古今图书集成医部全录卷一百七十二

古今圖書集成醫部全錄卷一百七十二
고금도서집성 의부전록 권172
脅門
협문
黃帝素問
황제소문
髒氣法時論
장기법시론
肝病者，兩脅下痛，引少腹，令人善怒。
간병자는 양쪽 옆구리 아래가 아프고, 그 통증이 아랫배로 이어지며, 사람으로 하여금 잘 화내게 한다.
注　病者，邪氣實也。
주석: 병자는 사기가 실한 것이다.
肝脈布脅肋，抵少腹，故兩脅下痛引少腹。
간맥이 옆구리와 갈비뼈에 퍼져서 소복에 이르므로, 양쪽 옆구리 아래가 아프며 소복으로 뻗친다.
《靈樞經》曰：肝氣實則怒。
《영추경》에서 말하기를: 간기가 실하면 노한다.
蓋肝爲將軍之官而志怒，肝氣鬱而不舒故也。
대개 간은 장군의 관직으로서 뜻이 노하는 것이므로, 간기가 울체되어 편안하지 않기 때문이다.
脈要精微論
맥요정미론
尺內兩旁則季脅也。
척 내부의 양 옆은 곧 갈비뼈의 아래 부분이다.
注　尺內，尺中也。
주석: 척내는 척 중앙이다.
兩旁，兩尺部之外旁也。
양방은 두 척부의 바깥쪽이다.
季脅，兩脅之下杪也。
계협은 두 협의 아래 끝이다.
平人氣象論
평인기상론
寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積，痛。
촌구맥이 침하고 횡하면, 옆구리 아래에 적취가 있고, 배 안에 횡적이 있어, 아프다.
注　脅下主身半之中，腹中爲形身之裏，寸口脈沉而橫，是外邪入於裏陰之中，故主脅下腹中有橫積也。
주석: 옆구리 아래는 몸의 중간을 주관하고, 배 안은 몸의 안쪽을 이루는데, 촌구맥이 가라앉고 가로지르는 것은 외사가 안쪽 음에 들어갔기 때문이니, 그러므로 옆구리 아래와 배 안에 가로로 쌓인 것이 있음을 주관한다.
五臟生成篇
오장생성편
腹滿(月真)脹，支膈胠脅，下厥上冒，過在足太陰陽明。
배가 가득 차고 팽팽하게 부풀며, 가슴과 옆구리를 떠받치고, 아래가 차가워지고 위가 어지러우며, 허물이 족태음과 족양명에 있다.
注　腹者，脾胃之郛郭也。
주석: 배는 비위의 외곽 성벽이다.
腹滿(月真)脹，邪薄於太陰、陽明之氣分，
배가 가득 차고 팽팽하게 부풀어 오르는 것은 사기가 태음과 양명의 기분에 침범했기 때문이며,
太陰、陽明之支絡貫膈，氣分之邪，轉入於經，
태음과 양명의 지락이 횡격막을 관통하므로, 기분의 사기가 경맥으로 전입되어,
是以連及支膈胠脅皆脹滿也。
이로 인해 지락과 횡격막, 옆구리와 옆구리 아래까지 모두 팽팽하게 부풀어 오르게 된다.
熱論
열론
三日少陽受之。
사흘째에 소양이 받는다.
少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胷脅痛而耳聾。
소양은 담을 주관하며, 그 경맥은 옆구리를 따라 귀에 이어지므로, 가슴과 옆구리가 아프고 귀가 먹는다.
注　少陽之氣，主樞主膽，膽氣升則諸陽之氣皆升，所謂因於寒，欲如運樞也。
주석: 소양의 기운은 추와 담을 주관하며, 담기(膽氣)가 오르면 모든 양의 기운이 다 오른다. 이른바 한(寒)에 인하여 추를 운전하려는 것과 같다.
諸陽之氣，從樞脅而出於膚表。
모든 양의 기운은 추와 옆구리로부터 피부 표면으로 나온다.
太陽主表，陽明主肌，少陽主胷脅，胷脅痛而耳聾者，病在氣而見有形之經證也。
태양은 표면을 주관하고, 양명은 근육을 주관하며, 소양은 가슴과 옆구리를 주관한다. 가슴과 옆구리가 아프고 귀가 먹먹한 것은 병이 기운에 있으면서 유형의 경증(經證)으로 나타나는 것이다.
刺熱篇
열을 찌르는 편
顴後爲脅痛。
관골 뒤쪽이 옆구리 통증이 된다.
注　言色逆於顴後，是熱邪乘膽，當爲脅痛。
주석: 안색이 광대뼈 뒤쪽에서 역행하는 것은 열사가 담에 침범한 것이니, 옆구리 통증이 될 것이다.
欬論
해론
肝欬之狀，欬則兩脅下痛，甚則不可以轉。
간해(肝欬)의 증상은, 해수(欬)를 하면 양쪽 옆구리 아래가 아프고, 심하면 몸을 돌릴 수 없다.
注　肝脈布脅肋上注肺，故欬則兩脅下痛。
주석: 간맥이 옆구리 갈비뼈에 퍼져 위로 폐에 주입되므로, 기침하면 양쪽 옆구리 아래가 아프다.
不可轉者，不可以俛仰也。
몸을 돌리지 못하는 것은, 숙이거나 뒤로 젖히지 못하는 것이다.
脾欬之狀，欬則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則欬劇。
비해의 증상은, 해소하면 오른쪽 협부 아래가 아프고, 은은하게 어깨와 등으로 뻗어가며, 심하면 움직일 수 없고, 움직이면 해소가 심해진다.
【 注　脾臟居右，故欬則右脅下痛。脾氣上通於肺，肺之俞在肩背，故陰陰引於肩背也。】
비장은 오른쪽에 위치하므로 기침하면 오른쪽 옆구리 아래가 아프다. 비의 기운은 위로 폐에 통하니, 폐의 수혈은 어깨와 등에 있으므로 은은하게 어깨와 등까지 당긴다.
舉痛論
통증을 논하다
寒氣客於厥陰之脈。
한기가 궐음의 맥에 머문다.
厥陰之脈者，絡陰器，繫於肝。
궐음의 맥은 음기를 연결하고 간에 매여 있다.
寒氣客於脈中，則血濇脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。
한기가 맥 안에 머물면 혈액이 막히고 맥이 급해져서, 그러므로 옆구리와 아랫배가 서로 당겨 아프다.
【 注　肝主血，故寒氣客於厥陰之脈，則血濇脈急。
주석: 간은 혈을 주관하므로, 한기가 궐음의 맥에 침범하면 혈이 막히고 맥이 급해진다.
肝脈布脅肋，循陰器，故脅肋與少腹相引而痛。】
간맥은 옆구리와 갈비뼈에 퍼져 있고, 음부를 따라가므로, 옆구리와 아래배가 서로 당겨 아프다.
腹中論
복중론
帝曰：有病胷脅支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血，病名爲何？何以得之？
황제가 말했다: 가슴과 옆구리가 가득 차는 병이 있어 음식 섭취를 방해하고, 병이 이르면 먼저 비린내와 누린내를 맡으며, 맑은 액체가 나오고, 먼저 피를 토하며, 사지가 차가워지고, 눈이 어지러우며, 때때로 앞뒤로 피가 나는 병의 이름은 무엇인가? 어떻게 이 병에 걸리게 되었는가?
岐伯曰：病名曰血枯。此得之年少時有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。
기백이 말했다: 병의 이름은 혈고(血枯)입니다. 이것은 젊었을 때 큰 출혈이 있었거나, 술에 취해 방중(房中)에 들어가 기가 다하고 간이 상하여, 그래서 월사(月事)가 쇠약해져 오지 않기 때문입니다.
注　血虛脫則肝氣大傷。
주석: 혈이 허탈하면 간기가 크게 손상된다.
胷脅支滿者，肝虛而脹滿也。
가슴과 옆구리가 지만(지지하며 가득 차는 것)하는 것은, 간이 허하여 부풀어 가득 차기 때문이다.
食氣入胃，散精於肝，肝氣傷，故妨於食。
식기가 위로 들어가 정기를 간에 퍼뜨리는데, 간기가 손상되므로 음식에 방해가 된다.
肝臭臊，肺臭腥，肝肺兩虛，是以病至則先聞腥臊臭也。
간의 냄새는 비린내이고, 폐의 냄새는 비린내인데, 간과 폐가 모두 허하므로 병이 이르면 먼저 비린내와 비린내를 맡게 된다.
肺氣虛，出清液，肝臟虛，先唾血也。
폐기가 허하면 맑은 액체가 나오고, 간장이 허하면 먼저 피를 뱉는다.
不能充膚熱肉，則四肢冷。
피부를 채우고 살을 따뜻하게 하지 못하면 사지가 차가워진다.
肝開竅於目，故目眩也。
간은 눈에 구멍을 열므로 눈이 어지럽다.
肝主疏泄，時時前後血者，肝無所藏而虛泄矣。
간은 소사를 주관하는데, 때때로 앞뒤로 피가 나오는 것은 간이 저장할 것이 없어 허탈하게 새어 나오기 때문이다.
大脫血則傷肝，肝傷在女子則月事衰少不來矣。
큰 탈혈이 있으면 간을 손상시키고, 간이 손상되면 여자에서는 월사가 쇠약해져 적어지고 오지 않는다.
醉以入房，在男子則傷精，精傷則無從而化赤矣。
술에 취해 방에 들어가면 남자에서는 정을 손상시키고, 정이 손상되면 어디에서도 붉게 변할 수 없다.
氣生於精血，精血虛脫則氣竭矣。
기는 정혈에서 생기는데, 정혈이 허탈하면 기가 고갈된다.
厥論
궐론
少陽之厥，則暴聾脅痛。
소양의 궐증은 갑자기 귀가 먹먹해지고 옆구리가 아프다.
【 注　少陽之脈，循胷過季脅，故逆則脅痛。】
【 주: 소양의 맥이 가슴을 따라 겨드랑이 아래를 지나므로, 역행하면 옆구리가 아프다.】
奇病論
기병론
帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是爲何病？
황제가 말했다: 옆구리 아래가 차고 기가 역행하는 병이 2~3년 동안 낫지 않는데, 이것은 무슨 병인가?
岐伯曰：病名曰息積。
기백이 말했다: 병 이름은 식적이라 한다.
此不妨於食，不可灸刺。
이것은 음식에 방해되지 않으나, 뜸이나 침으로 치료해서는 안 된다.
積爲導引服藥，藥不能獨治也。
적체는 도인과 약을 복용해야 하며, 약만으로는 독립적으로 치료할 수 없다.
注　肺主氣而司呼吸定息，故肺之積曰息奔，在本經曰息積。
주석: 폐는 기를 주관하고 호흡을 통해 숨을 고르게 하므로, 폐의 적취를 '식분'이라 하고, 본 경전에서는 '식적'이라 한다.
積者，漸積而成，是以二三歲不已。
적취란 점차 쌓여 이루어지는 것이므로, 이로 인해 두세 해 동안 낫지 않는다.
夫肝肺之積，皆主脅下滿。
간과 폐의 적취는 모두 갈비 아래가 가득 차는 것을 주관한다.
積在肝則妨於食，此積在肺故不妨於食也。
적취가 간에 있으면 음식 섭취를 방해하지만, 이 적취는 폐에 있으므로 음식 섭취를 방해하지 않는다.
此病腹中有形，不可灸刺。
이 병은 복중에 형태가 있으므로, 뜸이나 침을 놓아서는 안 된다.
