論曰 ： 余每覽越人入虢之診 ， 望齊侯之色 ， 未嘗不慨然歎其才秀也 。 怪當今居世之士 ， 曾不留神醫藥 ， 精究方術 ， 上以療君親之疾 ， 下以救貧賤之厄 ， 中以保身長全 ， 以養其生 ， 但競逐榮勢 ， 企踵權豪 ， 孜孜汲汲 ， 惟名利是務 ， 崇飾其末 ， 忽棄其本 ， 華其外而悴其內 。 皮之不存 ， 毛將安附焉 ？ 卒然遭邪風之氣 ， 嬰非常之疾 ， 患及禍至 ， 而方震慄 ， 降志屈節 ， 欽望巫祝 ， 告窮歸天 ， 束手受敗 ， 齎百年之壽命 ， 持至貴之重器 ， 委付凡醫 ， 恣其所措 ， 咄嗟嗚呼 ！ 厥身已斃 ， 神明消滅 ， 變為異物 ， 幽潛重泉 ， 徒為涕泣 。 痛夫 ！ 舉世昏迷 ， 莫能覺悟 ， 不惜其命 ， 若是輕生 ， 彼何榮勢之足云哉 ！ 而進不能愛人知人 ， 退不能愛身知己 ， 遇災值禍 ， 身居厄地 ， 蒙蒙昧昧 ， 蠢若遊魂 。 哀乎 ！ 趨勢之士 ， 馳競浮華 ， 不固根本 ， 忘軀徇物 ， 危若冰穀 ， 至於是也 ！ 余宗族素多 ， 向餘二百 ， 建安紀元以來 ， 猶未十稔 ， 其死亡者 ， 三分有二 ， 傷寒十居其七 。 感往昔之淪喪 ， 傷橫夭之莫救 。 乃勤求古訓 ， 博采眾方 ， 撰用 《 素問 》、《 九卷 》、《 八十一難 》、《 陰陽大論 》、《 胎臚藥錄 》， 並 《 平脈辨證 》， 為 《 傷寒雜病論 》 合十六卷 ， 雖未能盡愈諸病 ， 庶可以見病知源 ， 若能尋餘所集 ， 思過半矣 。 夫天布五行 ， 以運萬類 ， 人稟五常 ， 以有五臟 ， 經絡腑俞 ， 陰陽會通 ， 玄冥幽微 ， 變化難極 ， 自非才高識妙 ， 豈能探其理致哉 ！ 上古有神農 、 黃帝 、 歧伯 、 伯高 、 雷公 、 少俞 、 少師 、 仲文 ， 中世有長桑 、 扁鵲 ， 漢有公乘陽慶及倉公 ， 下此以往 ， 未之聞也 。 觀今之醫 ， 不念思求經旨 ， 以演其所知 ， 各承家技 ， 終始順舊 ， 省疾問病 ， 務在口給 。 相對須臾 ， 便處湯藥 ， 按寸不及尺 ， 握手不及足 ， 人迎趺陽 ， 三部不參 ， 動數發息 ， 不滿五十 ， 短期未知決診 ， 九候曾無仿佛 ， 明堂闕庭 ， 盡不見察 ， 所謂窺管而已 。 夫欲視死別生 ， 實為難矣 。 孔子云 ： 生而知之者上 ， 學則亞之 ， 多聞博識 ， 知之次也 。 余宿尚方術 ， 請事斯語 。