嘗觀三代之治 ， 井田為首 ， 軍旅次焉 。 治安並千餘載 ， 何三代有道之長 ， 以其先教養而後攻取也 。 其民安其業 ， 樂其居 。 雖有頗牧 ， 靡所用之 。 春秋之末至於戰國 ， 廢井田 ， 繕攻取 ， 非戰不善 ， 而國胍隨之者 ， 先先王之所後而後先王之所先也 。 漢興曹參為之宗臣 ， 目見羸秦之𥚟用 ， 蓋公之言齊治天下 ， 至今宗之 ， 故漢祚之長與三代等 。 唯醫亦然 ， 人生以氣為主 ， 以食為輔 ， 形不足者氣補之 ， 精不足者味助之 。 食飲寒暑 ， 罔有失節 ， 而重以熊鳥經伸 ， 龍虎啖食 ， 小以延年 ， 大以輕舉 ， 雖有和扁 ， 亦無所用之也 。 逮夫勞心膂患 ， 陰陽禿而施髢 ， 病而求醫 ， 孝子操藥以羞慈父 ， 其色焦然 ， 何治之晚也 。 壬午之秋 ， 余偶以公餘失調 ， 問醫於朗仲氏 ， 朗仲名家子 ， 其尊人秉鐸一方 ， 門生多顯試 ， 為令名介陶狄 。 朗仲國士翩翩 ， 嘗有異術 ， 疑其為神人所授 ， 非當世之所傳也 。 既而手持其師士材氏新所刪補 ， 其所自著 《 頤生微論 》 視余 。 余讀其書 ， 先經伸而後診視 ， 與所為先教養而後攻取者一也 。 於是正衣冠而坐 ， 不終日而病去矣 。 士材尊人取甲第為世名臣 ， 功在青史 ， 而其子少有俊才 ， 出其緒餘著論覺世 ， 功比良相 ， 復不自滿 ， 假重為丹鉛 ， 廣其流以活後世 ， 其功豈可計哉 ！ 天之福人如以燈取影 ， 罔有攸漏 。 其將大兩家之後復垂青史為名臣 ， 皆不可知也 。 其以余言為左券云 。