附錄

눈이 혈맥의 종이 됨을 논함

『내경』에서 “모든 맥은 눈에 속하며 눈은 혈을 얻어야 볼 수 있다.”라고 하였다. 『침경』에서 “오장육부의 정기는 모두 위로 눈에 모여 눈의 정이 된다. 정이 깃드는 곳이 눈이고, 뼈의 정은 검은자위가 되며, 혈의 정은 낙이 되고, 그 깃드는 곳에서 기의 정은 흰자위가 되며, 기육의 정은 묶어 주는 것이 된다. 근골을 싸서 거두고 혈기의 정이 맥과 합하여 계가 되어 위로 뇌에 속하고 뒤로 목덜미 가운데로 나온다. 그러므로 사가 목덜미에 적중하여 몸이 허한 때를 만나 깊이 들어가면 눈의 계를 따라 뇌에 들어가 뇌가 돌고, 뇌가 돌면 목계를 당겨 긴급하게 하며, 목계가 긴급하면 눈이 어지럽고 돌아간다. 사가 정에 적중하여 적중된 정이 서로 어울리지 못하면 정이 흩어지고, 정이 흩어지면 보이는 것이 갈라지므로 두 물건이 보인다. 눈은 오장육부의 정이며 영위와 혼백이 늘 운행하는 곳이고 신기가 생기는 곳이다. 그러므로 신이 피로하면 혼백이 흩어지고 뜻이 어지러워진다. 이 때문에 동자와 검은자위는 음에서 나오고 흰자위와 적맥은 양에서 나오므로 음양이 합하여 전해져 정명이 된다. 눈은 심의 사자이며 심은 신이 머무는 곳이다. 그러므로 신정이 어지러워 운전하지 못하면 갑자기 비상한 곳을 보게 되고 정신과 혼백이 흩어져 서로 맞지 않으므로 혹이라 한다.”라고 하였다. 동원이 말하기를 “십이경맥과 삼백육십오락의 혈기는 모두 위로 얼굴에 달려가 빈 구멍으로 간다. 그 청양의 기는 위로 눈에 흩어져 정이 되고, 그 기는 귀로 가서 듣게 한다. 마음이 번거롭고 일이 많으며 음식에 절도가 없고 노역이 지나쳐 비위가 허약해지고 심화가 너무 성하면 백맥이 끓어오르고 혈맥이 거슬러 운행하여 사가 빈 구멍을 해친다. 밝음을 잃으면 해와 달이 밝지 않은 것과 같다. 오장육부의 정기는 모두 비에서 받아 위로 눈을 관통한다. 비는 여러 음의 우두머리이고 눈은 혈맥의 종이다. 그러므로 비가 허하면 오장의 정기가 모두 맡은 바를 잃어 눈에 밝음을 돌려보내지 못한다. 심은 군화로서 사람의 신을 주관하니 고요하고 편안해야 하며, 상화가 변화하여 그 명령을 행한다. 상화는 포락으로서 온갖 병을 주관하며 모두 눈을 영화롭게 한다. 노역하고 움직이면 형세가 함부로 운행하고, 또 사기가 합쳐져 혈맥을 손상시키므로 여러 병이 생긴다. 의사가 비위를 다스리고 혈을 기르며 신을 편안하게 하지 않고 표만 치료하며 본을 치료하지 않으면 올바른 이치에 밝지 못한 것이다.”라고 하였다.

살펴보건대, 이 논의는 눈이 장부와 혈맥, 정기의 종이 된다는 것을 지극히 상세하게 밝혔다. 어찌 세속에서 오륜팔곽에 얽매이는 데 그칠 뿐이겠는가.

눈이 흐리고 붉게 부으며 예막이 생기는 것이 모두 열에 속함을 논함

『원병식』에서 말하였다. 눈이 흐려 밝지 못하고 눈이 붉게 부어 아프며 예막과 눈구석의 창양이 생기는 것은 모두 열 때문이다. 또 목막을 세속에서 안흑이라 하는 것도 열 때문이다. 혹 멀쩡하다가 눈으로 아무것도 보지 못하는 것은 열기가 몹시 울체해서이다. 혹 눈이 흐린 것을 간과 신이 허하고 차기 때문이라고 하는 것은 잘못이다. 망령되게 간이 눈을 생기게 하고 신이 동자를 주관한다고 하여 눈이 흐린 것을 허하고 차기 때문이라고 말한다. 그러나 신수는 겨울의 음이므로 허하면 열해야 하고, 간목은 봄의 양이므로 허하면 차야 한다. 신은 음이고 간은 양인데 어찌 함께 허하여 차가울 수 있겠는가. 혹 간과 신 속에 음은 실하고 양은 허하다고 통틀어 말하더라도 이로 말미암아 눈이 흐려질 수는 없다. 세속에서는 망령되게 간과 신의 기가 쇠하고 적어 눈에 이르지 못한다고 한다. 경에서 열이 심하면 눈을 감고 눈이 검어진다고 한 것을 알지 못하니, 어찌 한 때문이겠는가. 또 중경이 상한병에서 열이 극에 달하면 사람을 알아보지 못한다고 한 것을 살펴보면 곧 눈이 먼 것이다. 『정리론』에서 “열이 심하여 눈에 불울한 까닭에 그렇게 된다.”라고 하였다. 눈이 아무것도 보지 못하고 귀가 아무것도 듣지 못하는 것은 모두 열기가 불울하고 현부가 굳게 닫혀 생긴다. 기액·혈맥·영위·정신이 오르내리고 드나들 수 없기 때문이며, 각각 울결의 가볍고 심함에 따라 병의 경중이 나타난다. 그러므로 열이 눈에 울체하면 아무것도 보지 못함을 알 수 있다. 그러므로 눈이 조금 흐린 사람은 가까이 갈수록 도리어 물건을 분별하기 어려우니, 눈의 현부가 닫혀 작아져 비단을 사이에 두고 물건을 보는 상과 같기 때문이다. 혹 파리 날개 같은 것이 보이는 것은 현부에 닫힌 곳이 있어서이다. 혹 눈이 흐리고 검은 꽃이 보이는 것은 열기가 심하여 눈에 발생한 것이다. 항성하면 해치고 이어 받는 것이 이에 제어하므로 도리어 눈물이 나오며, 기액이 가리는데 아주 가까이 있으므로 비록 미세해도 검은 꽃처럼 보인다. 바람을 맞으면 눈물이 나고 눈이 어두운 것은 열이 심하여 수의 변화가 이를 제어하기 때문이다. 그러므로 경에서 “궐하면 눈이 아무것도 보지 못한다. 사람이 궐하면 양기는 위로 합쳐지고 음기는 아래로 합쳐진다. 양이 위로 합쳐지면 화만 빛나고, 음기가 아래로 합쳐지면 족음이 되며 족음이면 붓는다. 하나의 수가 다섯 화를 이길 수 없으므로 눈구석이 병들어 눈이 먼다.”라고 하였다. 이 때문에 바람을 맞으면 눈물이 흘러 그치지 않는다. 풍이 눈에 적중하면 양기가 안으로 눈알을 지키니 이것은 화기가 눈을 태우는 것이므로 바람을 보면 눈물이 흐른다.

살펴보건대, 이 논의는 열이 심하여 불울하고 음양이 함께 궐하며 현부가 굳게 닫혀 눈병에 이르는 까닭을 상세히 밝혔으니, 오로지 화열의 변화를 주로 삼은 것이다. 맵고 뜨거운 음식을 먹거나 칠정이 움직이고 육기가 지나쳐 울체하며 기혈이 허하거나 실한 데서 생기는 것은 동원·자화·진무택 등의 논의도 이미 상세하다. 그러나 담열·습열로 생기는 것도 있고 금석이나 조열한 약을 복용하여 생기는 것도 있다. 혹 오래 앓은 뒤 영위가 허약하고 간기와 신음이 부족하거나, 원기와 정기가 허하고 쇠하거나, 탈영으로 병이 된 것은 모두 허열과 실열의 차이가 있으므로 나누어 치료해야 한다.

눈의 증상을 표리로 나누어 치료함을 논함

『기요』에서 말하였다. 부에 있으면 표가 되므로 풍을 없애고 열을 흩어야 하며, 장에 있으면 리가 되므로 혈을 기르고 신을 편안하게 해야 한다. 갑자기 생긴 것은 표이므로 치료하기 쉽고, 오래된 병은 리에 있으므로 낫기 어렵다.

눈병에는 피를 내는 것이 가장 급함을 논함

자화가 말하였다. 성인은 비록 눈이 혈을 얻어야 볼 수 있다고 하였으나 혈에도 지나침과 미치지 못함이 있다. 지나치면 눈이 막혀 아프고, 미치지 못하면 눈이 소모되고 고갈되어 밝음을 잃는다. 그러므로 젊은 사람은 지나친 경우가 많고 늙은 사람은 미치지 못하는 경우가 많다. 다만 젊은 사람에게는 미치지 못하는 경우가 없으나 늙은 사람에게도 그 가운데 지나친 경우가 있으니 살피지 않을 수 없다. 눈의 내자는 태양경이 시작하는 곳으로 혈이 많고 기가 적다. 눈의 예자는 소양경으로 혈이 적고 기가 많다. 눈의 상강은 태양경으로 역시 혈이 많고 기가 적으며, 눈의 하강은 양명경으로 혈기가 모두 많다. 양명경은 눈 양옆에서 콧마루가 만나는 가운데에서 일어나 태양·소양과 함께 눈에서 만난다. 오직 족궐음경만 목계에 이어질 뿐이다. 그러므로 혈이 지나친 것은 태양·양명이 실한 것이고, 혈이 미치지 못하는 것은 궐음이 허한 것이다. 따라서 피를 내는 것은 태양·양명에 하는 것이 마땅하니 이 두 경은 혈이 많기 때문이다. 소양경에는 피를 내서는 안 되니 혈이 적기 때문이다. 태양·양명을 찔러 피를 내면 눈이 더욱 밝아지고 소양을 찔러 피를 내면 눈이 더욱 흐려진다. 요컨대 지나치거나 미치지 못하게 하지 않아 혈과 눈을 기르는 것일 뿐임을 알아야 한다. 혈이라는 것은 너무 많으면 넘치고 너무 적으면 마른다. 사람이 열하면 혈이 빠르게 많이 흐르고, 차면 혈이 느리게 적게 흐르니 이는 늘 그러한 이치이다. 눈은 간의 바깥 징후이다. 간은 눈을 주관하고 오행에서 목에 속한다. 나무도 너무 무성하면 빽빽하게 가리고 너무 쇠하면 말라 시든다. 눈의 오륜은 오장육부의 정화이며 종맥이 모이는 곳이다. 백륜은 폐금에 속하고 육륜은 비토에 속하며 적맥은 심화에 속하고 흑수신광은 신수에 속하면서 간목에도 속하니, 이는 세속에서도 모두 안다. 눈병이 생기면 병의 이치를 알지 못하니, 눈은 화로 말미암지 않으면 병들지 않는다는 것을 어찌 알겠는가. 어떻게 말할 수 있는가. 백륜이 붉게 변하는 것은 화가 폐를 타는 것이고, 육륜이 붉게 붓는 것은 화가 비를 타는 것이며, 흑수신광이 예에 덮이는 것은 화가 간과 신을 타는 것이고, 적맥이 눈을 관통하는 것은 화가 스스로 심한 것이다. 화를 치료할 수 있으면 한마디로 끝낼 수 있다. 그러므로 『내경』에서 “열이 이기면 붓는다.”라고 하였다. 눈이 갑자기 붉게 부어오르고 빛을 꺼리며 은근히 깔깔하고 눈물이 그치지 않으며, 갑자기 차가워지고 눈이 가려지는 것은 모두 열이 너무 심하여 생긴 것이다. 화를 치료하는 법은 약으로는 짜고 찬 것을 써서 토하게 하거나 설사시키며, 침으로는 신정·상성·신회·전정·백회에서 피를 내면 예가 있는 것은 곧 물러가게 할 수 있고 아픈 것은 곧 멎게 할 수 있으며 흐린 것은 곧 밝게 할 수 있고 부은 것은 곧 가라앉게 할 수 있다. 오직 소아에게는 신회를 찔러서는 안 되니 살의 층이 얕고 얇아 뼈를 상할까 염려되기 때문이다. 소아는 수가 위에 있고 화가 아래에 있으므로 눈이 밝고, 노인은 화가 위에 있고 수가 부족하므로 눈이 흐리다. 『내경』에서 “혈이 실하면 터뜨려 내야 한다.”라고 하였고, 또 경에서 “허하면 보하고 실하면 사한다.”라고 하였다. 작목으로 밤에 보지 못하는 것과 내장은 갑작스러운 노여움과 큰 근심으로 생긴 것이다. 모두 간이 눈을 주관하는데 혈이 적으므로 피를 내는 것을 금하고, 오직 간을 보하고 신을 기르는 것이 마땅하다. 갑자기 붉게 붓고 아픈 경우에는 모두 비침(䤵針)으로 앞의 다섯 혈을 찔러 피를 낼 뿐이며, 다음에 소금과 기름을 개어 머리카락 뿌리에 바른다. 심하면 두 번이나 세 번에 이르러도 좋다. 병세를 헤아려 고르게 되는 것을 기한으로 삼는다.

