夫天地生人 ， 古今壽夭不齊 ， 其故何也 ？ 淳漓一變 ， 修短殊途矣 。 言仁術者 ， 輯醫藥之書以救夭枉 ， 莫不首稱 《 素 》、《 難 》， 次述漢 、 唐 ， 爰及歷代名賢之說 ， 摭拾成帙 ， 為後學之津梁 ， 其功豈不偉哉 ！ 然而方宜有不同 ， 老壯之非一 ， 山居與城市異治 ， 膏粱與藜藿分途 ， 氣運之變遷 ， 時代之降升 ， 人生氣交之中 ， 其稟賦厚薄 ， 疾疚淺深 ， 與氣機相流轉 ， 未易明也 。 至如張子和專工吐下 ， 非不名家 ； 劉守真以暑火立論 ， 動輒芩連 ； 李杲出而闡發脾胃 ， 參耆是賴 ； 朱丹溪惟事清涼 ， 不離知柏 。 此四賢者 ， 皆足以起沉疴而安衽席 ， 豈有意於立異鳴高哉 ， 因時制宜 ， 濟世之心切 ， 不期然而然者也 ， 今之人執古法以施治 ， 將以生人者殺人於反掌 ， 翻疑古人之不足法 ， 豈其然歟 ？ 前人有拆舊料蓋新房之喻 ， 繩尺不越 ， 軒檻殊觀焉 。 運用在一心 ， 臨證如臨敵 ， 選藥如選將 ， 求其至當而後已 。 新安羅東逸 ， 輯有 《 名醫匯粹 》， 至當之書也 。 咀啜近代之精華 ， 不言軒岐而經旨悉具 ；《 金匱 》、《 千金 》 之方 ， 雖篇目不列 ， 而治法無遺 ， 信可謂醫學之金針 ， 迷途之寶筏矣 ， 世無刊本 ， 抄錄相沿 ， 亥豕魯魚 ， 閱者攢眉 。 苕溪友人出所藏善本 ， 校訂精詳 ， 亟付剞劂 ， 以廣其傳 ， 未必非濟世之一助云 。