脈為人之神 。 氣血之本 。 而見於營之行 。 營之行也 。 其根原有二 。 一出於中焦之穀神 。 化精液以輸肺 。 以治節施之隧道 。 故營血之能通流 。 實胃氣為之充澈 。 此脈之本於胃氣也 。 一起於太衝 。 而出少陰腎 。 下匯血海於厥陰 。 上發真陽於太陽 。 此太衝之精氣 。 能灌溉十二經 。 得與陽明胃之盛氣 。 同駐中焦 。 共為宗氣 。 故亦得與營 。 俱行十二經 。 而備五十營 。 脈至五十營 。 則先後天之氣合 。 而五臟之真備矣 。 以是上朝於肺 。 肺統行之 。 故曰氣口成寸 。 以決死生 。 決死生者 。 以氣口能顯胃氣形藏真 。 佔四時度六部 。 有諸中者 。 必形諸外 。 而無差忒 。 此脈之所以為人之神也 。 內經論脈必自下而上推 。 始於季脅 。 以次附上 。 定其部位 。 自肘中曲池 。 量至神門 。 得一尺為尺 。 自尺至寸 。 得一寸為寸 。 其診先尺後寸 。 先陰後陽者 。 以人身陰陽 。 皆起於足下 。 五臟之氣 。 會於章門 。 章門在季脅之次 。 脈從三陰起足三陽而上之 。 先會於此 。 故內經詔人以脈必自下而上也 。 至於診之精微 。 其占亦有二 。 一呼脈行三寸 。 一吸脈行三寸 。 呼吸脈行六寸常流無間 。 晝夜六時 。 而為五十營 。 此以流行者占之也 。 五十動不一代 。 乃為生人之太和 。 不及是者 。 為臟無氣 。 命曰狂生 。 狂生者 。 反太和也 。 左以候左 。 右以候右 。 上以候上 。 下以候下 。 前以候前 。 後以候後 。 六部一定 。 候之不移 。 而以五臟為占 。 此以部位占之也 。 原其然者 。 肺統元氣 。 為心血脈之相 。 非惟能朝百脈 。 亦能顯百脈 。 脈雖藉營氣之行而充滿之 。 而其所以能充滿者 。 皆肺神藏真之所渟泓 。 此其中之胎涵映澈 。 行者居者 。 各為充滿 。 非以一流行而盡之也 。 蓋其元神能常照百脈 。 為五臟鏡 。 以顯其純疵 。 故太淵一脈 。 五臟之全體俱現 。 是以上下左右可占 。 六部可診也 。 然人之陰陽必奉天而應四峕 。 故春弦夏鉤秋毛冬石 。 雖六脈各為臟主 。 而有不得不聽令於時者 。 此由天人葆合 。 故人氣有不離如此也 。 乃人又有平生之診者 。 陰陽之稟 。 氣態各不同 。 則其脈亦異 。 如六陰六陽 。 以至老少肥瘦 。 脈必不一 。 善脈者 。 必先察其本元之候 。 其胃氣藏真 。 與四時之正反 。 老少之攸分 。 而後及其病脈 。 以茲四診 。 兼之望聞問謂之七診 。 而脈之道得矣 。 今世以左手為人迎 。 此出自難經 。 叔和祖之 。 不知人迎者 。 陽明胃之本 。 輸在結喉兩旁動脈者 。 是此六陽之所迎 。 古人以候六腑之陽 。 而察其盛衰 。 若以左之寸口當之 。 豈人迎之所候哉 。 趺陽者 。 乃穴之動脈 。 在足趺三寸之間 。 是胃脈之下行 。 復上與太衝之脈合 。 故得先後天並符之氣會合於此 。 為人之根蒂 。 死生之診 。 於是最切 。 故仲景法趺陽與少陰同診 。 一診先天 。 一診後天 。 每並取以決百病 。 今人廢之 。 此仲景所斥 。 為按手不及足之庸工也 。