살펴보건대, 여기서 눈병에 피를 내는 것이 가장 급하다고 한 것은 처음에 열과 통증이 갑자기 생기거나 오래된 병으로 울체가 심한 경우에는 삼릉침으로 펴서 내보내지 않을 수 없다는 것이다. 그러나 나이 많은 사람과 오래 앓아 허손한 사람, 기울이 있는 사람은 호침으로 보사하는 것이 좋다. 그러므로 자화도 대략 말했을 뿐임을 알 수 있다. 소양경에 피를 내서는 안 된다고 한 것은 지나치거나 미치지 못하게 하지 않아 혈과 눈을 기르려는 것일 뿐이니, 그 뜻을 알 수 있다.

내장과 외장을 논함

『용목론』에서 말하였다. 눈병에는 일흔두 가지 내장, 스물세 가지 증후의 외장, 마흔아홉 가지 증후의 병상이 있어 하나하나 같지 않다. 그 병상을 근거로 인식하여 잘못되지 않으면 치료에 조금이나마 의지할 바가 있다.

삼가 살펴보건대, 여러 증후는 본론에 상세히 보인다. 내장은 흑수신광이 흐리고 가려지는 것이고 외장은 예막이 있는 것이다. 지금 논의에 여러 증후가 보이지만 쓰는 약이 대개 풍열을 근본으로 하므로 모두 간략히 말하였다. 그러나 내장은 담열·기울, 혈열·양함, 음허·탈영으로 생기는 경우가 있는데 갖가지 병인을 모두 생략하고 논하지 않았다. 더구나 외장의 예는 내자·외자·눈알 위·눈알 아래·눈알 가운데에서 생기니 예의 색을 보고 어느 낙에서 왔는지 살펴야 한다. 동원의 치료례에서 위방언 부인의 눈의 예가 아래에서 위로 올라온 것은 병이 양명에서 온 것이다. 녹색은 오색의 바른 색이 아니므로 아마 폐와 신이 합하여 병든 것일 것이다. 이에 화가에게 가서 먹과 니분을 섞어 색을 만들고 자세히 보니 예의 색과 같았다. 폐와 신이 병든 것이 의심 없으므로 폐·신의 사를 사하고 양명에 들어가는 약을 사로 삼았다. 효과를 본 뒤 다른 날 다시 병이 생긴 것이 세 차례였는데, 그 병이 온 경과 예의 색이 각각 달랐다. 이에 반드시 경락이 조절되지 않아 눈병이 그치지 않은 것이라며 물으니 과연 그러하였다. 논한 대로 치료하자 병이 마침내 다시 생기지 않았다. 이와 같이 그 색에 의거하여 겸한 것과 근본이 되는 원인을 궁구하고 처치하여도 낫지 않는 것은 사가 오래 쌓여 실해지고 원기와 음기가 부족해졌기 때문이다. 왕도로 논하여 치료해야 가능할 것이다. 그러나 세속에서는 이 이치를 지키지 못하여 마침내 눈의 밝음을 잃게 하니 슬프다.

동자가 흩어져 커지는 것을 논함

동원이 말하였다. 동자가 흩어져 커지는 것은 맵고 뜨거운 음식을 너무 많이 먹었기 때문이다. 이른바 매운맛은 흩는 것을 주관하고 열은 화를 도와 위로 뇌 속을 타고들므로 그 정이 흩어진다. 정이 흩어지면 물건을 보는 것도 흩어지고 크게 보인다. 정명은 만물을 보는 바탕인데 지금 물건을 참되게 보지 못하니 정이 쇠한 것이다. 화와 기는 형세상 양립하지 못한다. 그러므로 경에서 “장화는 기를 먹고 장화는 기를 흩는다.”라고 하였다. 수소음·족궐음이 주관하는 풍열은 목계와 이어지며 사가 사람에게 적중하면 각각 그 부류를 따르므로 이 길을 따라 와서 공격한다. 머리와 눈이 붓고 답답하며 동자가 흩어져 커지는 것은 모두 혈허하고 음이 약하기 때문이다. 풍열을 없애고 혈을 서늘하게 하며 보태어 소모되고 흩어진 기를 거두면 낫는다.

도첩과 붉게 짓무르는 것을 논함

동원이 말하였다. 눈에 속눈썹이 거꾸로 자라고 말리는 것은 두 눈이 긴급하고 피부가 오그라들어 생기는 것이다. 안에 다시 열이 있으면 음기가 밖으로 행하므로 안의 열과 화사를 없애야 한다. 눈꺼풀이 느슨해지면 속눈썹이 곧 밖으로 나오고 예막도 물러난다. 손으로 안쪽 눈꺼풀을 끌어내어 바깥으로 향하게 하고 재빨리 삼릉침으로 피를 내되 왼손 손톱으로 침끝을 받으면 곧 낫는다.

눈 주위가 여러 해 동안 붉게 짓무르는 것을 세속에서 적할이라 부른다. 삼릉침으로 눈 주위 바깥을 찔러 습열을 사하면 낫는다.

살펴보건대, 위의 논의는 병정을 깊이 통달했다고 할 만하다. 그러나 이 증상도 대부분 혈열·음허로 화가 움직여 생긴 것이다. 혈은 경맥을 적시고 모발을 기르는 것이다. 그러므로 밖으로 치료하여 어체한 열을 사하고 안으로 치료하여 근원을 끊는 것이 좋다.

눈이 멀리 보지 못하는 것은 음기가 부족한 것임을 논함

동원이 말하였다. 멀리는 볼 수 있으나 가까이는 보지 못하는 것은 양기가 부족하고 음기가 유여한 것으로, 기허하고 혈이 성한 것이다. 혈이 성하다는 것은 음화가 유여한 것이며 기허하다는 것은 기가 약한 것이다. 이는 노인의 상유와 같은 모습이다. 가까이는 볼 수 있으나 멀리는 보지 못하는 것은 양기가 유여하고 음기가 부족한 것으로, 혈허하고 기가 성한 것이다. 혈허하고 기가 성한 것은 모두 화가 유여하고 원기가 부족한 것이다. 화는 원기·곡기·진기의 적이다. 원기가 올 때에는 느리고 조화로우며 실처럼 가늘게 오고, 사기가 올 때에는 팽팽하고 강하여 큰 강물처럼 막을 수 없다.

삼가 살펴보건대, 양기는 해와 불과 같고 음기는 금과 물과 같다. 이는 선유가 금과 물은 안이 밝고 밖이 어두우며 해와 불은 안이 어둡고 밖이 밝다고 한 것이다. 사람의 눈은 장부와 오행의 정화를 갖추어 서로 도와 신명하므로 볼 수 있으니 이것이 이치의 정상이다. 비록 경에서 눈이 혈을 얻어야 볼 수 있다고 하고 기는 따로 말하지 않았으나, 혈이 기를 얻어 수화가 사귀어야 신명하게 할 수 있기 때문이다. 그렇지 않으면 음허하여 멀리 보지 못하고 양이 모자라 가까이 보지 못하니, 이것이 노인의 상유로 점차 나아가는 것이다. 배우는 자가 눈병에서 이러한 이치를 구할 수 있으면 생각이 절반을 넘은 것이다.

눈병을 삼인으로 나눔을 논함

진무택이 말하였다. 환자가 기뻐하고 노하는 데 절도가 없고 근심과 생각이 겹쳐 장기가 고르지 못하면 울체하여 연이 생긴다. 이것이 기를 따라 위로 거슬러 올라가 뇌가 허한 틈을 만나 안계를 침범하고 눈에 흘러들어 가벼우면 흐리고 깔깔하며 중하면 장예가 생긴다. 눈곱·눈물·노육, 흰 막이 눈알을 가리는 것은 모두 내인이다. 혹 자주 풍한을 무릅쓰고 서습을 피하지 않아 사가 목덜미에 적중하면 허한 틈을 타서 계를 따라 뇌에 들어가므로 외예가 생긴다. 의론에서 말하는 청풍·녹풍·자풍·흑풍·적풍·백풍·백예·황예 등은 적중한 팔풍에 따라 여러 증상으로 변하여 생기는 것이니 모두 외인이다. 혹 기욕에 절도가 없고 먹는 때가 일정하지 않으며 오신을 날로 먹고 구운 것을 뜨겁게 먹으며, 말을 달려 사냥하고 연기와 먼지를 무릅쓰며 바깥 정을 수고롭게 하는 것은 밝음을 잃는 근본이니 모두 불내외인으로 치료한다.

