書 《 先哲醫話 》 後

歲遇豐熟 ， 谷盈百室 ， 露積其粱 ， 而遺秉滯穗 ， 猶且可拾 ， 寡婦所利 。 較諸農夫所慶 ， 雖有多少之等 ， 豈異其堅慄乎 ？ 向慄園公著 《 皇國名醫傳 》， 敘先哲事蹟 ， 猶谷盈百室 ， 然雖此篇屬遺秉 ， 堅慄則同焉 。 後進嘗其旨否 ， 所利不少 ， 終善且多者 ， 必有矣 。 因想初公苦學 ， 蓋亦不與農耕隴畝 ， 蹈泥淖 ， 驅牛馬 ， 耘耔費精而時刻望秋異 。 今之學富業殷 ， 亦復與農遇豐熟 。 黃云漠漠表嘉瑞同 ， 吾曹推公為囷窌 ， 為倉城 ， 則此刻告竣 ， 其可不慶乎 ， 喜而跋 。

今村亮謹識

趙雲崧著 《 甌北詩話 》 於唐宋明清四代 ， 取十家以為學者之圭臬 ， 從來詩話無出其上者也 。 慄園淺田君之著 《 先哲醫話 》， 體例似甌北所載十三家 ， 雖儒醫異道 ， 其為大家一也 。 予曾謂我邦文字之事輸籌西土 ， 獨至醫術洵有出藍之妙也矣 。 清朝醫家尤飲鶴 、 徐洄溪稱為大家 ， 徐氏 《 醫學源流論 》 議論正大 ， 學力可見 。 至讀 《 蘭臺軌範 》， 則殆如出別手 ， 尤氏 《 金匱翼 》 稍可見 。《 醫學讀書記 》， 則甚少可取者 ， 無他 ， 坐文勝而實不足耳 。 此編之成 ， 使辮髮兒讀之果何如哉 ？ 若有王梅庵其人 ， 則敘而傳之也必矣 。 然則君之此舉 ， 可謂補醫林一缺事矣 。 明治已巳晚夏朔 。

後學 村山淳拜識

趙宋以降 ， 詩話之多 ， 累積可柱屋 。 而至文話則唯宋有王銍文話 ， 明有閔文振蘭莊文話 ， 李云文話而已 ， 如醫話絕無 ， 不亦杏林缺事乎 ？ 邇者讀詩人徵略 ， 引靈芬山館文鈔云 。 黃凱夙工於醫 ， 以濟物為急 ， 合善藥以施 ， 輯其所得為 《 醫話 》。《 瘟疫論類編 · 序 》 云 ： 劉奎亦著 《 松峰醫話 》， 而未見其書 ， 每以為憾焉 。 慄園先生嘗仿其目 ， 輯皇朝名哲之說 ， 名曰 《 先哲醫話 》。 蓋醫有案有話 ， 醫之有案 ， 猶吏之有案 ， 斷章取義 ， 有格定之式 ， 而話則優遊厭飫 ， 入人心者深 。 是則不可不與詩文之話並存而傳也 ， 因校以授梓 。

門人 信濃　松山挺謹識