去麻黃 ， 加杏仁二兩八錢 ， 去皮尖 。

太陽風寒白虎湯證

太陽經病 ， 而兼內熱 ， 是大青龍證 。 經病已解 ， 內熱未清 ， 肺津消耗 ， 續成燥渴 ， 宜白虎湯 ， 知母 、 石膏 ， 清其肺金 ， 甘草 、 粳米 ， 培其脾土 。

蓋辛金化氣於濕土 ， 戊土化氣於燥金 ， 太陰旺則辛金化氣而為濕 ， 陽明旺則戊土化氣而為燥 ， 燥勝其濕 ， 則辛金亦化而為燥 ， 濕勝其燥 ， 則庚金亦化而為濕 。 陽明承氣湯證 ， 是庚金主令而戊土化氣 ， 兩腑俱燥者 ， 如此則己土亦且化燥 ， 辛金必不化濕 ， 辛金一燥 ， 定生燥渴 ， 然則太陽白虎證 ， 即陽明承氣證之初氣也 。 此宜白虎 ， 早清金燥 ， 莫使燥氣傳腑 ， 致用承氣 。 若氣虛者 ， 宜白虎加人參湯 ， 保其中氣 ， 恐其寒中而陽敗也 。

白虎湯 八

石膏（五兩 ， 研）　知母（二兩）　甘草（七錢）　粳米（二兩）

水十杯 ， 煮米熟湯成 ， 溫服一杯 ， 日三服 。

白虎加人參湯 九

石膏（五兩 ， 研）　知母（二兩）　甘草（七錢）　粳米（二兩）　人參（一兩）

水十杯 ， 煮米熟湯成 ， 溫服一杯 ， 日三服 。

大青龍乃中風之方 ， 白虎乃傷寒之方 ， 表病不同 ， 而里證則同 。 傷寒衛郁之病 ， 而衛氣化於胃土 ， 胃陽不足 ， 則傳脾臟 ， 而病寒濕者 ， 較多於中風 ， 而內熱渴燥者頗稀 ， 中風營郁之病 ， 而營血化於脾土 ， 脾陰不足 ， 則傳胃腑 ， 而病燥熱者 ， 較多於傷寒 ， 而脈緊無汗者頗少 ， 是青龍之麻黃 ， 究為傷寒所宜 ， 白虎之石膏 ， 究為中風所宜 。 然中風非無青龍證 ， 故大青龍湯舉中風以立法 ， 而概傷寒 ， 傷寒非無白虎證 ， 故白虎湯舉傷寒以立法 ， 而概中風 。 其實 ， 青龍 、 白虎 ， 乃風寒共用之方 ， 但須識得中風而有青龍證 ， 傷寒而有白虎證 ， 則仲景心法 ， 此日猶傳矣 。

太陽傷寒五苓散證

太陽經病不解 ， 或陽虛之人 ， 宿水鬱動 ， 或熱渴飲冷 ， 新水不消 ， 水邪阻隔 ， 相火不降 ， 煩渴思飲 ， 而以水投水 ， 莫能容受 ， 入口則吐 ， 名為水逆 。 是為表裡不解 ， 宜五苓散 ， 桂枝外通其經 ， 白朮 、 苓 、 澤 ， 內瀉其水也 。

膀胱者 ， 津液之府 ， 水道藏焉 ， 氣化則能出 。 蓋水入於胃 ， 脾陽蒸動 ， 化為霧氣 ， 以歸於肺 ， 肺氣清降 ， 化為雨露 ， 而歸膀胱 ， 所謂氣化也 。 而水之化氣 ， 氣之化水 ， 全緣土燥 ， 土濕不能蒸水化氣 ， 注積臟腑 ， 一遇表邪外束 ， 氾濫逆行 ， 是名水逆 。 五苓燥土瀉水 ， 通經發汗 ， 多飲暖水助之 ， 使積水化氣 ， 泄於汗孔 ， 表裡雙解 ， 此後水飲氣升露降 ， 而歸水府 ， 不至嘔吐矣 。 若傷寒汗出而渴者 ， 亦用此方 ， 以汗後陽泄濕動 ， 相火逆升 ， 而刑肺金 ， 故作渴燥也 。 若汗出而不渴者 ， 濕氣稍輕 ， 茯苓甘草湯主之 。

凡太陽中風 ， 理應發表者 ， 若以冷水噀灌 ， 致令汗孔閉塞 ， 煩熱彌增 。 衛氣欲發 ， 鬱於孔竅 ， 不能透泄 ， 因而皮膚粟起 。 其相火上逆 ， 意欲飲水 ， 而內無燥熱 ， 其實不渴 。 是緣表邪之外束而水氣之內作也 。 輕者用文蛤散 ， 重者必用五苓瀉水 。 如水濕上泛 ， 寒實結胸 ， 內無熱證 ， 宜用三物小陷胸湯 ， 破其凝結 。 重者 ， 小陷胸湯不能奏效 ， 二白散亦可服也 。 小陷胸湯在 「 結胸 」。