살펴보건대, 논의에서 말한 증상이 생기는 원인은 지극히 상세하다. 아쉬운 것은 그 처방이 대부분 풍열과 수장이 양허한 것에 근본하여 처치하므로 갖추어지지 못했다는 점이다. 배우는 자는 스스로 통변해야 한다.

투침안을 논함

소씨가 말하였다. 눈의 내자 끝에 갑자기 작은 물집이 맺혀 사흘이나 닷새 사이에 곧 고름이 생기는 것을 세상에서 투침이라 부른다. 이는 열기가 눈구석 사이에 머물러 진액과 맞부딪쳐 이루어진 것이다. 다만 그 형세가 가벼운 것은 조금 맺혀 모였다가 고름이 터지고 열이 그치면 낫는다.

삼가 살펴보건대, 세상에 전하기를 눈구석에 작은 물집이 처음 생기면 등을 보아 창 같은 가는 붉은 점이 있는 곳을 침으로 찔러 터뜨리면 눈이 곧 낫는다고 하므로 투침이라 이름한다. 실제로는 태양경의 맺힌 열을 푸는 것이다. 사람들이 시험할 때마다 효과가 있다. 그러나 소씨는 원인만 갖추어 말하고 다시 경락을 나누지 않았으니, 여러 명칭과 실제에서 잘못된 것이 많다.

선철의 치료 경험

동원이 말하였다. 무신년 6월, 서총관이 눈병을 앓아 윗눈꺼풀 아래에 검고 흰 예 두 점이 나고 은근히 깔깔하여 뜨기 어려우며 두 눈이 팽팽하게 오그라들었으나 아프지는 않았다. 양쪽 촌맥이 세긴하였고 누르면 홍대하나 힘이 없었다. 이는 족태양 방광이 명문상화에 졸여져 거슬러 운행하여 한수예를 만들고 한막이 눈알을 가린 것이다. 하품하고 잘 슬퍼하며 잘 잊고, 재채기하며 눈곱과 눈물이 있고 때로 눈물이 흘렀다. 얼굴이 붉으면서 희고 잘 먹으나 대변이 어렵고 소변은 잦고 부족하며 기가 올라 숨이 찼다. 발운탕으로 치료하였다.

동자가 흩어져 커지는 것과 처방의 논의를 함께 논함. 무술년 초겨울, 이숙화가 서경에 이르자 벗이 돼지고기 전병을 마늘·식초와 함께 먹게 하였다. 뒤에 다시 술을 마셔 크게 취하고 따뜻한 구들에서 잤다. 이튿날 눈병이 생겨 양쪽 동자가 황정보다 크게 흩어지고 물건이 정확히 보이지 않아 작은 것을 크게 보고 짧은 것을 길게 보았다. 갑자기 비상한 곳을 보며 걸을 때 헛디뎠다. 여러 의사에게 치료를 구했으나 낫지 않았다. 기해년 봄에 이르러 선사에게 치료를 구하였다. 선사가 말하였다. “『내경』에서 ‘오장육부의 정기는 모두 눈에 모여 눈의 정이 된다. 정이 깃드는 곳은 눈이며 뼈의 정은 동자가 된다.’라고 하였다. 또 ‘근골과 기혈의 정이 맥이 되고 합하여 계가 되어 위로 뇌에 속한다.’라고 하였고, 또 동자와 검은자위는 음을 본받는다고 하였다. 지금 동자가 흩어져 커지는 것은 맵고 뜨거운 것을 너무 많이 먹었기 때문이다. 이른바 매운맛은 흩는 것을 주관하고 열은 화를 도와 위로 뇌 속을 타고들므로 그 정이 흩어진다. 정이 흩어지면 물건을 보는 것도 흩어지고 크게 보인다. 정명은 만물을 보는 바탕인데 지금 물건을 참되게 보지 못하니 정이 쇠한 것이다. 화와 기는 형세상 양립하지 못한다. 그러므로 경에서 ‘장화는 기를 먹고 장화는 기를 흩는다.’라고 하였다. 수소음·족궐음이 주관하는 풍열은 목계와 이어지며 사가 사람에게 적중하면 각각 그 부류를 따르므로 이 길을 따라 와서 공격한다. 머리와 눈이 붓고 답답하며 동자가 흩어져 커지는 것은 모두 혈허하고 음이 약하기 때문이다. 풍열을 없애고 혈을 서늘하게 하며 보태어 소모되고 흩어진 기를 거두면 낫는다.” 자음지황환을 쓴다. 『내경』에서 “열이 지나치게 이기면 짜고 찬 것으로 고르게 하고 쓰고 단 것으로 보좌하며 신맛으로 거둔다.”라고 하였다. 황련·황금의 매우 쓰고 찬 성질로 사기의 성함을 없애게 하여 군으로 삼는다. 당귀신의 맵고 따뜻함과 생지황·숙지황의 쓰고 달고 찬 성질로 혈을 기르고 서늘하게 하여 신으로 삼는다. 오미자는 시고 차며 체가 가벼워 위로 떠올라 동자가 흩어져 커진 것을 거둔다. 인삼·감초·지골피·천문동·지각의 쓰고 달고 찬 성질로 열을 사하고 기를 보하게 하여 좌로 삼는다. 시호로 인도하여 쓰게 하므로 사로 삼는다. 맵고 자극적인 것을 먹어 화사를 돕는 것과 찬 것을 먹어 위기를 손상시키는 것을 꺼리니, 그러면 약이 위로 가지 못하기 때문이다.

〔단계〕 한 장년의 사람이 아침에 일어나 갑자기 물건이 보이지 않았다. 잠깐 자고 나면 조금 보이기는 하나 밝지 않았고, 먹는 양이 줄고 몹시 피곤하였다. 맥은 완대하고 세게 누르면 흩어지고 힘이 없었다. 습을 받아 생긴 것으로 생각하여 물으니 과연 습한 땅에서 보름 동안 잤다. 이에 백출을 군으로, 황기·복령·진피를 신으로, 부자를 사로 삼아 열여 첩을 쓰자 나았다.

〔단계〕 한 노인이 갑자기 눈이 멀었으나 다른 괴로움은 없었다. 나는 크게 허한 것으로 치료하여 급히 인삼고 2근을 달였다. 이틀 복용한 뒤 한 의사가 자석 약을 주었다. 내가 “오늘 밤 죽을 것이다.”라고 하였는데 과연 그러하였다.

〔단계〕 한 사람이 체격이 실하고 뜨거운 술을 즐겨 마셨는데 갑자기 눈이 멀고 맥이 삽하였다. 이는 뜨거운 술에 상하여 위기의 더럽고 탁한 혈이 그 안에서 죽었기 때문이다. 소목으로 탕을 만들어 인삼 가루를 타서 이틀 복용하자 코와 양 손바닥이 모두 자흑색이 되었다. 내가 “정체한 혈이 운행하는 것이다.”라고 하였다. 사물탕에 소목·도인·홍화·진피를 더하여 달이고 인삼 가루를 타서 복용하게 하자 며칠 만에 나았다. (위의 치료 경험 세 조목은 『단계찬요』에 보인다.)

겸보가 말하였다. 낭중 장자경은 나이 67세에 눈이 흐리고 어두운 병이 있었다. 약간 검은빛을 띠고 피부에 윤기가 없으며 육맥이 현세하고 힘이 없었다. 어느 날 눈을 치료하는 처방 두 개를 꺼내 보이며 내게 “복용해도 됩니까?”라고 물었다. 내가 말하였다. “이 두 처방은 황련 같은 매우 쓴 약을 군으로 삼고 여러 풍약을 사로 삼았습니다. 사람은 50세가 되면 담즙이 줄어 눈이 밝지 못합니다. 『내경』에서 ‘토위의 주는 쓴맛으로 사한다.’라고 하였고 여러 풍약도 토를 사할 수 있습니다. 사람이 70세가 되면 비위가 허하여 피부와 살이 마르는데, 다시 토를 사하여 비위가 허해지면 영위의 기를 운행하고 원기를 자양할 수 없으며 위기가 위로 올라가지 못하여 격기·토식 등의 병이 생깁니다. 더구나 나이가 많고 쇠약하니 이 약은 복용하지 않는 것이 좋습니다. 오직 말을 삼가고 음식을 절제하며 분노를 경계하고 욕심을 막는 것이 마땅하니 이것이 치료하지 않는 치료입니다.” 자경은 이듬해 봄 관서로 안찰사에 제수되었다가 3년 뒤 벼슬에서 물러나 돌아왔는데 정신이 맑고 좋아졌으며 맥도 평화로워졌다. 이는 한량한 약제를 함부로 복용해서는 안 되는 경우이다. 『내경』에서 “잘못이 없는데 정벌하는 것을 크게 미혹되었다고 하니 풀어 주어야 한다.”라고 하였다.

해장의 처조카딸은 몸이 뚱뚱하였고 계년 무렵 눈병을 얻었다. 매달 또는 두 달에 한 번 발작하여 발작하면 붉게 붓고 뜨기 어려웠다. 이렇게 3년 동안 제풍산열 등의 약제를 복용하였으나 왼쪽 눈에는 도리어 완고한 예가 생겨 예자에서 동인을 가렸고, 오른쪽 눈에도 예가 생겨 아래에서 위로 올라왔다. 경에서 “안에서 밖으로 가는 것은 소양병이고 아래에서 위로 가는 것은 양명병이다.”라고 하였다. 나는 이것이 소양·양명 두 경에 적체가 있는 것이라고 하였다. 맥은 단활하고 실하였으며 아침에는 짧은 듯하였다. 결고가 “단맥은 적체가 장부를 막고 억누르는 것이므로 하법을 써야 한다.”라고 하였다. 이에 온백환에서 천궁·부자를 3분의 2 줄이고 용담초·황련을 많이 더하여 동원의 오적법처럼 썼다. 2환부터 늘리기 시작하여 매일 1환씩 더하되 크게 설사하면 환 수를 줄이고, 다시 2환부터 늘리기 시작하였다. 갑자기 하루는 설사하면서 검은콩만 하고 단단한 검은 혈괴 몇 개를 내보냈다. 이로부터 점차 나아 예가 모두 없어졌다. (『의학강목』에 보인다.)

