永富獨嘯庵
獨嘯庵能脫灑風塵 , 義氣慷慨 , 似不屑醫 。 而至其失鑑誤治 , 詳錄以為後圖 。 是以年雖未滿強壯 , 治術多可見者 , 今就其遺著鈔一二云 。
痢疾初起 , 尤可重發汗 , 而俟邪氣聚於胃 , 與大小承氣湯為得也 。 (按 : 疫痢汗下之機 , 最為緊關 。 其初發汗徹透 , 則十可治七八 。 若里證不失下劑之機 , 則痢後諸患無起 , 誤其機則多至脫候 。 )
傷寒二三日 , 脈沉數 , 虛里如奔馬 , 或心下痞硬者 , 後皆為大患 。
病勢緩者 , 死生易審定 , 如勞瘵 、 膈噎 、 鼓脹之類是也 。 病勢急者 , 死生難預決 , 如傷寒 、 麻疹 、 痘瘡之類是也 。 醫須精苦 , 勿誤此機 。
癲癇固為難證 , 而男子精欲未發者 , 婦子天癸未至者 , 灸藥得當 , 則十可治四五 。 但稟之於先天地得 , 決為不治 。
家豬膽通壅滯 , 下逆氣 , 功不讓熊膽 。 熊膽多贗 , 非精鑑者不能辨也 。 (拙軒曰 : 按諸膽功用相均 , 牛膽猿膽亦可代用 , 勝贗熊膽遠甚 。 )
韓參潤渴下氣 , 其功過諸藥 。 而世或謂韓參制焙失其性 , 不如芳野之產 , 可謂冤矣(余聞之對馬人韓參肥大長四五寸者 , 人含之則走不必喘 , 雖冒煙火亦不為熏殺 。 又聞插花者 , 言採牽牛花 , 㕮咀韓參傳其莖中 , 則不急萎 。 蓋韓參當暑月浸諸甌水 , 俄而噴出泡沫如濁酷浡沸之狀 , 故用之足以見此說之確矣 。 )
今世患黴毒者 , 多兼氣疾 。 故處方不兼理氣之藥 , 則毒氣凝而不散 。
淋疾痔漏亦因氣發者不為少 , 攻之兼理氣之藥可也 。
痿躄初發 , 其人無濕毒及瘀血之諸症 。 而心下痞硬弦急者 , 是為氣疾 , 宜吐之 , 而後服瀉心湯為佳 。
勞瘵不可治 , 似勞瘵者可治 。 膈噎者 , 不可治 , 似膈噎者可治 。 世醫動謂能治之 , 蓋其似者耳 。
吐血因酒者易治 , 因氣者難治 。 一發尚可 , 再發多死 。 吐血後見腫者 , 危矣 。
人多思慮 , 火易動 , 火動則津液涸 , 加之恣欲 , 則為腎勞 , 腎勞亦多氣疾 。 氣疾為痿躄者 , 其陰多先縮小 , 及其將愈 , 其陰先舒暢 。
黴毒稟於胚胎者 , 決不治 。 假令一旦得痊 , 後必發 。 為人父母者 , 可不慎之於其初乎 。
痙病有表證 , 而手足拘攣癱瘓者 , 以葛根湯發之 。 表證既去 , 拘攣癱瘓不休者 , 與大柴胡湯而愈 。
中暍吐瀉 , 手足厥冷者 , 有二途 、 一宜四逆湯 , 一宜白虎湯 , 醫應湛思診之 。 (霍亂熱厥冷厥之辨 , 亦宜審之) 。
《 金匱 》 胸痹心痛之治方 , 多用桂枝 、 附子 。 而澆薄之世 , 人民黠而多欲 , 以鬱蒸氣火 。 故可芩 、 連者多 , 可桂 、 附者少 , 宜詳其證候而勿誤之 。 (仲景門牆之外 , 別闢畦徑 。 非精思治術者 , 孰能為之 。 )
產後血氣易涸 , 尋勞傷精神 , 則舌乾 、 泄利發咳為勞 。 又新產時惡露不全盡 , 則凝結上衝舌爛 , 泄利發咳為勞 。 (蕁勞說二途 , 誠不磨之論 。 專門產科恐未能明悉此義 。 )
傷寒二三日 , 心下痞硬 , 脈沉數者 , 後為大患 , 可微吐之 。 (傷寒行吐 , 不可過二三回 。 得一快吐則止 , 用瓜蒂三分若五分 。 其治一逆 , 則急者促命期 , 緩者為壞證 。 )
傷寒與承氣湯不得下者 , 當行吐方 , 而後再下矣 。 (此諺所謂欲得南風 , 先開北牖之意 。 尿閉亦有此法 。 陳修園曰 : 譬之滴水之器 , 閉其上竅 , 則下竅不通 , 去其上竅之閉 , 則水自通矣 。 用補中益氣湯或吐法甚妙是也 。 )
傷寒外證已解 , 胸中有停痰宿水者 , 微吐之 。
月事積年不來 , 心下痞硬者 , 及淋疾濁證心下痞硬諸藥無驗者 , 當先與吐方 , 而後服對證藥 。
痿躄初起 , 暨病將發者 , 其心下有痞 , 則先吐之為佳 。 (荻元凱曰 : 暴得痿病 , 腰股兩足皆不遂 , 脈滑而有力者 , 宜先與吐方 , 而後用烏附劑 。 )
欲決病之治不治 , 定死生之期者 , 當審腹中虛實 。 凡候腹之法 , 如易而實甚難 , 何則 。 有如虛而實者 , 有如實而虛者 , 有因邪而虛邪祛而實者 , 有因邪而實邪祛而虛者 , 其決得於手而應於心 , 父不可以喻子焉 。
水陸草木之花實不一 , 有乍開乍落者 , 有倏花倏萎者 , 有花盛而無實者 , 有無花而結實者 , 有花小而長存者 , 有花大而乍落者 。 疾病之染人亦如此 , 醫當察其開落之機 , 慎芟刈之期 。
醫為病制 , 則雖藥峻劑大 , 其病不易治也 。 醫制病 , 則雖藥慢劑下 , 其病可治也 。 醫宜謀諸未病之日 , 徵諸既病之日矣 。 (拙軒曰 : 醫為病制 , 醫制病 , 語極妙 。 醫書中無此文字 , 學者免為病制之醫則難矣 。 )
閱諸病者 , 不治而自愈者 , 百人之內不過六十 。 其餘四十 , 十人者必死證 , 十人者難治 , 十人者險證 , 非良醫不能救 , 特下工所療者 , 十人耳 。 世醫不知此區別 , 漫忽施治 , 取狂妄之名 , 遂歸罪於古方 , 何不省之甚哉 ? 余奉古方以汗吐下之方療癲癇 、 勞瘵 、 喘息 、 鼓脹 、 膈噎之類數年 , 始知此區別 , 診視不迷 , 左右逢源 。 而後信古人之技 , 不在既病 , 而在未病也 。
惠美寧固
獨嘯庵遊藝州也 , 專講吐方 。 始學之者 , 為奧文叔 , 其次為惠美寧固 。 寧固亦與吉益東洞切劘古方 , 別為一家 。 其徒所著寧固醫談吐方私錄 , 吐方攝要 , 斑斑可以徵古方之盛焉 。
淨心誡觀曰 : 四百四種病 , 以宿食為根本 ; 三塗八難 , 以女人為根本 。 又南海寄歸傳 , 載斷食療病 。 據之則食之一途 , 為病最夥 , 而吐之一法 , 祛病最為捷徑矣 。 (拙軒曰 : 百病飲食為本 。 人唯與口謀而不與腹謀 , 故往往致災 。 將食 , 問諸口曰可也 , 問諸腹曰未可也 , 乃止品從腹 , 從而後下箸 , 此是養生第一義 。 上出廣瀨梅墩塗說 , 雖不關吐法 , 語甚有味 。 )
水氣妨氣道 , 喘急腫脹者 , 宜鎮氣道水氣 , 越婢加朮苓 , 木防己加苓 , 兼服石中黃丸為佳 。
食欲之害人 , 甚於色欲 。 而世人徒知色欲之害 , 不知食欲之害 , 悲夫 。
小兒疳眼 , 大人雀目 , 皆因胃中宿毒 , 妨害精氣之運用 。 小兒早斷乳為飲食者 , 此證最多 。 按其腹必滿 , 故祛胃中之毒為要 。
傷寒病胃實 , 與水結易混 。 而水結證有宜下劑者 , 有宜附劑者 , 舌胎脈候 , 當精思甄別 。
消渴有因黴毒潛伏者 , 不可不知 。
因閼逢(方名)瞑眩而口中腐爛者 , 將嚴醋少少嚥下為佳 。 若煩渴熱者 , 白虎湯加黃連 。 咽喉及口中痛者 , 甘連湯加大黃 、 枯梗 。
天行熱病 , 兩手或舌上瞤動者為凶候 。 (此證有發癇卒厥而死者 , 不可忽視 。 )
病後發禿落者 , 貼蒲黃霜為佳 。 (拙軒曰 : 此證反鼻霜麻油調塗患處亦佳 。 )
小便閉者 , 瓜蔞實二錢為散服效 , 此理可玩 。
狂 、 喘 、 勞三病 , 皆屬胎毒 。 毒攻心中者曰狂 , 攻骨䯆者曰勞 , 攻胸膈者曰喘 , 其根同而枝葉異也 。 若狂愈而為勞者死 。
大便閉與巴豆 、 大黃等不通者 , 他藥中加木香效 。 (按三和散中木香即此意 。 )
渴有因水氣者 , 有因熱者 , 又有病將解而發渴者 , 可辨 。
傷寒有自得吐者為佳兆 , 若不吐則為結胸 , 若欲吐不吐者 , 可與一物瓜蒂散 。
動悸有因氣血凝滯者 。 凡血氣之所凝 , 皆為動悸 , 不止心下也 。
喘家不可妄吐 , 苓桂朮甘湯加蘇子 、 杏仁佳 。
發禿落宜苓桂朮甘湯 , 雀目亦與之 , 蓋此二證為同因 , 何則 ? 水氣凝滯於頭中 , 毛髮不能為之榮 , 故禿落 , 水氣壅遏於上部 , 精華不能為之注 , 故晡時失明 , 其理一而方亦活 。 (拙軒曰 : 融解貫通 , 圓機活法 。 )
黃胖其因多屬胃中不和 。 爪甲白剝者 , 胃氣不足 , 氣血不能達也 。
一男子頭並兩手振掉不止 , 得之二三年 , 腹中和 , 飲食如故 。 余謂仲師所謂四肢聶聶之類 , 與防己茯苓湯愈 。
和胃湯本於芍藥甘草湯 , 故任脈拘急者與之尤效 。 若不瘥者 , 為建中湯 , 蓋此證疑似柴胡湯 。 然柴胡專繫心下 , 此方全涉腹中也 。
山錫杖一名土山母 , 主瘀血痛 , 故能治產後手足疼痛 。
小便閉 , 先與調胃承氣湯加滑石為得 。 (按 : 雞峰方治大小便不通 , 煩亂 , 四肢漸冷 , 無脈 , 以大承氣湯 。 此即通後竅而前竅自開者 , 此方即系前後雙解 , 亦一手段 。 然施之於虛憊溺閉者 , 恐生大害 。 金匱八味丸主治 , 宜參照耳 。 )
陰狐疝多難治 , 而葫蘆巴丸能治之 , 予近得之於江都醫人稻村三伯者 。
治舌疳椰子油一味煮沸 , 以木綿浸之 , 色黃為度 。 將其綿貼疳上 , 以燒針熨其上 。 日二 , 以不堪其熱為知 。 內服涼膈散加石膏 , 時時與豆黃丸下之 。 (拙軒曰 : 此方奇甚 , 他日須試之 。 燒針直刺疳上止腐蝕者 , 予亦屢用 , 十中可治三四 。 )
鼓脹 、 勞瘵 、 陰狐疝 、 膈噎 、 天刑 、 喘息 、 肺痿等 , 概屬不治 , 故不敢下手 。
反胃先與柴胡瀉心湯 、 陷胸湯等 , 疏其胸腹 , 而後與吐劑 , 則全愈 。
遠年患腹痛者 , 吐之則愈 , 又安中散加薑黃 、 蒼龍丸奏效 。
漆酒治瘀血痛 , 其效勝於起廢丸 , 又能治舊腹痛 。 中其肯綮者 , 必發吐下 。
凡欲行吐方 , 先審其腹候 。 其心下堅實者 , 與瀉心 、 陷胸 、 柴胡之類 。 制其胸腹之毒 , 一二月或三五月而與吐劑為得 。 不然 , 則吐方無效 , 且不堪瞑眩也 。 (土生昌有嘗從寧固受吐法 。 其說曰 : 凡用吐劑 , 先與黃連解毒湯 , 六七日而後用之 , 詰朝啜熱稀粥一碗 , 禁午食 。 瓜蒂散六分 , 以豆豉湯送下 , 少頃為吐 。 吐了 , 又與瓜蒂散如前法 。 又吐了 , 更服鹽湯一碗吐之 , 又將拈紙探吐 。 凡吐四次 , 始藥力達肯綮而後徐徐進熱稀粥一碗 , 又與黃連解毒湯六七日 , 或兼用滾痰丸 。 此吐法之大概也 , 宜參用 。 )
