自敘

言者 ， 所以在意也 。《 素問 》 雷公曰 ： 臣治疏愚 ， 說意而已 。 仲景 《 傷寒 》， 其言奧賾 ， 其意昭明 ， 解言則難 ， 說意則易 ， 其意瞭然 ， 其言無用矣 。

筌所以在魚 ， 得魚者必忘其筌 。 蹄所以在兔 ， 得兔者必忘其蹄 。 言所以在意 ， 得意者必忘其言 。 言有質文而意無質文 ， 言有利鈍而意無利鈍 ， 言人人殊 ， 意人人同 ， 是故意貴乎得而言貴乎忘 。

昔勝書之見周公 ， 無言而退 ， 溫伯之見孔子 ， 不言而出 ， 勝書溫伯善語於無言 ， 周公孔子善聽於無聲 ， 何者 ？ 得其意也 。 其意誠得 ， 其言不傳 ， 雖謂其言至今傳焉可也 。 相如子云 ， 古之長於立言者 ， 而封禪之義未亡 ，《 太玄 》 之旨不著 ， 相如之言顯 ， 子云之言隱也 。 使 《 傷寒 》 之書出於相如 ， 則大傳矣 ， 出於子云 ， 則永亡矣 。 仲景拙於立言而巧於立意 ，《 傷寒 》 之亡 ， 以其言也 ，《 傷寒 》 之傳 ， 以其意也 。 僕傳 《 傷寒 》， 說意而已 。

戊辰之歲 ， 成 《 傷寒懸解 》， 庚午年春 ， 旅寓濟南 ， 草 《 傷寒說意 》 數篇 。 辛未六月 ， 客處江都 ， 續成全書 。 甲戌正月 ， 久宦京華 ， 不得志 ， 復加刪定 ， 仲景之意得矣 。 僕之得意 ， 不可言也 。

世之最難長者 ， 得意之事 ， 玉楸子往往於失志之中 ， 有得意之樂 。 若使得志 ， 則必失意 ， 若使得意 ， 則必失志 。 聖人無全功 ， 造化無全能 ， 與其得志而失意 ， 不如得意而失志 。 二者不可兼 ， 寧舍彼而取此 ， 此中得失 ， 不足為外人道也 ， 此中憂樂 ， 未易為俗人言也 。

甲戌正月東萊都昌黃元御撰