누전선 선생이 말하였다. 하고초는 눈알이 아프되 밤에 이르면 더욱 아픈 것을 치료하는 데 신효하며, 혹 쓰고 찬 약을 점안하여 도리어 아픈 경우에도 신효하다. 눈알은 목본에 이어지고 또 각각 궐음경에 이어져 속한다. 밤에 심해지고 쓰고 찬 약을 점안하면 도리어 심해지는 것은 밤과 한이 모두 음이기 때문이다. 단계가 “하고초에는 궐음의 혈맥을 보양하는 효능이 있다. 이 풀은 3~4월에 꽃이 피고 하지에 음이 생기면 마르니 순양의 기를 받았기 때문이다.”라고 하였다. 이 말은 지극하다. 그러므로 궐음의 눈 통증을 신효하게 치료하는 것은 양으로 음을 치료하는 것이다. 내 아들이 밤에 이르면 눈알과 이어진 눈썹 가장자리의 뼈가 아프고 머리 반쪽이 붓고 아팠다. 황련고를 점안하자 도리어 크게 아팠으며 온갖 약이 효과가 없었다. 궐음과 소양에 뜸을 뜨면 통증이 곧 멎었다가 반나절 뒤에 다시 생겼으며, 또 뜸을 뜨면 또 멎기를 한 달 남짓 하였다. 마침내 하고초 2냥, 향부자 가루 2냥, 감초 4전을 함께 고운 가루로 만들어 매번 1전 반을 맑은 차에 타서 복용하게 하였다. 목으로 넘어가자 통증이 절반 이상 줄었으며 나흘이나 닷새에 이르러 잘 나았다.

한 남자가 60여 세에 앞의 증상과 모두 같은 병을 앓았는데 다만 검은자위에 흰 예 두 점이 있었고 여러 약이 효과가 없었다. 또한 이 약과 동원의 선기탕에 사물탕을 더한 것, 황련전을 번갈아 복용하게 하고 궐음·소양에 뜸을 겸하여 뜨자 편안해졌다.

처방 부록

풍을 치료하는 약제

『국방』의 밀몽화산. 풍기가 공격하여 두 눈이 흐리고 어두우며 눈곱과 눈물이 나고 빛을 꺼리는 것과 갑자기 붉게 붓는 것을 치료한다.

강활·백질려(볶는다)·목적·밀몽화·석결명 각 1냥, 국화 2냥.

이상을 가루로 만든다. 매번 2전을 식후에 맑은 찻물에 타서 넘긴다.

『삼인』의 강활산. 풍독이 위로 공격하여 눈이 흐리고 깔깔하며 예막과 창이 생기는 것, 편두통과 정두통, 눈이 작아지고 검은 꽃이 잇따라 보이는 것을 치료한다.

강활·천궁·천마·선복화·청피·남성(포제한다)·고본 각 1냥.

이상을 가루로 만든다. 매번 2전을 물에 달이되 생강 3쪽과 박하 7잎을 넣는다.

살펴보건대, 위의 것들은 모두 족태양·족궐음의 약이다.

동원의 명목세신탕. 두 눈이 붉어지고 조금 아프며 밝은 빛과 햇볕을 꺼리고 풍한과 불을 두려워하며, 눈꺼풀이 꼬여 맺히고 끈끈한 눈곱이 많으며 은근히 깔깔하여 뜨기 어렵고, 미찬이 붓고 답답하며 코가 막히고 콧물과 침이 되직하고 끈적하며 대변이 비삽한 것을 치료한다.

마황·강활 각 3전, 방풍 2전, 고본 1전, 백복령 1전, 당귀미 1전, 천궁·세신·만형자 각 5분, 형개수 1전 5분, 생지황(술로 법제한다) 1전, 초 8개, 도인 20개, 홍화 조금.

이상을 부저한다. 네 번 복용할 분량으로 나누어 매번 물에 달여 식후에 뜨겁게 복용한다.

살펴보건대, 이는 족태양·족궐음·수소음의 약이다.

『기요』의 사물용담탕. 눈이 붉고 갑자기 구름 같은 예가 생겨 참을 수 없이 아픈 것을 치료한다.

사물탕 각 반 냥, 강활·방풍 각 3전, 초룡담(술에 버무려 볶고 달인다)·방기 각 2전.

이상을 부저하여 몇 번 복용할 분량으로 나누어 물에 달인다.

살펴보건대, 이는 족궐음·족태음·족태양의 약이다.

방풍음자. 속눈썹이 말리고 거꾸로 향하는 것을 치료한다.

황기·감초·인삼 각 1전, 갈근 5분, 세신 잎·만형자·방풍 각 5분, 당귀 7분 반.

이상을 부저하여 한 번 복용할 분량으로 삼아 물에 달여 식후에 복용한다.

살펴보건대, 이는 족태양·족양명·수태음·족태음의 약이다.

열을 치료하는 약제

『국방』의 세심산. 풍이 막혀 장열이 나고 머리와 눈이 흐리고 아프며, 열기가 위로 치솟고 입이 쓰고 입술이 타며, 인후가 붓고 아프고 심신이 번조하며, 갈증이 많고 오심번열이 나며, 소변이 붉고 잘 나오지 않고 대변이 비체한 것을 치료한다.

대황(잿불에 묻어 굽는다)·감초·당귀·작약·마황·형개수 각 6전, 백출 반 냥.

이상을 가루로 만든다. 매번 2~3전을 생강·박하탕에 달여 복용한다.

살펴보건대, 이는 족태양·족양명·족궐음·수태음·족태음경의 약이다. 지금 사람들이 많이 쓰므로 수록하였다. 백출과 대황을 합하여 심에 들어가게 하므로 세심이라 이름하였다. 마황·형개를 따르게 하였으니 또한 표리의 약이다.

『제생』의 양간환. 간경에 열이 있어 눈이 붉고 눈알이 아프며 물건이 흐리고 깔깔하게 보이는 것을 치료한다.

양의 간 1개(생것을 쓴다. 『국방』에서는 흰 양의 간을 쓴다), 황련(수염뿌리를 제거하여 가루 낸다).

먼저 양의 간에서 근막을 제거하고 사기 대야 안에서 문드러지게 찧는다. 황련 가루를 넣고 찧어 섞어 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 50환을 끓인 물로 넘긴다. 살펴보건대, 이는 수소음·족태음·족궐음의 약이다.

동원의 사열황련탕. 눈병이 갑자기 생겨 붉게 붓고 아픈 것을 치료한다.

황금(술로 법제하여 볶는다)·황련(위와 같이 법제한다)·초룡담·생지황 각 1냥, 승마 반 냥, 시호 1냥.

이상을 부저한다. 매번 4전을 물에 달여 찌꺼기를 버리고 정오 전 식후에 뜨겁게 복용한다.

살펴보건대, 이는 수소음·수태음·족양명·족소양·족소음의 약이다.

풍열을 치료하는 약제

『국방』의 명목유기음. 풍열이 위로 눈을 공격하여 물건이 밝게 보이지 않고 늘 검은 꽃이 보이며, 바람을 맞으면 눈물이 많고 은근히 깔깔하여 눈을 뜨기 어려운 것을 치료한다.

대황(잿불에 묻어 굽는다)·우방자(볶는다)·천궁·국화·백질려(볶는다)·세신·방풍·현삼·산치자·황금·감초(굽는다)·만형자·형개·목적 각 1냥, 초결명 1냥 반, 창출(쌀뜨물로 볶는다) 2냥.

이상을 가루로 만든다. 매번 2전을 잠들 무렵 따뜻한 술에 타서 넘긴다.

살펴보건대, 이는 수족삼음·족양명·족태음의 약이다.

세간산. 풍독이 위로 공격하여 갑자기 눈이 붉어지고 붓고 아파 뜨기 어려우며 은근히 깔깔하고 눈곱과 눈물이 나는 것을 치료한다.

박하 잎·당귀·강활·방풍·산치자인·감초·대황·천궁 각 2냥.

이상을 가루로 만든다. 매번 2전을 식후에 끓인 물에 타서 넘긴다.

살펴보건대, 이는 족태양·족궐음·수태음·족태음의 약이다.

전씨의 사청환. 눈병이 갑자기 생겨 붉게 붓고 아픈 것을 치료한다.

당귀·천궁·산치자·용담초(술에 버무려 눋도록 볶는다)·대황·강활·방풍.

이상을 가루로 만들어 꿀로 계두자만 한 환을 만든다. 매번 1~2환을 복용한다.

살펴보건대, 이는 족태양·족소양·족태음·족궐음의 약이다.

동원의 연교음자. 눈 속으로 화가 흘러 햇볕과 불을 싫어하고 은근히 깔깔하며 작은 눈구석이 당기고, 오래 보면 흐리고 꽃이 보이며 바람을 맞으면 눈물이 나는 것을 치료한다.

만형자·생감초·연교 각 3분, 시호 2분, 황금(술로 법제한다) 5분, 생지황·당귀·인삼·홍규화 각 3분, 황기·방풍·강활 각 5분, 승마 1전.

이상을 부저하여 한 번 복용할 분량으로 삼아 물에 달여 식후에 뜨겁게 복용한다.

살펴보건대, 이는 족삼양·족소음·족궐음의 약이다.

신궁환. 안에 습열이 심하여 눈이 붉게 붓거나 흰자위가 누런 것을 치료한다.

대황·황금 각 2냥, 견우·활석 각 4냥, 황련·박하·천궁 각 반 냥.

이상을 가루로 만들어 물로 팥만 한 환을 만든다. 따뜻한 물로 10환을 넘기며 15환, 20환에 이르도록 한다.

살펴보건대, 이는 족양명·족궐음의 약이다.

동원의 용담음자. 간안에 고름이 흐르고 감예가 생기는 습열의 병을 치료한다.

마황 1전 반, 황금(볶는다)·청합분·강활·초룡담(술에 버무려 눋도록 볶는다) 각 3전, 사퇴피·곡정초·천울금·자감초 각 5분, 승마 2전.

이상을 고운 가루로 만든다. 매번 2전을 식후에 차에 타서 복용한다.

살펴보건대, 이는 족태양·족양명·수태음·족태음의 약이다.

위의 여섯 처방은 표리에 따라 가볍고 무겁게 써야 하며, 또한 일률적으로 써서는 안 된다.

혈을 다스리는 약제

『국방』의 명목지황환. 남녀의 간과 신이 모두 허하여 풍사가 타고들고 열기가 위로 공격하여 예가 눈알을 가리고 눈이 깔깔하며 눈물이 많은 것을 치료한다.

우슬(술에 담근다) 3냥, 석곡·지각(볶는다)·행인(껍질과 뾰족한 끝을 제거하여 볶는다)·방풍 각 4냥, 생지황·숙지황 각 1근.

이상을 가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 30환을 식전에 소금물로 넘긴다.

살펴보건대, 이는 태양의 예에서 나왔으며 또한 기의 약이다.

『간이』의 가감주경환. 간과 신의 기가 허하여 두 눈이 흐리고 어둡고 물건이 밝게 보이지 않는 것을 치료한다.

숙지황·당귀 각 5냥, 저실자·천초(볶는다) 각 1냥, 오미자·구기자 각 2냥, 토사자(술로 법제한다) 반 근, 차전자(볶는다) 2냥.

이상을 가루로 만들어 꿀을 넣은 풀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 30환을 식전에 따뜻한 술로 넘긴다.

삼가 살펴보건대, 간은 상화여서 사하는 법은 있으나 보하는 법은 없다. 더구나 음수가 허하고 양화가 실하여 눈병이 생기는 경우가 많다. 그러므로 이 두 처방은 간의 음허를 보하는 것이다. 자못 이치가 있으므로 수록하였다.