凡積當日用導引之功，調和之藥，二者並行，斯病可愈。
대체로 적취는 날마다 도인술의 공력과 조화시키는 약을 함께 사용해야, 이 병이 나을 수 있다.
若止用藥而不導引，則藥不能以獨治也。
만약 약만 쓰고 도인술을 하지 않으면, 약이 홀로 치료할 수 없다.
脈解論
맥해론
少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也。
소양경에서 말하는 심협통은 소양경이 성한 것을 말한다.
盛者，心之所表也。
성한 것은 심장이 표시하는 것이다.
九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。
9월에 양기가 다하고 음기가 성하므로 심협통이 생긴다.
注　九月少陰心臟主氣，少陽爲君火之相，故至九月而爲心之表，其氣更盛。
주석: 9월에는 소음심장이 기를 주관하고, 소양은 군화의 상이므로 9월에 이르러 심의 표가 되어 그 기운이 더욱 성하다.
然此時陽氣盡歸於下，而陰氣正盛，君相之火，爲時所遏，故心脅痛也。
그러나 이때 양기는 모두 아래로 돌아가고, 음기가 정말 성하여 군상의 화가 시절에 막히므로 심협통이 생긴다.
氣穴論
기혈론
脈滿起斜出尻脈，絡胷脅，支心貫膈，上肩，加天突，斜下肩，交十椎下。
맥이 가득 차서 비스듬히 엉덩이 맥에서 나와, 가슴과 옆구리에 이어지고, 가지가 심장을 지나 횡격막을 꿰뚫고, 어깨 위로 올라가, 천돌에 더해지고, 비스듬히 어깨 아래로 내려가, 열 번째 척추 아래에서 교차한다.
注　督之大絡，名曰長強，挾脊上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂，經脈滿則轉溢於大絡，故督脈滿則斜出於尻脈。
주: 독맥의 큰 락은 이름이 장강이며, 척추를 끼고 목 위로 올라가 머리 위에 퍼지고, 아래로 어깨뼈 좌우에 이르러 태양경맥으로 나뉘어 들어가 척추를 관통하며, 경맥이 가득 차면 큰 락으로 넘쳐 흐르므로, 독맥이 가득 차면 엉덩이맥으로 비스듬히 나온다.
蓋督脈之別，斜出於尻，絡胷脅也。
대개 독맥의 가지는 엉덩이로 비스듬히 나와, 가슴과 옆구리에 락을 맺는다.
其絡支心貫膈上肩胛，而與任脈交會於天突，復斜下肩，而與督脈交合於十椎下間，故胷背相控而痛。
그 락은 심장에 가지를 내고 횡격막을 관통하여 어깨뼈 위로 올라가, 임맥과 천돌에서 교회하며, 다시 어깨로 비스듬히 내려와, 독맥과 열 번째 척추 아래 사이에서 교합하므로, 가슴과 등이 서로 당겨 아프다.
繆刺論
목자침에 관한 논문
邪客於足少陰之絡，令人胷脅支滿。
사기가 족소음의 낙에 머무르면, 사람으로 하여금 가슴과 옆구리가 그득하게 차고 불편하게 한다.
邪客於足太陽之絡，令人肩痛。
사기가 족태양의 낙에 머무르면, 사람으로 하여금 어깨가 아프게 한다.
邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息。
사기가 족소양의 낙에 머무르면, 사람으로 하여금 옆구리가 아파 숨을 쉬지 못하게 한다.
邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。
사기가 족태양의 낙에 머무르면, 사람으로 하여금 근육이 경련하고 등이 긴장하며, 옆구리를 당겨 아프게 한다.
四時刺逆從論
사시자역종론
少陽有餘，病筋痹脅滿。
소양이 유여하면, 병이 근비와 협만이 된다.
標本病傳論
표본병전론
心病先心痛，一日而欬，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重。
심병은 먼저 심통이 있고, 하루가 지나면 기침하고, 사흘이 지나면 옆구리와 팔다리가 아프며, 닷새가 지나면 막혀 통하지 않고, 몸이 아프고 몸무게가 무거워진다.
三日不已死，冬夜半，夏日中。
사흘이 지나도 낫지 않으면 죽는데, 겨울에는 한밤중에, 여름에는 한낮에 죽는다.
注　心先痛者，病先發於心。
주석: 심장이 먼저 아픈 것은 병이 먼저 심장에서 발생한 것이다.
欬者，一日而之肺；
기침하는 것은 하루 만에 폐로 간다.
脅支痛者，三日而之肝；
옆구리 지통(支痛)하는 것은 사흘 만에 간으로 간다.
閉塞不通，身痛體重者，五日而之脾。
막혀 통하지 않고 몸이 아프고 체중이 무거운 것은 닷새 만에 비장으로 간다.
此皆逆傳其所勝，是以三日不已而死。
이것들은 모두 그 이긴 바를 역전(逆傳)하므로, 사흘이 지나도 낫지 않으면 죽는다.
心爲火髒，冬之夜半者，水勝而火滅也。
심장은 화장(火臟)으로, 겨울의 한밤중은 물이 이겨 불이 꺼지는 것이다.
肺病喘欬，三日而脅支滿痛，一日身重體痛，五日而脹。
폐병으로 숨이 차고 기침하며, 사흘 만에 옆구리가 가득 차고 아프며, 하루 만에 몸이 무겁고 몸이 아프며, 닷새 만에 부풀어 오른다.
十日不已死，冬日入，夏日出。
열흘이 지나도 낫지 않으면 죽는데, 겨울에는 해가 질 때, 여름에는 해가 뜰 때이다.
注　肺病喘欬者，病先發於肺。
주석: 폐병으로 숨이 차고 기침하는 자는 병이 먼저 폐에서 발생한다.
三日而之肝，則脅支滿痛；
사흘 만에 간으로 가면 옆구리 지맥이 가득 차고 아프다.
一日而之脾，則身重體痛；
하루 만에 비로 가면 몸이 무겁고 몸이 아프다.
五日而之胃，則脹。
닷새 만에 위로 가면 부풀어 오른다.
再十日不已，死。
다시 열흘 동안 낫지 않으면 죽는다.
夫冬氣收藏，夏氣浮長。
무릇 겨울 기운은 거두어들이고 여름 기운은 떠오르고 자란다.
日出，氣始生之時；日入，氣收引之時。
해가 뜨면 기운이 처음 생기는 때이고 해가 지면 기운이 거두어들이고 끌어당기는 때이다.
肺主氣，故終於氣之出入也。
폐는 기를 주관하므로 기의 출입에서 끝나는 것이다.
肝病頭目眩，脅支滿。
간병에 머리와 눈이 어지럽고, 옆구리와 갈비뼈가 가득 차다.
三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛脛酸。
사흘째 몸이 무겁고 몸이 아프며, 닷새째 부풀어 오르고, 사흘째 허리와 척추와 아랫배가 아프며 정강이가 시큰거린다.
三日不已死，冬日入，夏早食。
사흘 동안 낫지 않으면 죽는데, 겨울에는 해가 질 때, 여름에는 아침 식사 때이다.
注　病先發於肝，則頭目眩，脅支滿。
주석: 병이 먼저 간에서 발생하면, 머리가 어지럽고 눈이 아찔하며, 옆구리와 갈비뼈가 가득 차다.
三日而之脾，則體重身痛；
사흘 후에 비장으로 전이되면, 몸이 무겁고 몸이 아프다.
五日而之胃，則脹；
닷새 후에 위장으로 전이되면, 부풀어 오른다.
三日而之腎，則腰脊少腹痛。
사흘 후에 신장으로 전이되면, 허리와 척추와 아랫배가 아프다.
三日不已，死。
사흘 동안 낫지 않으면, 죽는다.
夏早食，寅卯之時，木氣絕而不生也。
여름의 아침 식사 시간, 인시와 묘시에, 목기(木氣)가 끊어져 생겨나지 않는다.
冬日入者，申酉之時，金氣旺而木氣絕也。
겨울의 해질녘, 신시와 유시에, 금기(金氣)가 왕성하고 목기(木氣)가 끊어진다.
氣交變大論
기운이 교차하여 변화하는 큰 논의
歲木太過，化氣不政，生氣獨治，民病反脅痛而吐甚。
해에 목(木)이 지나치면 화기(化氣)가 정상적으로 작용하지 않고 생기(生氣)만이 다스리니, 백성들이 오히려 옆구리가 아프고 심하게 토한다.
衝陽絕者，死不治。
충양맥이 끊어진 자는 죽어서 치료되지 않는다.
注　化氣，土氣也。
주: 화기는 토기이다.
風木太過，是以化氣不能章其政令。
풍목이 지나치므로, 이로 인해 화기가 그 정령을 펼치지 못한다.
生氣，木氣也。
생기는 목기이다.
反脅痛而吐甚者，淫極而反招損也。
도리어 옆구리가 아프고 토함이 심한 것은, 음습이 극에 달해 도리어 손해를 초래하기 때문이다.
食氣入胃，散精於肝，肝氣虛故吐甚也。
식기가 위에 들어가 정기를 간에 흩어지게 하니, 간기가 허하므로 토함이 심한 것이다.
衝陽，胃脈也。
충양은 위의 맥이다.
木淫而土氣已絕，故爲不治之死證。
목이 음습하고 토기가 이미 끊어졌으므로, 치료할 수 없는 죽음의 증상이 된다.
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病兩脅下痛，胷痛引背，兩脅滿且痛引少腹，甚則喘欬逆氣，肩背痛。
금의 기운이 지나치게 강하면, 조기가 유행하여 간목이 사기에 침범받아, 백성들이 양쪽 옆구리 아래가 아프고, 가슴이 아프며 등으로 뻗치며, 양쪽 옆구리가 가득 차고 아프며 아랫배로 뻗치고, 심하면 숨이 차고 기침하며 기가 거슬러 올라가고, 어깨와 등이 아프다.
收氣峻，生氣下，草木斂，蒼幹凋隕，病反暴痛，胠脅不可反側，欬逆，甚而血溢。
수기가 거세고, 생기가 아래로 내려가며, 초목이 움츠러들고, 푸른 줄기가 시들어 떨어져, 병이 도리어 갑자기 아프며, 옆구리가 뒤집히지 못하고, 기침하며 기가 거슬러 올라가고, 심하면 피가 넘친다.
注　諸庚之歲，金運太過，燥氣流行，則肝木受病，令人胷痛引背下則兩脅支滿。
주석: 모든 경(庚)의 해는 금운(金運)이 지나치게 강하여 조기(燥氣)가 유행하면 간목(肝木)이 병을 받아 사람으로 하여금 가슴이 아프고 등으로 뻗치며 아래로는 양쪽 옆구리가 가득 차게 한다.
肅殺太甚，則金氣自虛，而火氣來複也。
숙살(肅殺)이 너무 심하면 금기(金氣)가 스스로 허해지고 화기(火氣)가 와서 복(復)한다.
肺俞在肩背，故肩背痛。
폐유(肺俞)는 어깨와 등에 있으므로 어깨와 등이 아프다.
歲木不及，燥乃大行，生氣失應，民病中清，胠脅痛。
해마다 목(木) 기운이 부족하면, 조(燥) 기운이 크게 행해져서, 생기(生氣)가 응하지 않아, 백성들이 병에 걸려 중간이 맑아지고, 옆구리와 갈비뼈가 아프다.
注　中清者，清涼之氣乘於中，而中氣冷也。
주석: 중청(中清)이란, 청량한 기운이 중초(中焦)에 침범하여, 중기의 기운이 차가워진 것이다.
