五十六難

五十六難曰：五藏之積，各有名乎？以何月何日得之？

쉰여섯째 난에서 묻는다. 오장의 적은 각각 이름이 있는가? 어느 달 어느 날에 얻는가?

然，肝之積名曰肥氣，在左脇下，如覆杯，有頭足。久不愈，令人發咳逆、㾬（或作「痎」。）瘧，連歲不已。以季夏戊己日得之。何以言之？肺病傳於肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結為積。故知肥氣以季夏戊己日得之。

답한다. 간의 적은 비기라 하며 왼쪽 옆구리 아래에 엎어 놓은 잔처럼 있고 머리와 발이 있다. 오래 낫지 않으면 사람에게 해역과 해학을 일으켜 여러 해 이어져 그치지 않게 한다. 어떤 판본에는 ‘해(㾬)’가 ‘해(痎)’로 되어 있다. 늦여름 무기일에 얻는다. 왜 그렇게 말하는가? 폐병이 간에 전하면 간은 마땅히 비에 전해야 하는데, 비는 늦여름에 마침 왕성하며 왕성한 것은 사기를 받지 않는다. 간이 다시 폐로 되돌려 보내려 해도 폐가 받으려 하지 않으므로 머물러 맺혀 적이 된다. 그러므로 비기는 늦여름 무기일에 얻음을 안다.

心之積名曰伏梁，起齊上，大如臂，上至心下。久不愈，令人病煩心，以秋庚辛日得之。何以言之？腎病傳心，心當傳肺，肺以秋適王，王者不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，故留結為積。故知伏梁以秋庚辛日得之。

심의 적은 복량이라 하며 배꼽 위에서 일어나 팔뚝만큼 크고 위로 심하에 이른다. 오래 낫지 않으면 사람이 번심을 앓게 하며 가을 경신일에 얻는다. 왜 그렇게 말하는가? 신병이 심에 전하면 심은 마땅히 폐에 전해야 하는데, 폐는 가을에 마침 왕성하며 왕성한 것은 사기를 받지 않는다. 심이 다시 신으로 되돌려 보내려 해도 신이 받으려 하지 않으므로 머물러 맺혀 적이 된다. 그러므로 복량은 가을 경신일에 얻음을 안다.

脾之積名曰痞氣，在胃脘，覆大如盤。久不愈，令人四肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚。以冬壬癸日得之。何以言之？肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適王，王者不受邪，脾復欲還肝，肝不肯受，故留結為積。故知痞氣以冬壬癸日得之。

비의 적은 비기라 하며 위완에 있고 엎어 놓은 쟁반만큼 크다. 오래 낫지 않으면 사람이 사지를 거두지 못하고 황달이 생기며 음식이 살과 피부를 이루지 못하게 한다. 겨울 임계일에 얻는다. 왜 그렇게 말하는가? 간병이 비에 전하면 비는 마땅히 신에 전해야 하는데, 신은 겨울에 마침 왕성하며 왕성한 것은 사기를 받지 않는다. 비가 다시 간으로 되돌려 보내려 해도 간이 받으려 하지 않으므로 머물러 맺혀 적이 된다. 그러므로 비기는 겨울 임계일에 얻음을 안다.

肺之積名曰息賁，在右脇下，覆大如杯。久不已，令人洒淅寒熱，喘咳，發肺壅。以春甲乙日得之。何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結為積。故知息賁以春甲乙日得之。

폐의 적은 식분이라 하며 오른쪽 옆구리 아래에 있고 엎어 놓은 잔만큼 크다. 오래 그치지 않으면 사람이 오싹오싹 춥고 열이 나며 숨이 차고 기침하며 폐옹이 생기게 한다. 봄 갑을일에 얻는다. 왜 그렇게 말하는가? 심병이 폐에 전하면 폐는 마땅히 간에 전해야 하는데, 간은 봄에 마침 왕성하며 왕성한 것은 사기를 받지 않는다. 폐가 다시 심으로 되돌려 보내려 해도 심이 받으려 하지 않으므로 머물러 맺혀 적이 된다. 그러므로 식분은 봄 갑을일에 얻음을 안다.

腎之積，名曰賁豚，發於少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時。久不已，令人喘逆，骨痿，少氣，以夏丙丁日得之。何以言之？脾病傳腎，腎當傳心，心以夏適王，王者不受邪，腎復欲還脾，脾不肯受，故留結為積，故知賁豚以夏丙丁日得之。

신의 적은 분돈이라 하며 아랫배에서 생겨 위로 심하에 이르고 돼지 모양과 같으며, 때없이 오르기도 하고 내리기도 한다. 오래 그치지 않으면 사람이 천역하고 골위하며 기가 부족해지게 한다. 여름 병정일에 얻는다. 왜 그렇게 말하는가? 비병이 신에 전하면 신은 마땅히 심에 전해야 하는데, 심은 여름에 마침 왕성하며 왕성한 것은 사기를 받지 않는다. 신이 다시 비로 되돌려 보내려 해도 비가 받으려 하지 않으므로 머물러 맺혀 적이 된다. 그러므로 분돈은 여름 병정일에 얻음을 안다.

此是五積之要法也。

이것이 오적의 요긴한 법이다.