지지환. 눈이 멀리는 보지 못하고 가까이는 볼 수 있거나, 가까이 보는 데에도 지장이 있는 것을 치료한다.

생지황(불에 말린다)·천문동(심을 제거한다) 각 4냥, 지각(볶는다) 2냥, 감국화 2냥.

이상을 고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 식후에 맑은 찻물로 100환을 넘긴다.

기를 다스리는 약제

『국방』의 정지환. 눈이 가까이는 보지 못하고 도리어 멀리는 볼 수 있는 것을 치료한다.

백복령·인삼 각 3냥, 원지(심을 제거한다)·창포 각 2냥.

이상을 고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만들고 주사로 옷을 입힌다. 매번 7환에서 20~30환에 이르도록 따뜻한 미음으로 넘기며 식후에 하루 세 번 복용한다.

살펴보건대, 위의 두 처방은 수태음·수소음의 약이다.

『제생』의 상백피산. 폐기가 막혀 독기가 위로 눈을 공격하고 흰자위가 부어올라 밤낮으로 아픈 것을 치료한다.

현삼·상백피·지각(볶는다)·승마·행인(볶는다)·선복화·방풍·적작약·황금·감국화·감초(굽는다)·첨정력(볶는다) 각 1냥.

이상을 가루로 만든다. 매번 4전을 물에 달여 식후에 뜨겁게 복용한다.

살펴보건대, 이는 또한 풍열을 치료하는 제제로 태양의 예에서 나왔다.

양을 기르는 약제

동원의 신효황기탕. 온몸이 마목하여 감각이 없거나 머리와 얼굴, 손 또는 다리와 발이 마목하여 감각이 없으며, 두 눈이 팽팽하게 당겨 작아지고 밝은 빛과 햇볕을 꺼리거나 물건을 보는 데 힘이 없는 것을 치료한다.

황기 2냥, 인삼 8전, 자감초 1냥, 만형자 3전, 백작약 1냥, 진피 반 냥.

이상을 부저한다. 매번 5전을 물에 달여 잠들 무렵 뜨겁게 복용한다.

익기총명탕. 음식에 절도가 없고 몸을 수고롭게 하여 비위가 부족해져 내장과 이명이 생기거나, 여러 해 눈이 흐리고 어두워 물건을 보지 못하는 것을 치료한다. 이 약은 눈을 넓고 크게 할 수 있으며 오래 복용하면 내장·외장·이명·귀먹음의 우환이 없다.

황기·감초·인삼 각 반 냥, 승마·갈근 각 3전, 만형자 1전 반, 작약·황백(술로 볶는다) 각 1전.

이상을 부저한다. 매번 3전을 물에 달여 잠들 무렵 뜨겁게 복용하고 오경 가까이에 다시 복용한다. 붓게 되면 더욱 묘하다(得腫更妙). 번민하거나 열이 있으면 황백을 점차 더하고, 봄과 여름에는 더하며 한여름에는 배로 한다. 이 한 가지 약은 많으면 효과가 없다.

인삼보위탕. 노역에 상하고 음식에 절도가 없어 내장으로 흐리고 어두운 것을 치료한다.

앞의 황기탕에서 진피를 줄이고 황기는 다시 반으로 줄이며, 황백 1냥(술에 버무려 충분히 스미게 한다)을 더한다.

이상을 부저한다. 매번 3~4전을 물에 달여 식사와 멀리 떨어진 때에 조금 뜨겁게 복용한다. 뒤에 두 눈이 넓고 커져 물건을 보는 것이 어릴 때와 같아지나 두 발로 땅을 밟을 때 높고 낮음을 알지 못하는 듯 느낀다. 이는 겨울에 양을 올리는 약을 많이 복용했기 때문이다. 병이 줄면 복용을 그친다.

살펴보건대, 위의 것들은 수족태음·수족소음의 약이다.

음을 자양하는 약제

동원의 연백익음환

강활·독활·감초·당귀미(법제한다)·방풍·오미자 각 반 냥, 석결명(태운다) 3전, 초결명·세황금·황백·지모·황련(술에 버무려 볶는다) 각 1냥.

이상을 고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 녹두만 한 환을 만든다. 매번 50환을 복용하되 점차 100환까지 늘리며 식사와 멀리 떨어진 때에 맑은 찻물로 넘긴다. 늘 보양탕은 많이 복용하고 이 환은 적게 복용한다.

자음신기환. 이는 수의 주인을 튼튼하게 하여 양광을 누르는 것이다.

숙지황 3냥, 목단피 반 냥, 생지황 4냥, 택사·복령 각 2냥 반, 당귀미·산수유·시호·오미자·마른 산약 각 반 냥.

위 약들을 돌절구에서 찧어 고운 가루로 만들고 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 50~70환을 빈속에 소금물로 복용한다.

살펴보건대, 위의 것들은 모두 소음의 약이다.

양을 기르고 음을 자양하는 약제

『국방』의 국정환. 간과 신이 부족하여 눈이 흐리고 어두우며 늘 검은 꽃이 보이고 눈물이 많은 것을 치료한다.

구기자 3냥, 종용(술에 담가 볶는다)·파극(심을 제거한다) 각 1냥, 감국화 4냥.

이상을 가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 50환을 식사와 멀리 떨어진 때에 따뜻한 술이나 소금물 중에서 뜻대로 골라 넘긴다.

동원의 자음지황환. 눈의 동자가 황정보다 크게 흩어지고 물건이 정확히 보이지 않거나 갑자기 비상한 곳을 보는 것을 치료한다.

숙지황 1냥, 생지황 1냥 반, 시호 8전, 천문동·자감초·지각 각 3전, 인삼·지골피 각 2전, 황련·오미자 각 3전, 황금·당귀신 각 반 냥(술에 버무려 불에 말린다).

이상을 고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 녹두만 한 환을 만든다. 매번 100환을 따뜻한 맑은 찻물로 넘기며 하루 세 번 먹는다. 맵고 자극적인 것과 날것·찬 것을 꺼린다.

살펴보건대, 이 두 처방은 족소음의 제제이다. 앞의 처방은 오른쪽 신을 주관하고 이 처방은 왼쪽 신을 주관하는 약이므로 또한 다르다.

보양탕. 양이 음을 이기지 못하여 음이 성하고 양이 허하면 구규가 통하지 않아 청백색의 예가 대자에 나타나는 것을 치료한다. 또한 족태양·족소음경 안에서 울체되어 족궐음 간경의 기가 위로 눈에 통하지 못하므로 청백색의 예가 안에서 막는다. 태양·소음경 가운데 구원(九原) 아래에서 간 속의 양기를 보태어 하늘로 치솟아 올라가게 해야 한다. 이는 먼저 양을 보한 뒤 족태양·족태음의 표에서(표는 머리이다) 족궐음 간경의 화를 사하여 양 속 아래에 잠복하게 하는 것이 다음 치료이다. 『내경』에서 “음이 성하고 양이 허하면 먼저 양을 보한 뒤 음을 보해야 한다.”라고 하였으니 이 치료법이 그것이다. 매일 새벽 뱃속에 숙식이 없을 때 보양탕을 복용하고 잠들 무렵 익음환을 복용한다. 날씨가 변하거나 몹시 춥고 바람이 세거나 노역하였거나 전날 음식이 조절되지 않았거나 정신이 부족하거나 기가 약하면 모두 복용해서는 안 된다. 몸의 기가 평화롭고 날씨가 평소와 같아지기를 기다려 복용한다. 이는 먼저 양을 보하여 양기가 올라가 간경의 끝에 통하고 눈의 빈 구멍을 이롭게 하는 것이다.

강활·독활·감초·인삼·숙지황·황기·백출 각 1냥, 택사(갈아 가루 낸다)·진피 각 반 냥, 생지황(볶는다)·백복령(껍질을 제거한다)·지모(볶는다) 각 3전, 시호(싹을 제거한다) 3냥, 방풍(노두를 제거한다)·백작약 각 반 냥, 육계(껍질을 제거한다) 1전, 당귀신(노두를 제거하여 술로 법제한다) 3전.

이상을 함께 거친 가루로 만든다. 매번 반 냥에 물 3잔을 넣고 1잔이 되도록 달여 찌꺼기를 버리고, 빈속에 숙식이 모두 소화된 뒤 복용한다.

충화양위탕. 비위의 원기가 쇠약하고 심화와 삼초가 모두 성하며, 음식에 절도를 잃고 몸을 수고롭게 하여 마음이 쉬지 못하므로 위로 생긴 내장안을 치료한다. 복용하면 신효하다.

시호 7전, 방풍 반 냥, 강활·자감초·황기 각 1냥 반, 당귀(법제한다)·백출·승마·인삼·갈근 각 1냥, 백작약 6전, 백복령 3전, 건강 1전, 오미자 2전, 황금·황련 각 7전.

이상을 부저한다. 매번 5~6전을 물에 달여 식사와 멀리 떨어진 때에 조금 뜨겁게 복용한다.

살펴보건대, 위의 것들은 족삼양·수태음·족태음의 약이다.

장예를 치료하는 여러 처방

『용목론』의 환정환. 눈 속이 붉고 깔깔하며 검거나 희거나 붉은 꽃이 보이는 것은 모두 간장에 열이 쌓이고 폐가 풍사를 받아서이다. 처음 앓을 때에는 여러 혈에 침으로 치료하고 안으로 이 약을 복용하는 것이 마땅하다.

인삼·길경·황금·숙지황·방풍·충위자·차전자·지모 각 2냥, 현삼 반 냥, 세신·오미자 각 2냥 반.

이상을 가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 빈속에 차로 10환을 넘긴다.

살펴보건대, 본론에서 내장을 치료하는 여러 처방 가운데 이와 비슷한 것이 많으므로 우선 이 법을 남긴다.

『국방』의 선화무비산. 어른과 소아가 풍독으로 간을 상하거나 기의 공격을 받아 생기는 온갖 눈의 혼암과 점차 예막이 생기는 것을 치료한다. 혹 오래 두풍을 앓아 두 눈이 당기고 경련하며 점차 작아지고 눈 주위까지 붉게 짓무르는 것도 치료한다.

복령·감초(굽는다)·방풍 각 4냥, 천궁·석결명(소금물에 푹 삶아 가루처럼 간다)·강활·당귀 각 3냥, 적작약(볶는다) 10냥, 질려(볶는다) 반 근, 선퇴 1냥, 창출 12냥, 사퇴 1냥.

이상을 가루로 만든다. 매번 3전을 식후에 쌀뜨물에 타서 복용한다. 맑은 찻물도 좋다.

살펴보건대, 이는 족삼양·족태음·족궐음의 약이다.

선화산. 간경에 열이 쌓여 독기가 위로 공격하여 눈이 붉게 붓고 눈물이 많으며 빛을 꺼리는 것과 온갖 풍열의 혼예를 치료한다.

