自序

天地之間 ， 運行而生成者 ， 非五行乎 ， 人稟五行之秀而生 ， 故具之於形 ， 稟之於氣也 ， 其在天則四時六氣運乎外 。 一失其道 ， 則為災為沴焉 ， 其在人 ， 則五味七情攻乎內 ， 一失其理 ， 則為疾為疹焉 ， 時候乖 ， 有德者和之 ， 疾疹生 ， 善醫者治之 。 蓋醫之興 ， 其來浸久 ， 軒後著之於書 ， 周禮明列其職 ， 皆所以重人命也 。 然人之疾狀多端 ， 醫道又不可一塗取也 。 方書藥錄 ， 其數實繁 ， 故自姬漢而下 ， 沿及於今 ， 雖巨賢博識 ， 編聯周施者甚眾 ， 然不能盛行於世 ， 何也 ， 亦非採擇不精 。 治療無准 ， 蓋明其術者 ， 即深秘其隱要 ， 昧於道者 ， 乃不詳其證候 ， 迨乎臨用 ， 有誤十全 。

袞曏侍家君之任滑臺 ， 道次得疾 ， 遇醫之庸者 ， 不究其脈理 ， 妄投湯劑 ， 而疾竟不瘳 ， 復又母氏多病 ， 積有年所 。 袞遂因公暇 ， 潛心醫術 ， 博採禁方 ， 逾二十載矣 ， 所得方論 ， 凡七千余道 ， 皆傳之於家牒 。 得之於親舊 ， 故非耳剽口授 ， 率經效用 。 因於其中擇其尤精要者 ， 理療可憑 。 方書必驗 ， 得五百餘首 ， 仍於逐篇之前 ， 或言其疾狀 ， 或紀其脈息 ， 或序其形證 ， 或論其得病之由 ， 庶使昧於醫者 ， 可審讀而修制之 ， 工於醫者 。 可消息而變用之 ， 噫 ， 今之人有得一妙方 ， 獲一奇術 ， 乃緘而秘之 。 惕惕然惟恐人之知也 。 是欲獨善其身 ， 而非仁人泛愛之心也 ， 袞嘗念人之有疾苦 ， 若己父母有之 。 汲汲然欲其痊也 ， 故竭精研慮 ， 編次成集 ， 傳諸好事 ， 斯亦博濟之一端也 ， 故目之曰王氏博濟方 ， 王袞序 。