夫風化者 ， 自上而行於下者也 ， 自先而施於後者也 。 是以父不慈則子不孝 ， 兄不友則弟不恭 ， 夫不義則婦不順矣 。 父慈而子逆 ， 兄友而弟傲 ， 夫義而婦陵 ， 則天下之凶民 ， 乃刑戮之所攝 ， 非訓導之所遺也 。 笞怒廢於家 ， 則豎子之過立見 ， 刑罰不中 ， 則民無所措手足 。 治家之寬猛 ， 亦猶國焉 。 孔子曰 ： 奢則不遜 ， 儉則固 ， 與其不遜也寧固 。 又曰 ： 如有周公之才之美 ， 使驕且吝 ， 其餘不足觀也 。 已然則可儉而不可吝也 。 儉者 ， 省約為禮之謂也 。 吝者 ， 窮急不恤之謂也 。 今有奢則施 ， 儉則吝 ， 如能施而不奢 ， 儉而不怯可矣 。 生民之本 ， 要當稼穡而食 ， 桑麻以衣 。 蔬果之用 ， 取給於園場 ； 雞豚之畜 ， 所資於時圈 。 爰及棟宇器械樵蘇脂燭之類 ， 取足於山林 ， 是閉門而為生之具已足 ， 但無鹽井耳 。 人有事業而能勤儉節用以贍衣食 ， 自能久遠 ， 有何不可 ？ 惟奢侈者 ， 求炫目前 ， 圖人誇羨 ， 易富易貧 ， 多不逮焉 。 昔人有詩云 ： 莫入州衙與縣衙 ， 勸君勤理作生涯 。 池塘多放聊添稅 ， 田地深耕足養家 。 教子教孫須教義 ， 栽桑栽柘勝栽花 。 閒非閒事都休管 ， 渴飲清泉困飲茶 。 又云 ： 仕宦之人 ， 南州北縣 。 商賈之人 ， 天涯海岸 。 爭如農夫 ， 六親對面 。 夏絹新衣 ， 秋米白飯 ， 鵝鴨成群 ， 豬羊滿圈 。 官稅早輸 ， 逍遙散誕 。 似此之人 ， 直錢千萬 。 婦主中饋 ， 唯事酒肉 、 衣服之禮耳 。 國不可使預政 ， 家不可使幹蠱 。 如有聰明才智 ， 識達古今 ， 正當輔佐君子 ， 助其不足 。 不可牝雞晨鳴 ， 以致家禍焉 。 太公曰 ： 養女太多一費也 。 陳蕃曰 ： 盜不過五女之門 ， 女之為累久矣 。 然天生蒸民 ， 先人傳體 ， 其如之何 ？ 世人多不育女 ， 賊行骨肉 ， 豈可如此 ， 而望福於天乎 ！ 吾有疏親 ， 家饒 ， 妓媵 ， 誕育將及 ， 便遣閽豎守之體 ， 有不安窺窗倚戶 ， 若生女者 ， 輒持將去 ， 母隨號泣 ， 莫敢救之 ， 使人不忍聞也 。 婦人之性 ， 率寵於婿 ， 而虐兒婦 ， 寵婿則兄弟之怨生焉 ， 虐兒婦則姊妹之讒行焉 。 然則女之行 ， 得罪於其家者 ， 母實使之 。 諺云 ： 落索阿姑餐此其相報也 。 家之常弊 ， 可不戒哉 。 婚姻量財自是人道之常 。 近世嫁娶遂有賣女納財 ， 買婦輸絹 ， 比量父祖 ， 計較錙銖 ， 責多還少 ， 此與市井交易無異 。 或蝟婿在門 ， 或傲婦擅室 ， 以致壞家成仇者 ， 往往有之 。 貪榮求利 ， 反招羞恥 ， 可不慎歟 。 人家好夜飲多生奸盜 ， 此最宜戒 。 其夜臥若停燈 ， 分明是與賊為眼 ， 切記不可 。 劫盜雖小人之雄 ， 亦自有識見 。 如富貴家平時不刻剝 ， 又能樂施 ， 又能種種方便 ， 當兵火擾亂之際 ， 猶得保全 ， 必不忍焚燬其屋 。 凡盜所決意焚掠者 ， 皆積惡之人 ， 人宜自省 。 富人有愛其小兒者 ， 以金銀珠寶之屬飾其身 ， 小人有貪者 ， 於僻靜處壞其性命 ， 而取其物 。 雖聞於官 ， 置於法 ， 何益小兒 ？ 非有壯夫攜抱 ， 不可令遊行巷 ， 恐有誘略之人 。 清晨早起 ， 昏晚早睡 ， 可防婢僕奸盜 。 婢妾苦與主翁親近 ， 多挾此私通僕輩 ， 有子則以主翁藉口 ， 破家多矣 。 