五苓散 十

茯苓（二錢四分）　豬苓（二錢四分 ， 去皮）　澤瀉（四錢）　白朮（二錢四分）　桂枝（一錢七分）

為末 ， 白飲和服一湯匙 。 多飲暖水 ， 汗出愈 。

茯苓甘草湯 十一

茯苓（七錢）　桂枝（七錢）　生薑（七錢）　甘草（三錢 ， 炙）

水四杯 ， 煎二杯 ， 溫分三服 。

文蛤散 十二

文蛤（一兩七錢）

為末 ， 沸湯半杯 ， 合服一湯匙 。

二白散 十三

桔梗（三分）　貝母（三分）　巴豆（一分 ， 去皮心膜 ， 煮 ， 研如脂）

二物為末 ， 入巴豆 ， 臼中搗勻 ， 白飲和服 ， 強人半錢 ， 羸者減之 。 在膈上必吐 ， 在膈下必利 。 不利 ， 食熱粥一杯 。 利下不止 ， 食冷粥一杯 。 身熱 ， 皮粟不解 ， 欲引衣自覆者 ， 或以冷水噀灌 ， 閉其皮毛 ， 熱增無汗 ， 彌生躁煩者 ， 水氣一升 ， 必生寒結 ， 宜用此方 。 若汗出而腹痛者 ， 血亡而木燥也 ， 加芍藥一兩 ， 清其風木 。

太陽風寒抵當湯證

太陽表寒不解 ， 經熱內傳 ， 結於膀胱 。 膀胱者 ， 太陽之腑 ， 經腑合邪 ， 熱結血分 ， 則其人如狂 ， 以心主血而藏神 ， 血熱則神亂也 。 其結血自下者愈 ， 結血不下 ， 必須攻之 。 若經證未解 ， 不可攻也 ， 攻之恐衛氣內陷 ， 當先解其表 ， 表解後 ， 但覺少腹急結者 ， 乃可攻之 ， 宜桃核承氣湯 ， 破其結血 。

如日久病重 ， 身黃而脈沉結 ， 其人發狂者 ， 此熱在下焦 ， 少腹必當硬滿 。 其血海結燥 ， 桃核承氣不勝其任 ， 非抵當湯不能開 。 須驗其小便 ， 小便不利者 ， 是膀胱濕熱 ， 非血證也 ， 若小便自利 ， 則血證無疑 。 宜抵當湯 、 丸 ， 相其緩急治之 ， 少腹石硬者 ， 用湯 ， 滿而不硬者 ， 當用丸藥緩攻也 。

桃核承氣湯 十四

桃仁（五十枚 ， 去皮尖）　大黃（一兩四錢）　芒硝（七錢）　甘草（七錢 ， 炙）　桂枝（七錢 ， 去皮）

水七杯 ， 煎二杯半 ， 去渣 ， 入芒硝 ， 微沸 ， 溫服半杯 ， 日三服 。 當微利 。

抵當湯 十五

水蛭（三十枚 ， 熬）　虻蟲（三十枚 ， 去足翅）　桃仁（三十粒 ， 去皮尖）　大黃（一兩 ， 酒浸）

共為末 ， 水五杯 ， 煎三杯 ， 溫服一杯 。 不下 ， 再服 。

抵當丸 十六

水蛭（二十枚）　虻蟲（二十五枚）　桃仁（二十五枚）　大黃（一兩）

共為末 ， 和 ， 分四丸 ， 水一杯 ， 煎一丸 ， 至大半杯服之 。 晬時當下血 。 不下 ， 再服 。

太陽傳經

太陽經外在皮毛 ， 感冒風寒 ， 皮毛閉塞 ， 營衛郁遏 ， 不得外發 ， 自當內傳 ， 二日陽明 ， 三日少陽 ， 四日太陰 ， 五日少陰 ， 六日厥陰 。 六經既遍 ， 若臟寒不生 ， 腑熱不作 ， 營衛無內陷之路 ， 勢必外發皮毛 ， 泄而為汗 。

其感之重者 ， 六日經盡表解 ， 而病不遽除 。 中風之家 ， 營鬱熱盛 ， 多有六日表解之後 ， 餘熱未消 ， 猶不霍然 。 俟至十二日 ， 經熱全消 ， 而後悉愈 。 甚者經盡表解 ， 又必再經 。

凡汗解之後 ， 頭痛又作 ， 是病復而欲再傳也 。 以經熱未清 ， 但遇一切風寒 、 飲食 、 喜怒 、 勞倦 ， 營衛一郁 ， 餘熱即發 。 陽莫盛於陽明 ， 是宜清陽明以瀉經熱也 。

六七日中 ， 經盡汗解 ， 是裡氣之平者 ， 裡氣非平 ， 陽盛則入腑 ， 陰盛則入臟 。 傳無定期 ， 解無定日 ， 視其臟腑寒熱 ， 郁動之早晚也 。

凡太陽病 ， 頗欲作嘔 ， 或躁煩不寧 ， 脈候急數 ， 此腑陽素旺 ， 因表鬱而內發 ， 必將傳裡 。 若二三日不見陽明 、 少陽證 ， 脈又安靜 ， 而不急數 ， 則不至傳腑 。 入臟之脈證 ， 反此推之 。 臟腑有傳有不傳 ， 經無不傳之理也 。