儒可無用乎 。 耳目心思等之木石 。 百年為可悼也 。 儒可有用乎 。 兵刑錢穀紹之職司 。 一時為可鄙也 。 居今之世 。 志古之道 。 求所謂卓然自命 。 上不溷君王而下不委諸草莽者 。 其在岐黃之業乎 。 夫岐黃之業 。 談何容易 。 不知陰陽消長之理者 。 不可與言醫 。 不知死生變化之故者 。 不可與言醫 。 不知草木蟲魚邱陵牝牡之性情者 。 不可與言醫 。 不知古今異宜剛柔互用應變合於秒忽者 。 不可與言醫 。 若是則五經四子之書 。 醫之宗旨也 。 二十一史前後成敗君臣興廢之所由 。 醫之證據也 。 與夫諸子百家零星傳記雜出於飲食藥石之書醫之雜俎也 。 宰相須用讀書人 。 國醫須用讀書人 。 如是而儒之一生 。 無用不等之木石 。 有用不綴之職司 。 休德令聞而擅其美 。 豈不重賴夫醫也耶 。 醫之不可易言 。 儒之不可易言也 。 余性鄙寡交 。 不樂輕與人 。 人不屑吾與 。 猶憶總角時 。 郡中得交羅君淡生 。 即今之東逸也 。 探所得細繹胸中經史袞袞可聽 。 旁及古文字學 。 皆可法知其非常人 。 未幾陵谷變遷 。 隱見於煙雨蓬茨之下 。 名可得聞 。 跡不可得見 。 如是者三十年 。 君之讀書樂道 。 視壯年又何如 。 而內經博議諸書出矣 。 人謂與東逸先生同時朝夕討論不倦 。 所重豈在區區 。 余曰 。 儒之無用者如彼 。 有用者又如此 。 百歲而後 。 其欲尚有東逸者 。 非博議諸書 。 又焉足千古哉 。