心下有小塊 , 或病毒妨氣道 , 短氣者 , 不可吐 。
服峻下劑以平旦為是 , 前夕宜減晚餐 , 其明服之 。 若食谷在胃 , 則反發嘔吐 , 無藥效 。 如微下法 , 則非此例也 。
用瓜蒂散(瓜蒂三分 , 赤小豆三分 。 )亦以平旦為是 。 服畢將吐者 , 一人持其首 , 一人按其章門穴 , 以要快吐 , 吐時宜少俯首 。 其人嘔氣不止者 , 藥力在中也 , 宜強吐之 , 或鹽湯促之 。 胸中煩悶者 , 必發吐也 。 若欲止者 , 與砂糖湯 。 若病不瘥者 , 又當與獨聖散三分 。 (此機非熟達者難施用 。 )凡服瓜蒂散後下利者 , 為吐已之候 。 又發渴者 , 及舌上發黃黑胎者 , 為毒盡之徵 。 吐後一日禁食餌 , 至翌日少與糜粥 , 不可遽食膏粱油膩 , 若犯之 , 滯食至死 。
淋疾小便難通者 , 蠶砂二錢 , 滑石一錢 , 甘草五分 , 煎服頓愈 。
老人患淋疾四五年不治 , 或至死者 , 是積年之毒 , 流注於膀胱也 。 其治在胸中 , 宜三黃瀉心湯 , 加阿膠 、 滑石 , 兼化毒丸 。
淋疾先施對症方藥 , 外以手巾浸熱湯蒸腰眼八髎邊 , 又將陰莖插入竹筒中蘸之於熱湯中須臾 , 欲小便時 , 以手摩擦小腹通之 。 (所謂泄閉術 。 )一蒸一擦互施之 , 下焦氣運 , 小便分利 。 不然 , 則雖服藥無速效 。
《 千金 》 漏蘆連翹湯 , 以芎藭代漏蘆效 。 大黃牡丹湯 , 亦以白芥子代瓜子 , 白芥子能散血故也 。 (按 《 聖濟總錄 》 大黃牡丹湯 , 用消石 、 芥子 , 名大黃湯 。 與此說暗合 。 )
《 外臺 》 桔梗湯能治肺癰始萌者 。 雖證候未具 , 口有腥臭者 , 用之尤效 。 敗醬或代葶藶 。
小兒陰狐疝者 , 水氣著經絡注陰囊者也 , 附子 、 茴香 、 甘遂之類 , 為末服之效 。
小兒喜食㶿炭或壁土者 , 輕粉 、 砂糖 , 等分為末 , 糊丸服之 , 消疳飲紫圓亦效 。
小兒聤耳 , 獨聖散點入於耳中 , 則黃水出 , 即令兒橫臥 , 去其毒水 。
啞者 , 系胎毒壅閉上部也 。 耳不聾者可治 , 聾者不治 。
小兒初生 , 湯藥不能下咽而溢鼻者 , 為惡證 。
小兒驚風 , 角弓反張欲死者 , 紅花 、 鬱金等分為散 , 以新汲水送下得效 。
生兒兩手瞤動 , 如弄傀儡 , 臍下左邊拘急者 , 與 《 千金 》 陷胸湯 , 兼用紫圓速效 。 凡毒著胸中者 , 陷胸湯主之 。
胡黃連能解胎毒 , 故古人往往用以治小兒五疳 , 今甘連湯加之特效 。 (此品本草云 : 治女人胎蒸消果子積 , 亦可活用 。 橘宗仙院以此品一味為糊丸 , 治婦人惡阻不止者 , 亦奇驗 。 )
婦人赤白帶下 , 其病多根柢於心下 。 故與三黃瀉心湯 , 加阿膠 、 滑石 , 兼用化毒丸 。
凡不論男女 , 中年以上 , 腸胃生癥癖 , 腹底如石者 , 及平生舌生黃黑者 , 若得新病 。 雖輕淺 , 荏苒廷日 , 治之有法 , 當先治其新病 。 若誤攻其癥癖 , 則反生大害 。 若新病瘥後 , 其症可攻 , 則當治其痼疾 。 (仲師先治其卒病之旨 , 其說最著明 。 )
婦人前陰生蟲者 , 與汞劑效 。 (此恐陰蝨 , 俗擦以輕粉速愈 。 )
婦人陰門大腫者 , 龍膽瀉肝湯效 。
婦人經事不調 , 因飲食者 , 多下白濁汙物宜審耳 。
一婦人崩漏百餘日 , 眾工束手 , 余與茯苓四逆湯加浮石愈 。
子癇世以為胎中子病 , 誤也 。 此證多因催生水毒沖逆者也 , 故與瓜蒂散吐之則分娩 , 而其證速愈 , 又與 《 千金 》 陷胸湯 、 熊參湯可 。 蓋此證與產後痙病相似而大異 。
妊娠惡阻 , 飲食不下 , 諸藥無效者 , 宜桔白丸 。 (恐桔梗 、 白散為丸者 。 )
難產者 , 得小吐則愈 , 是升降氣通故也 。 世醫或用鹿角菜 、 雲母 , 余概用瓜蒂 。
一婦產後腫脹數日 , 氣息促迫 , 喘滿絕汗 , 小便不通 , 食不進 , 眾醫以為不治 。 余謂留飲之所為 , 與甘遂半夏湯一服 , 淡水吐出 , 須臾瀉下如傾 , 諸證漸愈 。
一婦平生便秘 , 心下動悸 , 加之頭熱不堪風寒 , 耳前後生疙瘩 。 瘡癢難忍 , 歷三年而不愈 , 與反鼻解毒湯 、 芎黃散安 。
產後胞衣不下 , 氣逆吐臭沫者 , 多死 。
產後血暈 , 有屬水氣者 , 不可不知 。
產後失心不省人事者 , 得吐則愈 , 又有宜附子瀉心湯者 。
膈噎壯年者可治 , 四十以上者必不治 。
膈證心下結塊 , 累累如拳者 , 為惡候 , 又舌上發紫色斑者同之 。
人過強仕而發膈噎者 , 此年來宿毒凝結於胃中 , 漸上迫塞於喉間 , 胃中為之萎縮頑固 , 按之自心下至臍下 , 如撫竹筒也 。 此證誤與吐劑 , 則不堪瞑眩速死 。 世所謂肺痿肺癰 , 間有屬胃口留飲者 。 今以吐劑湧之 , 膿血黏痰多出於食道 , 不可概為肺而治之 。
鼠毒散漫周身者 , 必發熱 , 宜刺委中 、 尺澤出血 。
中砒石毒者 , 與白虎加黃連湯 , 飲冷水亦佳 。
桔梗能內托瘡腫 , 治咽喉痛 , 亦不過此意 。 此品生干尤效 , 水曬者無效 。 (本草稱苦梗者 , 恐是生梗 。 )
樺皮能排毒氣 , 永田德本多用之 , 曲直瀨道三亦使之 。 (樺說見本朝醫談青囊瑣探未確 , 寧固單用樺皮近是 。 )(拙軒曰 : 青洲翁荊防敗毒散加樺皮 , 名十味敗毒散 , 為諸瘡套劑 。 蓋本此 。 )
仙人草專治口中病 , 故瀉心 、 陷胸等方中加之妙 。
脹滿鼓脹 , 其發非一朝一夕之故 。 若病欲解 , 發大熱 , 或發譫語者 , 為吉凶之界也 。
脹滿鼓脹絕谷者 , 與赤小豆 、 薤等間效 。
五寶丹能治痿躄 , 不可不知 。 (世醫以五寶丹為專治上部結毒之藥 , 故有此言 。 )
舌疳難治 , 但痛者可救 。
吐血下血色黑者不可止 , 鮮血者可止 , 灸命門捷效 。
健忘屬蓄血者 , 宜抵當丸 。
頭汗多 , 因胸中逼迫 , 故結胸類必有之 。
腳氣衝心 , 與控喘(喘恐涎字之誤 。 )丹效 。
脫肛不愈者 , 食鱉頓愈 。 若愈後發咳嗽者 , 遂成勞狀死 。
張子和曰 : 水病脈洪大者可治 。 余驗之 , 洪大者 , 屬實可治 。 若弦滑者 , 必有急變 。
嬰兒頓嗽 , 與左金丸愈 , 蝙蝠霜亦效 。 (蝙蝠霜名獨聖散 , 片倉鶴陵用鼴鼠霜亦效云 。 )一士人年三十許 , 項背強直 , 不能回顧 , 背肋牽痛 , 右脅下硬結如伏卵 , 捫之不堪痛楚 , 其狀如木偶 , 起居動止皆廢 , 眾醫治之無效 。 余診之曰 : 他年肉食之所毒 , 不祛宿毒 , 則不能愈 。 某曰實然 , 去年役於江戶 , 屢食野豬爾 , 後發斯患 , 因以陷胸湯 、 桔梗白散吐下之 , 尋與國木湯加土茯苓全愈 。 余常以土茯苓解肉毒 , 故加之 。
小兒痘後 , 顏色萎黃 , 吐乳者 , 上焦郁毒未解也 , 與紫圓三丸 , 日三服愈 。
救急易方以蝸牛水治消渴 , 余乃治消渴用蝸牛霜 , 反便捷奏效 , 因名三國散 , 取之於莊子則陽篇也 。
一夫得病二三年 , 頭面及兩手大戰掉 , 胸腹無餘證 , 飲食二便如常 。 此病在絡者 , 古人所謂四肢聶聶動也 , 宜防己茯苓湯 。
霍亂不止夏月 , 四時共有之 , 小兒尤多 , 大抵理中湯主之 。 (按外臺有冬月霍亂字 , 可徵焉 。 )
產後痿躄為難治 , 初服烏頭桂枝湯 , 尋用荊芥湯而已 , 或間服汞劑效 。
一婦乳岩腫起頗難治 , 一夜夢友人來告曰 : 宜當歸生薑羊肉湯 。 余從其言用之 , 大托膿血 , 因兼用於閼逢丸 、 梅肉丸等全愈 。 (羊肉吾邦乏用 , 今代用牛肉 。 )
水腫堅實肌表見紫黑色者屬實也 , 宜發汗 。 一人年五十許患此證 , 余與麻黃加朮湯發汗 , 數日全愈 。
水病急大汗出 , 或急泄利 , 或急腫減者 , 反為惡候 , 不出四五日死 。 又有醫數下之 , 續為大下利 。 腫氣急減而死者 , 蓋治水氣之法 。 譬之於傾滿盆泥水 , 急傾之 , 則滓泥必著盆底 , 緩淘以傾之 , 則水與泥滓同去 。 故與汗下之藥要緩攻 , 若急攻之 , 則病去身斃 , 不可不慎焉 。
仲師曰 : 水病脈出者死 。 譬之於溺水者 , 有生氣者必沉 , 既死者必浮 。 其元氣衰者 , 脈自浮 ; 元氣不衰者 , 脈自沉微 。 故水病脈浮滑為凶 , 沉實為吉 , 聖訓千古不磨也 。 腋臭及聤耳有膿者 , 皆屬胎毒 。
過酒後吐下或心下痛者 , 葛根黃芩黃連湯有效 。 (按 :《 傷寒論 》 酒客病 , 不可與桂枝湯條 。 柯琴注云 : 仲景用方慎重如此 , 言外當知有葛芩連以解肌之法矣 。 偶與此符合 。 )
下後心下痞硬 , 不能食者 , 茯苓飲尤效 。 (按 : 吳氏曰 : 疫邪留於心胸 , 令人痞硬 , 下之痞應去 。 今反痞者 , 虛也 。 以其人或因他病先虧 , 或因新產後氣血兩虛 , 或稟賦嬌怯 , 因下益虛 , 失其健運 , 邪氣留止 , 故令痞滿 。 今愈下而痞益甚 , 若更用行氣破氣之劑 , 轉成壞證 , 宜參附益氣湯 , 此與茯苓飲證相反者 。 若誤投之 , 禍不旋踵 。 )
肺癰吐膿血 , 胸中痛者 , 與對證藥兼服伯州散則愈 。
雀目與苓桂朮甘湯加車前子為佳 。
縮砂投酒中 , 酒忽化為水 , 故能解酒毒 , 又並消食也 。
中河豚魚毒者 , 可以藍汁吐之 , 染匠新制者最宜 。 凡中毒 , 吐藥為佳 , 藍汁即其一也 。
凡服吐劑 , 自辰牌至巳牌為佳 。 服下劑以人定後臨臥為佳 , 利水之劑亦然 。 夫人日中百事紛錯 , 元氣為散 , 入夜安臥 , 精氣下行 , 故通利之藥 , 最宜臨臥也 。
小兒常食多好惡 , 日羸瘦腹滿者 , 由膏腴之毒 , 熏蒸腸胃 , 故腹滿 、 肉脫 , 飲食為好惡也 。 治法宜驅腸胃之毒 , 流通津液 。 古人用消疳湯 , 亦不過此意 。 然此證多屬不治 。
平素健啖者 , 有忽發身體強直或不遂者 , 不可妄藥 , 但減飲食 , 則必自愈 。 (寧固曰 : 病多成於食毒 , 專用吐劑 , 而於此證云不可妄藥 , 高出前人一籌 。 )