곡정초·국화·선퇴·강활·감초(굽는다)·백질려(볶는다)·초결명·방풍·산치자·천궁·밀몽화·목적·형개수·황금·만형자 각각 같은 분량.

이상을 가루로 만든다. 매번 2전을 식후에 맑은 찻물에 타서 넘긴다.

살펴보건대, 이는 족태양·족소음·족궐음·수태음의 약이다.

『본사방』의 양간환

토사자·차전자·맥문동·결명자·복령·오미자·구기자·충위자·고정력·유인·지부자·택사·방풍·황금·행인(볶는다)·세신·계심·청상자 각 1냥, 숙지황 1냥 반, 흰 거세양의 간 1조각(자간만 쓰며 얇게 썰어 새 기와 위에서 볶아 말린다).

이상을 고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 30~40환을 따뜻한 물로 넘기며 하루 세 번 복용한다.

살펴보건대, 이는 족태양·족소음·수태음·수소음의 약이다.

비방 발운퇴예환. 황통 연간에 의관 유창조가 세상에 전하였다.

괄루근·지실·감초(굽는다)·만형자(불에 말린다)·박하 각 반 냥, 천궁·목적(하룻밤 담갔다가 불에 말린다)·밀몽화·형개수·지골피·강활·백질려·감국화 각 1냥, 사퇴·황련 각 3전, 천초(볶아 씨를 제거한다) 7전 반, 당귀(술에 담갔다가 불에 말린다) 1냥 반, 선퇴 3전.

이상을 고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 환을 만든다. 매 1냥을 열 환으로 만들고, 매번 1환을 식후와 잠들 무렵에 복용하되 하루 세 번 먹는다. 예가 있으면 쌀뜨물로 넘기고 눈알이 어두우면 당귀탕으로 넘기며 내장이면 목향탕으로 넘긴다.

살펴보건대, 이는 족태양·족궐음·수소음의 약이다. 그러나 예막의 병에는 기혈의 허실이 있고, 담열·칠정·육음을 겸한 것도 있으며, 음화가 움직이거나 습열로 생긴 것도 있다. 갖가지로 다르므로 모두 원인을 구하여 살펴야 한다. 다만 위의 법으로는 병정의 변화를 다할 수 없으니 배우는 자는 확충해야 한다.

점안하고 씻는 여러 처방

『국방』의 탕포산. 간경의 풍열이 위로 막혀 눈이 붉고 깔깔하며 눈알이 아프고 눈물이 많은 것을 치료한다.

적작약·당귀·황련 각각 같은 분량.

이상을 가루로 만든다. 매번 2전을 뜨거운 물에 중탕하여 개어 뜨겁게 씻으며 하루 세 번이나 다섯 번 한다. 『어약원방』에는 형개를 더하였다.

『삼인』의 입승산. 풍열이 눈을 공격하여 은근히 깔깔하고 빛을 꺼리며 붓고 아픈 것을 치료한다.

황련·진피(秦皮)·방풍·황금 각각 같은 분량.

이상을 부저하여 물에 달여 뜨거울 때 새 양털 붓에 묻혀 눈을 쓸어 씻는다.

금로고. 흐림을 없애고 예를 물리치며 붉은 것을 끊고 통증을 안정시킨다.

유인(두드려 부순다)·황단 각 1냥, 황련 반 냥, 꿀 6냥.

먼저 황단을 자주색이 되도록 볶고 꿀을 넣어 고르게 저은 뒤 오래 흐르는 물 4승을 넣는다. 어린 버드나무 가지 다섯이나 일곱 줄기를 한데 잡고 젓다가 유인을 넣는다. 열몇 차례 끓어오르면 또 황련을 넣고 버드나무 가지로 손을 멈추지 않고 저어 승칠팔합(升七八合)이 되도록 달인다. 조리 안의 종이 위에 약을 부어 천천히 떨어지게 하되 먼지에 더럽혀지지 않게 한다. 어육이 있으면 요사 가루 1전을 더하되 불 위에 올려 천천히 풀어 앞의 고에 넣어 쓴다.

『용목론』에서 “상한의 열병을 앓은 뒤에는 절대로 점안해서는 안 되니 눈을 손상시킬까 염려되기 때문이다.”라고 하였다. 이 말은 약의 금기로 삼을 만하다.

『보감』의 춘설고. 풍열이 위로 공격하여 눈이 흐리고 어두우며 가렵고 아프고 은근히 깔깔하여 뜨기 어려우며, 눈곱과 눈물이 많고 빛을 꺼리며 아프거나 예막이 생긴 것을 치료한다.

황련 4냥(썰어 동변 2승에 하룻밤 담갔다가 황련을 제거하고 그 물로 감석을 담금질한다), 좋은 황단 6냥(수비한다), 요사 1전(곱게 갈아 물에 개어 잔에 넣고 중탕하여 마르게 한다), 백정향 5분, 유향·오적골(태워 성질을 남긴다)·당귀 각 3전, 사향·경분 각 조금, 남노감석 12냥(담금질하여 동변 즙에 담근다).

각각 갈아 따로 담아 둔다. 먼저 좋은 꿀 1근 4냥을 졸여 밀랍을 제거하고 감석 가루를 넣어 손을 멈추지 않고 젓는다. 다음에 황단을 넣고 이어 여러 약 가루를 넣어 손을 멈추지 않고 저어 자금색이 되고 손에 달라붙지 않을 정도로 하여 비벼 막대 모양으로 만든다. 매번 한 알을 새 물에 갈아 풀어서 수시로 찍어 바른다. 술·습면·메밀을 꺼린다.

『발췌방』의 축약. 편두통과 눈병을 치료한다.

창이두·박하 잎·분초·석고(무늬가 뒤섞인 것) 각 1전, 유향·화세신·천궁 각 5분.

이상을 매우 고운 가루로 만든다. 아침·낮·저녁 세 때에 코로 들이마신다.

『보감방』에는 창이·유향·세신이 없고 형개·길경이 있다.

섬광고. 여러 해 된 눈병으로 길을 분간하지 못하는 것을 치료하고 구름 같은 막을 물리친다. 반드시 12월의 개일·성일에 조제한다.

백사밀 4냥(해묵은 파뿌리의 수염뿌리와 껍질을 제거하고 짧게 잘라 꿀과 함께 달이며 흰 막을 제거한다. 파가 익을 때까지 달여 솜으로 깨끗이 거르고 종이로 밀랍이 뜬 표면을 걷어 낸다), 황단·밀타승 각 3전(각각 수비하여 생것을 쓴다), 노감석 5전(불에 단련하여 수비한다).

위의 세 가지를 매우 곱게 갈아 앞의 꿀에 붓고 마디 없는 복숭아나무와 버드나무 가지 각 하나로 고르게 젓는다.

천궁·당귀·적작약·행인(끓는 물에 우려 껍질과 뾰족한 끝을 제거한다) 각 반 냥, 황련(노두를 깨끗이 제거한다) 2냥, 진피(秦皮)·가자피·방풍·석고·현정석·정천석·무명이·현삼·대자석·석결명 이상 열 가지 각 3전.

부저한다. 눈 녹인 물이나 오래 흐르는 물 5승을 써서 은그릇 안에서 2승이 되도록 달이고 찌꺼기를 깨끗이 거른 뒤 다시 1승이 되도록 달인다. 앞의 약과 꿀 속에 부어 은그릇에서 약한 불로 자금색이 되도록 달일 때 다시 뒤의 약을 넣되 불이 지나치지 않게 한다.

유향·몰약·호박·주사·유인 각 3전.

위의 다섯 가지를 먼저 마른 채 매우 곱게 갈고 유인을 넣어 곱게 간다. 수비하여 맑게 가라앉히고 매우 곱게 한 뒤 앞의 약에 부어 함께 다시 달인다. 젓가락으로 약을 찍어 물에 넣어도 흩어지지 않을 정도로 하되 지나치거나 미치지 못하게 하지 않는다. 내려서 흙 속에 이레 동안 묻었다가 꺼내 은그릇이나 사기그릇에 넣어 법대로 보관한다. 다시 뒤의 고운 약을 넣고 복숭아나무와 버드나무 가지로 고르게 젓는다.

남붕사·진주·용뇌·산호 가지 각 1전, 사향 5분.

위의 다섯 가지를 매우 곱게 갈아 약 속에 넣고 단단히 봉한다. 다 꺼내지 못한 약이 있으면 깨끗한 물을 헤아려 씻어 내어 달여 두었다가 따로 눈을 씻는 데 쓰거나, 고가 되직해지면 조금 부어 풀어 준다.

작목과 감안에 뜸뜨는 법

『보감』에서 말하였다. 소아의 작목으로 밤에 물건을 보지 못하면 손 엄지손톱 뒤 1촌 안쪽 가장자리의 가로무늬 끝 흰 살 경계에 밀알만 한 뜸을 한 주 뜬다.

소아의 감안에는 합곡 두 혈에 각각 1장씩 뜸을 뜨되 뜸쑥은 밀알만 하게 한다. 손 엄지와 둘째 손가락의 두 뼈 사이 오목한 가운데에 있다.

살펴보건대, 뜸법은 『자생』 등의 책에 상세히 보이므로 여기에는 모두 기록하지 않는다.

동원 등 여러 선생의 치료법을 덧붙임

발운탕. 치료법은 앞에서 동원 선생이 서총관을 치료한 조목에 보인다.

황기 1분, 세신 잎 5분, 시호 7분, 생강 5분, 형개수 1전, 강활·방풍 각 1전 반, 고본·생감초·승마 각 1전, 갈근·천궁 각 5분, 지모·당귀신 각 1전, 황백 1전 반.

한 번 복용할 분량으로 하여 물에 달여 식후에 조금 뜨겁게 복용한다.

조양활혈탕. 눈병이 생긴 뒤에도 여전히 위에 열이 있어 흰자위가 붉고 위로 막히며, 통증은 없으나 은근히 깔깔하여 뜨기 어렵고 눈곱과 눈물이 많은 것을 치료한다.

방풍·황기·자감초 각 5분, 만형자 2분, 당귀신(술로 법제한다) 5분, 백지 3분, 승마 7분, 시호 5분.

한 번 복용할 분량으로 하여 물에 달여 잠들 무렵 조금 뜨겁게 복용한다.

신효명목탕. 눈 가장자리가 팽팽하게 당겨 속눈썹이 거꾸로 향하고 말려 눈을 손상시킨 것과 위아래 눈꺼풀이 붉게 짓무르고 눈알이 붉고 아프며 흐리고 어두운 것을 치료한다. 찬 눈물이 늘 흘러내리면 눈이 깔깔하여 뜨기 어렵고 눈곱과 눈물이 눈에 가득하다.

갈근 1전 반, 감초(굽는다)·방풍 각 1전, 만형자 5분, 세신 2분. 한 방법에서는 황기 1전을 더한다.

두 번 복용할 분량으로 하여 물에 달여 잠들 무렵 조금 뜨겁게 복용한다.

