凡例

一 、 古之方書 ， 得人乃傳 ， 非人勿言 ， 誠重之也 。 故扁鵲倉公輩 ， 皆稱禁方 ， 不輕授人 。 後漢張仲景夫子 ， 傷橫夭之莫救 ， 博採眾方 ， 平脈辨證 ， 著 《 傷寒雜病論 》， 公之天下 ， 欲人見病思源 ， 是世醫方之祖也 。 其方發表攻裡 ， 固本御邪 ， 內外證治 ， 無乎不備 。 後人惑傷寒為一家書 ， 束之高閣 。 即專治傷寒者 ， 又為 《 活人 》、《 全生 》 諸書所掩 ， 未嘗好學深思 ， 心知其故 。 則見為古方難用 ， 竟營膚淺 ， 以矜捷得 ， 所以瓦釜雷鳴也 。 茲編本欲以仲景方為首簡 ， 恐人猶重視而畏遠之 ， 姑以日用諸方表表耳目者為先導 。 諸方義明 ， 而後入仲景之門 ， 亦行遠登高之自爾 。

一 、 漢建安以前 ， 苦於無方 ； 宋元豐以後 ，《 局方 》 猥賾 。 蔓延今時 ， 何有根柢 ， 漫無指歸 。 惟薛立齋先生所用諸方 ， 簡嚴純正 ， 可為後法 ， 是編多所採錄 。 而 《 金匱 》、《 千金 》、《 外臺 》 諸書 ， 及潔古 、 東垣 、 太無 、 丹溪方之佳者 ， 咸擇而錄焉 。 仲景有云 ： 學者能尋余所集 ， 思過半矣 。

一 、 有方即有柄 ， 自仲景始也 ； 有方更有論 ， 自成無己始也 。 明代趙以德有 《 金匱衍義 》， 於方頗有論 ， 吳氏鶴皋著 《 醫方考 》。 近時醫林復有張景岳 、 趙養葵 、 喻嘉言 、 李士材 、 程郊倩 、 張路玉 、 程扶生諸公 ， 各有發明 ， 余喜得而集之矣 。 然其間或擇焉而未精 ， 語焉而未詳 ， 亦間有不愜於心者 。 因與素交諸同人 ， 往來探索古作者之意 ， 時時析疑欣賞 。 得見一斑 ， 即各與分方補論 ， 因而附列增入 ， 少開後學 。 本非啖名 ， 實未辭續貂之愧云 。

一 、 病名多端 ， 不可以數計 ， 故仲景分六經而司治之 ， 使百病咸歸六經 ， 是扼要法也 。 後人不知六經為雜病辨證設 ， 竟認為傷寒設 ， 由是仲景辨證之權衡廢 。 夫不知證 ， 便不知方矣 。 巢元方作 《 病源 》， 陳無擇作 《 三因 》， 為近來醫書之祖 ； 華佗之 《 肘後 》， 孫思邈之 《 千金 》， 是後來 《 局方 》 之祖 。 然論雖多 ， 方雖廣 ， 而不得治之要 ， 實千載迷途矣 。 後此繼起者 ， 莫不貴敘證之繁 ， 治法之備 ， 集方之盛 ， 求勝前人 。 不知病名愈多 ， 後學愈昏 ； 方治愈繁 ， 用者愈無把柄 。 一遇盤根錯節 ， 遍試諸方 ， 眇無所措 。 豈如得仲景法 ， 不於諸病搜索 ， 但於六經講求 ， 一劑而唾手可愈耶 。 友人韻伯 ， 於仲景書探討有年 ， 所著 《 傷寒論翼 》， 多所發明 。 故是編於傷寒方中 ， 錄其論最多 ， 亦欲學者因之略見仲景一斑耳 。

一 、 吳氏作 《 醫方考 》， 其意未嘗不欲以立方本源 ， 開後學之蒙也 。 究乃拘證論方 ， 譬多疏注以遷就之 ， 仍與諸家類書無別 。 夫所謂考者 ， 考其制方之人 ， 命名之義 ， 立方之因 ， 與方之用 ， 因詳其藥之品味 ， 分兩制度 ， 何病是主治 ， 何病可兼治 ， 何病當增減 ， 何病不可用 ， 使人得見之明 ， 守之固也 。 乃爾分門分方 ， 第知有證之可尋 ， 徒列方以備員 ， 亦何知有方之神奇變化 ， 考其所用之精妙乎 ？ 是編非但論其方之因 ， 方之用 ， 詳其藥性 ， 君臣法制 ， 命名之義而已 ， 必論其內外新久之殊 ， 寒熱虛實之機 ， 更引諸方而比類之 ， 又推本方而互通之 。 論一病而不為一病所拘 ， 明一方而得眾病之用 ， 遊於方之中 ， 超乎方之外 ， 全以活法示人 ， 比之 《 方考 》， 稍有一得耳 。

一 、 僭評方論 ， 非取文章 。 故所批閱 ， 必於眼目肯綮 ， 指出所以然 ， 以質證同志 。 人有共目 ， 則人有同心 ， 非敢僭為臆說也 。

一 、 茲選不侫本以數年心目 ， 遍搜古今名醫經論 ， 刪纂其要 ， 定為 《 古今名醫匯粹 》 八卷 ， 實為經論無方之書 。 茲選 《 方論 》 附在末部 ， 因剞劂費繁 ， 茲編先出 ， 用質四方同志 。 以為可教 ， 祈珠玉見投 ， 以慰飢渴 ， 即當補入正集 ， 用慶大觀 。