脅痛，肝木病也。
협통(脅痛)은 간(肝)의 목(木) 기운의 병증이다.
木不及，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔鑠之復。
나무(목)가 부족하면, 봄에 가지가 울리는 조화로운 변화가 있으면, 가을에는 안개와 이슬이 맑고 서늘한 정령이 있고, 봄에 처참하고 잔혹한 해로운 승리가 있으면, 여름에는 뜨거운 더위가 불타는 복수가 있다.
其眚東，其髒肝，其病內舍胠脅，外在關節。
그 재앙은 동쪽에 있고, 그 장기는 간이며, 그 병은 안으로는 옆구리와 갈비뼈 사이에 머물고, 밖으로는 관절에 있다.
注　木不及，則金當勝之。
주석: 목(木)이 부족하면, 금(金)이 마땅히 이겨야 한다.
如春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，此各守四時之本位，無勝無復，乃氣之和者也。
만약 봄에 나뭇가지가 울리는 듯한 조화로운 변화가 있으면, 가을에는 안개와 이슬이 맑고 서늘한 정기가 있어, 이것이 각각 사시의 본래 자리를 지키고, 이기거나 보복함이 없어 기(氣)가 조화로운 자이다.
如春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔鑠之復。
만약 봄에 처참하고 잔혹한 해로운 기운이 이기면, 여름에는 뜨거운 더위가 불타는 듯한 보복이 있다.
其災眚當主於東方，其髒在肝，其病內舍胠脅。
그 재앙은 마땅히 동방을 주관하고, 그 장(臟)은 간(肝)에 있으며, 그 병은 안으로 옆구리와 갈비뼈 사이에 머문다.
胠脅爲肝之分，外在關節，以肝主筋也。
옆구리와 갈비뼈 사이는 간(肝)의 분야이고, 밖으로는 관절에 있으니, 간이 근(筋)을 주관하기 때문이다.
歲火不及，寒乃大行，民病胷中痛，脅支滿，兩脅痛，膺背肩胛間及兩臂內痛，脅下與腰背相引而痛，甚則屈不能伸，髖髀如別。
세화(歲火)가 부족하여 한(寒)이 크게 행해지니, 백성들이 가슴 속이 아프고, 옆구리와 갈비뼈가 가득 차며, 양쪽 옆구리가 아프고, 가슴과 등, 어깨뼈 사이 및 양팔 안쪽이 아프며, 옆구리 아래와 허리 등이 서로 끌려 아프고, 심하면 굽힘을 펴지 못하며, 엉덩이와 넓적다리가 분리된 것 같다.
注　六癸之歲，火運不及，水反勝之，故寒乃大行，所謂寒勝爲痛痹也。
주석: 육계의 해에는 화운이 부족하여 수가 도리어 이겨서, 그러므로 한기가 크게 행해지니, 이른바 한기가 이겨서 통비가 되는 것이다.
太陽主筋，屈不能伸者，其病在筋，陽氣虛，不能養筋故也。
태양은 근을 주관하는데, 굽혀 펴지 못하는 것은 그 병이 근에 있고, 양기가 허하여 근을 기를 수 없기 때문이다.
太陽氣之爲病，腰似折，髀不可以曲，膕如結，踹如別，是爲踝厥。
태양 기의 병이 되면, 허리가 꺾인 듯하고, 넓적다리를 굽힐 수 없으며, 오금이 맺힌 듯하고, 종아리가 떨어진 듯하니, 이것이 발목 궐이다.
火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政，夏有慘悽凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復。
화기가 부족하면, 여름에 밝고 빛나며 드러나는 변화가 있으면, 겨울에는 엄숙하고 서리와 추위의 정령이 있고, 여름에 처참하고 냉랭한 승기가 있으면, 때때로 먼지가 끼고 큰 비의 복기가 있다.
其眚南，其髒心，其病內舍膺脅，外在經絡。
그 재앙은 남쪽에 있고, 그 장부는 심장이며, 그 병은 안으로는 가슴과 옆구리에 머물고, 밖으로는 경락에 있다.
注　水不勝火，則火有明顯之德化矣。
주석: 물이 불을 이기지 못하면, 불이 뚜렷한 덕화(德化)를 갖게 된다.
無勝則無復，冬得以章其寒肅之政令矣。
이기는 것이 없으면 되돌림도 없어, 겨울이 그 차가운 엄숙한 정령(政令)을 드러낼 수 있다.
不時，四時也。
때가 아닌 것은 사시(四時)를 말한다.
埃昏大雨之復，土覆水也。
먼지가 흐리고 큰 비가 되돌아오는 것은, 흙이 물을 덮는 것이다.
其災眚當主在南方，其髒爲心，其病內舍膺脅。
그 재앙은 남방에 주로 있을 것이고, 그 장(臟)은 심장이며, 그 병은 내부에 가슴과 옆구리에 머문다.
金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應，夏有炎鑠燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復。
금(金)이 부족하면, 여름에 빛나고 무더운 기운이 명령되면, 겨울에 엄격하고 차가운 기운이 응답하고, 여름에 불타고 뜨거운 변화가 있으면, 가을에 우박과 서리 눈이 되돌아온다.
其眚西，其髒肺，病內舍膺脅肩背，外在皮毛。
그 재앙은 서쪽에 있고, 그 장기는 폐이며, 병은 안으로는 가슴, 옆구리, 어깨, 등에 머물고, 밖으로는 피부와 털에 있다.
注　光顯鬱蒸，火之化也。
주석: 빛이 나타나고 울열이 증발하는 것은 화(火)의 변화이다.
膺胷之內，肺之分也。
가슴과 흉부 안쪽은 폐(肺)의 분야이다.
脅內，乃雲門、天府之分，肺脈之所出。
옆구리 안쪽은 곧 운문(雲門)과 천부(天府)의 분야로, 폐맥이 나오는 곳이다.
肩背，肺俞之分。
어깨와 등은 폐유(肺俞)의 분야이다.
皮毛，肺所主也。
피모(皮毛)는 폐가 주관하는 것이다.
五常政大論
오상정대론
陽明司天，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。
양명이 하늘을 주관하면, 옆구리가 아프고 눈이 붉어지며, 떨리고 진동하며 몸이 떨리고, 근육이 위축되어 오래 서 있을 수 없다.
少陰司天，脅痛善太息。
소음이 하늘을 주관하면, 옆구리가 아프고 자주 깊게 숨을 쉰다.
注　少陰司天，則陽明燥金在泉，故地乃燥，淒滄數至，凡此皆肝膽之病也。
주석: 소음(少陰)이 하늘을 주관하면, 양명 조금(陽明燥金)이 땅에 있으므로, 땅이 건조해지고, 차가운 바람이 자주 불어오니, 이 모든 것이 간과 담의 병이다.
六元正紀大論
육원정기대론
少陽司天之政，寅申之紀也。
소양이 하늘을 주관하는 정치는, 인신의 기운이다.
壬寅壬申，其病掉眩，支脅驚駭。
임인과 임신년에는, 그 병이 떨림과 현기증, 옆구리와 갈비뼈의 놀람과 두려움이다.
注　壬主木運太過，寅申少陽司天，厥陰在泉，運氣與太陽太角相同，但其病少異，蓋木與水土相合，其病即在血分，木與風火相合，其病乃在氣分。
주석: 임(壬)은 목운(木運)이 태과(太過)함을 주관하고, 인신(寅申)은 소양(少陽)이 사천(司天)하고, 궐음(厥陰)이 재천(在泉)하며, 운기(運氣)는 태양(太陽) 태각(太角)과 같으나, 그 병(病)은 조금 다르다. 대개 목(木)이 수(水)와 토(土)와 합하면 그 병이 혈분(血分)에 있고, 목(木)이 풍(風)과 화(火)와 합하면 그 병이 기분(氣分)에 있다.
本經曰：諸風眩掉，皆屬於肝。
본경(本經)에서 말한다: 모든 풍(風)으로 인한 현기증과 떨림은 모두 간(肝)에 속한다.
又曰：東方肝木，其病發驚駭。
또 말한다: 동방의 간목(肝木)은 그 병이 놀람과 공포를 발한다.
少陽司天之政，氣化運行先天。
소양이 하늘을 주관하는 정치에서, 기화의 운행이 하늘보다 먼저 간다.
初之氣，其病氣怫於上，血溢目赤，欬逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。
초기의 기운에서, 그 병기가 위에서 막혀, 피가 넘쳐 눈이 붉어지고, 기침이 거꾸로 올라가며 머리가 아프고, 혈붕이 일어나며 옆구리가 가득 차고, 피부와 살갗 사이에 종기가 생긴다.
【 注　初之間氣，乃少陰君火，血溢目赤，欬逆膚瘡等證，皆風火之爲病也。】
【 주석: 초기의 간기는 곧 소음군화로서, 혈이 넘쳐나고 눈이 붉으며, 기침이 역행하고 피부에 부스럼이 생기는 등의 증상은 모두 풍화가 병을 만든 것이다.】
少陰司天之政，氣化運行先天。
소음이 하늘을 주관하는 정치에서, 기화의 운행이 하늘보다 앞선다.
終之氣，燥令行，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中，地將易也。
끝의 기운에서, 조령이 행해지니, 병이 피부와 근육에 생기고, 안으로 옆구리에 머물며, 아래로 소복에 연결되어 한중을 일으키니, 땅이 장차 바뀔 것이다.
木鬱之發，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下。
목울(木鬱)이 발하면, 백성들이 위완(胃脘)이 마음에 해당하는 곳에서 아프고, 위로 양쪽 옆구리를 지지하며, 횡격막과 목구멍이 통하지 않아 음식과 물이 내려가지 않는다.
火鬱之發，民病脅腹胷背(月真)膹臚脹。
화울이 발하면, 백성들이 옆구리와 배와 가슴과 등이 부풀어 오르고 팽팽해지는 병을 앓는다.
土鬱之發，甚則心痛脅(月真)，嘔吐霍亂。
토울이 발하면 심하면 심통과 협진이 생기고, 구토와 곽란을 일으킨다.
【 注　諸證皆感土氣而發。】
【 주석: 모든 증상은 토기의 영향을 받아 발생한다.】
陽明所至，爲脅痛皴揭。
양명이 이르는 곳은, 옆구리 통증과 피부 갈라짐이 된다.
【 注　此秋病之常也。】
주: 이것이 가을에 생기는 병의 상례이다.
至真要大論
지진요대론
歲厥陰在泉，風淫所勝，民病灑灑振寒，善伸數欠，心痛支滿，兩脅裏急，飲食不下，膈咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
해에 궐음이 지권에 있고, 바람이 지나치게 성하여, 백성들이 오싹오싹 떨며 추위를 느끼고, 자주 기지개를 켜고 하품을 하며, 심장이 아프고 가슴이 가득 차며, 양쪽 옆구리 안쪽이 긴장되고, 음식이 내려가지 않으며, 횡격막과 목구멍이 통하지 않아, 음식을 먹으면 토하고, 배가 부르고 자주 트림하며, 대변과 방귀를 보면 기분이 상쾌해져 쇠약해진 듯하고, 몸 전체가 무겁다.
【 注　厥陰在泉，寅申歲也。
주석: 궐음이 재천에 있는 것은 인신년이다.
脾是動則病灑灑振寒，善伸數欠諸證。
비경이 움직이면 병이 생겨 오한을 떨며, 자주 기지개를 켜고 하품을 하는 여러 증상이 나타난다.