衄血諸藥無效者 , 三黃瀉心湯中加荊芥二錢奇效 。 (按 :《 衛生家寶 》 治血氣妄行 , 其出如湧泉 , 口鼻皆流 。 側柏散 , 側柏葉 、 人參 、 荊芥穗共三味 , 此亦荊芥為效者 。 而其治虛實相反 , 並存而可 。 )
福島慎獨軒
慎獨軒嘗受松原一閒齋衣缽 。 林棲於芳野數十年 , 志不拘檢 , 神情曠蕩 , 無甚可否 。 是以其理療 , 自然融活 , 不似當時古方者流所為 。 門人中川 , 故能記其成績 , 著 《 芳翁醫談 》, 其可謂翁之忠臣矣 。
凡腹中有塊而發攣急氣急等證者 , 不論血塊積聚 , 與起廢丸效 。
其腹有塊而腹裡拘急 , 形體瘦削者 , 名曰乾血勞 , 起廢丸長服為是 。
反胃難治 , 然驅除停飲 , 和胃氣則得愈 , 宜長服小半夏加茯苓湯 , 時時以大黃甘草丸除其腐穢 。
中風卒倒者難治 , 與附子瀉心湯間得效 。
偏枯言語謇澀者 , 與麥門冬湯加石膏 。 但偏枯者 , 與續命湯 。 此證石膏最為主 , 一貼用至五錢 。 (偏枯用石膏 , 山脅東洋原之於續命 、 風引諸湯 , 翁亦同時同見 , 所以古方盛也 。 )(拙軒曰 : 麥門冬湯加石膏 , 似戾立之本旨 , 然用之往往奏奇效 。 古方之妙 , 不可思議 。
偏枯癱瘓及痿躄麻痹者 , 皆系陽氣衰廢 , 故雖用烏附之類 , 不能奏效 。
休息痢因穢物不盡 , 宜服篤落丸下之 , 兼用半夏瀉心湯之類 。
下利久不止 , 其證如休息痢 , 而無膿血 , 唯水瀉時作時止 , 腹滿時痛 , 瀉則覺快 , 日漸羸憊 , 面色萎黃 , 噁心或吞酸者 , 非巴豆則不能奏效 。 故用篤落丸 , 兼服半夏瀉心湯為佳 。 紫丸治久痢 , 亦此意也 。
癇證百端 , 不可枚舉 , 而眼胞惰數瞬呼吸促迫如唏之類 , 三黃瀉心湯最效 。 若沖逆甚自汗出者 , 前方加牡蠣 。 若見諸怪證者 , 兼用辰砂丸 。
癇家概治 《 千金 》 溫膽湯為最矣 。 凡諸證變出不定者 , 皆系肝膽之氣鬱 , 宜主此方而勿眩其證妄易之 。
上市買人之子 , 卒然厥冷戴眼 , 不知人事 , 予以為癇 。 與三黃加芒硝湯 , 三日不瘥 , 因請治於松原白翁 , 翁與風引湯三劑而全愈 。 一男子年十有八 , 素患口瘡赤爛 , 一日直視不語 , 心下石硬 , 醒復發 , 予擬前治 , 與風引湯十帖 , 始知人事 , 後與三黃湯全安 。
癇家舌焦或滑白如漬水者 , 內服麥門冬湯之類 , 外以黃連石膏末貼之則愈 。
多羅尾候性躁拘物 , 患失精數歲 , 與人並坐而不自識其漏泄 , 諸治無效 。 予診曰 : 此癇也 , 與三黃瀉心湯全愈 。
內痔難愈者 , 內有結毒也 。 宜驅盡其毒 , 蝟皮最效 , 如痔漏亦然 。 長服下劑 , 可蕩盡其毒 , 勿漫施外敷求速治 。
病有不可不為者 , 如汗吐下是也 。 若失其機 , 則病不治矣 。 有為之而不若不為者 , 如鶴膝風 、 流注毒是也 。 何則 ? 節脈有條理 , 而皮外不可見 。 故妄施針刺 , 則多害屈伸 。 若服托裡之藥 , 毒氣外泄 , 終自膿潰 , 則無後患 。 余故曰 : 為之不若不為 。 治瘡腫者 , 不可不知 。
瘈狗毒鼠 , 古今論其治 , 而至貓毒寥寥無聞 。 予嘗為家貓所咬 , 痛楚苦惱 , 不可名狀 。 因普檢毒獸咬傷之方 , 將水晶一味煎服 , 其病霍然如脫 。 後復發 , 乃作黃連解毒湯 , 加虎脛骨兼服之 , 數十日全愈 。
余嘗見磨古鏡者 , 將石榴皮磨之 , 則銀光剝盡為銅色 , 乃知水銀之所忌 。 世解輕粉毒 , 專用石榴皮 , 洵有以也 。
水腫沖攻 , 或腳氣衝心垂死者 , 取巴豆一味去皮碎 , 與赤小豆合炒而去巴豆 , 赤小豆一味煎服之 , 則咄嗟奏效 , 或赤小豆湯方中用此品亦佳 。
齒痛難堪者 , 宜桃核承氣湯 。 (齲齒 、 齗疽 、 牙疳 、 骨槽 、 諸齒痛難堪者 , 余用之屢效 , 蓋屬血氣衝逆者多故也 。 )
一人患噦五十日許 , 眾醫束手 。 余審其腹候 , 與建中湯二劑全止 。 (按 : 洋說以噦逆為膈膜攣急所致 , 建中湯所以效也 。 蓋翁非信洋說者 , 治術精思 , 偶詣此耳 。 )
《 外臺 》 瀉脾湯 , 治癥癖成勞者 , 世所謂積聚之類 。 有腹痛者 , 用此方往往奏效 。
發狂者 , 與三黃加芒硝湯 , 兼灌瀑布泉為妙 。 灌泉法 , 使患者著𧜞 , 而以麻索縛之於梯 , 別以手巾覆其頭 , 而後灌百會 , 又以手當額上御眼鼻 , 而灌天庭 , 次至胸間膻中 , 則其人易堪 , 而克奏效 。 (泉水濁者不佳 , 宜擇清冷者 。 )
凡漫腫堅硬 , 皮色不變 , 而其勢甚熾者 , 以礬石湯蒸之 , 則能消散 , 懸癰 、 淋漏 、 痔毒之類最效 。 又治癱瘓不遂不止 , 腳氣衝心也 。
娼婦始入妓院 , 與客接十日余 , 必發寒熱腹痛 , 俗稱曰淫腹痛 , 海蘿能治之 。 如寒熱不已者 , 宜小柴胡湯加海蘿 。 (按 :《 蘭軒醫談 》 載海蘿湯治驗可徵焉 。 凡海草能避黴氣 , 故京師妓院多食青海苔 。《 大和本草 》 云 : 楊梅瘡家食昆布 , 面不發瘡 , 是亦其一證 。 )
人中白能治血暈 。 不論產前後與金創損傷 , 以井花水送下少許 , 則暈立止 。 一婦人產後患口眼喎斜 , 半身不遂 , 余與桂苓丸料加沉香 、 人中白而愈 。 以血分有病 , 人中白能治之也 。 (產前後口舌赤爛痛甚者 , 以人中白貼之效 , 以能入血分也 。 )
金創出血難止者 , 以紙條緊縛之 , 以淡紅粉撒其間 , 隨縛隨撒纏畢 , 而妄動則血止 。 如其更甚者 , 敷礬石粉 , 痛發必止 。
癇家有數證 , 而屬火熱者 , 屬瘀血者 , 宜甄別舌上苔 。 其色或黃或黑 , 常苦上衝 , 脈數而有力者 , 為火熱 , 宜麥門冬湯加石膏 、 柴胡加石湯瀑布泉選用之 , 兼見血證者 , 為瘀血 , 宜三黃瀉心湯 , 加犀角 、 芒硝 , 或沉香 、 薑黃之類 。 若手足瘛瘲者 , 宜天麻 。 間有婦人老後自愈 , 即與患癇之婦產後不藥而自愈者 , 一理也 。
噤口痢有宜半夏瀉心湯加檳榔者 , 有宜真武湯者 , 不可概治 。
婦人經閉成癥瘕者 , 成鼓脹者 , 灸腎大小腸膀胱諸俞及腰眼 , 至十萬壯以上 , 則必效 。
黃胖用鐵粉而不效者 , 宜辰砂 。
一人傷寒 , 瘥後久不食 , 眾醫治之無效 。 余診之 , 腹中有動悸 , 與桂枝加龍骨牡蠣湯 , 食忽復故 。
醫有上工 , 有下工 。 對病欲愈 , 執方欲效者 , 為之下工 。 臨證察機 , 使藥要和者 , 為之上工 。 夫察機要和者 , 似迂而反捷 , 此賢者之所得 , 而愚者之所失也 。
人生固有自然之理 , 而疾病亦不外於人身 。 故醫審其理而治之 , 否則施治益謬 , 是以長沙氏之書務矯其弊 , 可不鑑哉 。
田中適所
本朝八九十年前 , 越前有奧村良築者 , 始闡吐法 。 而其門人永富鳳介著 《 吐方考 》, 荻野元凱著 《 吐方編 》, 田中信藏著 《 醫事談 》, 皆紹述師說 , 所裨補不為鮮矣 。
汗吐下異法而同歸 , 可吐而不吐 , 同於可汗下而不汗下 , 而世醫或遺吐之一法 , 故病處於不死不起之際者 , 比比有之 。 長門獨嘯庵特得其法 , 而其所著 《 吐方考 》, 皆有徵驗 。
余從奧村先生學吐方 , 十餘年而後行之 。 年不下數十人 , 頗知其效驗 。 然至其機變 , 則非言之所能盡 , 唯考徵已明 , 試驗必審 , 精與識合 , 膽與信符 , 而後可庶幾焉 。 凡欲行吐 , 當審腹候 。 按之不得其可吐之候者 , 雖上下堅實 , 不可吐之 。
凡快吐者必快下 , 上竅開而下竅通也 。 而張子和更下之數十行 , 是宜權其勢而斟酌之 。
凡行吐法得之於緩病 , 而後得之於傷寒卒病 , 則遠害矣 。
癲癇者 , 以三聖散吐之 , 後與鉛丹劑佳 。
喘息腹滿者 , 不可吐 , 宜回春紫金丹 。 若不滿者可吐 , 宜瓜蒂散 。
傷寒汗出不解 , 胸脅苦滿 , 不俗飲食 , 大便或利或秘 , 舌上白胎 , 短氣而煩者 , 當吐之 , 瓜蒂散主之 。 失吐者死 。
發汗吐下後 , 心中懊憹結痛者 , 當吐之 , 失吐者死 。 (吐方或指梔子豉湯而言 。 )
鹽湯吐痰 , 地黃吐蛔 , 五苓散吐傷寒 , 蔥白頭吐頭痛 。 此數方非能吐人 , 惟在知其義 , 對其證而得其法耳 。
反胃諸嘔 , 少腹有塊動悸沖巨里 , 心中熱痛 , 飢不能食者 , 不可吐 , 吐之必死 。
汗出而後蒸蒸發熱者 , 屬胃也 。 若胸脅滿而嘔者 , 其熱雖潮 , 未可遽下之 。 世醫不知此機 , 多方誤投 , 輕至重 , 重至危 。 悲矣!
下利下重 , 雖脈洪數 , 當審其腹候 。 有宜汗 , 有宜下 , 有宜和 , 不可一概下之 。 下如魚腦肝 , 食飲不下 , 脈細數者 , 數日死 。 能食而下膿血 , 久不已者 , 以腸癰藥治之 。
下利咳逆 , 痛引脅下 , 不欲飲食 , 寒熱去來 , 欲為勞者 , 急下之 , 宜十棗湯 。
醫之臨病 , 猶將之對敵 。 苟不得其時 , 不知其機 , 則一敗塗地 。 思之必精 , 察之必審 。 而誤者未之有也 。 書云 : 惟時惟機 。 天下之事皆然 , 不止醫事也 。
中風口眼喎斜 , 或半身不遂者 , 與瓜蒂散得效 , 若卒中風者無驗 。
痿躄多由熱氣上逆 , 故下焦氣血枯燥 , 而至足痿 。 此證必小便頻數 , 大便秘 , 後遺尿失禁 , 甚則下血而死 。 與吐劑而後與白虎湯為得 。
耳病用宣明論瀉青丸效 。
被灸火發壯熱喘息者 , 小柴胡加黑豆 、 牡蠣尤效 。
腸癰經日屬陰者 , 薏苡附子敗醬散 , 加黃耆佳 。 若痛甚者 , 加沒藥 。
痘瘡至貫膿時 , 煩渴悶亂搐搦者 , 與風引湯效 。 蓋此證痘科鍵用滿天秋 ,《 活幼心法 》 用唇砂益元散 , 而不如此方最捷矣 。 (拙軒曰 : 運用自在 , 雖存於其人 。 古方之妙也 , 西土之醫家 , 或乏此識 。 藥方之日增月加 , 職斯之由 。 )
不由邪氣而口中乾燥者 , 屬血虛 , 故虛勞多有之 。 發熱亦有屬血虛者 , 不可不知 。
生薑發開心胸結邪 , 乾薑溫散心胸寒冷 , 使用雖多 , 不過此二端 。 世醫無深知生干之別者 , 噫!
