上內經評文 。 凡素問篇八十一卷二十四 。 唐王啟玄所分卷也 。 靈樞篇八十一卷十二 。 相傳亦啟玄分卷 。 或曰宋史崧所分也 。 失古九九之義矣 。 其遺篇傳於宋之劉溫舒 。 世遂謂溫舒偽作 。 非也蓋溫舒以前為啟玄學者之所作也 。 始未必敢僭以補經 。 而指為遺篇是溫舒之過 。 然聖經日湮舊文所存無分真偽 。 皆可珍惜則附經以傳固未可厚非也 。 大論諸篇古本內經所無啟玄 。 並內經篇數而取此以益之後人 。 因張仲景有陰陽大論之語謂即此是也 。 當不謬矣 。 又有斥為偽作者 。 夫大論既見稱於仲景 。 雖非內經本文要自古聖之精旨也 。 相附以傳得至不沒啟玄之功 。 何可誣哉 。 故居今之日 。 猶獲見大論遺篇之文者 。 非二公之力殆不及此 。 靈樞缺脫彌甚史崧取皇甫士安針灸甲乙經文補之亦猶是愛古之深情 。 利世之盛意也 。 且夫古籍之散佚也 。 每覽歷代藝文之志考之於世百不存一二 。 彼以一生心血之所聚 。 既已見稱當時得列名於史官矣 。 猶尚不能永其傳其他又何論焉 。 後之人宜有不勝惋惜之情者矣 。 乃反肆口詆諆不遺餘力 。 若必欲使世不存其書而後快 。 此其用心何在也 。 茲者取兩經全文而評之 。 極知淺陋無可觀第 。 其用心世或有能諒之者 。 雖然生斯世也 。 不能揚風振烈抗跡於古之大丈夫 。 而區區於尋行數墨之間 。 猶且俯首脅肩折腰 。 瞠目求諒於不知誰何之人 。 其亦委瑣之至矣 。 撫躬自念能無赬然慚恧也乎 。