광대중명탕. 두 눈꺼풀이 모두 화끈거리고 붉게 부어 아프며 가장자리에 창이 생기고 눈곱과 눈물이 많으며 은근히 깔깔하여 뜨고 보지 못하는 것을 치료한다. 눈꺼풀이 가려워 긁어 터진 것도 모두 치료한다.

초룡담(술로 볶는다)·방풍·생감초·세신 각 1전.

각각 삼씨나 콩만 하게 찧되 감초는 썰지 않고 한 줄기 그대로 둔다. 먼저 물 1사발 반으로 초룡담 한 가지만 절반이 되도록 달인 뒤 나머지 세 가지를 넣어 반 사발 못 되게 달이고 찌꺼기를 거른다. 맑은 즙이 뜨거울 때 씻으며 중탕에 받쳐 뜨겁게 유지한다. 하루 다섯이나 일곱 차례 쓴다. 씻기를 마칠 때마다 잠깐 눈을 감는다. 노육이 번져 자라고 가려운 경우에도 효과가 있다.

오수중명환. 예막이 눈알을 가려 은근히 깔깔하고 흐리며 꽃이 보이는 것을 치료한다. 늘 복용하면 머리와 눈을 맑게 통리한다.

마른 국화(꽃이 핀 것) 500송이, 형개수 500이삭, 저실자 500알, 목적(마디를 제거한다) 500줄기, 천초(볶아 씨를 제거한다) 500알.

가루로 만들어 졸인 꿀로 탄환만 한 환을 만든다. 매번 1환을 잘게 씹어 천천히 삼킨다.

승양시호탕

강활·독활·감초 뿌리·당귀신·숙지황 각 1냥, 인삼·황기·백출 각 반 냥, 택사 3전, 백작약 1냥, 진피·백복령·방풍 각 3전, 육계 5분, 시호 1전 반, 생지황(술로 볶는다) 반 냥, 저실자(술에 버무린다) 반 냥, 지모(술로 법제한다) 3전. 여름에는 지모를 5전까지 더한다.

매번 5전을 물에 달여 식후에 조금 뜨겁게 복용한다. 따로 한 제를 합하여 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만들고 식사와 멀리 떨어진 때에 맑은 찻물로 50환을 넘긴다. 매일 앞의 약과 각각 한 번씩 복용한다. 날씨가 몹시 더우면 오미자 3전 또는 5전, 천문동 5전을 더하고, 작약·저실자 각 5전을 다시 더한다.

궁신탕. 두 눈이 밤낮으로 은근히 깔깔하여 뜨기 어렵고 밝은 빛과 햇볕을 꺼리며, 눈이 붉고 물건이 흐리고 어둡게 보이는 것을 치료하는 데 신효하다.

궁궁·만형자 각 5분, 세신 2분, 방풍 1전 반, 감초·백지 각 1전.

한 번 복용할 분량으로 하여 물에 달여 잠들 무렵 조금 뜨겁게 복용한다.

강활퇴예환. 내장으로 오른쪽 눈의 소자에 청백색 예가 있고 대자에 흰 예가 조금 드러나며, 뇌가 아프고 동자가 흩어져 커지며 위에 열이 있어 더위를 싫어하고, 대변은 때로 어렵지만 소변은 평소와 같은 것을 치료한다. 날이 덥거나 따뜻한 곳을 만나면 머리가 아프고 눈알이 부풀며, 잘 먹고 해가 진 뒤나 날이 흐리면 눈이 흐리고 어둡다. 이 증상에는 자음지황환도 복용할 수 있다.

숙지황 8전, 생지황(술로 법제한다)·당귀신(술로 법제하여 불에 말린다)·황백(법제한다) 각 반 냥, 천궁 3전, 작약 1냥 2전, 방기(술로 법제한다) 2전, 지모(술로 법제한다) 3전, 충위자 반 냥, 목단피 3전, 단삼 반 냥, 한수석(생것을 쓴다) 1냥, 시호 반 냥, 강활 3전, 흑부자(포제한다) 1전.

고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 팥만 한 환을 만든다. 매번 50~70환을 끓인 맹물로 넘기고 곧 음식을 먹어 눌러 준다. 말을 꺼린다. (위의 것들은 모두 『동원시효방』에 보인다.)

『보명』의 당귀탕. 풍열이 위로 공격하여 동자가 흩어져 커진 것을 치료한다.

당귀신·황금 각 2전, 황련·시호 각 1전, 숙지황 3전, 작약 2전, 감초(굽는다) 3전.

세 번 복용할 분량으로 나누어 물에 달여 잠들 무렵 따뜻하게 복용한다.

『서죽』의 사신환. 신경이 허손하여 눈이 흐리고 꽃이 보이는 것을 치료하며 허를 보하고 손상을 돕는다. 또한 구름 같은 예가 눈알을 가린 것도 치료한다.

감주 구기자 1근(색이 붉고 윤택한 것을 골라 네 몫으로 나누고 술 1잔으로 적신다. 한 몫), 천초(1냥을 함께 볶는다. 한 몫), 소회향(1냥을 함께 볶는다. 한 몫은 참깨 1합과 함께 볶으며, 한 몫은 따로 볶아 쓴다).

볶은 뒤 천초 등을 체로 쳐서 버리고 쓰지 않는다. 다시 숙지황·백출·백복령 각 1냥을 더하여 함께 고운 가루로 만들고 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 50~70환을 빈속에 따뜻한 술로 넘긴다. 혹 감국화 1냥을 더한다. (『의학강목신증』에 보인다.)

보간산. 간풍내장으로 아프거나 가렵지 않고 눈에 꽃이 보이며 누렇거나 희거나 검거나 붉은 것이 나타나거나, 하나의 물건이 두 모양으로 보여 분별하기 어려운 것을 치료한다.

영양각·방풍 각 2냥, 강활·인삼·차전자·복령·세신·현삼·황금 각 1냥.

가루로 만든다. 식후에 1전을 미음에 타서 복용한다.

『간요』의 보간산. 간허로 눈알이 아프고 눈물이 그치지 않으며 근맥이 아프고 밝은 빛과 햇볕을 꺼리는 것을 치료한다.

하고초 4냥, 향부자 1냥.

고운 가루로 만든다. 매번 1전을 맑은 찻물에 타서 넘긴다.

영각음자. 녹예내장으로 머리가 어지럽고 이마가 아프며 눈 속이 아프고 깔깔한 것을 치료한다.

영양각·방풍·지모·인삼·복령·현삼·길경 각 2냥, 세신 3냥, 황금·차전자 각 1냥.

가루로 만든다. 매번 2~3전을 물에 달여 식후에 따뜻하게 복용한다.

신장풍안

사생산. 신풍이 위로 공격하여 눈이 가렵거나 흐리고 꽃이 보이는 것을 치료한다.

백부자·황기·독활·질려 각각 같은 분량.

가루로 만든다. 매번 2전을 돼지 콩팥 1개를 갈라 그 안에 넣고 젖은 종이로 싸서 잿불에 묻어 익힌 뒤 잘게 씹어 소금물로 넘긴다. 풍선에는 술로 넘긴다.

소아의 오장 눈병

천마환. 소아의 간감·풍감·안감을 치료한다.

청대·황련·천마·오령지(돌을 제거한다)·야명사(볶는다)·천궁·노회 각 1전, 용담초(술에 버무려 눋도록 볶는다)·방풍·선퇴 각 1전 반, 전갈·사향 조금, 마른 두꺼비 머리(눋도록 굽는다) 2전.

가루로 만들어 돼지 쓸개즙에 담근 떡으로 삼씨만 한 환을 만든다. 매번 10환을 박하탕으로 넘긴다.

생서산. 소아가 심경에 허열이 있어 눈 속이 옅게 붉은 것을 치료한다.

서각(얇게 깎아 가루 낸다) 2전, 지골피·적작약·시호·건갈 각 1냥, 감초 반 냥.

가루로 만든다. 매번 2~3전을 물에 충분히 달인 뒤 서각을 넣어 식후에 복용한다.

사황산. 소아가 위열로 눈이 아픈 것을 치료한다.

곽향 7전, 산치자 1냥, 석고 반 냥, 감초 7전 5분, 방풍 4냥.

꿀과 술에 버무려 살짝 볶고 가루로 만든다. 매번 2~3전을 물에 달여 복용한다.

생숙지황산. 소아의 감질이 눈을 침식하여 눈꺼풀이 닫혀 열리지 않고 밝은 빛과 햇볕을 꺼리거나 내장이 생긴 것을 치료한다.

생지황·숙지황 각 1냥, 당귀 2전 반, 맥문동(심을 제거한다) 반 냥, 지각(쌀뜨물에 씻어 볶는다)·방풍·행인(껍질과 뾰족한 끝을 제거하여 볶는다)·감초·적작약 각 2전 반.

가루로 만든다. 매번 2~3전에 검은콩 7알을 넣어 콩이 익도록 달이고 찌꺼기를 버리고 복용한다.

삼미노회환. 흑수에 예가 엉긴 내장으로 아프거나 가렵지 않으며 약간 머리가 어지럽고 부풀며 깔깔한 것을 치료한다.

노회·감초 각 1전, 영양각(꿀로 굽는다) 2냥.

고운 가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 빈속에 맑은 찻물로 10환을 넘긴다.

구미노회환. 삼초와 간담경의 풍열로 눈에 구름 같은 예가 생기거나 나력과 귓속의 창이 생겨 한열이 나고 아픈 것을 치료한다. 혹 간화로 몸이 여위고 열이 나며 갈증이 생기고 음식 생각이 적고 배 속이 조화롭지 못하거나, 간감으로 입안에 창이 생기고 잇몸이 헐고 짓무르거나 치아가 침식되어 빠지며 뺨이 썩고 문드러지고 열이 나며 목이 마르고 음식을 적게 먹으며 하부에 창이 생기는 등의 증상도 치료한다.

노회 반 냥, 호황련·당귀·용담초(술에 담가 볶는다)·작약·천궁·무이 각 1냥, 목향·감초(굽는다) 각 3전.

이상을 가루로 만들어 복신 풀로 삼씨만 한 환을 만든다. 매번 50~70환을 끓는 물로 넘긴다.

지황환. 소아의 간신 허열로 눈에 예가 생기거나 붉게 짓무르는 등의 증상을 치료한다. 감증으로 변하면 노회환과 비아환 두 환제를 겸하여 복용해야 한다. (『가거의록』 권6에 상세히 보인다.)

숙지황 8냥(손으로 부수어 달고 술에 버무려 찧어 고로 만든다), 산약·산수유육 각 4냥, 백복령·택사·목단피 각 3냥.

이상을 각각 따로 가루로 만들어 지황고에 넣어 고르게 섞고 졸인 꿀을 조금 더하여 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 아이의 크고 작음을 헤아려 빈속에 복용한다.

비아환. 식적으로 열이 나고 눈에 예가 생기는 등의 증상을 치료한다.

