［補曰］太陽者 ， 天之巨陽也 ， 彌綸萬物 ， 只此陽氣而已矣 。 然其氣雖充塞於太虛 ， 而實發於地下之水中 ， 大地惟水最多 ， 因其水多 ， 是以化氣極多 ， 而能充塞萬物也 。 西洋化學知氣生於水 ， 於是以火煎水 ， 而取氣以運輪機 ， 是即氣生於水之一驗也 。 但西法必用火煎水 ， 出於人功 ， 而天氣之發於水中者 ， 則不用火煎 ， 只以日氣下交 ， 日晝行天則光交於水 ， 日夜行地下 ， 則光透入水 ， 是以水被熏蒸而化為氣 ， 騰出地上則為天陽之氣 ， 與西法之以火煎水取氣無異 ， 知此則知天陽之氣發於地下水中也 。 人身應之而有太陽膀胱寒水之府 ， 以司人周身之水 ， 稱為寒水 ， 以水之本性原寒 ， 而又名為太陽經者 ， 以水中化氣上行外達 ， 則又為衛外之巨陽 ， 故稱太陽經焉 。 此氣不自化 ， 實借心火下交於水 ， 乃蒸而為氣 。 人之有心 ， 如天之有日 ， 天日下交 ， 而大地之水皆化氣上騰 ； 心火下交 ， 而膀胱之水亦化氣上達 。 心火之所以能下交者 ， 則以小腸為心之府 ， 導心火下交於膀胱也 。 近說膀胱有上口無下口 ， 非也 。《 內經 》 明言下焦當膀胱上口 ， 近人不知三焦實有其物 。 焦 ， 古作膲 ， 即人身之油膜 ， 西醫名為連網 ， 乃行水之路道 。《 內經 》 所謂 ：「 三焦者 ， 決瀆之官 ， 水道出焉 。」 蓋水之路道 ， 全在三焦油膜之中 。 凡人飲水入胃 ， 胃之通體 ， 有微絲管將水散出 ， 走入油膜 ， 其能散者 ， 肺氣布之也 。 故肺為水之上源 ， 水散入油膜 ， 走入膀胱 。 其水未散盡者 ， 至小腸中 ， 又有微絲管將水盡散出 ， 走下焦 ， 以入膀胱 。 膀胱上口即在下焦連網之中 ， 此皆下行之水未化為氣者也 ， 必待心火下交 ， 乃化為氣 。 心有管通肺 ， 凡人鼻中吸入天陽之氣 ， 從肺歷心 ， 引心火循脊入腎系 ， 由腎系入連網 ， 以布達小腸 。 凡水之在連網中 ， 及由小腸而入連網者 ， 皆被火蒸之而化為氣 ， 其化之不盡者 ， 則滲入膀胱 。 膀胱之底 ， 是為氣海 ， 又名血室 ， 乃油膜中一大夾室 。 凡人吸入之氣 ， 從肺歷心 ， 引心火下入腎系 ， 直走連網 ， 抵氣海血室之中 ， 熏蒸膀胱之水 ， 皆化為氣 ， 透出於氣海 ， 循油膜上胸膈 ， 以達於喉 ， 是為呼出之氣 。 其從油膜四達者 ， 則走肌肉 ， 出皮毛 ， 是為衛外之氣 ， 此小腸與膀胱所以化氣衛外 ， 而統稱為太陽經也 。 其經行身之背 ， 有如天之赤道 ， 陽氣循行之路也 ， 其氣由內之油膜 ， 透出肌肉 ， 由肌肉透出皮毛 。 其上行者 ， 由油網透胸膈達喉鼻 。 喉 、 鼻 、 皮毛皆肺所司 ， 故太陽之氣上合於肺 。 皮毛內之肥肉 ， 名為肌肉 ， 肥肉裏瘦肉外夾縫中之油網 ， 名腠理 ， 以其有紋理也 。 腠理即三焦之所司 ， 以其從內油網透出而生此膜 ， 腠外與內油網同是一物 ， 故皆屬三焦 。 由腠理入瘦肉即與筋連 ， 筋亦連內之油網 ， 而內油膜膈即三焦之府也 。 油網不利則水道不通 ， 膜膈滯塞則胸前痞結 。 循油網入胃 、 小腸為入府 ， 循油網入血室 、 入膀胱均為入府 ， 循油網入心 、 肝 、 包絡則為入臟 。 人必知小腸膀胱交通之故 ， 又必知心腎水火相蒸之理 ， 尤必知兩腑兩臟其連絡全在三焦 。 三焦 ， 即是油膜 ， 其根發於腎系 ， 其上歸結為心包 。 悉知乎此 ， 乃可以讀太陽篇 。 此說參之西法 ， 證以 《 內經 》， 與仲景書字字符合 ， 幸勿疑有杜撰也 。