休息痢屬疝者 , 宜當歸四逆湯 。
噤口痢不能納藥汁者 , 鮒魚為泥 , 和以吳茱萸 , 麝香少許 , 貼之於臍中得效 。
食傷不吐下難奈者 , 升麻 、 鬱金二味煎服捷效 。
霍亂轉筋甚者 , 與理中加石膏湯為佳 。 (古人治轉筋以理中湯加石膏 , 治胞衣不下以平胃散加芒硝 , 其意難曉 。 蓋陰陽相摩 , 剛柔相濟 , 妙在其中 。 適所得之於實驗 , 其言非虛矣 。 )
福井楓亭
楓亭醫術自是高手 , 京師人傳其起痼扶衰 , 懸決生死日時 , 多奇驗 。 今就其門人所記醫按提其要云 。 (拙軒曰 : 楓亭翁喜讀 《 千金 》、《 外臺 》, 故其論病說方 , 多本其書 。 於先輩著鞭之後 , 欲別開生面 , 不得不假手孫王二氏也 , 滿清醫人無此見解 。 )
世有面色萎黃 , 肌膚乾枯如老耋 , 眼多眵淚 , 鼻流清涕 , 氣逆心煩 , 胸中怫鬱 。 按其腹鳩尾至臍腹 , 任脈拘急如張兩紐 , 按之則痛 , 動悸甚 , 脈多滑 , 喜飲茶湯 , 或吃雜食 , 每眠睡 , 心氣懶惰 , 臨事狐疑 , 或憤恚不樂 , 漸目下足脛生微腫 , 或中年夭折 , 或癡癡騃全生者 , 醫以為黃胖 , 或以為癇 , 治之無驗 。 特不知此病本因情欲不遂 , 飲食失宜 , 不勝其勞 , 遂蘊蓄濕熱 。 其熱熏蒸為面黃 , 甚者鬱熱消爍肝膽 , 憂慮恐懼 , 百事不決 , 晝夜不能眠 , 以致此病也 。 蓋此證有虛實之分 , 肌肉敦阜者屬實 , 身體羸瘦者屬虛 。 虛證面部或足脛浮腫者無害 , 若實證歷日 , 足脛目下微腫者 , 脫候也 , 為可畏 , 餘名之曰脾勞( 《 千金方 》 所謂脾勞與此證大異 , 本草百病主治鐵砂條 , 所謂脾黃病為稍近 。 )凡脾勞濕熱泛溢於膜外為水腫者 , 宜聖濟紫蘇煮散 。 若鬱熱流於腸中 , 為脫肛痔疾者 , 宜潤下劑 。 但便難者 , 宜脾約丸 。 若下利不食者 , 屬虛也 。 若鬱熱侵膽府 , 則善衄 。 移熱於肝臟 , 則善驚恐 。 熱鬱於胸背 , 則肩強 。 左肋攣急 , 或咽喉不利如梅核氣 , 或水飲客於衝脈咳嗽 , 或心下如盤 , 食不下時吐逆者 , 宜半夏湯( 《 外臺 》 方) 。 若噯氣吞酸心下痛者 , 宜四味枳殼散 。 蓋此證鬱熱支衝脈 , 水飲不能為之流通 , 因心下悸 。 若認為留飲治之 , 反生害 。 但解其熱 , 則飲自去也 。 若其人羸瘦 , 津液乏少 。 心下動甚 , 目下微腫 , 耳鳴目眩頭暈者 , 屬虛候 , 宜沉香降氣湯 。 若熱傳於大腸下血見前證者 , 宜鐵刷湯 。 若能食 , 下血不止者 , 宜赤小豆當歸散 。 若下利腹痛如五更瀉者 , 宜真武湯 。 若腹鳴下利者 , 宜半夏瀉心湯 。 若不下利 , 心下右邊當委食之府痛者 , 香砂平胃散 。 若左肋下至少腹攣急冷痛者 , 柴胡鱉甲湯 。 若熱熏蒸胸背 , 湧痰咳嗽 , 喘逆肩息似支飲者 , 宜九味半夏湯 。 若兩肋急脹 , 腹滿不能食 , 頭痛壯熱 , 身體疼痛者 , 宜延年枳實湯( 《 外臺 》 方) 。 若舊年脾勞 , 冷熱不調成癖 , 積食不下 , 虛滿如水狀者 , 宜前胡枳實湯 。 若性稟薄弱 , 憂思不遂 , 久郁不解 , 血液枯燥 , 往來寒熱 , 盜汗咳嗽者 ,《 聖濟 》 所謂痃癖成骨蒸也 , 宜秦艽鱉甲散 。 若熱熏蒸脾胃 , 及肝膽疑慮不決 , 心下如盤 , 舌上沉香色 , 其人如狂者 , 宜半夏湯加石膏 。 若心下痞悶 , 痛引乳下 , 或衝脈支結 , 胸中牽痛者 , 宜柴胡白朮散 。 近世患此病者頗多 , 蓋現證有全似他病而屬脾勞之變態者 , 有他病為主脾勞為客者 , 能審辨之以處其方 , 則思過半矣 。 (此一種內傷病 , 脾勞名未知當否 。 然其反覆辨症處 , 溯流窮源 , 其次第用藥處得心應手 , 近患此病者最多 。 則其治法宜研究也 。 )中風病由 ,《 素問 》 單云風 , 劉河間以為火 , 李東垣以為內傷 , 紛紜難適從 。 但 《 外臺 》 許仁則所論似是 , 此證先宜與 《 千金 》 竹瀝湯 。 若不能服湯者 , 用烏犀丸 , 可以開達咽喉 。 若胃氣反逆嘔吐者 , 百不治一 。
一人年四十餘 , 病溫疫下血後 , 身重難轉側 , 四肢不收 , 口眼開脫 , 語言不出 , 其狀如塑人 , 脈滑 , 舌上生芒刺 , 似欲冷飲 。 余以為下證悉具 , 即投以大承氣湯服之 。 一帖 , 眼睛活動 , 語言少出 , 續服前方全愈 。 又一人患同病 , 而精神稍爽 , 瞳子和 , 口中津液黏涸 , 不能語言 , 絕食數日 , 人以為死證 。 時患者動指 , 其狀似欲飲水 , 因與之 , 少得語言 , 如此數次 。 余試與白虎湯遂愈 , 蓋承氣湯主精神昏憒 , 不能語言 。 白虎湯主精神爽快 , 津液黏涸 , 不能語言 。 雖均屬裡實 , 二湯之所主自判然矣 。 ( 《 中西深齋名數解 》 有白虎承氣 , 辨頗明晰 。 而楓亭得之於實際 , 宜彼此參稽處之無差誤 。 )
肺痿有冷熱之分 , 而 《 金匱 》 但載肺冷治方 , 不及肺熱諸方 ,《 千金 》、《 外臺 》 亦從無發明 。 特 《 聖濟總錄 》 人參養榮湯論肺熱證治 , 余試之效 。 若其熱盛者 , 宜秦艽扶羸湯 、 知母茯苓湯 。 若腹滿者 , 秦艽鱉甲散加檳榔 。 蓋肺熱者 , 多屬不治 , 肺冷者 , 反易治 , 不可不知 。
世有咽喉不利 , 似膈非膈 , 聲音如小兒弄草笛 , 不能臥 , 脈數急 , 忽吐膿血一升余而死者 , 此肺癰一證最為難治 。
奔豚證 。 桂枝加桂湯主泄氣 , 奔豚湯主和痛 。 若此證喜苦味者 , 宜奔豚湯 。 喜甘味者 , 宜上方 。
四飲中支飲最為可畏 , 此水飲停積胸膈間 , 支乘心故也 。 其初胸膈實痞強支心 , 心下反濡 , 咽喉喘逆 , 氣急不能臥者 ,《 聖濟 》 旋覆花湯尤效 。 若此證心下堅硬 , 水飲支結甚 , 或與此湯再復者 , 宜木防己及去石加茯硝湯 。 此二方外余未見其效 。 (拙軒曰 : 支飲之證 , 古人所論不一 , 或以為心臟痞塞 , 或以為脾胃有不足 , 或以為腎氣虧乏 。 予謂不然 , 凡人心肺之下 , 有所謂膈膜者 , 水飲瘀到其間 , 則上致肺氣不利 , 下致胃氣上逆 , 心下痞堅 , 是支飲之候也 。《 巢源 》 云 : 水飲過多 , 停積於胸膈之間 , 支乘於心 , 故謂支飲 。 出方讀便解錄 , 為此條註腳 。 )
水腫下利者 , 為惡候 。 先有水氣而下利者 , 宜木防己湯 ,《 外臺 》 所論可徵 。 先下利而後見腫者 , 屬虛勞 , 為危候 。 腳氣腫下利者 , 急衝心而死 。 故水腫證概主利水而禁下藥 , 若服利水藥下利者 , 亦為凶兆 。
胸痹心痛 , 當心中及心下痛劇者 , 吐血而死 , 余往往視之皆然 。
一人卒發心痛 , 手足厥冷 , 脈絕欲死 , 余投赤石脂丸料速愈 。
婦人經水不調 , 小腹冷氣屬瘀血者 , 溫經湯奇效 。 經後腹痛者 , 亦屬瘀血 , 宜滑石散(無盡藏) 。 若行經中腹痛者 , 屬氣滯 , 宜四烏湯 。 若經水不調 , 氣滯肥滿有蓄血者 , 宜逍遙散 , 正氣天香湯 。 若產後瘀血上逆者 , 辰砂最效 。 若行經前患頭痛者 , 屬飲 , 宜桂枝 、 橘皮 、 乾薑等 。 ( 《 醫通 》 )
妊娠五月後墮胎者 , 概系癖塊所為 , 早制其塊 , 則多保全 。 先輩不知之徒 , 與滋補藥更無效 。 (此說原於仲景最有理 , 惟恐女科專門徒由父祖傳 , 未嘗留心古學 。 而講求夫通變化裁之活用 , 固執溫補為安胎之要藥 , 受其害者不少 。 噫 。 )
產前水氣微者不足畏 。 若上部有水氣 , 氣急喘逆者 , 產後忽衝心而死 。 或蓐中有肺血乾而吐血者 , 俱為可畏 。 又有產後湯浴感濕 , 邪為腳氣腫者 , 不早治則為不測之變 。
黃疸煩渴吐逆腹脹者 , 為惡證 。 若夜不得眠 , 煩躁熱渴者 , 不出二三日而死 。
腹中有癖塊 , 而一身發黃者 , 名曰癖黃疸 , 亦難治 。
病者初脈沉數 , 忽變緩 , 似病解 , 而其人氣鬱 , 默默欲臥 , 身重食不進 , 小便如蘖汁者 , 即發陰黃之候也 。
虛人瘧熱與勞熱為易混 , 但瘧脈弦大而不數 , 勞脈數而不弦大 , 是為別 。
虛人截瘧以灸大椎為最 , 其法明旦三壯 , 午時三壯 , 將發時三壯 。
瘧病內熱熾盛 , 頻渴飲水 , 發露當風取涼 , 邪氣不能發泄者 , 變為水腫 , 宜越婢加朮湯 。 余嘗治此證 , 水氣除而後再發瘧 , 是其徵也 。
霍亂髮振寒者 , 陽氣復之候為佳兆 。 若虛人不堪振慄者 , 宜四逆湯 。
卒然發嘔吐者 , 有霍亂 , 有卒中風 , 其證相同 。 但中風吐後脈緩而不緊 , 手足不厥冷 , 嘔吐中能左右手足動搖 , 吐止半身不遂昏睡 , 是為別矣 。
世醫漫認足腫為腳氣 , 特不知腳氣以疼痛或攣急或懈怠或麻痹為徵 , 不啻水氣也 。 蓋此病濕氣勝則腫滿 , 風氣勝則不仁 。 有病在腹而後及足者 , 有在足而後及腹者 , 脈忌洪緊弦而不忌數 。 心下及人迎動高者 , 最在所忌也 。
余治腳氣 , 先辨表裡為治標 , 以腫滿麻痹腰腳痿弱為表證 , 以發汗解毒為主 ; 以風熱熾盛 , 動氣甚 , 氣急腹滿嘔吐 , 為里證 , 以降氣利水為主 。 世醫動以表證為危篤 , 以里證為輕易 , 治方乖錯 , 生不測之變不鮮 。
蛔蟲有寒熱之分 。 永田德本以太乙丸治熱證蟲積 , 以木香丸治冷證蟲積為得 。 凡鬱熱盛於膈間 , 則必為蛔動 , 醫概為蛔厥治之 , 誤矣 。 (胃熱吐蛔 , 吳又可既論之而無的治 。 陳治曰 : 溫熱病而吐蛔者 , 此胃熱也 。 胃虛有熱 , 蟲隨熱氣上行 , 亦吐出也 , 宜犀角黃連湯 。 傷寒辨注清中安蛔湯 , 治胃實熱 , 嘔吐長蟲 , 亦為其合治 。 秋吉質曰 : 吐死蛔者屬熱 , 吐活蛔者多屬胃寒 。 死蛔色白 , 活蛔微紅色 , 是說似理而不可必矣 。 )
痢疾不論下利多少 , 以熱之輕重為治法之標準 。 故先以調中湯( 《 外臺 》 ) , 發汗後參用大柴胡湯 、 芍藥湯和解 。 若譫語舌燥黑 , 赤白膿血下重甚者 , 以大承氣湯 、 檳芍順氣湯下之 , 其熱解則利自止也 。
噤口痢虛煩 , 宜竹葉石膏湯 。《 百一選方 》 人參 、 黃連 、 陳皮 、 蓮肉四味者亦佳 。 此證發噦逆者不治 。
休息痢但下白滯者 , 宜真武湯加赤石脂 。
張子和曰 : 凡頭瘡發腫瘍處 , 水氣必湊焉 , 故宜下劑 。 餘本其說頭瘡加蒼朮 , 即為去其水氣也 。 其實者 , 用牽牛子能奏效 。 亦同旨 。
《 金匱 》 瀉心湯云 : 心氣不足吐血 , 衄血 , 其主治茫乎無據 。 按本草百病主治大黃條曰 : 下瘀血血悶 , 心氣不足 , 吐血衄血 , 胸脅刺痛脹 , 同黃連 、 黃芩煎服 。 余據此說治吐血衄血胸脅刺痛者 , 百無一失也 。
凡下齒痛者 , 灸肩井即效 。 肩井者 , 系陽明經之所行也 。 又奧齒下齦腫者刺之 , 血出則愈 。 蓋血氣妄行 , 聚於齒齦之所盡故也 。
骨槽風證詳見 《 外科正宗 》, 此瘡生於耳前頰骨 , 而腐潰穿孔 , 口中噴膿 。 其初欲發時 , 或為口眼喎斜 , 後至上齦腐潰 , 不能飲食 , 遂有至死者 。 若因黴毒為此形狀者 , 去其毒則愈 。 骨槽初起者 , 宜醫通茵陳散 。 (茵陳 、 荊芥 、 薄荷 、 連翹 、 麻黃 、 升麻 、 羌活 、 殭蠶 、 細辛 、 大黃 、 黑醜 , 以上十一味 。 )
其人無咳 , 唯語聲不出者 , 宜 《 外臺 》 茯苓安神湯 。 平素嗜茶者 , 多發此證 。 蓋有治不治之別 , 屬上焦虛冷者 , 多不治 。 若上焦虛寒 , 語聲不出者 , 宜 《 外臺 》 黃耆理中湯 。 若咽喉腫或癢 , 咳嗽聲不出者 , 宜聖濟黃耆湯 。
後世中暍外別設中暑名者 , 誤矣 。 中暍中暑及中熱 , 皆一病 , 非別因 。 東垣不知之以動而得為中暍 , 以靜而得為中暑 , 制清暑益氣湯者 , 非矣 。 又世論古方者 , 謂傷寒外無中暍 , 亦益非矣 。《 漢書 · 武帝紀 》 云 : 夏大旱 , 民多暍死 , 其來既在仲景前 。 且夏月身熱汗出 , 惡寒咽乾 , 身重疼痛者 , 與仲景中暍門白虎湯 , 則其效宛如溉水於炭火 。 又夏月臥寐中感冷氣 , 惡寒發熱身體疼痛者 , 隨傷寒治法 , 與桂枝麻黃則霍然而愈 。 此二者 , 豈可混焉哉 。
後世以霍亂一證為止夏月者誤矣 , 凡有吐瀉而揮霍撩亂者 , 四時俱有 ,《 外臺 》、《 儒門事親 》 可徵焉 。 蓋此證夏月多而冬月少者 , 冬時陽在內而溫 , 夏時陽氣走表 , 陰在內而冷 , 加之貪冷飲冷食 , 故多發此證 。 其狀似傷食傷滯 , 然傷食傷滯者 , 腹滿痛而吐瀉如傾 , 則明日霍然而愈 。 至霍亂則雖既吐瀉 , 腹痛不止 , 反發熱身疼痛 , 劇者手足厥冷 , 煩悶燥渴 。 此證四時俱有 , 而夏月者尤重 , 故世或以霍亂為中暑 , 益誤矣 。