凡有婢妾 ， 不可不謹其始而防其終也 。 人有婢妾 ， 不禁出入 ， 至於外人私通有妊之日 ， 不正其罪 ， 而遽逐去者 ， 往往有於主翁身故之後 ， 言是主翁遺腹子而求歸宗 ， 旋至興訟 。 所宜謹此 ， 免累後人 。 婦人多妒 ， 有正室者 ， 少蓄婢妾 。 蓄婢妾者 ， 內有子弟 ， 外有僕隸 ， 皆當閒防 。 制以主母 ， 猶有他事 ， 況無所統轄 ， 以一人之耳目 ， 臨之豈難欺蔽哉 。 暮年及有別宅 ， 尤非所宜 ， 使有意外之事 ， 當如之何 ？ 夫置婢妾教歌舞 ， 使侑樽以為賓客之歡 ， 切勿蓄恣貌過人者 ， 慮有惡客起覬覦之心 ， 必欲得之 ， 逐獸則不見太山 ， 苟勢可以凌我 ， 則無所不至 ， 綠珠之事 ， 在古可鑑 。 凡幹人須擇勤謹 ， 其狡獪者決不可用 。 其有頑狼全不中使令者 ， 宜善遣之 ， 不可留 ， 留則生事 。 主或過於毆傷 ， 此輩或挾怨為惡 ， 有不忍言者 。 婢僕有奸盜及逃亡者 ， 宜送之於官 ， 依法治之 ， 不可私自鞭撻 。 亦恐有意外之事 ， 或逃亡非其本情 ， 或所竊止於微物 ， 宜念其平日有勞 ， 只略懲之 ， 仍前留備使令可也 。 婢妾有小過 ， 不可親自鞭打 ， 蓋不時怨氣所激 ， 鞭打之數必不記 ， 徒且費力 ， 婢僕未必知畏 。 惟徐徐責問 ， 令他人執而打之 ， 視其過之輕重 ， 而足其數 ， 雖不過怒 ， 自然有威 ， 婢妾亦自畏憚矣 。 壽昌胡彥持家 ， 子弟不得自打僕隸 ， 婦女不得自打婢妾 ， 有過則告之家長為之行遣 。 婦女擅打婢僕則撻子弟 ， 此賢者之家法也 。 婢僕宿臥去處 ， 當為點檢 ， 冬無風寒 ， 夏無蚊蚋 。 以至牛馬六畜 ， 過冬寒各為區處牢圈棲息之處 ， 此仁之用心 ， 物我為一理也 。 蓄奴婢惟本土人最善 ， 或病患則有親屬為之扶持 ， 或非理自殘 ， 有親以明其事 ， 或婢妾無父母兄弟可依 ， 僕隸無家可歸 ， 念其有勞 ， 不可不養 ， 當預經官自陳 ， 則無後患 。 買婢妾不可不細詢其所自來 ， 恐有良人子女為人所誘 ， 若果然則告之於官 ， 不可還與引來之人 ， 恐有自殘 。 佃僕婦女等 ， 於人家婦女小兒輩 ， 每每誘誑 ， 莫令家長知而借貸錢穀 ， 以生放利息者 ， 是皆有心於騙取 ， 必無還意 。 蓋婦女小兒 ， 不令家長知 ， 則不敢取索 ， 不敢取索 ， 則終為所負 。 為家長者 ， 宜常以此言喻之 。 尼姑 、 道婆 、 媒婆 、 牙婆及婦人以買賣針炙為名 ， 皆不可令入人家 ， 凡脫漏及引誘為不美之事 ， 皆此曹也 。 鄰近利便之產欲得之 ， 宜增其價 ， 不可恃勢執其親鄰典賣 ， 及無人敢買而欲低折其價 ， 萬一他人買之 ， 則悔且無及 ， 亦爭論之由也 。 凡交易必須項項合條 ， 即無後患 。 不可以人情契密 ， 不為之防 ， 或失歡成爭端 。 如交易取錢未盡 ， 及贖產不曾取契之類 ， 宜即理會去著 ， 或即聞官以絕將來詞訟 。 貧富無定勢 ， 田產無定主 ， 有錢則買 ， 無錢則賣 ， 買產之家 ， 當知此理 ， 不可苦抑賣產之人 。 蓋人之賣產 ， 或缺食 、 或負債 、 或疾病 、 或死亡 、 或婚嫁 、 爭訟 ， 百千之用 ， 則鬻百千之產 。 若買產之家 ， 即還其值 ， 雖轉手無存 ， 已濟其用 。 