황련(볶는다)·무이(볶는다)·신곡(볶는다)·맥아(볶는다).

이상을 각각 따로 가루로 내어 같은 분량씩 취하고 물로 반죽하여 환을 만든다. 아이의 크고 작음을 헤아려 빈속에 복용한다.

통정산. 소아의 뇌열로 뇌 뒤쪽 침골이 아프고 눈을 감은 채 뜨지 못하거나, 두풍으로 아파 눈썹을 찌푸리고 우는 것과 붉은 눈을 치료한다.

천궁·박하 각 반 냥, 인진·감초 각 4전, 박초 3전. 첨초도 좋다.

가루로 만든다. 조금을 콧속에 불어 넣으면 곧 효과가 있다. 재채기를 하게 하려면 척촉화 1전을 더한다. 박초만 콧속에 불어 넣어도 멎는다.

한 처방에서는 호괴연지자(好壞胭脂子)를 물에 개어 눈 주위에 바른다.

결명산. 두진이 눈에 들어간 것을 치료한다.

결명자·적작약 각 1전 반, 감초 1전.

가루로 만든다. 매번 1전을 꿀물에 타서 복용한다. (위의 처방은 『소아수진방』에 보인다.)

밀몽산. 소아의 두진과 여러 독이 눈에 들어간 것을 치료한다.

밀몽화 1전 반, 청상자 1전, 결명자·차전자 각 5분.

가루로 만든다. 양의 간 1조각을 갈라 약을 그 안에 뿌리고 다시 합쳐 젖은 종이 여러 겹으로 싼다. 잿속에 묻어 익혀 빈속에 먹는다.

통성산. 소아의 창두가 눈에 들어간 것과 예장이 생긴 것을 치료한다.

백국화·녹두 껍질·곡정초(뿌리를 제거한다) 각 1냥.

가루로 만든다. 세 살에는 1전을 곶감 1개, 생좁쌀뜨물 1잔과 함께 달인다. 쌀뜨물이 다 졸면 감의 꼭지와 씨를 제거하고 수시로 먹인다. 하루 2~3개를 쓰면 최근에 생긴 것은 닷새나 이레, 오래된 것은 보름 만에 완전히 효과를 본다.

합분산. 소아의 창두가 눈에 들어간 것을 치료한다.

곡정초·합분 각각 같은 분량.

가루로 만든다. 세 살에는 1전을 돼지 간 2냥을 갈라 그 안에 뿌리고 대나무 잎으로 싸서 실로 단단히 묶는다. 물 1사발로 삶아 익힌 뒤 사기병 안에 넣어 눈을 훈증한다. 따뜻해지면 꺼내 먹는다.

사피산. 소아의 창두가 눈에 들어가 예가 된 것을 치료한다.

괄루근·사피(누렇게 굽는다) 각각 같은 분량.

가루로 만든다. 세 살에는 1전을 양자간(羊子肝) 한 조각을 갈라 그 안에 넣고 실로 단단히 묶어 쌀뜨물에 삶아 익혀 먹는다.

선퇴산. 소아의 반창이 눈에 들어간 것을 치료한다. 반년 이내의 것은 한 달 만에 효과를 얻는다.

돼지의 현제갑 2냥(항아리 안에 넣고 소금진흙으로 틈을 단단히 막아 태우되 성질을 남긴다), 매미 허물 1냥, 영양각 1분.

가루로 만든다. 세 살에는 1전을 돼지 간을 달인 물에 타서 식후에 복용하며 하루 세 번 복용한다. 1년이 지난 것은 치료하기 어렵다.

이분산. 소아의 반창이 눈에 들어간 것을 치료한다.

경분 5분, 분상 1전.

이상을 고르게 갈아 솜으로 싼다. 왼쪽 눈을 앓으면 왼쪽 귓속에 넣어 막고 오른쪽 눈을 앓으면 오른쪽 귓속에 넣어 막으면, 병든 눈을 곧 뜰 수 있고 그 창은 저절로 낫는다. (위의 처방은 『전영집』에 보인다.)

해장이 말하였다. 동원 선생은 반진 뒤의 풍열독으로 예막과 기장이 눈알을 가린 것을 사청환으로 치료하여 큰 효과를 보았다. 처음 알아차렸을 때에는 치료하기 쉽다. 『보명집』에서 “반진 뒤의 예막이 아니어도 치료할 수 있으니 사청환의 대황을 절반으로 줄여 쓴다.”라고 하였다. (위의 처방은 『의학강목』에 보인다.)

강국산. 소아의 간장에 열이 막혀 눈에 부예가 생긴 것을 치료한다.

강활·방풍·산치자 각 1분, 감초·국화·백질려(볶아 뾰족한 것을 제거한다) 각 반 냥.

가루로 만든다. 세 살에는 5분을 식후에 꿀물에 타서 넘기며 하루 세 번 복용한다.

이초산. 소아의 감안으로 눈알이 아픈 것과 눈이 붉게 붓고 아픈 것을 치료한다.

감초·용담초(술로 볶는다)·당귀·세신 각 1전.

가루로 만든다. 세 살에는 1전에 물 반 잔과 설탕 조금을 넣고 3분이 되도록 달여 식후에 복용한다.

삼황환. 또한 감질로 눈이 붉은 것을 치료한다. 만약 설사와 이질 뒤에 감안으로 흐리고 깔깔하며 대변이 굳지 않으면 육신환·육갑환과 감질을 따뜻하게 하는 약을 쓴다.

계간산. 소아의 감안으로 붉거나 붓거나 아프지는 않지만 눈을 뜨면 밝은 빛을 두려워하는 것을 이 약으로 치료한다.

천오(큰 것의 껍질을 제거한다. 생것) 1개, 호괴자(好壞子) 1자.

가루로 만든다. 다섯 살에는 1전을 쓴다. 수탉의 간 1개를 깨끗이 씻어 근막을 제거하고 대나무 칼로 얇게 갈라 약을 그 안에 뿌린다. 약엽으로 싸서 삼 껍질로 단단히 묶고 쌀뜨물 반 잔으로 사기그릇에서 삶아 익힌다. 조각으로 잘라 빈속에 식을 무렵 먹고 간을 삶은 물로 넘긴다. 또 뇌열로 눈을 감고 콧속이 건조한 경우에는 통정산으로 치료한다. (처방은 앞에 보인다.)

소아의 작맹안

환명음. 소아가 밤마다 물건을 보지 못하는 것을 치료하며 이를 작목이라 한다.

야명사·정천사·곡정초·합분 각각 같은 분량.

가루로 내어 황랍을 달여 계두육(雞豆肉)만 한 환을 만든다. 세 살에는 1환을 돼지 간 한 조각을 갈라 그 안에 넣고 삼 껍질로 단단히 묶어 사기병 안에서 삶아 익힌다. 먼저 눈을 훈증하고 뒤에 먹는다.

합명산. 소아의 작목으로 밤에 물건을 보지 못하는 것을 치료한다.

저실자·복분자(술에 담근다)·차전자(술로 찐다)·석곡 각 1냥, 침향(따로 간다)·청염(따로 간다) 각 반 냥.

가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 70환을 빈속에 소금물로 넘긴다.

소아의 간·비 등으로 인한 눈병

양간환. 소아의 간혈이 부족하여 눈이 흐리고 꽃이 보이거나 눈곱과 눈물이 생기는 것을 치료한다.

당귀(술에 담근다)·차전자(술로 쪄서 불에 말린다)·방풍(노두를 제거한다)·백작약·숙지황(술로 쪄서 찧어 고를 만든다)·유인(따로 간다)·천궁·저실자 각각 같은 분량.

가루로 만들어 졸인 꿀로 오동나무 씨만 한 환을 만든다. 매번 70환을 끓는 물로 넘기며 때를 가리지 않고 복용한다.

차전자산. 소아의 간경에 쌓인 열이 위로 눈을 공격하여 거슬러 또는 순행하며 예가 생기고, 피가 동자를 채우며 빛을 꺼리고 눈곱이 많은 것을 치료한다.

밀몽화·강활·국화·분초·백질려·초결명·차전자(볶는다)·황금·용담초(깨끗이 씻는다), 각각 같은 분량(볶는다).

가루로 만든다. 매번 2전을 식후에 밥물에 타서 복용한다. (위의 네 처방은 『수진방』에 보인다.)

초룡담산. 소아가 갑자기 적화안이 생겨 밤낮으로 깔깔하고 아프며 붓고 눈물이 많은 것을 치료한다.

초룡담·목적·형개·국화·방풍·초결명(절반은 생것, 절반은 볶은 것)·감초 각각 같은 분량.

매번 2전을 물에 달여 따뜻하게 복용한다. 통증이 심하면 강활·유향을 더한다.

명목음. 소아의 비에 열이 쌓이고 간이 풍사를 받아 두 눈이 빛을 꺼리며 오래되어도 낫지 않는 것을 치료한다.

산치자인·향부자(깨끗이 한다) 각 1냥, 하고초 반 냥.

매번 2전에 꿀 한 숟가락을 넣어 물에 달여 복용한다. (위의 처방은 『활유심서』에 보인다.)

비사와 먼지·때가 눈에 들어감

비사가 눈에 들어간 것을 치료하는 데 머리의 때를 눈 속에 찍어 넣으면 곧 나오니 신효하다.

비사가 눈에 들어가면 자나무의 진을 찍어 넣은 뒤 젓가락 끝을 솜으로 싸서 물에 적셔 눈 위에서 연독을 감아 닦아 낸다.

또 다른 처방. 비사가 눈에 들어가면 화마자 1합을 찧어 부수고 정화수 1사발에 담가 젓는다. 혀를 그 물에 담그면 침과 거품이 저절로 나오니 신효하다.

한 처방에서는 가지 잎을 찧어 부수어 마자법에 더하면 더욱 묘하다.

단계가 말하였다. 비사가 눈 속에 떨어져 들어가 티가 든 듯 붉게 붓고 아프며 깔깔하여 뜨지 못하고 코에서 맑은 콧물이 흐르면, 경묵을 진하게 갈아 새 붓으로 눈 속에 바른다. 잠시 눈을 감았다가 손으로 벌리면 그 실이 저절로 한 덩이가 되어 흰자위 위에 보인다. 솜으로 가볍게 닦아 내면 낫는다. 다 없어지지 않았으면 다시 치료한다. 눈에 티가 들면 소금과 두시를 물속에 넣어 담가 두고 그 물을 바라보면 티가 곧 나온다. (손진인의 처방이다.)

『천금』. 벼나 보리의 까끄라기가 눈에 들어간 것을 치료할 때에는 새 천을 눈 위에 덮고 굼벵이를 천 위에서 문지르면 그 까끄라기가 저절로 천에 붙는다. 산에 살면서 물건이 눈 속에 떨어지면 새 붓에 물을 묻혀 감아 낸다.

또 다른 처방으로, 좋은 먹을 진하게 갈아 찍어 넣으면 곧 나온다.