脾氣病則飲食不下，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體俱重，蓋木淫而土病也。】
비기가 병들면 음식이 내려가지 않고, 먹으면 토하며, 복부가 부풀고 자주 트림을 하며, 대변과 방귀를 보면 쾌감을 느끼며 병이 가벼워진 듯하나, 몸이 모두 무거워지니, 대개 목이 넘치고 토가 병든 것이다.
歲陽明在泉，燥淫所勝，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側。
해마다 양명(陽明)이 지기(在泉)에 있고, 조기(燥氣)가 지나치게 성하면, 백성들이 병으로 자주 토하고, 토한 것이 쓴맛이 나며, 자주 한숨 쉬고, 가슴과 옆구리가 아파서 몸을 뒤집지 못한다.
注　陽明在泉，子午歲也。
주: 양명이 재천에 있는 것은 자오년이다.
嘔苦善太息，心脅痛，不能反側，乃足少陽病。
쓴 것을 토하고 자주 한숨 쉬며, 가슴과 옆구리가 아파서 몸을 뒤집지 못하는 것은 족소양병이다.
少陰司天，熱淫所勝，火行其政，民病胷中煩熱，嗌幹，右胠滿，皮膚痛。
소음이 하늘을 주관하니, 열이 지나치게 이겨서 불이 그 정사를 행하니, 백성들이 가슴 속에 번열이 나고, 목구멍이 마르며, 오른쪽 옆구리가 가득 차고, 피부가 아프다.
尺澤絕，死不治。
척택맥이 끊어지면, 죽어서 치료되지 않는다.
注　少陰司天，子午歲也。
주: 소음이 하늘을 주관하는 것은 자오년이다.
少陰之火，發於陰中，故爲怫熱。
소음의 화는 음중에서 발하므로, 이로 인해 답답한 열이 된다.
民病胷中煩熱，嗌幹，右胠滿，皮膚痛，肺受火熱而津液不生也。
백성들은 가슴 속에 번열이 있고, 목이 마르며, 오른쪽 옆구리가 가득 차고, 피부가 아프니, 폐가 화열을 받아 진액이 생성되지 않기 때문이다.
尺澤，肺之合穴脈也。
척택은 폐의 합혈 맥이다.
肺氣已絕，故死不治。
폐기가 이미 끊어졌으므로, 죽어서 치료할 수 없다.
厥陰司天，風淫所勝，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下，病本於脾。
궐음이 하늘을 주관할 때, 바람이 지나치게 성하여, 백성들이 병에 걸려 위완이 마음자리에 해당하여 아프며, 위로 양쪽 옆구리를 받치고, 횡격막과 목구멍이 통하지 않아, 음식을 먹지 못하고, 병의 근본은 비에 있다.
衝陽絕，死不治。
충양맥이 끊어지면, 죽어서 치료되지 않는다.
注　厥陰司天，已亥歲也。
주석: 궐음이 하늘을 주관하는 것은 기해년이다.
胃脘痛，上支兩脅，飲食不下，皆脾經之病。
위완이 아프고, 위로 양쪽 옆구리를 지지하며, 음식과 음료가 내려가지 않는 것은 모두 비경의 병이다.
蓋風木淫勝，故病本於脾。
대개 풍목이 지나치게 성하여, 병의 근본이 비에 있다.
衝陽，足陽明胃脈，在足跗上動脈應手。
충양은 족양명 위맥으로, 발등 위의 동맥에서 맥이 손에 응한다.
胃氣已絕，故死不治。
위기가 이미 끊어졌으므로, 죽어서 치료되지 않는다.
陽明司天，燥淫所勝，民病左胠脅痛，病本於肝。
양명이 하늘을 주관할 때, 조기가 지나치게 성하여, 백성들이 왼쪽 겨드랑이와 옆구리 통증을 앓는데, 병의 근본은 간에 있다.
太沖絕，死不治。
태충맥이 끊어지면, 죽어서 치료되지 않는다.
【 注　陽明司天，卯酉歲也。
주석: 양명이 하늘을 주관하는 것은 묘유년이다.
左胠脅痛，肝經之病。
왼쪽 겨드랑이와 옆구리가 아픈 것은 간경의 병이다.
心脅暴痛不可反側，嗌乾麪塵，皆肝經之病。
가슴과 옆구리가 갑자기 아파서 몸을 뒤집을 수 없고, 목이 마르고 얼굴이 먼지처럼 탁한 것은 모두 간경의 병이다.
蓋金淫於上，故病本於肝。】
대개 금이 위에서 지나치게 강해지므로 병의 근본은 간에 있다.
太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，民病腋腫，心澹澹大動，胷脅胃脘不安，病本於心。
태양이 하늘을 주관할 때, 한기가 지나치게 성하면, 한기가 거꾸로 이르러, 백성들이 겨드랑이에 부종이 생기고, 마음이 두근거리며 크게 움직이고, 가슴과 옆구리와 위완이 편안하지 못하며, 병의 근본은 심장에 있다.
神門絕，死不治。
신문맥이 끊어지면, 죽어서 치료할 수 없다.
所謂動氣知其髒也。
이른바 움직이는 기운을 통해 그 장부를 안다는 것이다.
注　寒氣反至者，謂太陽爲諸陽之首，即君火之陽，然本於在下之寒水，今寒氣反從上而至，是上下皆寒，而太陽運居於中，故曰運火炎烈。
주석: 한기가 반대로 이르는 것은, 태양이 모든 양의 우두머리로서, 즉 군화의 양이지만, 근본은 아래에 있는 한수에 있으니, 지금 한기가 반대로 위에서 이르러, 이는 위아래가 모두 차가우며, 태양이 중간에서 운행하므로, 이를 운화염열이라 이른다.
夫寒臨於上，如陽能勝之，即所謂凡傷於寒則爲病熱，乃病反其本，得標之病矣。
무릇 한기가 위에 임하면, 만약 양이 이를 이길 수 있으면, 이른바 무릇 한기에 상하면 열병이 된다는 것이니, 이는 병이 그 근본을 반대로 하여, 표의 병을 얻은 것이다.
故治反其本。得標之方，此太陽從本從標，寒熱更勝之氣也。
그러므로 근본을 반대로 치료하여, 표를 얻는 방은, 이 태양이 본과 표를 따르며, 한열이 서로 이기는 기운이다.
水火寒熱交爭，而神門脈絕，心氣滅矣。
수화와 한열이 서로 다투어, 신문맥이 끊어지면, 심기가 소멸한다.
神門，心之俞穴，在手掌後銳骨端動脈應手。
신문은 심의 유혈로서, 손바닥 뒤 예리한 뼈 끝에 있으며, 동맥이 손에 응한다.
故所謂候脈之動氣，則知其五臟之存亡矣。
그러므로 이른바 맥의 동기를 살피면, 그 오장의 존망을 알 수 있다.
厥陰之勝，胠脅氣並，化而爲熱，小便黃赤，胃脘當心而痛，上支兩脅。
궐음이 승하면 옆구리와 갈비뼈 사이의 기운이 모여 열로 변하고, 소변이 누렇고 붉으며, 위완이 심장 부위를 누르듯 아프고, 위로 두 갈비뼈를 지탱한다.
注　胠脅氣並，肝氣聚也。
주석: 옆구리와 갈비뼈의 기운이 모이는 것은 간의 기운이 모이는 것이다.
化而爲熱，小便黃赤，木淫而生火也。
열로 변하여 소변이 누렇고 붉은 것은 목(木)이 넘쳐 화(火)를 생하는 것이다.
風木氣勝則脾胃受傷，故風氣淫於上則胃脘當心而痛，上肢兩脅。
풍목(風木)의 기운이 강하면 비위(脾胃)가 상하므로, 풍기(風氣)가 위로 넘치면 위완(胃脘)이 심장 부위에서 아프고, 위쪽 팔과 양쪽 옆구리에 미친다.
太陰之勝，火氣內鬱，瘡瘍於中，流散於外，病在胠脅。
태음이 승하면, 화기가 내부에 울체되어, 중앙에 창양이 생기고, 외부로 흘러 퍼져, 병이 옆구리와 갈비뼈에 있다.
注　陰溼之氣淫於外，則火氣內鬱而瘡瘍於中；溼熱之氣，流散於外，則及於風木，而病在胠脅。
주석: 음습한 기운이 외부로 넘치면, 화기가 내부에 맺혀서 속에 창양이 생기고; 습열한 기운이 외부로 흩어지면, 풍목에 미쳐서 병이 옆구리에 생긴다.
陽明之勝，清發於中，左胠脅痛。
양명(陽明)이 승하면, 청기가 중에서 발하여 왼쪽 겨드랑이와 옆구리가 아프다.
【 注　金勝則木氣受虧，故爲脅痛。】
【 주석: 금이 이기면 목기가 손상되므로, 옆구리 통증이 생긴다.】
陽明之復，清氣大舉，病生胠脅，氣歸於左。
양명이 회복되면, 청기가 크게 일어나서, 병이 옆구리에 생기고, 기운이 왼쪽으로 돌아간다.
【 注　病生胠脅，氣歸於左者，金乘木也。】
【 주석: 병이 옆구리와 갈비뼈 부위에 생기고, 기운이 왼쪽으로 돌아가는 것은 금이 목을 억누르기 때문이다.】
厥陰司天，主勝則胷脅痛。
궐음이 하늘을 주관할 때, 주기가 이기면 가슴과 옆구리가 아프다.
注　胷脅痛者，肝經之脈布胷脅也。
주석: 흉협통은 간경의 맥이 흉협에 퍼져 있기 때문이다.
少陰司天，主勝則心熱煩躁，甚則脅痛支滿。
소음(少陰)이 하늘을 주관할 때, 주(主)가 이기면 심열(心熱)과 번조(煩躁)가 생기고, 심하면 옆구리 통증과 가득 차는 느낌이 생긴다.
注　主勝則心熱煩躁者，君相二火之氣勝也。
주석: 주승(主勝)하면 심열(心熱)과 번조(煩躁)가 생기는 것은 군상(君相) 두 화(火)의 기운이 승(勝)하기 때문이다.
甚則脅痛支滿者，厥陰之初氣勝也。
심하면 협통(脅痛)과 지만(支滿)이 생기는 것은 궐음(厥陰)의 초기(初氣)가 승하기 때문이다.
蓋君火司歲，故先火勝，而甚則及於厥陰。
대개 군화(君火)가 세(歲)를 주관하므로 먼저 화승(火勝)이 되고, 심하면 궐음(厥陰)에 미친다.
少陰在泉，主勝則厥氣上行，心痛發熱，膈中衆痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。
소음이 지천에 있을 때, 주기가 승하면 궐기가 상행하여 심통과 발열이 생기고, 격중의 여러 비증이 모두 작용하여 겨드랑이와 옆구리에서 발하며, 백한이 감추어지지 않고 사역이 일어난다.
注　主勝則厥氣上行，心痛發熱者，乃寒水之主氣，上乘於在泉之君火也。
주석: 주기가 이기면 궐기가 상행하여, 심통과 발열이 나는 것은 한수(寒水)의 주기가, 재천(在泉)의 군화(君火)를 상승하여 승하는 것이다.
五之主氣，乃陽明燥金，客氣乃厥陰風木。
다섯 번째 주기는 양명 조금(燥金)이고, 객기는 궐음 풍목(風木)이다.
衆痹者，各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右。
중비(衆痹)는 각기 그 자리에 있어, 번갈아 발작하고 멈추며, 번갈아 머물고 일어나서, 오른쪽이 왼쪽에 응하고, 왼쪽이 오른쪽에 응한다.
