我茝庭先生向著傷寒論述義 。 既已大播於世 。 頃又有所發明 。 更譔補義 。 將附以行 。 （熙）庸劣又復何言 。 先生常誨（熙）輩曰 。 讀醫經與他書異 。 若讀是經 。 當虛心平氣 。 就其至平至易處 。 研性命之理 。 使文義與治術 。 如吻合而符契也 。 然為之有本 。 必也博徵諸載籍 。 多驗諸疾病之實 。 會萃諸本經 。 優柔厭飫 。 浸潤涵泳 。 真積力久 。 始足以應變無窮焉 。 此之謂善讀者矣 。 世或有穿鑿拘泥 。 固執偏見者 。 有膚淺浮疏 。 而無心得者 。 有徒騖論辨 。 而不察證治之要者 。 有專拘字訓 。 而不究微意之所在者 。 此皆不善讀之過也 。 世又有一種固陋之弊 。 其人本無學識 。 徒臆測懸揣 。 以為得經旨 。 倘有不合己意者 。 概謂之後人攙入 。 肆然刪改之 。 此直夏蟲疑冰 。 越犬吠雪之類耳 。 蓋據經以察病者 。 此其常矩 。 亦有由驗病而悟於經義者 。 此理不可不察焉 。 又曰 。 讀書之法 。 務遵古人 。 古人之言既妥矣 。 固無須贅說 。 而亦且鬥博誇多 。 更生意見 。 左傅右會 。 渫渫眩矅 。 謂之無用之辨 。 吾不取也 。 又曰 。 凡讀醫經 。 遇訓義有確據 。 則舉其一二而足矣 。 不必取於繁冗也 。 又曰 。 訓詁雖似精 。 而其義不切於治者 。 未可也 。 訓詁雖得或不精 。 而施之於術 。 必有實效者 。 乃為得經意已 。 乃立說者 。 非通貫全經 。 則不可謂之盡理蘊 。 非該盡萬理 。 則不可謂之得經意 。 矧乃欲以變律常 。 及拘於常 。 而不通變者 。 皆不善讀之過也 。 此數言者 。 其皆講醫經之寶筏與 。 讀先生之書者 。 先了知此理 。 庶乎其可矣 。 蓋先生蚤承家學 。 最湛思於此經 。 凡義理之聚訟難決 。 及治術之同異得失 。 必徵之古人驗之病者 。 考據精確 。 剖析明白 。 無一毫張門戶之私 。 無一言不益於實際 。 其闢從前之未逮 。 而發張子之微意者 。 奚俟（熙）輩之讚揚 。 （熙）也門下瑣材 。 進不能恢其道以裨於世 。 退未能淑其教以仁於人 。 仍不揣檮昧 。 特揭其所聞 。 以書於其後 。 亦庶幾學者有所向方云 。 嘉永 。 四年辛亥六月 。 筑前日葉元熙謹識 。