且言之無關於民生 。 不足以傳於後世 。 與無補於當時者 。 雖言如弗言也 。 是故役神敝精 。 立言著書 。 而無所用於天下者 。 君子不為焉 。 醫之為道也 。 聖人所以前民用而傳後世者也 。 夫豈小道云爾哉 。 粵自黃帝三代而下 。 賢哲吐辭為經 。 烺炳炳 。 其泐為成書也已彰彰矣 。 而吾徒尚何言哉 。 尚何言哉 。 雖然 。 言今之醫而吾心戚矣 。 言今之兒醫而吾心益大戚矣 。 何則 。 人有所欲喻於當世者 。 而當世先有所執持而莫能明 。 有所欲白於斯人者 。 而斯人亦有所膠固而不能解 。 則予愈不得不憬然而心惻矣 。 嗟乎嗟乎 。 古今來因陋就簡 。 錮蔽沉溺 。 與夫抱憤懣而不能明 。 就危亡而不知悟 。 若是者豈少哉 。 予弟子芝嶼 。 受予意為兒科書 。 蓋憫童稚之無辜 。 而挽當時之陋習也 。 其言綜前賢之奧旨 。 發金匱之英華 。 別徑分門 。 瞭若觀火 。 精純泮渙 。 法簡而該 。 此誠可以大補當時傳後世以衛民生者矣 。 夫豈役神敝精而無所用於天下哉 。 且夫人之惑溺而莫能破其懵昧者 。 誠以成書龐雜 。 靡所適從 。 簡陋苟安 。 訛傳沿習 。 衢談巷說 。 比比而然 。 苟得乎婦人女子之情 。 通乎閒闥閨闈之見 。 則其所挾持而噪為良醫者 。 正其惑溺於己而厚誣於人者也 。 悲夫 。 晚近之人 。 師心立說 。 妄意著書 。 蔑古成法 。 爭鳴新奇 。 揆之於古人折臂折肱之義 。 不已大謬不然乎 。 無怪乎惑溺者而終莫之破已 。 吾於是益不禁怦然心動矣 。 苟以局中之見 。 參一局外之觀 。 則以己之赤子 。 為人之赤子 。 以己之輕意肆志 。 為人之輕意肆志 。 則固未有不涕泣而嫚罵者 。 則吾知是編之出 。 必有始則戚然悲 。 慨然嘆者 。 而繼則可知其輾然喜 。 翻然笑也 。 吾安得默默而不言乎 。 是可見信於天下 。 是可大白於天下 。 華陽山人序 。