膈中衆痹皆作，發於胠脅，乃陽明之氣，乘於厥陰之經也。
격중(膈中)의 중비가 모두 작용하여, 협부(胠脅)에 발하는 것은 양명의 기가, 궐음의 경(經)을 승하는 것이다.
四之主氣乃太陰溼土，客氣乃太陽寒水，汗乃陰液，膀胱者津液之所藏，四逆而起者，土氣上逆也。
네 번째 주기는 태음 습토(溼土)이고, 객기는 태양 한수(寒水)이며, 땀은 음액(陰液)이고, 방광은 진액이 저장되는 곳이며, 사역(四逆)으로 일어나는 것은 토기가 상역하는 것이다.
以土勝水，是以津液不藏而汗出於表也。
토가 수를 이기므로, 이로 인해 진액이 저장되지 못하고 땀이 표면으로 나오는 것이다.
靈樞經
영추경
邪氣臟腑病形篇
사기장부병형편
有所大怒，氣上而不下，積於脅下則傷肝。
크게 노하는 일이 있으면, 기운이 위로 올라가고 내려가지 않아, 옆구리 아래에 쌓이면 간을 상하게 한다.
肝脈微急，爲肥氣在脅下，若覆杯。
간맥이 약간 급하면, 비기가 옆구리 아래에 있는 것이 되는데, 마치 잔을 엎어놓은 것 같다.
本神篇
본신편
肝悲哀動中則傷魂，
간에 슬픔과 비애가 안에서 움직이면 혼을 상하게 하여,
魂傷則狂妄不精，
혼이 상하면 방탕하고 망령되어 정밀하지 못하며,
不精則不正，
정밀하지 못하면 바르지 못하여,
當人陰縮而攣筋，
사람이 음부가 수축하고 근육이 경련하며,
兩脅骨不舉，
양쪽 옆구리 뼈가 들리지 않고,
毛悴色夭，
털이 시들고 얼굴빛이 죽어가며,
死於秋。
가을에 죽는다.
注　悲哀，肺之情也。
주석: 비애는 폐의 정서이다.
如肝因悲哀動中，則傷肝臟所藏之魂，魂傷則狂忘不精。
만약 간이 비애로 인해 중앙을 움직이면, 간장에 저장된 혼을 상하게 하여, 혼이 상하면 광망하여 정밀하지 못하다.
蓋肝者將軍之官，謀慮出焉，肝志傷則不能處事精詳矣。
대개 간은 장군의 관직으로, 모려가 나오는데, 간지가 상하면 일을 처리함에 정밀하고 상세하지 못하다.
瞻爲中正之官，決斷出焉，髒氣傷則腑志亦不正而無決斷矣。
참은 중정의 관직으로, 결단이 나오는데, 장기가 상하면 부지도 바르지 못하고 결단이 없다.
肝主筋而脈絡陰器，陰縮筋攣脅骨不舉，情志傷而及於形也。
간은 근을 주관하고 맥락이 음기에 이르러, 음축하고 근련하며 협골이 들지 못하니, 정지가 상하여 형태에 미친 것이다.
經脈篇
경맥편
心主手厥陰心包絡之脈，起於胷中，循胷中出脅。
심주 수궐음 심포락의 맥은 가슴 속에서 시작하여, 가슴 속을 따라 겨드랑이 밖으로 나온다.
是動則病胷脅支滿。
이것이 움직이면 병이 가슴과 옆구리가 그득하게 차는 것이다.
膽足少陽之脈，是動則病口苦，善太息，心脅痛不能轉側。
담족소양의 맥은, 이 맥이 움직이면 병이 입이 쓰고, 자주 한숨 쉬며, 가슴과 옆구리가 아파서 몸을 돌리지 못한다.
是主骨所生病者，缺盆中腫痛，脅下腫，馬刀俠癭，汗出，振寒，瘧，胷脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。
이는 뼈를 주관하여 생기는 병으로, 쇄골 위가 부어 아프고, 옆구리 아래가 부으며, 마도협영(경부 임파선 결핵)이 생기고, 땀이 나고, 오한이 나며, 말라리아가 생기고, 가슴과 옆구리와 갈비뼈와 넓적다리와 무릎 바깥쪽에서 정강이와 절골(비골)과 바깥 발목 앞까지 및 모든 관절이 다 아프고, 새끼손가락과 그 다음 손가락이 쓰이지 않는다.
注　是動則病口苦，善太息，心脅痛不能轉側，少陽之氣不升也。
주석: 이것이 움직이면 병이 입이 쓰고, 자주 한숨 쉬며, 가슴과 옆구리가 아파서 몸을 돌리지 못하는데, 소양의 기가 오르지 않기 때문이다.
少陽屬膽，故主骨所生病者，爲缺盆腋下胷脅髀膝脛踝皆痛，乃足少陽經脈所循之部分而爲病也。
소양은 담에 속하므로, 뼈에서 생기는 병을 주관하는데, 쇄골오목, 겨드랑이 아래, 가슴, 옆구리, 넓적다리, 무릎, 정강이, 발목이 모두 아픈 것이니, 족소양 경맥이 지나는 부분에서 병이 생긴 것이다.
血脈留滯則爲馬刀俠癭，陽加於陰則爲汗出，陽逆於下則爲振寒。
혈맥이 막히면 마도협영이 되고, 양이 음에 더해지면 땀이 나며, 양이 아래에서 역행하면 몸이 떨리는 추위가 든다.
少陽主骨，故諸節皆痛也。
소양은 뼈를 주관하므로, 모든 관절이 아픈 것이다.
肝足厥陰之脈，挾胃屬肝絡膽，布脅肋。
간족궐음의 맥은 위를 끼고 간에 속하며 담에 연결하고, 옆구리와 갈비뼈에 퍼져 있다.
脾之大絡，名曰大包，出淵液下三寸，布胷脅。
비장의 큰 낙맥은 이름이 대포이며, 연액 아래 세 치에서 나와 가슴과 옆구리에 퍼져 있다.
經別篇
경별편
足少陽之別，入季脅之間。
족소양경의 별락이 겨드랑이 아래의 갈비뼈 사이로 들어간다.
經筋篇
경근편
足少陽之筋，起於小指次指，其直者上乘(月少)季脅，上走脅前廉，其病即上乘(月少)季脅痛。
족소양의 근은 새끼손가락 다음 손가락에서 시작하며, 그 곧은 것은 위로 올라가 옆구리 아래쪽을 지나, 위로 달려 옆구리 앞쪽 가장자리로 가고, 그 병은 즉 위로 올라가 옆구리 아래쪽이 아프다.
足陽明之筋，上循脅屬脊。
족양명의 근맥은 위로 옆구리를 따라 올라가 척추에 속한다.
手心主之筋，起於中指，上臂陰，結腋下，下散前後挾脅。
수심주의 근은 중지에서 시작하여, 위팔 안쪽으로 올라가, 겨드랑이 아래에서 모여, 아래로 흩어져 앞뒤로 갈비뼈를 끼고 있다.
骨度篇
골도편
腋以下至季脅，長一尺二寸。
겨드랑이 아래에서 갈비뼈 끝까지, 길이는 한 자 두 치이다.
季脅以下至髀樞，長六寸。
갈비뼈 끝 아래에서 엉덩관절까지, 길이는 여섯 치이다.
注　肋下臑內爲腋，脅骨之下爲季脅。
주석: 갈비뼈 아래 팔뚝 안쪽이 겨드랑이고, 갈비뼈 아래가 계협이다.
自腋以下至季脅，計長一尺二寸。
겨드랑이 아래부터 계협까지는 총 길이가 한 자 두 치이다.
捷骨之下爲髀樞，一名髀厭，在臀之兩旁，即足少陽之環跳穴處。
빠른 뼈 아래가 비추이고, 다른 이름은 비염이며, 엉덩이 양쪽에 있고, 곧 족소양의 환도혈 자리이다.
自季脅以下至髀樞，計長六寸。
계협 아래부터 비추까지는 총 길이가 여섯 치이다.
脹論
창(脹)에 관한 논의
肝脹者，脅下滿而痛引小腹。
간창(肝脹)은 옆구리 아래가 가득 차고 아픈 것이 배 아래쪽으로 뻗친다.
膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。
담창(膽脹)은 옆구리 아래가 아프고 부풀며, 입 안이 쓰고, 자주 한숨을 잘 쉰다.
本髒篇
본장편
肺高則上氣，肩息欬；
폐가 높으면 기가 위로 치솟아, 어깨를 들썩이며 기침한다;
肺下則居賁迫肺，善脅下痛。
폐가 낮으면 거주하는 곳이 폐를 압박하여, 늑하통을 잘 일으킨다.
注　肺主氣，故高則上氣息肩而欬也。
주석: 폐는 기를 주관하므로, 높으면 위의 기가 어깨에 머물러 기침을 한다.
賁乃胃脘之賁門，在胃之上口。
분문은 위완의 분문으로, 위의 위쪽 입구에 있다.
下則肺居賁間，而胃脘迫肺，血脈不通，故脅下痛。
아래로 내려가면 폐가 분문 사이에 위치하여, 위완이 폐를 압박하고 혈맥이 통하지 않으므로, 옆구리 아래가 아프다.
脅下乃肺脈所出之雲門、中府處也。
옆구리 아래는 폐맥이 나오는 운문과 중부의 위치이다.
肝小則髒安，無脅下之痛；
간이 작으면 장부가 편안하고, 옆구리 아래의 통증이 없다.
肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛。
간이 크면 위를 압박하고 목구멍을 조여, 목구멍을 조이면 횡격막 중앙이 괴로워지며, 또한 옆구리 아래가 아프다.
肝高則上支賁切，脅悗爲息賁；
간이 높으면 위쪽으로 지지되어 가슴이 조이고, 옆구리가 불편하여 숨이 가쁘다.
肝下則逼胃脅下空，脅下空則易受邪。
간이 낮으면 위를 압박하고 옆구리 아래가 비어, 옆구리 아래가 비면 사기가 쉽게 침입한다.
肝堅則髒安難傷；
간이 단단하면 장부가 편안하고 상처받기 어렵다.
肝脆則善病消癉易傷。
간이 약하면 소갈병에 잘 걸리고 쉽게 상처받는다.
肝端正則和利難傷；
간이 바르면 조화롭고 유리하여 상처받기 어렵다.
肝偏傾則脅下痛也。
간이 기울어지면 옆구리 아래가 아프다.
注　肝居脅下，故小則髒安而無脅下之痛。
주: 간은 옆구리 아래에 위치하므로 작으면 장기가 편안하여 옆구리 아래의 통증이 없다.
肝居胃之左，故大則逼胃而胃脘上迫於咽也。
간은 위의 왼쪽에 위치하므로 크면 위를 압박하여 위완이 인후를 위로 압박한다.
肝在膈之下，故大則苦於膈中，且脅下痛。
간은 횡격막 아래에 있으므로 크면 횡격막 안에서 괴로워하며, 또한 옆구리 아래가 아프다.
肝脈貫膈上注肺，故高則上支賁切，脅悗爲息賁。
간맥은 횡격막을 관통하여 위로 폐에 주입하므로 높으면 위로 지지하여 급하게 절단되며, 옆구리가 답답하여 숨이 차게 된다.
肝居胃旁，故下則逼胃而脅下空，空則易受於邪，蓋脅乃邪正出入之樞部也。
간은 위 옆에 위치하므로 아래로 내려가면 위를 압박하여 옆구리 아래가 비게 되고, 비면 사기가 쉽게 침범받는다. 대개 옆구리는 사기와 정기가 드나드는 중심 부위이다.