凡霍亂心下痛者必吐 , 臍下痛者必下利 。
理 , 治也 。 中者 , 指中焦胃氣而言 。 乃胃中虛冷 , 水穀不化 , 變亂吐下 , 譬之亂線 , 漸理可治 , 故名理中丸 。 建 , 健也 , 即健胃中之意 , 故名建中湯 。 其義頗異 , 世醫不知之 , 合為一方 , 名建理湯 。 非古意也 。
半夏瀉心湯 , 瀉心下痞滿也 , 後醫以為瀉心火 , 概治癇證 , 大誤矣 。
骨空論曰 : 衝脈之為病也 , 氣逆裡急 。 凡衝脈不足而血燥 , 故鳩尾下痞滿 , 或氣上逆胸中 , 腹皮如貼背 , 為心懸痛者 , 謂之胸痹 , 故桂枝枳實生薑湯 、 枳實薤白桂枝湯之所治 , 皆邪客於衝脈也 。
心下動悸有三道 : 一為寒氣客於衝脈 , 支衝任而悸者 , 炙甘草湯 、 大建中湯所治是也 ; 一為因水飲而悸者 , 桂枝茯苓白朮甘草湯 、 真武湯所治是也 ; 一為有毒悸者 , 腳氣衝逆是也 。
凡狂癇證 , 狂走不安靜者易治 , 唯妄言笑語者 , 即癲也 , 又名失心風 , 難治 ,《 素問 》 論陽癇陰癇為可據 。《 本事方 》 茯苓散 、 寧志膏 、 狂氣丸 , 皆陰陽通治方也 。 夜不得眠者 , 宜 《 準繩 》 靈苑辰砂散 。 又吐唾不止者 , 宜局方養正丹 。 陽癇者 , 宜灌水 。 其證劇者 , 大桶蓄水 , 乘病人不意 , 一時可灌沐 。 其實者 , 浴瀑水亦佳 。 是皆降陽氣上升故也 。
世稱流注者 , 自胸至小腹腰間手足流轉 , 甚則生塊 , 其形平塌漫腫 , 以手撫之 , 不堅而肉底有塊 , 其塊潰則膿汁出 , 一塊愈 , 一塊又隨發 , 重者至生三四塊 , 終不治矣 。 此證發胸以上者 , 為濕痰流注 ; 發胸以下者 , 為瘀血流注 。 發胸以上或手足者易治 , 發小腹或腰邊者難治 。 瘀血流注者 , 將發其塊 , 則腰腳難屈伸 , 微熱 。 有發作急者 , 不出一月而死 , 緩者延半年或一年而死 。 其塊將潰時寒熱特甚 , 不可妄與敗毒散 、 小柴胡湯等寒冷藥 。 陳氏用木香流氣飲 , 然此證多屬虛 , 其初宜益氣養榮湯 。 虛憊者 , 宜十全大補湯 。 又流注發小腹者 , 疑似腸癰 。 蓋流注屬虛 , 腸癰屬實 。 故治法有補瀉之別 , 不可混焉 。
肺癰之為病 , 其氣塞不通 , 熱聚於肺中而致膿潰也 。《 金匱 》 所謂口中辟辟燥咳 , 則胸中陰陰痛者 , 尤為的證 。 當早辨知之 , 臨其未吐膿前施之 。 治若失期 , 則不可救 。 其初寒熱往來 , 咳逆膿臭 , 短氣不能側臥 , 胸中痛 , 咽喉不利 , 呼吸宛如吹笛 , 是有物礙肺管故也 , 其脈滑實而數 , 未吐膿血 , 時咳 , 則有如嗅瓶中腐水之臭氣 。 病久者 , 其臭滿一室 , 終吐膿血而死 。 吐膿血則如吹笛者忽止 , 即礙滯肺管者去也 。 古人試膿法 , 投水沉者為膿 , 浮者為痰 。 今視之痰唯黏稠而已 , 至膿如煉葛粉 , 不可切斷 , 是為辯矣 。
支飲之為痞 , 古人以為心藏痞塞 , 或為脾胃虛弱 , 或為腎氣不足 , 其說不一 。 余熟考之 , 心肺下有膈膜 , 其形如薄絹 , 橫覆心肺 , 水飲支乘於此處 , 則上使肺氣不利 , 喘急煩滿 , 下使胃氣逆 , 至心下痞堅 , 是為支飲之候 。《 病源候論 》 云 : 水飲過多 , 停積於胸膈之間 , 支乘於心 , 故曰支飲是也 。 其脈弦緊或沉緊 , 至夜半後 , 則必氣急促迫極甚 , 其證疑似喘哮然 。 喘哮者 , 胸中不利之所為 , 故唯覺咽如塞而已 。 支飲者 , 其初有胸痛而發喘 , 或手足厥冷不得臥 , 必面部及腹中四肢為微腫 , 或氣急後有大浮腫者 , 其狀雖似水腫之氣急 。 水腫者 , 初無氣急 , 漸至腫滿而氣急 。 支飲者 , 初為氣急而漸至為腫 , 是為其別矣 。 治支飲法 , 以禁食為第一 , 嚴忌油膩辣醬等 。 若腫甚者 , 要斷鹽 , 其法同水腫 。 又支飲似懸飲 , 而痛劇者 , 可以控喘丹下之 , 又與木防己湯 。 水氣益甚氣急者 , 可兼用甘遂末 。 若氣急甚 , 嘔逆者 , 宜甘遂半夏湯 。 與此等方一旦雖得效 , 再發者難治 。 凡此證經一二年不愈者 , 不可妄攻 , 攻之則速虛虛之害 。 若實者 , 有因攻擊脫死者 。 此病近世極夥 , 當悉意而治之 。
白虎風始見於 《 聖濟總錄 》。 其證自肩端連頭腦痛如齧 , 至夜半後 , 則其痛益甚而無腫氣者也 。 凡痛至夜半後甚者 , 陰氣凝結故也 。 又有白虎歷節風相似而少異 , 歷節者 , 散見諸書 , 風濕共通稱之謂 , 有熱而骨節痛者 。 白虎者 , 謂無熱 , 但陰氣凝結而痛者 。 又有痛風者 , 謂有腫而痛 , 與此證自異 。 白虎風宜 《 聖濟 》 羌活湯 , 兼用 《 本事方 》 麝香圓亦可 , 若與此方不知者 , 可與 《 金匱 》 烏頭湯 。
腳氣說以 《 巢源 》 及 《 千金 》、《 外臺 》 為確 ,《 外臺 》 中蘇恭說最可據 。
肺脹為病 , 與肺痿肺癰自異 。 蓋斥肺葉怒張而言 , 其證咳而上氣 , 有喘而氣急 。 其狀似支飲 , 然支飲之喘 , 其初有胸痛 , 或手足厥冷 , 氣急不能側臥 。 肺脹者 , 熱勢甚 。 上氣卒發 , 目如脫 , 面部下部共浮腫而不至 , 難側臥 , 是為其分也 , 其說詳見於金匱要略 。
腳氣 , 精神恍惚 , 發妄語 , 熱甚有腫 , 上衝頭面而赤 , 驚悸者 , 世醫認為癇證療之 , 非也 。 凡大病見癇之形狀者 , 多至死 。 此非真癇證 ,《 素問 》 所謂六經盡證也 。
疝本因水氣與瘀血 , 為痛之病也 。 余故於大黃牡丹湯 , 取牡丹皮 、 大黃 、 桃仁於牡丹五等散 , 取桂枝於無憂散 , 取牽牛子 、 木通於四烏湯 , 烏沉湯取烏藥又加延胡索一味 , 立為一方 , 以治臍下及腳攣急 , 陰囊腫或痛 , 或婦人引腰而痛 , 或痛引陰門 , 或陰戶突出者 , 莫不有效矣 。 (世所謂福井八味疝氣方是也 。 )
脾勞證心下痞 , 腹中雷鳴 , 無痛而下利 , 利後心下不快 , 反痞脹者 , 半夏瀉心湯主之 。 若脾勞下利而腹痛無熱 , 心下有水氣而咳 , 或下部有水氣 , 腹痛下利者 , 真武湯主之 , 此方亦用五更瀉效 。
錢氏白朮散治脾癉 。 脾癉多屬虛 , 消渴病中多兼此證 , 食物偏覺甘者也 。
下血多屬脾勞 , 而脾勞下血忌妄止血 , 是古所謂腸風屬也 , 宜赤小豆當歸散 。 若動悸甚下血者 , 宜香艾湯 。 若牽攣下焦者 , 宜鐵刷湯 。 此諸湯非止血劑 , 而下血自治也 。 (香艾湯 、 艾葉 、 香附子 、 甘草 、 生薑四味 , 系福井氏家方 , 鐵刷湯出 《 局方 》。 )
凡失精者 , 多因下焦冷而起 , 故以湯火溫腰 , 且每夜臨臥灸三陰交 , 則免其患矣 。
古以失精屬虛證 , 今視不必然 。 實者間有之 , 其人過食 , 則往往為此證 , 故以節飲食為第一也 。 (按遠行者 , 往往患之 , 亦同一般 。 又屢失精者 , 屈兩腳而臥 , 則免此患 。 )
羚羊角治下血 , 其效優於犀角 。 犀角所主 , 多在吐血衄血 。
後世吐血用升麻 , 下血用黃芩 , 一偏見也 。 升麻亦治下血 , 故 《 千金 》 云 : 無犀角 , 以升麻代之 。
陰毒病發於陰經 , 陽毒病發於陽經 , 故異名而已 。 朱肱以陰毒手足冷為陰寒盛者 , 用烏頭 、 附子類 , 誤矣 。 王安道辨之是也 。 此病 《 醫宗金鑑 》 以為今痧病 , 似可從 。
天泡者 , 為火爍瘡 , 酷暑時發細疹 , 其色正赤 , 其初自脅下至肩背痛如針刺而後發觸衣被則痛益甚 。 後皆為水泡也 , 用解毒瀉心湯 , 與荊防敗毒散亦佳 。
高階枳園
枳園名經宣 , 字子順 , 高階氏 。 文化 、 方政之間 , 以醫鳴於京師 。 救濟之澤 , 洽於一時 。 致仕之後 , 隱於鷹峰 , 優遊自養 , 卒年七十有三 。 枳園生於楓亭 、 台州 、 東郭諸人之後 , 治術融會 , 頗有機警 , 所著 《 醫譜 》、《 方譜 》、《 藥譜 》、《 認證錄 》 等 , 足以窺其一斑 , 今錄一二 , 以備省覺 。 其他三角 、 小林竹中 、 有持諸人 , 亦聲譽相踵 , 而余未能詳之 , 故期他日云 。
診病有四因 、 六證 、 十二候 、 三診 、 七視 。 四因者 , 謂外因 、 內因 、 內外別因 、 內外合因 。 六證者 , 謂初 、 中 、 終 、 順 、 險 、 逆 。 十二候者 , 謂寒 、 熱 、 虛 、 實 、 淺 、 深 、 緩 、 急 、 平 、 間 、 常 、 變 。 三診者 , 謂持脈 、 按腹 、 審稟 。 七視者 , 謂問原 、 尋證 、 望色 、 觀形 、 聽聲 、 嗅氣 、 諦習 。 蓋此五法三十二則 , 乃和漢往聖先賢之遺訓 , 而吾門之所歷驗 。 苟審診視察病源證候者 , 不可不精究焉 。
瘟疫初起 , 食不減 , 味不變 , 精神爽慧 , 起居如故者 , 必至熱解 。 食將進時食反減 , 或絕谷元氣衰弱者 , 間有之 , 與輕疫食不減者不可混 。 凡瘟疫自初起至熱解 , 食不進者 , 不足深慮也 。
其人卒然暈倒 , 不省人事 , 醒後精神恍惚 , 或兩腳痿弱不能起 , 爾後身體灼熱 , 口舌乾燥 , 時時譫語 , 或言語錯謬 , 自汗出 , 痰喘壅盛而煩躁 , 其狀如中風 , 半身不遂 。 或下利嘔逆 , 或噦逆 。 或四肢微冷者 , 醫不知而為風治之 , 誤也 。 是瘟病熱劇 , 直傳於裡 , 元氣衰弱之所致 。 虛稟者及老人多患之 , 選用柴胡潤燥湯 、 柴胡栝蔞湯 。 若痰喘者 , 宜蔞貝養榮湯 , 然多屬不治 。
瘟疫淹纏不解 , 或邪氣沉淪 , 遽然變為腳氣者 , 屬危候 。
瘟疫初起 , 手指微抽著 , 後必發癇 , 多難治 。
傷寒 、 瘟疫 、 瘧痢 、 霍亂瘥後 , 有髮腳氣者 , 或有病不解變成腳氣者 , 世醫不知 , 而為病後水氣治之 , 遂至衝心而死 , 不可不慎焉 。
產後腳氣 , 四肢產𤸷痹軟弱 , 難起居 , 心中煩悸 , 腹中不仁 , 體常煩熱 , 或洪腫或微腫 , 或胖脹 , 筋脈弩脝 , 或腨羸筋脈攣急 , 小便不通 , 脈緊有力者 , 宜犀角麻黃湯 。 醫不知而見其頭疼 、 沖氣 、 惡露少等證 , 為血氣之所為 , 與調血劑者 , 誤也 。
風腫之為病 , 在上則耳後項際 , 在中則胸膺肩背 , 在下則腿股脛腨 。 流注為腫 , 其狀如癰 , 或壅或漫 , 或痛或不痛 , 或消散 , 或潰膿 , 其初見憎寒壯熱 , 頭疼體痛等表證也 。 風腫在耳後項際者 , 大則如欒子 , 小則似梨子 。 而見前表證者 , 宜荊芥敗毒散 。
風腫初起 , 不辨傷風時氣者 , 見憎寒壯熱 , 頭疼體痛 , 而有表證解後發者 , 或有表證中見腫脹而熱隨解者 , 或有寒熱發作有時如瘧狀 , 或有身熱無間斷 , 其狀似溫病者 , 俱皆自初為腫 , 而至其變 , 或未為腫 , 或有表證絕無 , 而但為腫也 。
麻疹初起自汗出者 , 邪從汗而解 。 嘔吐者 , 邪從上焦而解 。 吐瀉兼發者 , 邪從上下二焦而解 。 鼻衄者 , 邪從血而解 。 皆麻疹之佳兆也 , 不可遽與止汗鎮兜澀血之劑 。 疹快發則諸證自愈 。
麻疹初起 , 與排毒 、 升麻 、 葛根 、 解肌 、 越婢 、 連翹 、 涼膈等湯 。 不發透者 , 乃為瘟氣收束疹毒之所致 , 與啟蘊湯以散瘟氣 , 則必出透也 。 (按 : 啟蘊湯系高階之家方 , 柴胡 、 黃芩 、 厚朴 、 半夏 、 草果 、 枳實 、 甘草 、 生薑 , 俱八味 , 蓋九味清脾湯變制也 。
麻疹已出 , 其色如丹朱不紅活 , 麻沙混淆不勻淨 , 地界淡紅或微黯 , 發熱煩渴 , 睛多赤絡 , 口臭甚 , 唇舌乾燥或焦裂 , 躁擾不寧 , 小便澀少 , 大便不通者 , 乃為熱毒內伏 , 燔灼血液之所致 。 涼血攻毒飲 , 加犀角 、 石膏 , 或兼服獨聖散 、 紫雪等 。 疹已出 , 或焦紫 , 或紅斑 、 壯熱如炙 , 煩渴引飲 , 小便赤澀 , 大便秘硬 , 口氣加混 , 驚狂譫語 , 煩躁不安者 , 宜鬱金散 , 服後暫就眠 , 則精神即爽然 。
