內經黃帝問曰 。 今夫熱病者 。 皆傷寒之類也 。 岐伯對曰 。 人之傷於寒也 。 則為病熱 。 熱雖甚 。 不死 。 黃帝又問曰 。 人傷於寒而傳為熱 。 何也 。 岐伯曰 。 夫寒甚 。 則生熱也 。 此可見人病傷寒 。 皆系熱證 。 或疑其所傷非熱 。 要其寒氣既傳於內 。 無有不鬱而生熱者 。 故人之熱病雖多 。 惟傷寒之熱 。 其熱為最 。 方寒之初感也 。 捫其人之頭額肢體 。 其肌膚烙手而熱如火 。 及寒之深入也 。 候其人之口鼻呼吸 。 其出氣燻人而熱如蒸 。 甚則面紅目赤 。 鼻乾唇焦 。 齒燥舌裂 。 喜露手足 。 裸身體 。 渴欲飲水 。 溺濁而赤 。 便焦而黑 。 凡人身表裡上下 。 無處非熱 。 又何有於寒哉 。 內經中論傷寒 。 反以熱病名篇 。 即此意也 。 難經云 。 傷寒有五 。 有中風 。 有傷寒 。 有濕溫 。 有熱病 。 有溫病 。 凡風濕溫熱 。 皆得謂之傷寒 。 則知其名雖為寒 。 其實非真寒也 。 漢張仲景著傷寒論 。 凡溫暑風濕瘧痢 。 時行疫毒之氣 。 多雜其中 。 其意何也 。 彼蓋以以上等證 。 皆系熱病 。 人患熱病 。 多傳經 。 故凡傳經之熱病 。 經云皆傷寒之類也 。 其論中所不解者 。 三陰經真寒證 。 不由陽經傳入 。 並非內經所云熱病 。 亦列於傳經熱病之中 。 使後之學者 。 寒熱不明 。 陰陽錯誤 。 其為害可勝道哉 。 金時劉河間集傷寒標本一書 。 只分汗下和解法 。 置溫中之例不論 。 其於麻桂等湯中 。 類加知母石膏黃芩等藥 。 更於柴胡白虎承氣等湯外 。 複製天水散 。 涼膈散 。 甘露飲 。 解毒湯等 。 輒投以三黃三石等 。 苦寒甘辛涼解之藥 。 至仲景所用乾薑烏附桂心吳茱萸等湯劑 。 並未言及 。 此豈患病之人 。 再無陰寒之證者邪 。 但既曰傷寒 。 皆是熱病 。 當如內經中所云也 。 自丹溪朱氏出 。 始云仲景論傷寒矣 。 而未及乎中寒 。 曰傷曰中 。 不聞有議 。 愚今祖丹溪之意 。 凡仲景中寒之條 。 混於傷寒中者 。 悉為標出 。 另作一書 。 名曰中寒論 。 其餘溫暑諸病 。 雖各因證分別 。 要其病名 。 皆曰傷寒 。 何也 。 以其病皆熱病 。 皆傳經者也 。 爰集古今諸名家之說 。 附以管見 。 為著傷寒非寒論 。 其中間有缺略 。 當俟後之君子 。 起而補輯之 。