肝堅則髒安難傷，脆則善病消癉而易傷也。
간이 단단하면 장기가 편안하여 상처받기 어렵고, 연약하면 소갈병을 잘 앓으며 상처받기 쉽다.
肝藏血，血舍魂，端正則神志和利，偏傾則脅痛也。
간은 혈을 저장하고, 혈은 혼을 머무르게 하므로 바르면 정신과 의식이 조화롭고 유리하며, 기울어지면 옆구리가 아프다.
脾大則苦湊(月少)而痛，不能疾行；
비장이 크면 옆구리가 닿아서 아프고, 빨리 걸을 수 없다.
脾高則(月少)引季脅而痛。
비장이 높으면 옆구리가 갈비뼈 끝까지 당겨져서 아프다.
注　脾居於腹，在脅骨之杪，故大則苦湊(月少)而痛。
주석: 비장은 복부에 위치하며, 늑골의 끝에 있으므로, 비장이 크면 (월소)에 닿아 고통스럽고 아프다.
脾主四肢，故不能疾行也。
비장은 사지를 주관하므로, 빨리 걷지 못한다.
脅在(月少)之上，故高則(月少)引季脅而痛。
늑골은 (월소) 위에 있으므로, 비장이 높으면 (월소)가 계늑골을 당겨 아프다.
脅偏疏者，肺偏傾也。
늑골이 한쪽으로 치우쳐 벌어진 것은 폐가 한쪽으로 기울어진 것이다.
青色小理者肝小，粗理者肝大。
피부의 무늬가 가늘고 푸른 빛을 띠는 자는 간이 작고, 거친 자는 간이 크다.
廣胷反骹者肝高，合脅兔骹者肝下。
가슴이 넓고 갈비뼈가 뒤집힌 자는 간이 높고, 옆구리가 합쳐지고 갈비뼈가 토끼처럼 생긴 자는 간이 낮다.
胷脅好者肝堅，脅骨弱者肝脆。
가슴과 옆구리가 좋은 자는 간이 견고하고, 갈비뼈가 약한 자는 간이 연약하다.
膺腹好相得者肝端正，脅骨偏舉者肝偏傾也。
가슴과 배가 서로 잘 맞는 자는 간이 바르고, 갈비뼈가 한쪽으로 치우쳐 올라간 자는 간이 기울어져 있다.
注　骹者，胷脅交分之扁骨，膈前連於胷之鳩尾，旁連於脅，後連於脊之十一椎。
주: 협(骹)은 흉부와 옆구리가 교차하는 납작한 뼈로, 횡격막 앞은 흉부의 구미(鳩尾)에 연결되고, 옆은 옆구리에 연결되며, 뒤는 척추의 열한 번째 척추에 연결된다.
肝在膈之下，故廣胷反骹者肝高，合脅兔骹者肝下。
간은 횡격막 아래에 있으므로, 흉부가 넓고 협이 뒤집혀 있으면 간이 높은 것이고, 옆구리가 합쳐지고 협이 숨어 있으면 간이 낮은 것이다.
兔者，骨之藏伏也。
토(兔)는 뼈가 숨어 있는 것을 말한다.
肝脈下循於腹之章門，上循於膺之期門，在內者從肝別貫膈，故膺腹好相得者，肝端正。
간맥은 아래로 복부의 장문(章門)을 따라 순행하고, 위로는 가슴의 기문(期門)을 따라 순행하며, 내부에서는 간에서 나누어져 횡격막을 관통하므로, 가슴과 복부가 잘 서로 맞으면 간이 바르게 위치한 것이다.
論勇篇
용기에 관하여 논한 편
怯士者脅下空。
겁사는 겨드랑이 아래가 비어 있다.
【 注　脅下空，肝膽之體質弱也。】
【 주석: 겨드랑이 아래가 비어 있는 것은 간과 담의 체질이 약한 것이다.】
九宮八風篇
구궁팔풍편
風從東北方來，名曰兇風。
바람이 동북쪽에서 오는 것을 흉풍이라 이름한다.
其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。
그것이 사람을 상하게 하면, 안으로는 대장에 머물고, 밖으로는 양쪽 옆구리 겨드랑이 뼈 아래와 사지 관절에 있다.
九針論
구침론
左脅應春分，其日乙卯；
좌협은 춘분에 응하고, 그 날은 을묘이다;
右脅應秋分，其日辛酉。
우협은 추분에 응하고, 그 날은 신유이다.
注　脅主外內出入之樞，故主春秋二分。
주석: 옆구리는 밖과 안의 출입을 주관하는 중심이므로, 봄과 가을의 이분을 주관한다.
癰疽篇
옹저편
癰發於脅，名曰敗疵。
옹(癰)이 옆구리에 발생하는 것을 패치(敗疵)라고 이름한다.
敗疵者，女子之病也。
패치는 여자의 병이다.
灸之，其病大癰膿治之，其中乃有生肉，大如赤小豆。
이를 뜸으로 치료하면, 그 병은 큰 옹농(癰膿)을 다스리게 되는데, 그 속에는 생살(生肉)이 있어, 붉은팥만큼 크다.
剉薐、翹草根各一升，以水一斗六升煮之，竭，爲取三升，則強飲厚衣，坐於釜上，令汗出至足已。
좌릉(薐)과 교초근(翹草根)을 각각 한 되씩 찧어, 물 한 말 여섯 되로 이것을 끓여, 물이 마르면, 삼 되를 취하여, 강하게 마시고 두꺼운 옷을 입고, 솥 위에 앉아, 땀이 발까지 나게 한다.
注　脅在腋之下，肺肝之部分也。
주석: 옆구리는 겨드랑이 아래에 있으며, 폐와 간의 부위이다.
此亦發於皮膚，故名曰敗疵。
이것도 피부에 발생하므로, 패치(敗疵)라고 이름한다.
夫肺主氣，肝主血，女子之生，有餘於氣不足於血，此因氣血不調而生，故爲女子之病。
무릇 폐는 기(氣)를 주관하고, 간은 혈(血)를 주관하는데, 여자의 생리에는 기가 남고 혈이 부족하므로, 이는 기혈이 조화되지 않아 발생하여, 여자의 병이 된다.
其病大癰膿治之者，謂如治大癰之法以灸之也。
그 병이 큰 종기와 농양을 치료하는 것은, 큰 종기를 치료하는 방법으로 뜸을 뜨는 것을 말한다.
其中乃有生肉大如赤小豆，是雖名敗疽，而不至於腐肉爛筋傷骨矣。
그 속에 생살이 팥만큼 큰 것이 있으면, 이것은 비록 패저(敗疽)라고 이름하지만, 썩은 살이나 끊어진 힘줄, 상한 뼈에까지 이르지는 않는다.
薐乃水草，翹，連翹也。
릉(薐)은 물풀이고, 교(翹)는 연교(連翹)이다.
剉二草根各一升煮之，強飲厚衣，坐釜上令汗出，至足乃已。
두 풀의 뿌리를 각각 한 되씩 썰어서 삶아, 억지로 마시고 두꺼운 옷을 입고, 솥 위에 앉아 땀이 나게 하여, 발까지 이르러야 그친다.
蓋水草能清熱發汗，翹能解毒也。
대개 물풀은 열을 식히고 땀을 내게 하며, 연교는 독을 풀 수 있기 때문이다.
扁鵲難經
편작난경
積聚滿痛
적취(積聚)가 가득 차서 아프다.
十八難曰：人病診在右脅有積氣，得肺脈結。
십팔난에서 말한다: 사람이 병을 진단할 때 오른쪽 옆구리에 쌓인 기운이 있고, 폐맥이 결맥을 얻는다.
脈結甚則積甚，結微則積微。
맥이 심하게 결하면 쌓임이 심하고, 결이 미약하면 쌓임이 미약하다.
【 注　結爲積聚之脈，肺脈見結，知右脅有積氣。
주: 결맥은 적취(積聚)의 맥으로, 폐맥에 결맥이 나타나면 오른쪽 옆구리에 적기가 있음을 안다.
右脅，肺部也。
오른쪽 옆구리는 폐부(肺部)이다.
積氣有微甚，脈從而應之。】
적기는 미세함과 심함이 있으며, 맥이 따라 이에 응한다.
診不得肺脈而右脅有積氣者，何也？
진찰에서 폐맥을 얻지 못하고 오른쪽 옆구리에 기가 쌓인 것이 있는 것은, 어째서인가?
然，肺脈雖不見，右手脈當沉伏。
그렇다, 폐맥이 비록 보이지 않더라도, 오른손 맥은 침복해야 한다.
【 注　肺脈雖不見結，右手脈當見沉伏。沉伏亦積聚脈，右手所以候裏也。】
【 주석: 폐맥이 비록 결맥이 보이지 않더라도, 오른손 맥은 마땅히 침복맥이 보일 것이다. 침복맥 또한 적취맥이며, 오른손은 이로써 속을 살피는 것이다.】
五十六難曰：肺之積名曰息賁，在右脅下，覆大如杯，久不已，令人灑淅寒熱，喘欬發肺壅，以春甲乙日得之。
오십육난에서 말한다: 폐의 적(積) 이름을 식분(息賁)이라 하며, 오른쪽 옆구리 아래에 있고, 덮으면 술잔만큼 크며, 오래도록 낫지 않으면, 사람으로 하여금 오한과 발열을 일으키게 하고, 숨이 차고 기침하여 폐옹(肺壅)을 발하게 하며, 봄 갑을(甲乙)일에 얻는다.
何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結爲積，故知息賁以春甲乙日得之。
어찌하여 그렇게 말하는가? 심병(心病)이 폐로 전해지고, 폐는 마땅히 간으로 전해져야 하나, 간은 봄에 왕성하므로, 왕성한 자는 사기(邪氣)를 받지 않아, 폐가 다시 심으로 돌아가려 하나, 심이 받아들이지 않으므로, 머물러 맺혀 적(積)이 되므로, 식분(息賁)이 봄 갑을(甲乙)일에 얻어짐을 안다.
【 注　息賁，或息或賁也。
【 주석: 식분은 때로는 쉬고 때로는 치솟는 것이다.
右脅肺之部分，肺主皮毛，故灑淅寒熱。
오른쪽 옆구리는 폐의 부위이고, 폐는 피모를 주관하므로 오한과 열이 번갈아 나타난다.
或謂髒病止而移，今肺積或息或賁何也？
어떤 이는 장병이 멈추고 이동한다고 말하는데, 지금 폐적이 때로는 쉬고 때로는 치솟는 것은 어째서인가?
然或息或賁，非居處無常如腑病也，特以肺主氣，故其病有時而動息爾。
그러나 때로는 쉬고 때로는 치솟는 것은 부병처럼 거처가 일정하지 않은 것이 아니라, 특별히 폐가 기를 주관하기 때문에 그 병이 때때로 움직이고 쉬는 것이다.
腎亦主氣，故賁豚亦然。】
신장 또한 기를 주관하므로 분돈도 마찬가지이다.】
金匱要略
금궤요략
【 漢?張機】
【 한나라? 장기】
痛滿
통증이 가득하다
胷痹，心中痞氣，氣結在胷，胷滿脅下逆搶心，枳實薤白桂枝湯主之，人蔘湯亦主之。
가슴이 막히고, 마음속에 막힌 기운이 있어, 기운이 가슴에 맺혀, 가슴이 가득 차고 옆구리 아래에서 거슬러 올라와 심장을 침범하니, 지실해백계지탕으로 다스리고, 인삼탕으로도 다스린다.