癥之為病 , 上在鳩尾脅肋 , 中在臍上左右 , 下在少腹左右 , 或浮現於上面 , 或沉著於下底 , 或支兩脅 , 或侵兩脅 , 其形或圓或橢 , 或匾或厚 , 大者如拳球 , 如盤鱉 , 小者似卵茄 , 似梨杓 , 或堅硬如石 , 或柔韌如肉 , 或軟虛如綿 , 或牽攣肩背 , 或引拘脊膂 , 或疼痛 , 或不疼痛 , 或臍下無力 , 或腹內覺狹小 , 脈多沉遲者也 。 病在少腹 , 初起小如桃慄 , 或雞蛋 , 或似茄子 、 梨實 , 漸長大 。 久之 , 其狀如懷胎而正圓 , 或蹲踞不匾長 , 不成稜礧 。 大者充滿腹中 , 宛如南瓜狀 , 在正中 , 或微倚左右 , 按之浮凸 , 或沉著不移 。 其處無痛 , 或雖痛亦不劇 , 月信以時下 , 或經血過多 , 其塊必膨脹 , 飲吃談笑如故 。 但俯則覺妨礙耳 , 名曰腸覃 。 此證難愈 。 雖不愈 , 不為大害 , 或其狀如懷胎 , 經年月則漸減至如初 。 若當覃始萌時 , 早服通氣松滯之劑 , 則或可防之 , 宜烏苓通氣散 。
解勞 、 緩痃二湯之所治 , 系將為勞之兆 。 故二方俱腹力虛軟者 , 加人參 。 微咳者 , 加貝母 、 桑白皮 。 熱深者 , 加地骨皮效 。 (枳園所自驗自古經方 , 至俗間單方而又出於自制者 , 居四之一 , 如緩痃湯 、 潤肺湯九味柴胡湯之類 , 今用之屢得效矣 。 )
疝熱甚時譫語 , 或口渴舌燥 , 或黃胎 、 或白胎 , 大便如熱痢 , 小腹拘急 , 腰臀下迫難忍者 , 宜融疝散 。 窘迫重墜甚者 , 加大黃 。 疝無觸犯之因 , 卒然小腹堅硬 , 痛難忍 , 或從右 , 或左上搶沖脅 , 脅氣急息迫 , 手不可近 , 煩悶擾亂 , 身熱甚似溫病 , 口渴舌燥 , 小便不利 , 大便秘 , 或嘔吐噁心 , 或時呃逆 , 從少腹直上衝心下 , 或下牽陰囊 , 但坐不能臥 , 或肚腹臌脹 , 彈之為聲者 , 名曰沖疝 。 其證多屬熱 , 宜融疝加大黃湯 。
嬰孩或幼少時頸有結核者 , 俗稱為癆之兆 。 雖未必然 , 間亦有之 , 不可不知 。 (按 : 金匱 · 虛勞篇 》 云 : 腸鳴馬刀俠癭者 , 皆為勞得之 。 古人以頸核為勞 , 是其一徵 。 )
虛勞初起 , 腹肚脹滿堅硬而痛 , 或引少腹咳嗽 , 盜汗有微熱 , 食了腹乍膨悶 , 或食不進 , 大便多瀉 , 甚者日四五行 , 或時下腸垢 , 下後腹中稍覺快 , 若不下 , 則脹益堅實 , 而短氣煩悶 , 頸脈甚動 , 或口咽乾燥欲嘔 , 或四肢微腫 , 而趺上豐滿 , 或喉間微響 , 時鼻扇 , 或腹肚疼痛難忍 , 身體疲睏者 , 吾門謂之腹脹勞 。 而素有痃癖而發勞者 , 多屬不治 。 若與柴平湯 、 柴胡檳榔湯 , 大便漸硬 , 腹脹隨減 , 痛止熱退者 , 為佳兆 , 此證在虛勞頗為逆候 , 世醫不知 , 而漫認為脹滿 , 大誤也 。
傷寒桂枝證兼嘔吐者 , 多因停飲拒格微邪 。 故治停飲則邪從解 , 是以不與桂枝湯而與和解湯也 。
發散劑加氣藥 , 則其效反捷 , 此氣道疏而邪自祛也 。 如大邪非此例 。 (家君於二陳湯加葛根 、 羌活 、 桔梗 , 治輕淺風寒 , 即此意 。 按豐公徵韓之役 , 人多得外感 , 醫投以不換金正氣散無效 。 鬼將軍部下有老醫 , 與以香蘇散立驗 。 人問其故 。 曰 : 遠征人多兼氣鬱 , 非氣劑則不能達焉 。 北山壽安曰 : 近來醫家唯以香蘇散治感冒時氣 , 氣滯頭痛痞滿 , 腳氣皺腳等 , 而不言能解食毒之功 , 亦闕典也 。 皆與此條相發宜參考焉 。 )
溫病里證悉具 , 而舌上白胎滑者 , 認為臟結 , 不可失下 , 能審他證具而可下之 。 平素大便秘澀者 , 得溫病忽黏滑 , 或鶩溏 , 此非因胃虛邪氣猖獗之所使 , 緩漫失下 , 則胃氣消爍 , 噬臍無及 。
人方湯浴時 , 身如被束縛 , 或如灌冷水者 , 肌表有熱也 。
《 千金方 》 以浮為表脈 , 以沉為里脈 , 而醫家奉為典型 。 余質之於實際 , 浮有病散脫之候 , 沉有病收閉之候 , 而此二脈陰陽俱有之 , 概不可為表裡 。
夏月因暑熱遺尿者 , 宜白虎加人參湯 。 (按 : 或云三陽合病條遺尿二字 , 疑當在發汗則譫語下 。 此說似有理 , 然有間屬實者 , 宜於實際而徵焉 。 )
有人臨臥時肩背如負千斤重 , 漸及通身 , 須臾冷汗淋漓 , 煩悸難堪 , 而其苦頓止者 , 發中風或支飲之兆也 。
風病昏絕 , 須臾醒又發者 , 為難治 。
中風醒後 , 諸證稍緩 , 但肩臑接骨分離不遂者 , 為難治 。 若分離不甚者 , 間得痊 。 腳氣無手足麻痹 、 軟弱 、 腫脹 、 筋攣等 , 唯心下微急 , 小腹不仁 , 食如常 。 食已短氣 , 臥則氣息稍平 , 其人上體豐滿 , 下部削小者 , 此欲上衝之候 , 不可忽視 。
乾腳氣聲嗄咽中痰壅者 , 多死 。
支飲 、 腳氣 、 產後血氣三病 , 其證大同 , 而其源大異 , 不可混治 , 宜以脈辨之 。 脈大按之虛無力者 , 支飲也 。 脈洪數按之緊有力者 , 腳氣也 。 脈軟弱而數 , 按之中止者 , 產後血氣也 。 (按 : 此三病本不同 , 證亦有所區別 , 宜審焉 。 )
肺痿咳嗽吐沫頗已 , 其人忽吐血發熱者 , 為惡候 。
久咳不止 , 唾血引紅線 , 或為點斑者 , 屬肺損 , 雖外候似輕 , 最為難治 。 余為制一方 , 即於桔梗湯方中加白芨 、 桑白皮 , 名白芨湯 。
虛勞吐紅不一 , 有痰中引血縷者 , 有痰中為粒顆者 , 其大或如蠶豆 , 或如赤豆 、 綠豆 , 見血雖小 , 不可忽諸 。
久咳唾血如紅縷 , 或為點斑者 , 此屬肺損 , 他證雖微 , 終至難治 , 早可與白芨湯 。 世所謂不食病 , 即 《 醫級 》 所載神仙勞之類 。 此證婦人尤多 , 男子至少 。 或饞嗜焦餅豆糕 , 或喜食果瓜 、 生菜 、 昆布 、 海苔 。 其甚者 , 絕穀粒 , 唯飲水 , 而肌肉潤澤 , 臥起步動如常 , 小便能利 , 大便秘澀 , 口乾貪飲 , 以至年餘 , 其病多出於鬱氣 , 故宜氣劑而不宜補住也 。
人無故飲食減少者 , 將發大患之兆 , 當攝養 。 若緩漫失期 , 則藥餌灸焫無及 。 蓋此證有暴漸之別 , 暴減者可治 , 漸減者難治 。 一種有神仙勞者 , 雖不食 , 與此證自異 。
哮喘脈數屬陰虛火動者 , 宜滋陰降火湯 。 若里邪實 , 大便不通 , 脈實者 , 宜承氣湯 。
幼時患哮喘者 , 一旦治之後 , 有發癲癇或心風者 , 又有癇疾者 , 皆系先天遺毒 , 故為難治 。
幼少時患哮喘者 , 治之後 , 多變癲 、 癇 、 狂 、 心風四病 , 或有不服藥自變此四病者 , 又有初患癇 , 治後變哮喘者 , 又有幼少無事 , 壯歲始患此五病者 , 俱系先生遺毒 。 但因其人體氣有遲速耳 , 吾門皆名之曰胎病 。 (胎病名出於 《 素問 · 奇病論 》, 可以徵焉 。 )
風痰家時發熱惡寒頭痛 , 身體疼痛 , 或肩背強急 , 或咽喉簽痛者 , 皆痰之所為 , 非感冒也 , 俗名曰痰風 。
胸痹痛在皮肉間者 , 為惡候 。
背胛或右或左拘痛 , 動搖則益劇 , 而其痛驟去者 , 多變為胸痛 。 狀與胸痹相似 , 而筋脈糾戾之所致 。 故氣急妨悶 , 飲食微噎 。 其痛亦與胸痹徹痛不同也 , 宜 《 本事方 》 桂心散 。
噦逆與熱藥無效者 , 屬壅熱 , 以瀉心湯 、 麻沸湯 , 服則速愈 。 (按 :《 萬病回春 》 以黃連解毒湯 、 白虎湯 , 治傷寒熱證 。 醫者誤用薑桂等藥 , 助起火邪 , 痰火相搏而呃逆 , 即同旨 。 )
其人食味皆苦 , 或甘醋或酸澀者 , 將發噎之候 , 但覺苦者為易治 。
打撲傷損 , 瘀血不去 , 歷年後卒然氣急 , 心下逆搶 , 或昏冒不知人 , 或妄語 , 或健忘者 , 是即瘀血作風狀者 。
水腫遍身滿腫 , 唯兩手臑肉脫而枯柴者 , 為不治 。
婦人手足麻痹者 , 多七情鬱結 , 經絡凝滯之所致也 。 正氣天香湯 , 或香蘇散 、 二陳湯相合加烏藥 。
婦人素鬱悶 , 牝戶覺痛癢 , 時水液滲出 , 飲食少思 , 肢體倦怠者 , 宜加味歸脾湯 。 心中失血養 , 則必為怔忡 , 故治此證宜選用四物 、 八珍 、 十補 、 人參 、 養榮諸湯 , 俱加麥門 、 酸棗仁為佳 。
患腸風者 , 概為氣急耳鳴 , 而偶無之 。 唯目眩頭暈者有之 , 不可不知 。
頭暈屬實者 , 宜防風通聖散加菊花 。
其人無故夢寐恍惚 , 語言妄錯 , 兩手微顫 , 顏耳潮紅 , 或時喜笑 , 或作持握狀 , 劇則為瞪視狀 , 須臾覺悟 , 爽慧如故 。 此人多壯實 , 飲食失宜 , 七情乖錯 , 因勞動倦怠 , 熱痰壅蔽心竅之所為 , 名曰心慌 。 不急治 , 則必發風癇 , 至不救 。 其始發密陀僧丸 , 而後宜清神湯 , 加減清神湯 。
人值雨濕則必腰痛者 , 宜滲濕湯 、 除濕湯類 。
人卒然盜汗出而不止 , 飲食起居如故 , 氣亦爽快 , 大便自調 , 小便才少者 , 是水飲滲溢毛孔之所致 。 早利其小便則愈 , 宜茯苓甘草湯 , 不必須止汗澀收之劑 。 若小便不利而汗血止者 , 後必發水腫或下利 , 不可不知 。
耳鳴唯聞鳴鐘柝聲 , 而不能聞他聲音 , 欲聾之兆也 。
癇疾有跗上或膝蓋痛者 , 可不與歷節混 。
小兒十歲前後肛門生小蟲 , 數十為群 , 或數百圍如鬼燈狀 , 痛癢難堪者 , 至弱冠多發勞瘵 。
龜胸名恐不的 , 當稱雞胸似是 。 蓋雞胸病證在幼稚為疳 , 在少壯為癇也 。
嬰兒生七八月無病 , 至九十月漸肌肉肥胖 , 時時發熱 , 如外感 , 或如瘧 , 吐乳青便 , 頂顱光瑩 , 囟門或填滿 , 或凹陷 , 睡中微抽者 , 將發陰癇之兆 。 庸醫不知 , 認為胎肥 , 可笑 。
兒四五歲 , 鼻衄血月一次或二三次 , 每次五六勺 , 多至數合 , 其血黯紫而稠黏 , 或鮮紅而稀薄 。 當其發 , 必氣逆面赤 , 手足微冷 , 消穀善飢 , 大便秘 , 小便數也 。 此證有乳癖腹痛後發者 , 有痘後發者 ,《 千金 》 竹茹湯方中去芍藥 、 人參 、 術桂 , 加麥門冬 、 黃蘖 、 梔子 、 升麻效 。 (竹茹 、 甘草 、 芎藭 、 黃芩 、 當歸 、 麥門冬 、 梔子 、 升麻 、 黃蘖 、 上九味加茜根佳 。 )
百會邊時時如有物沖 , 或時痛 , 或淚管無故而噴出者 , 是將發腦風候 。
結毒有胎黴二因 , 而因黴者十之八 , 胎僅居其二 。 其狀多屬冷毒 , 而屬熱者甚少 。
露敗瘡與漏瘡同 , 義通諸瘡而言 , 非一病也 。 但彼則漏泄 , 此則閉結 , 雖其狀異 , 至其不痊一也 。
黴毒有冷熱之分 , 不可不詳 。 冷毒尤少 , 而熱毒常多 。 冷毒屬氣而痊遲 , 熱毒屬血而痊速 。 冷毒輕緩似易 , 熱毒劇猛似險 。 又冷毒面色皓白如常 , 熱毒面色慘黯隱顯不定 。 冷毒生瘡多年不痊 , 而其勢不劇甚 , 熱毒則生瘡浸淫為激發 , 是為辨 。 世醫不知 , 一概治之 , 誤人最夥 。 (拙軒曰 : 梅毒分冷熱 , 翁之創見 , 非經歷深者不能也 。 )
流注毒稠膿漸化為稀水者 , 非佳候 。 若膿止唯鮮血淋漓者 , 雖能食神爽 , 死在近 , 不可輕忽 。 此與產後脫血其候同也 。 (敗液流注往往發此證 , 最為危急候 。 )
多紀桂山
桂山先生著書之富 , 從前醫家無比 , 皆醫林鴻寶 , 一日不可少 , 猶布帛菽粟 。 而治療之盛 , 年不下七八百人 。 是以一匕之驗 , 半句之話 , 亦可以範後生矣 。
小野氏乃政年十八 , 妊娠彌月 , 胎水漸盛 , 遍身洪腫 , 下體尤甚 , 口舌生瘡爛壞 , 不能啖鹽味 , 日啜稀粥僅一二碗 , 小便赤澀 , 大便隔日一解 , 脈滑數有力 。 醫以為胃虛不能攝水 , 與參朮等藥 , 勢殆危劇 , 遽邀予理之 。 予曰 : 胎水挾濕熱者 , 非胃虛也 。 投以豬苓湯加車前子 、 黃連 、 梔子 , 蓋車前子一名苤苡 , 不止利小便 。 亦取毛詩云 , 宜懷妊之意 , 服五六日 , 逐漸小水快利 , 腫脹稍散 , 口中亦和 , 飲啖復常 。 因改用紫蘇和氣飲加白朮 、 黃芩 。 至月盡而誕 , 母子兩全矣 。
御藥局小吏兒生五個月 , 吐乳日六七次 , 無他證 , 惟面色青白 , 似稍疲倦 。 父母憂之 , 請理於予 。 予曰 : 此責在小方脈 , 敢辭焉 。 渠曰 : 凡小方理吐乳 , 非錢氏白朮散 、 香砂六君子湯 , 則涼膈散 、 紫圓之類 , 其變慢脾者 , 比比皆是 , 願君別為處置 , 以救豚犬命也 。 懇請不已 , 予因制一方以與之 。 半夏為君 , 茯苓為臣 , 藿香 、 伏龍肝為佐 , 丁香為使 , 生薑為引 , 每帖一錢 , 水煎 , 別以養正丹為散 , 以挖耳頭挑散子入口中兩麻子許 , 以前藥汁送下 , 日五次 , 不浹旬而吐止神色復 。 故此予常用理翻胃方 , 藉以療吐乳未足以為奇 。 而世之啞科徒守常套 , 而不知此等策 , 聽其夭殤 , 悲夫!
