論曰 : 古書有咳而無嗽 , 後人以咳嗽兼言之者 , 蓋其聲響亮 。 不因痰涎而發 , 謂之咳 , 痰涎上下隨聲而發 , 謂之嗽 , 如水之漱蕩 , 能漱其氣也 。 諸咳之原 , 其來雖各不同 , 其氣必至於肺而後發 。 若非其時感邪而發咳者 , 固因臟氣虛弱 , 抑或五行之氣 , 內相剋制 。 病作即治 , 無使傳注 , 不即治之 , 傳注他臟 , 遂至不起 。 然有因寒者 , 因風者 , 因熱者 。 風寒從外至 , 熱則從內起 。 風寒則諸經自受其邪 , 熱則臟腑熏蒸 , 乘而為病 , 風則散之 , 寒則溫之 , 熱則調之 、 瀉之 。 因風者惡風 , 出風中則咳甚 ; 因寒者 , 遇寒則劇 ; 因熱者 , 得熱則發 。 若因外感風寒 , 不即治之 , 邪氣留淫日深 , 攻傷臟氣 , 一臟受極 , 遂傳其所不勝 。 如肺經受病 , 久而不去 , 咳則右脅痛 , 不可轉側 , 遂傳之肝 。 肝屬木 , 肺屬金 , 金剋木 , 咳引左脅 , 不可臥 , 臥則咳劇 , 遂傳之脾 。 脾 , 土也 , 為木來克 , 則大便鴨溏 , 甚則瘛瘲如癇狀 , 次傳之腎 。 腎屬水 , 為土所克則骨痿 , 不能起於床 , 手足浮腫 , 次傳之心則死 。 若因臟氣自相熏蒸 , 如心乘於肺 , 急補肺而瀉心 , 補肺宜辛甘 , 瀉心宜苦 。 若脾熱熏蒸 , 但瀉其脾 , 治以甘平 , 調肺以辛溫 , 謂之間傳 , 學宜知此 。