趺陽脈微弦，法當腹滿，不滿者必便難，兩胠疼痛，此虛寒從下上也，當以溫藥服之。
부양맥이 미세하고 현맥이니, 법칙상 복만이 있어야 하나, 복만하지 않으면 반드시 변비가 있고, 양쪽 겨드랑이 아래가 아프며, 이것은 허한이 아래에서 위로 올라온 것이니, 마땅히 온약으로 복용해야 한다.
寸口脈弦者，即脅下拘急而痛，其人嗇嗇惡寒也。
촌구맥이 현맥인 자는, 즉 옆구리 아래가 긴장하고 아프며, 그 사람이 싸늘하게 오한을 싫어한다.
腹中寒氣，雷鳴切痛，胷脅逆滿，嘔吐，附子粳米湯主之。
복중에 한기가 있어서, 우르르 소리가 나며 심하게 아프고, 흉협이 역하여 가득 차며, 구토하는 경우, 부자경미탕으로 주치한다.
脅下偏痛發熱，其脈緊弦，此寒也，以溫藥下之，宜大黃附子湯。
옆구리 아래가 치우쳐 아프고 열이 나며, 그 맥이 긴장하고 현맥인데, 이것은 한사(寒邪)이다. 따뜻한 약으로 하사(下瀉)시키니, 대황부자탕(大黃附子湯)이 알맞다.
寒疝腹中痛，及脅痛裏急者，當歸生薑羊肉湯主之。
한산(寒疝)으로 배 속이 아프고, 옆구리 통증과 속이 급하게 당기는 자는 당귀생강양육탕으로 주치한다.
肝中風者，頭瞤，兩脅痛，行常傴，令人嗜甘。
간에 풍사(風邪)가 침범한 자는 머리가 떨리고, 양쪽 옆구리가 아프며, 걸을 때 항상 구부정하고, 사람으로 하여금 단 것을 좋아하게 한다.
問曰：病有積、有聚、有(上殸下禾)氣，何謂也？
물어 말하기를: 병에는 적(積)이 있고, 취(聚)가 있고, 곡기(穀氣)가 있는데, 무엇을 말하는 것인가?
師曰：積者，髒病也，終不移。
스승이 말하기를: 적(積)은 장병(臟病)으로, 끝내 움직이지 않는다.
聚者，腑病也，發作有時，展轉痛移爲可治。
취(聚)는 부병(腑病)으로, 발작이 때가 있어, 이리저리 통증이 옮겨 다니는 것을 치료할 수 있다고 한다.
(上殸下禾)氣者，脅下痛，按之則愈，復發爲(上殸下禾)氣。
곡기(穀氣)는 협하(脅下)가 아프고, 누르면 낫지만, 다시 발병하는 것을 곡기(穀氣)라고 한다.
水在肝，脅下支滿，嚏而痛。
수가 간에 있으면, 옆구리 아래가 가득 차고, 재채기를 하면 아프다.
留飲者，脅下痛引缺盆，欬嗽則輒已。
유음(留飲)이 있는 자는, 옆구리 아래가 아프며 결분(缺盆)으로 당기고, 기침을 하면 곧 멎는다.
心下有痰飲，胷脅支滿目眩，苓桂朮甘湯主之。
심하에 담음이 있어, 흉협이 지만하고 눈이 어지러우며, 영계출감탕으로 주치한다.
中藏經 【 漢?華佗】
중장경 【 한?화타】
痛滿
통증이 가득하다
肝脈實而微，則爲不足，病在內；不及，則令人胷脅脹滿大。
간맥이 실하면서 미약하면, 이는 부족함이 되며, 병이 안에 있다; 미치지 못하면, 사람으로 하여금 가슴과 옆구리가 부풀어 크게 만든다.
凡肝實引兩脅下痛，喜怒；虛則如人將捕之。
무릇 간이 실하면 양 옆구리 아래가 아프게 이끌며, 기쁨과 노여움이 있다; 허하면 마치 사람이 장차 잡으려는 것과 같다.
其氣逆，則頭痛耳聾頰赤。
그 기가 역하면, 두통과 귀먹음과 뺨이 붉어진다.
其脈沉而急，浮而急亦然。
그 맥이 침하면서 급하고, 부하면서 급한 것도 마찬가지이다.
主脅支滿，小便難，頭痛眼眩。
옆구리 지지대가 가득함을 주관하며, 소변이 어렵고, 두통과 눈이 어지럽다.
其脈微急，氣在脅下。
그 맥이 미약하면서 급하면, 기가 옆구리 아래에 있다.
肝虛冷則脅下堅痛，目盲臂痛，發寒如瘧狀，不欲食。
간이 허하고 차면 옆구리 아래가 단단하게 아프며, 눈이 멀고 팔이 아프고, 추위가 발작하여 말라리아 모양 같으며, 먹고 싶지 않다.
脾正熱則面黃目赤，脅痛滿。
비장이 바르게 열이 나면 얼굴이 누렇게 되고 눈이 붉어지며, 옆구리가 아프고 그득해진다.
胃寒則腹中痛，
위가 차면 배 안이 아프고,
痛甚則腹脅脹滿，
아픔이 심하면 배와 옆구리가 부풀어 차며,
吐嘔，不入食，
토하고 구역질하며, 음식을 먹지 못하고,
當心上下不通，
명치 부위가 위아래로 통하지 않으며,
惡聞食臭，嫌人語，
음식 냄새를 싫어하고, 사람 말을 싫어하며,
振寒，喜伸欠。
오한이 나고, 기지개를 켜고 하품을 좋아한다.
肺有積則脅痛，虛則力乏，喘促，右脅脹，語言氣短。
폐에 적이 있으면 옆구리가 아프고, 허하면 힘이 없어지며, 숨이 차고, 오른쪽 옆구리가 부풀며, 말할 때 숨이 짧다.
上焦實熱，則腹脹脅肋痛。
상초에 실열이 있으면, 복부가 부풀고 옆구리와 갈비뼈가 아프다.
死候
사망의 징후
面色黑脅滿者，不能反側者，死。
얼굴빛이 검고 옆구리가 부풀어 오른 자가, 몸을 뒤집지 못하는 자는, 죽는다.
千金方 【 唐?孫思邈】
천금방 【 당나라?손사막】
痛屬肝實熱
통증은 간의 실열에 속한다.
左手關上脈陰實者，足厥陰經也。
왼손 관맥의 음실한 것은 족궐음경이다.
病苦心下堅滿，常兩脅痛，息忿忿如怒狀，名曰肝實熱也。
병증으로 가슴 아래가 단단하고 가득 차며 항상 양쪽 옆구리가 아프고 숨이 분개하여 화난 모양과 같으니, 이를 간실열이라 부른다.
滿屬肝虛寒
만(滿)은 간허한(肝虛寒)에 속한다.
左手關上脈陰虛者，足厥陰經也。
왼손 관맥(關脈) 위쪽에서 음허(陰虛)한 것은 족궐음경(足厥陰經)이다.
病苦脅下堅，寒熱，腹滿不欲飲食，腹脹，悒悒不樂，婦人月經不利，腰腹痛，名曰肝虛寒也。
병증으로는 옆구리 아래가 단단하고, 오한과 열이 나며, 배가 불러 음식을 먹고 싶지 않고, 복부가 팽창하며, 우울하고 즐겁지 않으며, 여자의 경우 월경이 원활하지 않고, 허리와 배가 아프다, 이를 간허한(肝虛寒)이라고 부른다.
活人書 【 宋?朱肱】
활인서 【 송나라? 주굉】
痛滿
통증이 가득하다
傷寒三四日，胷脅痛而耳聾，或口苦舌幹，或往來寒熱而嘔，其尺寸脈俱弦，此足少陽膽經受病也。
상한병이 삼사일이 되면, 가슴과 옆구리가 아프고 귀가 먹먹하며, 또는 입이 쓰고 혀가 마르며, 또는 오한과 열이 오가며 구역질을 하고, 그 촌맥과 척맥이 모두 현맥인 것은, 이 족소양담경이 병을 받은 것이다.
太陽病不解，轉入少陽，脅下鞕滿，乾嘔不能食，往來寒熱，尚未可吐下，其脈弦緊者，小柴胡湯主之。
태양병이 풀리지 않고 소양으로 전이되어, 옆구리 아래가 뻣뻣하고 가득 차며, 헛구역질을 하고 음식을 먹을 수 없으며, 오한과 열이 오가고, 아직 토하거나 설사시키지 못하며, 그 맥이 현긴한 자는, 소시호탕으로 주치한다.
病身涼汗出，兩脅疼痛或乾嘔，此十棗湯證也。
병에 걸려 몸이 차고 땀이 나며, 양쪽 옆구리가 아프거나 마른 구역질을 하는 것은, 이것이 십조탕 증상이다.
大抵脅下痛者，此爲有飲，須分表裏。
대저 옆구리 아래가 아픈 자는, 이것은 음(飮)이 있는 것이니, 반드시 표리(表裏)를 나누어야 한다.
乾嘔微利，發熱而欬爲表有水，小青龍湯加芫花主之。
마른 구역질과 약간의 설사, 발열과 기침이 있는 것은 표(表)에 수(水)가 있는 것이니, 소청룡탕에 원화를 가하여 주치한다.
身體涼，表證罷，乾嘔而脅下痛爲裏有水，十棗湯主之。
몸이 차갑고, 표증(表證)이 사라지며, 마른 구역질과 옆구리 아래가 아픈 것은 리(裏)에 수(水)가 있는 것이니, 십조탕이 주치한다.
十棗湯非小青龍湯之比，須量人虛實，不可妄投。
십조탕은 소청룡탕과 비교할 바가 아니니, 반드시 사람의 허실(虛實)을 헤아려서 함부로 투약해서는 안 된다.
瘡瘍全書 【 金?竇漢卿】
창양전서 【 금? 두한경】
內丹
내단
內丹者，從脅下至腰下腫發赤色，名曰內丹。
내단이란, 옆구리 아래에서 허리 아래까지 붓고 붉은색이 나타나는 것을 이름하여 내단이라고 한다.
如早覺可治，至腰便不可治。
만약 일찍 알아차리면 치료할 수 있으나, 허리까지 이르면 곧 치료할 수 없다.
其病多大小便不通，似有不過三日而飛遍身青黑色而死。
이 병은 대소변이 통하지 않는 경우가 많으며, 마치 사흘을 넘기지 못하고 퍼져 온몸이 푸르고 검은색이 되어 죽는 듯하다.
用救急丹酢磨傅內丹處，更服連翹敗毒散。
구급단을 식초로 갈아 내단 부위에 바르고, 더 나아가 연교패독산을 복용한다.
上下肋癰
위아래 갈비뼈 부위의 종기
此證乃肝經寒熱不調，風溼伏於腸胃，結成癰毒，發出皮膚，爲惡證。
이 증상은 간경(肝經)의 한열(寒熱)이 조화되지 않아, 풍습(風溼)이 장위(腸胃)에 잠복하여, 옹독(癰毒)을 이루고, 피부로 발출하여, 악증(惡證)이 된다.
用敗毒流氣散，後服內託流氣飲。
패독유기산(敗毒流氣散)을 사용하고, 후에 내탁유기음(內託流氣飲)을 복용한다.
明理論 【 金?成無己】
명리론 【 금? 성무기】
脹滿
부풀어 오르고 가득 참
傷寒胷脅滿，何以明之？
상한의 흉협만(가슴과 옆구리가 그득함)을 어떻게 밝힐 것인가?
胷脅滿者，謂胷膈氣塞滿悶也，非心下滿者也。
흉협만이란, 흉격(가슴과 횡격막)의 기가 막혀 그득하고 답답함을 말하는 것이지, 심하만(명치 아래가 그득함)이 아니다.