一商家僕年二十歲 , 患膿淋數日 , 時時發微寒熱 , 飲食少進 。 診之 , 脈沉小而數 , 腹中無病 , 第似神色不太樂者 。 予以為肝經濕熱 , 與龍膽瀉肝湯 。 後十餘日忽走使曰 : 下血數升 , 命在須臾 。 余倉皇往診 , 仰臥蓐 , 氣息綿惙 , 六脈洪數而虛 , 急灌獨參湯 , 下咽即吐 , 尋之乾嘔 , 額汗淋漓苦悶 , 吐蛔七條 , 試作小半夏加茯苓烏梅蜀椒湯與之 , 嘔逆益甚 。 余沈思謂孫思邈以單甘草止吐 , 今用之蛔必安 , 因如法服之 , 吐忽止 , 氣息稍平 。 時看護者將更蓐 , 除汙衊 , 披衣視下體 , 陰囊破壞 , 有孔如剜 , 雙卵墜在蓐 , 其大如雞蛋而稍扁 , 色白而紅縷纏繞 , 眾驚愕報予 。 予曰 : 昔江篁南以陰囊破裂為千古稀見 , 況陰丸脫落者 , 可謂奇中之奇矣 。 雖然 , 人有閹 , 豕有豭 , 此皆割勢而猶能生 。 此人黴毒結於陰囊 , 故有此變 , 與壞鼻蠟燭疳亦同 , 調護得宜 , 當不死 , 後調理果愈 。
腳氣所因 , 有濕邪中足 , 壅塞經脈而致者 , 有腎氣不足 , 飲水失道而致者 , 有膏粱過度 , 脾胃濕鬱而致者 。 故預防之法 , 忌久坐陰濕地 , 或著滋濕衣 , 或冒霧而行 , 或步久雨霽後地氣蒸發之處 , 忌過食魚烏餅粢一切厚味 , 忌大酒及醉睡 , 忌房事過度 , 及醉後入房 , 忌久坐久立 , 及行步勞動俱失其常 。 慎此五者 , 則不止腳氣 , 亦諸病不生 , 久視之要訣也 。
小兒吐乳雖數端 , 大要不過虛實二途 。 蓋有胎元胃虛 , 不能消化乳汁以分布下部而吐者 , 有飲乳過食 , 結成癖積 , 拒格新乳而吐者 , 又有胎毒潛伏於腸胃之間 , 格拒乳汁 , 或兩者相搏 , 遂為頑涎 , 結聚胸膈而吐者 。 此證特多富貴 , 而貧賤最少 。 故治法宜清涼者多 , 而又有宜溫補者 , 又有不拘攻補從中治消痰化食降氣殺蟲以奏效者 , 當審其證而治之 。
虛勞及極虛證 。 間有手指末節以下腫黑者 , 蓋經脈不能盈四末 , 而瘀血敗惡之所致 , 未知前人言及否 。
余曾聞之於太田隆元水腫並腳氣心下痞硬者 , 有辨衝心與痞之訣 。 其痞浮顯 , 按之易知者 , 無沖沖之患 。 其痞沉著 , 按之難認者 , 反生不測之變 。 宜潛心辨之 。
久病不問何證 , 脅肋露歧骨如皺襞者 , 得生少 。
仲景曰 : 少陰病 , 脈微細 , 但欲寐 , 此少陰邪深入里 , 陽氣衰竭故也 。 不止傷寒 , 諸久病語話飲食之際亦眠者 , 死候也 。
《 證治要訣 》 曰 : 諸中風忽吐出紫黑色者死 。 驗之於諸病皆然 , 不止中風也 。
醫者對病人未診之前 , 問其證候 , 胸中預擬其方 。 則診畢後反失其真諦 , 宜虛心精診 , 而後熟慮下按矣 。
俗所謂疝瀉 、 疝痢 、 疝淋者 , 醫書所謂氣瀉 、 氣痢 、 氣淋是也 。
欲識古人臨證施治之妙 , 莫如善讀其治驗 。 予將掇其精英 , 類為一書 , 而年老未果 , 哀矣 。 (讀前輩成案 , 可拓後學之心胸 。 擴群醫之見解 , 第變通則在善學耳 。 )
月信痛 , 用桃核承氣湯加附子效 。 蓋本諸喻氏 《 寓意草 》 治傷寒後腰痛按 。 (一說云柳沜所發明 。 )
木乃伊 、 血竭二味 , 等分為丸 , 能治乾血勞 。 蓋木乃伊活達瘀血 , 振興真元故然 。
半夏厚朴湯加浮石 , 以治梅核氣奇效 。
麻疹餘熱不解者 , 宜柴胡四物湯 。 (茝庭曰 : 疹後大抵主清潤 。 故宜此方 。 )
諸大患卒發嘔者 , 多不治 , 如腳氣衝心最然 。
今時稱淋者 , 多屬黴毒 ,《 瘡瘍經驗全書 》 所謂內注下疳 , (用小柴胡加龍膽 、 車前子者 。 ) 《 證治要訣 》 所謂小便注杆甘瘡類也 , 不可與古淋混治 。 (東郭亦有此說 , 而考證未確 。 )
一奴隸患手大指觸物 , 則氣宇鬱塞 , 不可名狀 , 諸治無效 。 余以為血氣流注 , 與活絡流氣飲速愈 。
《 痰火點雪 》 云 : 勞疾左脅痛不能轉身者 , 此乃肝葉已干 , 名為乾血痛 , 肝經已絕 , 死不治 。 此說本於 《 直指方 》, 而其證今多有之 。 醫誤認為肝積 , 與熊膽等無寸效 , 宜矣 。 (山田業廣曰 :《 素問 · 刺禁論 》 肝生於左 , 肺藏於右 。 其所謂生者 , 言生長其氣於左 。 凡 《 素問 》 中言 , 生者皆同 , 言左者 , 非言位置 , 肺藏於右亦然 。 驗之於實際 , 病在左者 , 宜疏肝瀉肝 , 可以見也 。 )
《 祝氏心醫集 》 云 : 瘧疾每日如期而至 , 名曰瘧信 。 此當原證發散 , 未可直攻 , 未可截也 。 或前或後 , 此正氣漸旺 , 邪將不容 , 名曰瘧衰 。 方可截之試之甚理 。
痢疾似虛而不虛 , 似實而不實者 , 用參歸芍藥湯 , 兼聶氏治痢第三方 , 米糊為丸 , 白湯送下 。
俗所傳奇方者 , 多出於本草附方 , 不可不讀 。
水戶候(文公)有疾 , 其初登圊大便不快下 , 胸滿短氣 , 如此兩三日 , 或發或瘥 , 乃召余診之 。 其脈滑數無根底 , 面色青慘 , 心下微滿而拘急 , 腹裡無動 , 臍下空軟如綿 , 乃知其病上盛下虛 , 非一日之故也 。 但侍臣視其起居如平 , 無能察知病情者 。 余出語之曰 : 侯病雖似支飲 , 實由中氣虛耗 , 殆為危證 , 治法宜峻補方中加沉香 , 更進黑錫丹以回陽鎮逆 , 猶恐不及也 。 侍臣聞之 , 或驚惶 , 或疑惑 , 不知所為 。 明日診之 , 間吐痰沫 , 其色茶褐色 。 厥明又診之 , 脈十動一止 , 因謂侍臣曰 : 此證此脈 , 俱為臟氣竭絕之候 , 恐有急變也 , 須灸天樞 、 氣海 、 三里 、 絕骨等以培下元 。 醫不信 , 逡巡進降氣之劑 , 而至日晡將登圊 , 短氣息迫 , 卒然昏倒 , 急使人召余 , 至則絕矣 。 余嘆曰 : 候之疾縱屬不治 , 使侍臣早見其機 , 醫察其微 , 則未遽有今日之變也 。
多茝紀庭
夫醫者 , 必取熔醫書而後識見正 , 必參酌經方而後手段精 , 必廣療疾疢而後運用極 。 故不明醫經經方之旨者 , 雖業大行 , 僥倖不足觀 。 明醫經經方之旨者 , 雖一匙半劑 , 亦具有規則 。 如茝庭先生以名家子弟 , 加之學術兼至 , 是以超逸前輩泰斗於一世 。 古人所謂讀仲景書用仲景之法 , 然未嘗守仲景之方 , 乃為得仲景之心者 , 非耶 。
文化丙子夏秋之交 , 江戶大疫 , 其證初起熱勢猖獗 , 直進於少陽 , 不日至精神昏憒 , 大概宜大小柴胡湯 , 黃連解毒湯 。 而及於陽明胃實者至少 , 爾後流行往往類此 , 而如陰證甚鮮矣 。 余嘗視先教諭治傷寒多用參附 , 故老亦言先生多陰證躁擾者 , 噫風氣變遷所使耶 。 (疫因歲運有變替 , 亦見於工藤周庵救瘟袖歷 , 及荻野臺州瘟疫辨 。 蓋辨六氣之環轉 , 拆神氣之出入 , 陰陽消長之妙 , 虛實遞更之變 , 首尾貫通者 , 唯仲師書為爾 , 後學當細心辨之 。 )
辛巳歲 , 春來多旱 , 至夏秋之際 , 炎熱特甚 , 疫邪流行 , 其證不惡寒 , 肌熱如灼 , 脈洪數或緊細 , 手腕顫掉 , 下利日四五行 , 或溏泄過多 , 渴好冷水 , 舌上無胎而乾燥 , 心下支結 , 腹虛滿雷鳴 , 譫語 , 或昏睡不語 , 吐沫頭汗 , 甚者嘔逆上竄 , 速羸瘦 , 下黑血 , 遂死 。 余以為是暑熱侵肌肉 , 邪氣著筋脈 , 津液乾枯 , 血分沸亂 , 故至下血而極矣 , 治法清潤補三法中兼利水而得效 。 蓋比之於丙子之疫疾 , 其證候亦少異矣 。
少陰病輕證有既濟湯 , 與姜附益氣湯之別 。 上焦津液乾枯 , 其證似白虎湯而脈浮數無根 , 腳腹部軟弱 , 且微利 , 雖渴無欲飲水數升之勢者 , 為既濟湯 。 若夫邪氣緩慢 , 漸見譫語煩躁 , 肌熱不甚 , 舌上濡潤 , 所謂勞役感寒者 , 為姜附益氣湯 。 此證三十年前多見之 , 而至近時唯見導赤各半湯 、 升陽散火湯等證 , 而此證絕少 。 時世之變 , 亦可以知已 。
冬月傷寒發汗不解 , 下利數行 , 或不下利 , 三四日後熱彌熾 , 譫語煩悶 , 口舌乾燥 , 呼吸促迫 , 脈弦澀或滑數 , 無根底 , 舌上黃潤 , 心下痞 , 小腹無力 , 面赤耳聾 。 余以為直中證 , 與以附子劑無效 。 後謂上熱下冷 , 與乾薑芩連人參湯 , 其效如桴鼓 。
文政己卯仲夏至仲秋 , 都下痢疾大行 , 斃者不知數 。 其證皆熱毒痢 , 邪氣熾盛 , 下利至百餘行 。 治法發表攻裡 , 或清涼奏效 , 而偶有挾虛者 , 桃花湯所宜 , 若誤投粟殼 、 訶子類必害 。 又虛家屢下之後 , 血水泄下羸脫者 , 又腹裡拘急 , 至夜燥渴 , 用地黃得效 。
痢疾久不愈 , 舌上如粟粒 , 其色黃白或純紅 , 甚者及牙齗 , 此證多屬不治 。 又有舌上咽喉牙齗一面生厚黃白胎如鵝口者 , 有發吃逆者 , 皆為不治 。 (按 : 諸疢久不愈 , 口舌生鵝口瘡者 , 皆胃氣衰敗之候 , 固為死證 。 )
痢疾發渴者 , 多好熱湯 , 不可概為陰 , 而治寒下劑間效 。 又痢疾手指逆冷者 , 屬熱 , 陽脫於上故也 。 又熱痢失下虛極者 , 必手指冷至肩上 , 而足僅過踝而已 , 俱非溫藥 , 所宜矣 。
痢疾初起 , 脈數無倫 , 下利頻數 , 精神不安 , 額上汗出 , 面部肉脫者皆為不治 。
文政庚辰春夏之交 , 淫雨數日 , 霽後暴催溽暑 。 時人發奇疾 , 其證如干霍亂 , 心腹卒痛暴熱 , 脈洪大 , 心下支結 , 飲食不進 , 大便秘結 。 因與備急圓 、 大陷胸湯類 , 則反痛甚 , 熱不去 , 徒生煩渴 。 余以為雨濕內郁 , 毒氣上攻者 , 試與增損理中丸料 , (代白朮以蒼朮 。 )痛頓減 , 不日快復 , 遂活數人 。 後閱東郭導水瑣言 , 京師亦行此證 , 東郭用外臺桑白皮 、 吳茱萸二味者得效 , 蓋一類也 。 (按 : 桑白皮 、 吳茱萸二味方 , 原治急喘 , 而東郭運用之 , 元和紀用經名之降氣湯 。 )
