嘗謂胸中有萬卷書 ， 筆底無半點塵者 ， 始可著書 ； 胸中無半點塵 ， 目中無半點塵者 ， 才許作古書註疏 。 夫著書固難 ， 而註疏更難 。 著書者往矣 ， 其間幾經兵燹 ， 幾番播遷 ， 幾次增刪 ， 幾許抄刻 ， 亥豕者有之 ， 雜偽者有之 ， 脫落者有之 ， 錯簡者有之 。 如註疏者著眼 ， 則古人之隱旨明 、 塵句新 ； 註疏者失眼 ， 非依樣葫蘆 ， 則另尋枝葉 ， 魚目溷珠 ， 碔硤勝玉矣 。《 傷寒論 》 一書 ， 經叔和編次 ， 已非仲景之書 。 仲景之文遺失者多 ， 叔和之文附會者亦多矣 。 讀是書者 ， 必凝神定志 。 慧眼靜觀 ， 逐條細勘 。 逐句研審 ， 何者為仲景言 ， 何者是叔和筆 ， 其間若脫落 、 若倒句 ， 與訛字 、 衍文 ， 須一一指破 ， 頓令作者真面目見於語言文字間 。 且其筆法之縱橫 、 詳略不同 ， 或互文以見意 ， 或比類以相形 ， 可因此而悟彼 、 見微而知著者 ， 須一一提醒 。 更令作者精神見於語言文字之外 。 始可羽翼仲景 ， 註疏 《 傷寒 》。 何前此註疏諸家 ， 不將仲景書始終理會 、 先後合參 ？ 但隨文敷衍 ， 故彼此矛盾 ， 黑白不辨 ， 令碔硤與美璞並登 。 魚目與夜光同珍 。 前此之疑辨未明 ， 繼此之迷塗更遠 。 學者將何賴焉 ？ 如三百九十七法之言 ， 既不見於仲景之序文 。 又不見於叔和之序例 ， 林氏倡於前 ， 成氏程氏和於後 ， 其不足取信 。 王安道已辨之矣 。 而繼起者 ， 猶瑣瑣於數目 ， 即絲毫不差 ， 亦何補於古人 ， 何功於後學哉 ？ 然此猶未為斯道備累也 。 獨怪大青龍湯 。 仲景為傷寒中風無汗而兼煩躁者設 ， 即加味麻黃湯耳 。 而謂其傷寒見風 ， 又謂之傷風見寒 ， 因以麻黃湯主寒傷營 ， 治營病而衛不病 ； 桂枝湯主風傷衛 ， 治衛病而營不病 ； 大青龍主風寒兩傷營衛 ， 治營衛俱病 。 三方割據瓜分 。 太陽之主寒多風少 、 風多寒少 ， 種種蛇足 ， 羽翼青龍 ， 曲成三綱鼎立之說 ， 巧言簧簧 ， 洋洋盈耳 ， 此鄭聲所為亂雅樂也 。 夫仲景之道 ， 至平至易 ， 仲景之門 ， 人人可入 ， 而使之茅塞如此 ， 令學者如夜行歧路 ， 莫之指歸 ， 不深可憫耶 ？ 且以十存二三之文 ， 而謂之全篇 ， 手足厥冷之厥 ， 混同兩陰交盡之厥 ， 其間差謬 ， 何可殫舉 ？ 此愚所以執卷長吁 ， 不能已於註疏也 。 丙午秋 ， 校正 《 內經 》 始成 ， 尚未出而問世 。 以 《 傷寒 》 為世所甚重 ， 故將仲景書校正而註疏之 ， 分篇匯論 ， 挈其大綱 ， 詳其細目 ， 證因類聚 ， 方隨附之 ， 倒句訛字 ， 悉為改正 ， 異端邪說 ， 一切辨明 。 岐伯 、 仲景之隱旨 ， 發揮本論各條之下 ， 集成一帙 ， 名 《 論注 》。 不揣卑鄙 ， 敢就正高明 ， 倘得片言首肯 ， 亦稍慰夫愚者之千慮云爾 。