醫為活人術 。 迄今醫道晦盲 ， 活人者反以殺人 ， 曷勝浩嘆 。 章素嗜醫 ， 寢饋有年 ， 每讀仲師 《 傷寒 》《 金匱 》 不得其旨 。 參求註解 ， 愈多愈昧 ， 惟陳修園 《 淺注 》 較明 ， 奉為圭臬 。 乃讀之既久 ， 又生疑竇 ， 以之臨證處方尤多枘鑿 ， 不禁廢書三嘆 ， 以為斯道不明 ， 勢誠無可如何矣 。 復遊海上 ， 竊見中國皆今人不及古人 ， 西洋則今人更勝古人 ， 製造之巧 ， 格致之精 ， 實為中國所不及 ， 則其醫學亦當高出於中國 。 乃於醫院藥房留心咨訪 ， 求其證論 ， 考其方書器具 ， 則精妙無比 ， 治法則顢頇異常 ， 始知尚形跡而略氣化 。 凡五運六氣之神妙 ， 西醫概未能曉 。 籲 ！ 中醫既不明西醫 ， 又不識軒岐活人之術 ， 反以殺人 ， 悲夫 。 戊子秋 ， 唐容川兄經滬上 。 容川己丑進士 ， 前為諸生 ， 名聞三蜀 ， 列門下者恆數十人 ， 與家兄云笠通譜 。 余每過從 ， 知其能醫 ， 究未知其精也 ， 迄晤海上 。 時每有疑證 ， 問之輒應如響 ， 凡人身臟腑經絡 ， 明若觀火 。 且其談三焦 ， 更能發人所未發 ， 皆以西醫之形跡印證中醫之氣化 。 章不能療者 ， 一經容川診治 ， 沉痼頓除 ， 人俱驚為神奇 ， 章則津梁奉之矣 。 常言 ： 仲師書 ，《 淺注 》 雖佳 ， 不無遺誤 ， 必再補正乃善 。 余著有 《 中西匯通醫經精義 》， 閱之自悟 。 章受讀一過 ， 再讀仲景書 ， 前不能解者大半可解 ， 乃嘆仲景之書如鎖 ， 此其鑰也 ， 真鴻寶歟 。 遂石印行世 ， 又為之請曰 ： 醫理雖明 ， 醫法未備 ， 何不從事 《 傷寒 》《 金匱 》， 將所謂補正者筆之於書 ， 豈非大千世界火坑中生青蓮耶 ？ 蓋醫病止愈一人 ， 不如醫醫 ， 其功當倍於醫病 。《 補正 》 云者 ， 原以醫前之醫 ， 即以醫後之醫 ， 既醫醫愈矣 。 將已愈之醫 ， 治未愈之病 ， 其所活當不啻恆河沙數 。 越兩寒暑 ，《 補正 》 書成 ， 捧讀之下 ， 疑團冰釋 ， 實為軒岐功臣 ， 足以羽翼仲景 ， 醫道當從此昌明 ， 使活人之術不致殺人 ， 則天下幸甚 ， 後世幸甚 。