漢 《 藝文志 》 云 ： 湯液經 ， 出於商伊尹 ， 皇甫謐謂仲景論伊尹湯為十數卷 ， 可知 《 傷寒論 》《 金匱要略 》 諸方 ， 除崔氏八味腎氣丸 、 侯氏黑散外 ， 皆伊尹之遺方也 。 伊尹因 《 內經 》 止有十二方 ， 詳於針灸而略於藥 ， 遂宗 《 神農經 》 旨 ， 專以湯液治病 ， 補 《 內經 》 所未及 。 長沙得其真傳 ， 可謂大而化 ， 化而不可知矣 。 然余讀魯論 ， 能近取譬二句 ， 想長沙當日 ， 必非泛泛而求 。 大抵入手工夫 ， 即以伊聖之方為據 ， 有此病必用此方 ， 用此方必用此藥 ， 其義精其法嚴 ， 毫釐千里之判 ， 無一不了然於心 ， 而後從心變化而不窮 。 論中桂枝證 、 麻黃證 、 柴胡證 、 承氣證等 ， 以方明證 。 明明提出大眼目 ， 讀者弗悟也 ， 然而可以謂之方者 ， 非聖人不能作 ， 非明者不能述 。 其藥品 ， 察五運六氣而取其專長 ， 其分兩 ， 因生剋制化而神其妙用 ， 宜湯宜散宜丸 ， 一劑分為三服 、 兩服 、 頓服 、 停後服 、 溫服 、 少冷服 ， 少少咽之 ， 服後啜粥 ， 多飲水 、 暖水之類 ， 而且久煮微煮 ， 分合煮 ， 去滓再煮 ， 漬取清汁 ， 或用水 ， 或用酒 ， 及漿水 、 潦水 、 甘瀾水 、 麻沸水之不同 ， 宋元后諸書多略之 ， 而不知古聖人之心法在此 。 余同周鏡園飲中暢明其義 ， 歸而乘興韻之 ， 其詩為藥證分兩煮法服法等所限 ， 弗能工也 。 戊辰歲 ， 余服闋復到保陽供職 ， 公餘取 《 傷寒論 》 原文重加註疏 ， 書成 ， 附此六卷於後 ， 命男蔚按方而細注之 ， 俾讀 《 傷寒論 》 者 ， 於人略我詳處 ， 得一捷便之法云 。 修園陳念祖並題 。