惟為富不仁之人 ， 知其欲用之急 ， 則陽拒陰鉤之以重摺其價 ， 既成契 ， 則始還其值之半 ， 延引數日 ， 辭以未辨 ， 或以此少米穀他物 ， 高價補償 ， 而出產之家所得零微 ， 隨即耗散 ， 向之準擬以辨此事 ， 今不復辨矣 。 而又往來取討 ， 跋涉之費出乎其中 。 彼富家方自喜以為善謀 ， 不知天道好還有及其身而獲報者 。 縱不及其身 ， 而及其子孫 ， 富家多不之悟 。 貪並之家 ， 恃其豪強 ， 見富家子弟 ， 昏愚不肖 ， 及有緩急 ， 多是將錢強以借與 ， 或始借之 ， 時設酒食 ， 以媚悅其意 ， 或既借之後 ， 歷數年而不索 。 待其息多 ， 又設酒食以誘使之 ， 轉息併為本錢 ， 而又生息 ， 又誘勒其將田產折還於條 ， 雖倖免天綱則不漏 。 諺云 ： 富兒更替做迭相報也 。 詩曰 ： 十分惺惺使五分 ， 且留一半與兒孫 。 若把惺惺都使盡 ， 恐怕兒孫不如人 。 又曰 ： 一派青山景色幽 ， 前人田土後人收 。 後人收得休歡喜 ， 還有收人在後頭 。 凡輕於舉債者 ， 多不可借 ， 蓋此輩必是無藉之人 ， 已有負賴之意 。 故凡借人錢穀 ， 少則易償 ， 多則易負 ， 故借多者 ， 雖力可還 ， 亦不肯還 ， 寧以所還之資 ， 為爭訟之費者多矣 。 凡人之敢於舉債者 ， 必謂他日之寬餘可以償也 。 不知今日之無 ， 他日何為而有 。 譬如百里之路 ， 分為兩日行 ， 則兩日可辦 。 若以今日之路 ， 使明日並行 ， 雖勞亦不可至 。 無遠識之人 ， 求目前寬餘 ， 而那積在後者 ， 無不破家也 。 凡人有好爭訟者 ， 此不可曉萬一 ， 必不得已被人殘賊欺害 。 告狀固是正事 ， 其中有小事閒氣 ， 及事不幹已 ， 並些小財物田產 ， 往往爭告累年 ， 不以是非為曲直 ， 惟以勝負為強弱 ， 甚至牽累至死 ， 破產殆盡 ， 傷情害義 ， 而不顧不息者 ， 此愚人之極也 。 昔有詩日 ： 些小爭差莫若休 ， 不經府縣與經州 。 費錢吃打陪茶酒 ， 贏得貓兒賣了牛 。 最可唸誦 。 鄰里鄉黨 ， 無所逃於世者也 ， 處之最宜和穆 ， 相賙相恤 ， 相比相容 ， 比之家親 ， 似當均一 。 不然 ， 孤立無與 ， 緩急誰為之濟哉 ？ 凡有產必有稅賦 ， 須是先留輸納之費 ， 卻將餘剩給供日用 。 所入或薄 ， 只得省儉 ， 不可輒爾侵費 ， 若臨時官中追索 ， 未免舉貸出息 ， 以致耗家 。 大抵曰貧曰儉 ， 自是賢德 ， 切不可以此為愧 ， 若能知此 ， 則自無破家之患矣 。 人有糾率錢物造橋修路及造渡船 ， 宜隨力助之 ， 不可謂舍財不見獲福而不為 。 且如道路橋船既成 ， 吾晨出暮回 ， 過橋乘渡 ， 無有疏虞 ， 皆所獲福也 。 凡人之經營財利 ， 偶有得意致富者 ， 必其命運亨通 ， 造物者陰陽至此 。 其間有不達者 ， 欲以智力求之 ， 如販米則加之以水 ， 賣鹽則加之以灰 ， 賣漆則和之以油 ， 賣藥則雜之以他物 ， 如此等類目下 ， 僥倖其心欣然 ， 不知造物者 ， 隨即以他事取去 ， 終於貧乏 。 所謂人力不能勝天 ， 大抵轉販經營 ， 先存心地 ， 凡物貸必真 ， 又須本分不貪厚利 ， 任天理如何 ？ 雖目下所得之薄 ， 必無後患矣 。 起造屋宇 ， 最人家至難之事 。 蓋未造物之時 ， 匠者惟恐主人憚費而不為 ， 則必小其費用 ， 主人以為力量可辦 ， 銳意為之 。 及至半途 ， 凡事頓增 ， 主人勢不可止 ， 或舉債以圖成 ， 事又不能充 ， 或停閣以費前功 ， 甚至破家者有矣 。 