醫者 ， 聖神之業 ， 不可以近名 ， 尤不可以近利 。 苟近名 ， 則必有非其力之所及而強治焉 ， 以為市者矣 ； 苟近利 ， 則必有敷衍苟且而僥倖焉 ， 以為市者矣 。 由前之說 ， 是謂君子之過 ， 實足以誤人於死 ； 由後之說 ， 則是小人而無忌憚 ， 日以殺人為事者也 。 婺源汪蓮石先生精研醫理五十年 ， 非但無利之見存 ， 亦並無名之見存 。 故雖從事醫局十餘年 ， 治愈數千百人 ， 皆為知己所敦聘 ， 從未懸市招行道 。 燾少讀 《 內經 》， 喜其文之簡奧 ， 輒心識之 ， 稍稍知醫 ， 因益欽先生 。 嘗從先生請受業 ， 先生以為醫之精微 ， 有心知其意 ， 口不能言者 ， 言之微妙 。 有明其然而未明其所以然者 ， 非盡讀前輩醫書而辨其是非疑似 ， 則未有能豁然貫通者也 。 出所輯 《 傷寒匯注精華 》 以示燾 ， 燾受而讀之 。 舉平日所疑於醫理者 ， 頓釋什之八九 ， 以為學醫者於此始有途徑可循 。 先生則謂 ， 數十年之心力 ， 僅而得此 ， 所自信者 ， 不致貽誤後學而已 。 嗚呼 ， 醫者掭人生死 ， 而六經之辨不明 ， 經絡 、 腑臟亦不了了 ， 徒欺世以盜名 、 罔世以取利 ， 彼何足責 ， 吾獨哀矣 。 疾痛慘怛 ， 忍死須叟 ， 以待醫者之救而愈 ， 以自促其生也 ， 而說者遂以為中國醫術失傳 ， 不如從西來治法之為愈 ， 然亦當於欺世盜名 、 罔世取利之 。 外求之乃可 ， 若吾濟既於醫理有所窺測矣 ， 固不能因世俗之所偏重 ， 而自棄所學 。 學焉亦必期其不至專於殺人 。 是則燾之志也 ， 循途徑以求其通 ， 燾請自此書始 。