痘疹發熱疑似者 , 診虛里 , 其動亢盛及缺盆者 , 痘也 。 此動無者 , 他病也 。 余得此訣於小川檉齋 , 而驗之果然 。
黴毒雖分四證 , 不出二端 , 何則 ? 下疳在肌肉而毒淺 , 故發則為楊梅瘡 , 便毒著筋脈而毒深 , 故潛則為結毒 。 然亦有虛實之分 , 下疳其人虛者 , 毒易侵入 。 故其愈遲便毒其人實者 , 毒易外托 。 故其愈速 , 竟亦不出二端焉 。
舊疾暴變者 , 多因邪氣內伏 。 能認其候 , 不拘本病 , 直與發散劑則效 , 是即先治其卒病之意 。
和田東郭以地黃治心下痞 , 蓋本諸吳氏參附養榮湯 , 治下後反痞之說 。 余以為地黃之痞 , 與瀉心湯之痞相似而異 。 腹部宗筋急 , 津液乾枯 , 其勢上迫於心下 , 故以地黃滋潤筋脈 , 則痞自愈 。 若飲邪並結 , 心下支滿者 , 非瀉心湯不能解 。 是所以相似而大異也 。
世醫將證候錯雜難名狀者 , 檄曰癇證 , 蓋本諸香川氏行余醫言云 。《 先教論 》 曰 : 癇本小兒病 , 在大人當稱曰癲 。 如香川所謂癇證 , 則大病奇論所說氣疾 , 戴復庵所謂心風為相近 。 余嘗考其病由 , 繫心肝膽三臟 , 有由心神虛祛 , 與心氣不寧者 , 有由肝氣抑鬱 , 與肝氣過亢者 。 如膽氣亦由虛實 , 證候各異 。 能讀古人論此三臟病證者 , 則於其治法思過半矣 。
難以小便黃白辨寒熱 。 戴復庵既論之 , 而如以渴之冷熱定陰陽 , 亦不可拘執 。 熱利喜熱湯 , 風濕欲冷飲 , 同類相求之理 , 不可不知 。 其他以所喜冷熱定病寒熱 , 大抵為不瘥 。
傷寒熱劇證 , 用柴胡 、 黃芩類 , 非多服則不能奏效 。 水氣洪腫者 , 與淡滲藥非大劑則不能達方 , 屢驗果然 。
嘔吐不止 , 諸治無效者 , 畑惟和診曰 : 脈浮數 , 屬表邪壅遏 , 與葛根黃芩黃連湯速愈 。 又有同證者 , 片倉周診曰 : 脈沉伏屬鬱熱 , 與白虎湯果止 。 可謂二子診異表裡而並妙矣 。
古方之妙 , 殆不可思議 , 今舉其二三 : 如牡蠣澤瀉散料 , (或加大黃)治實腫陽水 ; 栝蔞瞿麥丸 , 治腎氣丸證而嫌忌地黃者 ; 黃連湯 , 治霍亂吐瀉不止 , 心腹煩痛者 ; 梔子甘草豉湯 , 治膈噎食不下者 ; 苓桂甘棗湯 , 治澼囊累年不愈 , 心下痛者 ; 白頭翁湯 , 治腸風下血 。 餘數年所實驗 , 桴鼓影響 , 妙不可言 。 用古方者 , 豈可不精熟哉!(陳修園曰 : 旋覆代赭石湯 , 今於嘔吐不止之證 , 及噦逆借用甚效者 , 取其重以降逆也 。 乾薑黃連黃芩湯 , 今於食入即吐之證取用甚效 。 又借用麻杏甘石湯 , 治中暑頭痛汗出而喘口渴之外證 。 黃連阿膠湯 , 治心煩不得臥之內證 。 借用麻軺豆湯 , 育陰利濕 , 俱從小便而出之類 。 可知經方之變化如龍也 。 )
澼囊治方雖居多 , 無如苓桂甘棗湯者 。 余又以三因方補脾散煉蜜為膏 , 服得奇效 。 若便秘內實者 , 起廢丸為妙 。
《 千金 》 紫蘇子湯中當歸 , 取之於降氣 。 本草云 : 主咳逆上氣是也 。 人參敗毒散中枳殼 , 取之於驅風 。 本草云 : 主風癢脈痹是也 。 世醫日用而無審其效用者 , 噫 。
余嘗治一男子傷寒數日不瘥 , 譫語面赤 , 脈緊無力 , 微下利 , 上熱下冷者 , 與姜芩連參湯無效 , 小河雄齋(吉益南涯門人 。 )與當歸四逆湯速愈 。 曰 : 予往年患此證 , 柴田芸庵用前方得蘇矣 。
病人足趾甲溫而兩脛冷者多死 , 腿脛無水氣 , 但足跗腫者亦危 。
大病人忽兩頦筋弛如落架風者 , 屬不治 。《 和劑局方 》 烏荊圓主治云 : 頭頷寬嚲不收 , 手盛頷能食 。 蓋此類 。
噦逆諸治無效者 , 與熊膽效 , 又與左金丸料屢驗 。
腳氣雖小便快利 , 脈駅胸動 , 甚至衝心者 , 水毒外壅侵內也 。 又雖脈候胸動俱穩 , 小便不利 , 以至衝心者 , 水毒內郁遏脈動也 。 此二證系局外之變 , 不可不精思 。
腳氣下部無水氣 , 胸背頸間面部或手背浮腫者 , 忽至衝心 , 不可輕視 。 如水腫上盛者亦然 。
腳氣嘔逆喘急者 , 為衝心之漸 , 不可忽諸 , 然復有似而非者 。 一壯失腳弱脛腫 , 喘滿短氣熱熾 , 診之疫邪挾痰者 , 乃與柴胡陷胸湯 , 兼服利水劑亟愈 。 又一人麻痹痿軟 , 嘔逆不食 , 診之腳氣兼蛔蟲者 , 乃作腎氣丸料與之 , 兼以烏梅丸而全 。 治此等診在脈與胸動 , 而非精詣者難與言 。 (嘗聞先生以一味連翹膏治腳氣嘔逆衝心者 , 可謂得古人不傳之妙矣 。 )
腳氣發熱類風寒者 , 不衝心則為腳痿軟 , 為可懼 , 救之偏制腳氣為妙 。 若真挾風寒者 , 非此例 , 宜比較以辨其差 。
診視之際 , 有病情隱微難認者二端 : 一則勞瘵肝鬱之類 , 始萌時感招外邪 , 外邪雖解 , 病不可愈者 , 內為有奸也 。 若徒為外感治之 , 則其取敗不鮮矣 ; 一則舊疾人得疑似之新病者 , 假令如痼瘕之得腸澼 , 澼囊之得飲食傷 , 若拘執舊疾 , 不治新病 , 則其害在反睫 。 此二端最宜精診熟察 。 張景岳曰 : 醫有慧心 , 心在局外 , 醫有慧眼 , 眼在兆前 。 其是謂乎 ?
病名古今異稱 , 或一證及數名 , 極為繁衍 。 如一病蓄數義 , 最易致誤 , 今舉一二辨之 。 腫本癰腫 , 轉為水腫之腫 ; 瘡本創夷 , 轉為瘡瘍之瘡 ; 疳本蝕爛之義 , 而小兒嗜甘為病亦名 ; 疳痰即澹飲 , 古作淡 , 而後世概為稠涎之名 ; 癉 , 熱也 , 省文作疸 , 而轉為黃病之名 , 又移為丹毒之名 ; 瘤者 , 懸贅也 , 後世轉為丹溜之溜 ; 悸 , 心動也 , 而古來概為動築之義 ; 奔豚 , 難經以為腎積 ,《 傷寒論 》 以為氣衝 , 咳逆謂咳嗽氣逆 , 而後世謬為噦逆之名 ; 此類宜甄別焉 。 (桂山先生 《 瘟疫類編 · 序 》 辨病名字義亦精晰 , 宜與此條參看資益 。 )
近來舶齋醫書 , 大率蹈襲陳言 , 未有所發明 , 而其序跋徒極稱揚 。 顧不讀古書者之所為 , 要之優孟衣冠 , 不過追時習釣名利耳 。
讀醫經與他書異 。 若讀 《 傷寒論 》, 最當虛心平氣 , 就其至平至易處 , 研性命之理 , 使文義與治術吻合符契 , 而後博徵諸載籍 , 多驗諸疾病 , 優柔厭飫 , 浸潤涵泳 , 真積力久 , 始足以應變無窮 , 此之謂善讀者矣 。 世或有穿鑿拘泥 , 固執偏見者 , 有膚淺浮疏 , 自誇心得者 , 有徒騖論辨 , 而不察證治之要者 , 有專拘字訓 , 而不究微意之所在者 , 此皆不善讀之過也 。 又有不學無術 , 臆測懸揣 , 以為得經旨 , 聞有不合己意者 , 概謂之後人摻入 , 妄刪改之 , 此所謂夏蟲疑冰 , 越犬吠雪者耳 。 蓋據經以洞病理 , 此其常 。 而亦有由驗病而悟經義者 , 不可不識焉 。 (醫之所貴者 , 力學之外 , 又得名師益友 。 日舉其所治之證與聖經之異同 , 合而講論 , 始知其妙 。 此亦由驗病而悟經義之一端也 。 )
嘗考諸家註釋 , 成聯攝順文直解 , 稍屬淺拘 。 然創闢之功誠偉 , 能為來者所矜式 。 方中行亦出新裁 , 非無發揮 , 然憑其私顛倒經文實作之俑 , 喻嘉言略本中行 , 更益端緒 , 後人何以崇信之 。 至柯韻伯學識頗高 , 最有所見 , 而猶多臆斷 。 程郊倩間話俚語 , 失解經之體 , 至論理精密 , 殆非諸氏所及 。 汪苓友處心平穩 , 疏通前注 , 雖未能脫陋習 , 固與專己守殘 , 相去懸隔 。 張隱菴及令韶率由舊本 , 不敢錯易 , 蓋不蹈時趨者 。 錢天來辨訂不遺餘力 , 然或失太鑿 , 亦不無膠柱 。《 醫宗金鑑 》 彙纂之治 , 殊為有益 , 其刪章改句 , 無所不至 , 抑亦妄矣 。 (多紀柳沜曰 , 古人注張子 《 傷寒論 》 者 , 既無順文釋義之弊 , 克闢守陋襲膠之說 , 旨義明瞭 。 別開生面者 , 柯韻伯 《 來蘇集 》 是也 。 割裂舊章以為類纂 , 雖不免妄改古書之責 , 錯綜有條 , 端緒井然 , 足以為臨局施治之便者 , 錢天來 《 溯源集 》 是也 。 蓋二家之集 , 精則精矣 , 奈何博辯冗議 , 讀者不能驟窺其要焉 。 在涇之書 , 其說多原於韻伯 , 其分治法佐天來 , 而變其例 , 更出新意以啟發之 。 辭約理該 , 直截易了 , 雙珠一貫 , 斯供把玩 , 是亦活人之手段也 。 二子說議論切當 , 為後學楷則 , 當與呂滄洲論歷代諸醫文並傳) 。 讀書法務遵古人 , 古人之言既妥矣 , 固無須贅說 。 而徒鬥博誇多 , 更生異見 , 右傅左會 , 喋喋費解 , 謂之無用之辯 , 吾不取也 。
凡讀醫經遇訓義有確據 , 則舉其一二而足矣 , 不必取於繁冗也 。
訓詁雖精 , 而其義不切於治術者 , 未為得也 。 訓詁雖不精 , 而施之於疾病必有實效者 , 乃為得經旨矣 。
凡立說者 , 非通貫全經 , 則不可謂之盡理蘊 , 非該盡萬理 , 則不可謂之得經旨 , 矧乃欲以變律常及拘於常而不通變者 , 皆善讀之過也 。 講研軒岐長沙之經 , 抉擇歷代良師之著 , 以切臨病處藥之際 , 是吾家為學之方 , 亦即吾家為醫之訣 , 是以先君子蒐羅天下醫書以貽子孫 , 其意一在後之人善讀而善用之焉已 。 (此數條為後學開正路 , 一一書紳之語 。 余嘗謂自古以來醫籍充棟 , 賢愚不等 , 偏見迂論者 , 不可勝數 。 亦毋庸詳辨博考 , 只驗聖經賢傳緊要之書 , 揣摩精究 , 自然學術自進 。 鎖末字句 , 置之不論 , 別風淮雨 , 何必一一查考耶!)