余嘗勸人起造屋宇 ， 須數年經營 ， 凡木植瓦石以漸為之 ， 雖工顧之費 ， 亦不取辦於倉卒 ， 則屋成而富自若矣 。 凡人安處 ， 非華堂邃宇重裀廣榻之謂 ， 在乎雅素潔淨耳 。 尤須南向而坐 ， 東首而寢 ， 陰陽適中 ， 明暗相半 。 屋無高 ， 高則陽盛而明多 ； 屋無卑 ， 卑則陰盛而暗多 。 明多傷魂 ， 暗多傷魄 ， 人之魂陽而魄陰 ， 苟傷明暗則疾病生 ， 此居處高下使然 。 況天地之氣 ， 有亢陽之攻肌 ， 淫陽之侵體 ， 豈可不防慎哉 。 故曰居室四邊皆窗戶 ， 遇風即闔 ， 風息即開 。 前簾後屏 ， 太明則下簾以和其內映 ， 太暗則捲簾以通其外曜 ， 內以安心 ， 外以平目 ， 心目皆安 ， 則身安矣 。 凡人居洪潤光澤陽氣者吉 ， 乾燥無潤澤者凶 。 前低後高 ， 世出英豪 ， 前高後低 ， 長幼昏迷 。 左下右昂 ， 男子營昌 ， 陽宅則吉 ， 陰宅不強 。 左下右高 ， 陰宅豐豪 ， 陽宅非吉 ， 主必奔逃 。 兩新夾故 ， 死須不住 ， 兩故夾新 ， 光顯宗親 ， 新故俱半 ， 陳粟朽貫 。 實東空西 ， 家無老妻 ， 有西無東 ， 家無老翁 。 壞宅留屋 ， 終不斷哭 ， 宅材鼎新 ， 人旺千春 。 薦屋半柱 ， 人散無主 ， 間架成只 ， 潛資衣食 ， 接棟連屋 ， 三年一哭 。 宅欲左有流水為青龍 ， 右有長道為白虎 ， 前有汙地為朱雀 ， 後有丘陵為玄武 ， 為最貴地 。 若無此相應種樹 ， 東種桃柳 ， 西槐榆 ， 南種梅棗 ， 北種李杏 。 凡宅不居當沖口處 ， 不居古寺廟及祠社爐治處 ， 不居草木不生處 ， 不居故軍營戰地 ， 不居正當流水 ， 不居山脊沖處 ， 不居城門口處 ， 不居對獄門處 ， 不居百川口處 ， 不居四面沖處 。 凡宅東有流水達江海吉 。 東有大路貧 ， 北有大路凶 。 南有大路富貴 。 凡樹木皆向宅吉 ， 背宅凶 。 凡宅地形 ， 卯酉不足 ， 居之自如 。 子午不足 ， 居之大凶 ， 子醜不足 ， 口舌南北長 ， 東西狹吉 。 東西長 ， 南北狹 ， 初凶後吉 。 東北開門多招怪異之事 。 門口不宜有水坑 。 門前青草多愁怨 ， 門外垂楊非吉祥 。 牆頭衝門 ， 直路衝門 ， 神社衝門 ， 小路衝門 ， 與門中水出並凶 。 房門不可對天井 ， 廚房不可對房門 ， 兩家門不宜相對 ， 天井須方為上 。 中庭不宜種樹 ， 大樹不宜近軒 。 廳內 、 堂前 、 堂後不宜開井 。 灶並不宜相見 ， 主內亂 ， 作灶不宜用壁泥 。 桑樹不宜作木料 。 死樹不宜作棟梁 。 凡門以慄木為關 ， 可以遠盜 。 蓋屋布椽不得齊柱 ， 頭梁上須是兩邊倚梁 ， 不得以小壓大 。 屋梁與門宜只不宜雙 。 水檐頭相射主殺傷 。 外檐廣闊為上 ， 不得逼促 。 斜雨潑壓 ， 家多痢疾 。 風吹不著 ， 不用服藥 。 廨屋漏漿 ， 新婦無良 。 梁棟偏欹 ， 家多是非 。 屋勢傾斜 ， 睹博貪花 。 瓦移棟催 ， 子孫貧羸 。 凡柱尾為鬥 ， 枋尾為升 ， 升在鬥下 ， 為不順 ， 主有不孝不弟 ， 鬥在升下吉 。 起造防木匠放木筆於柱下 ， 主人家不吉 。 更防倒木作柱 ， 亦不吉 。 厚葬固人子之情 ， 衣衾棺槨已覺無益 ， 況藏奇玩金寶於其中耶 ？ 鮮有不為人所竊掘者矣 。 古今前車可鑑者甚多 ， 故曰未歸三尺土 ， 難保百年身 ； 既歸三尺土 ， 難保百年墳 。 可味可味 。