脅滿者，謂脅肋下氣脹(月真)滿也，非腹滿者也。
협만이란, 옆구리 갈비뼈 아래 기가 부풀어 그득함을 말하는 것이지, 복만(배가 그득함)이 아니다.
邪氣自表傳裏，必先自胷膈以次經心脅而入胃。
사기가 표(바깥)에서 리(안)로 전해질 때, 반드시 먼저 흉격을 거쳐 차례로 심협(가슴과 옆구리)을 지나 위로 들어간다.
邪氣入胃，爲入腑也，是以胷滿多帶表證。
사기가 위로 들어가면 부(장기)에 들어간 것이므로, 이 때문에 흉만은 대개 표증을 동반한다.
脅滿者，當半表半里證也。
협만은 반표반리증에 해당한다.
經曰：下後脈促胷滿者，桂枝去芍藥湯主之。
경(의서)에 말하기를: 하법(하약으로 치료) 후 맥이 촉(급함)하고 흉만이 있으면, 계지거작약탕으로 치료한다.
又曰：太陽與陽明合病，喘而胷滿者，不可下，宜麻黃湯。
또 말하기를: 태양과 양명이 합병하여, 숨이 차고 흉만이 있으면, 하법을 써서는 안 되며, 마황탕이 적합하다.
是胷滿屬表而鬚髮汗者也。
이는 흉만이 표에 속하여 반드시 발한(땀을 내는 치료)을 해야 함을 말한다.
蓋胷中至表猶近也，及脅者則更不言發汗，但和解而已。
대개 흉중(가슴 안)에서 표까지는 여전히 가까우므로, 옆구리에 이르러서는 더 이상 발한을 말하지 않고, 다만 화해(조화롭게 푸는 치료)만 할 뿐이다.
經曰：設胷滿脅痛者，與小柴胡湯。
경에 말하기를: 만약 흉만과 협통(옆구리 통증)이 있으면, 소시호탕을 쓴다.
又曰：胷脅滿不去者，小柴胡湯主之。
또 말하기를: 흉협만이 가시지 않으면, 소시호탕으로 치료한다.
本太陽病不解，轉入少陽者，脅下鞕滿，乾嘔不能食，往來寒熱，脈沉緊者，小柴胡湯主之。
본래 태양병이 해결되지 않고 소양으로 전입된 자, 옆구리 아래가 딱딱하고 그득하며, 구역질만 하고 음식을 먹지 못하며, 오한과 발열이 오가고, 맥이 침(깊음)하고 긴(당김)하면, 소시호탕으로 치료한다.
是知脅滿屬半表半里明矣。
이는 협만이 반표반리에 속함을 분명히 알 수 있다.
大抵胷脅滿以邪氣初入裏未停留，爲實，氣鬱積而不行，致生滿也，和解斯可矣。
대개 흉협만은 사기가 처음 리로 들어가 아직 정체되지 않았을 때, 실(실증)이 되어 기가 울체되어 흐르지 않아, 그득함이 생긴 것이므로, 화해로써 가능하다.
若邪氣留於胷中，聚而爲實者，非湧吐則不可已。
만약 사기가 흉중에 머물러 모여 실이 된 자는, 용토(토하게 하는 치료)가 아니면 해결될 수 없다.
故華佗曰：四日在胷，吐之則愈。
그러므로 화타가 말하기를: 사기가 사흘째 흉중에 있으면, 토하게 하면 낫는다.
是邪氣已收斂而不散漫者，則可吐之。
이는 사기가 이미 수렴되어 흩어지지 않았을 때, 토하게 할 수 있다.
《內經》曰：其高者因而越之。
《내경》에 말하기를: 그 높은 것은 따라서 넘어뜨린다(토하게 한다).
病在胷膈之上爲高，越之爲吐也。
병이 흉격 위에 있으면 높은 것이므로, 넘어뜨리는 것이 토하는 것이다.
經曰：病在胷中當吐之，發汗，若下之而煩熱、胷中窒者，則以梔子豉湯吐之。
경에 말하기를: 병이 흉중에 있으면 토하게 해야 하며, 발한이나 하법을 써서 번열(답답하고 열이 남)과 흉중이 막힘이 있으면, 지자치탕으로 토하게 한다.
若胷中痞鞕，氣上衝咽喉不得息者，此爲胷中有寒也，則以瓜蒂散吐之。
만약 흉중이 비경(막힘)하고 딱딱하며, 기가 올라가 인후를 치고 숨 쉴 수 없으면, 이는 흉중에 한(차가움)이 있으므로, 과체산으로 토하게 한다.
二者均是吐劑，梔子豉湯吐胷中虛煩客熱也，瓜蒂散吐胷中痰實宿寒也。
이 두 가지는 모두 토제(토하게 하는 약)이며, 지자치탕은 흉중의 허번(허한 번조)과 객열(외래의 열)을 토하게 하고, 과체산은 흉중의 담실(가래 실증)과 숙한(오래된 한)을 토하게 한다.
若能審明藥劑之輕重，辨別邪氣之淺深，對證投湯，不爲效者，未之有也。
만약 약제의 경중을 자세히 밝히고 사기의 천심을 분별하여 증에 맞게 탕약을 투여하여 효험을 보지 못하는 일은 없을 것이다.
儒門事親 【 元?張從政】
유문사친 【 원나라?장종정】
痛滿
통증이 가득하다
夫一切沉積水氣，兩脅刺痛，中滿不能食，頭目眩者，可用茶調散湧訖冷涎一二升，次服七宣丸則愈矣。
무릇 모든 침적된 수기로 양쪽 옆구리가 찌르는 듯 아프고, 중완이 가득 차서 음식을 먹을 수 없으며, 머리와 눈이 어지러운 자는, 차조산을 사용하여 찬 침을 한두 되 쏟아내게 한 뒤, 다음으로 칠선환을 복용하면 낫게 된다.
木香檳榔丸、導飲丸亦妙，不可用巴豆、銀粉等藥。
목향빈랑환과 도음환도 또한 훌륭하지만, 파두나 은분 같은 약은 사용해서는 안 된다.
癖積兩脅刺痛，三棱、廣荗之類，甚者甘遂、蠍梢。
비적이 양쪽 옆구리에 자통을 일으키면, 삼릉, 광무 같은 약물을 쓰고, 심한 경우 감수, 갈초를 쓴다.
東垣十書
동원십서
【 元?李杲】
【원나라?이고】
痛滿
통증이 가득하다
肝木妄行，胷脅痛，口苦舌幹，往來寒熱而嘔，多怒，四肢滿悶，淋溲便難，轉筋，腹中急痛，此所不勝乘土也。
간목(肝木)이 제멋대로 행하여, 가슴과 옆구리가 아프고, 입이 쓰며 혀가 마르고, 오한과 열이 오가며 토하고, 노함이 많으며, 사지가 가득 차고 답답하며, 소변이 잘 나오지 않고 대변이 어려우며, 근육이 뒤틀리고, 복중이 급하게 아프니, 이는 이겨내지 못하여 토(土)를 침범한 것이다.
足少陽膽經行身之側，在太陽、陽明之間，病則往來寒熱，口苦，胷脅痛，只宜和解。
족소양담경(足少陽膽經)은 몸의 옆쪽으로 가는데, 태양(太陽)과 양명(陽明) 사이에 있어, 병이 들면 오한과 열이 오가고, 입이 쓰며, 가슴과 옆구리가 아프니, 오직 화해(和解)만이 적절하다.
且膽者無出無入，又主發生之氣，下則犯太陽，汗則犯陽明，利小便則使生髮之氣，反陷入陰中也。
또한 담(膽)은 나가거나 들어오는 것이 없으며, 또 생발(發生)의 기운을 주관하니, 아래로 내리면 태양(太陽)을 침범하고, 땀을 내면 양명(陽明)을 침범하며, 소변을 잘 나오게 하면 생발(生髮)의 기운이 도리어 음(陰) 속으로 빠져들게 한다.
如脅下痛或縮急，乃脾胃虛弱也，黃芪人蔘湯加柴胡二分或三分。
만약 옆구리 아래가 아프거나 수축하여 긴장되면, 이는 비위가 허약한 것이니, 황기인삼탕에 시호 2분 또는 3분을 가한다.
如飲食勞倦傷脾胃，致脅下痛或急縮者，俱宜補中益氣湯加柴胡。
만약 음식과 과로로 비위가 손상되어 옆구리 아래가 아프거나 급하게 오그라드는 경우에는 모두 보중익기탕에 시호를 가하여 써야 한다.
如脾胃爲暑所傷，致脅下急或痛甚，俱宜清暑益氣湯加柴胡、甘草。
만약 비위가 더위에 상하여 옆구리 아래가 급하거나 매우 아프게 되면, 모두 청서익기탕에 시호와 감초를 가하여 써야 한다.
婦人先病惡寒，手足冷，全不發熱，脈八至，兩脈微痛，治者便作少陽治之。
부인이 먼저 오한을 앓고, 손발이 차갑고, 전혀 발열이 없으며, 맥이 여덟 번 뛰고, 양쪽 맥이 약간 아프니, 치료하는 사람이 곧바로 소양으로 치료한다.
或曰：是則然矣，論猶未也。
어떤 사람이 말하기를, 이것은 그렇지만, 논의가 아직 부족하다.
無寒熱，無脅痛，當作何經治？
한열이 없고, 옆구리 통증이 없으면, 어느 경락으로 치료해야 하는가?
或者不敢對。
어떤 사람은 감히 대답하지 못한다.
惡寒爲太陽，脈八至且作陽治，當不從標本從乎中也。
오한은 태양에 속하고, 맥이 여덟 번 뛰고 또한 양으로 치료하니, 표본을 따르지 않고 중을 따르는 것이 마땅하다.
治此者，少陽也。
이것을 치료하는 것은 소양이다.
若曰脈八至作相火，亦少陽也，兼又從內而之外也，是又當先少陽也。
만약 맥이 여덟 번 뛰는 것을 상화로 여기면, 또한 소양이고, 또한 내에서 밖으로 나아가니, 이것은 또 소양을 먼저 해야 한다.
此不必論兩脅痛與不痛，脈弦與不弦，便當作少陽治之。
이것은 양쪽 옆구리 통증이 있든 없든, 맥이 현하든 현하지 않든 논할 필요 없이, 곧바로 소양으로 치료해야 한다.
或問曰：傷寒雜證一體，若誤下之，甚者變大。
어떤 사람이 묻기를, 상한과 잡병이 한 몸이라서 만약 잘못하여 하법을 쓰면 심한 경우 변증이 커진다.
答曰：非一體也。
대답하길, 한 몸이 아니다.
傷寒誤下，變無定體；雜病誤下，變有定體。
상한을 잘못하여 하법을 쓰면 변증이 정해진 형태가 없고, 잡병을 잘못하여 하법을 쓰면 변증이 정해진 형태가 있다.
何以然？
어째서 그런가?
傷寒自外而入陽也，陽主動。
상한은 밖으로부터 들어와 양에 속하니, 양은 움직임을 주관한다.
雜病自內而出陰也，陰主靜。
잡병은 안으로부터 나와 음에 속하니, 음은 고요함을 주관한다.
動者犯之，其變無窮；靜者犯之，其變止痞與腹脅痛而已。
움직이는 것을 침범하면 그 변증이 끝이 없고, 고요한 것을 침범하면 그 변증은 비증과 복협통에 그칠 뿐이다.
故變無窮爲重，痞與腹脅痛者爲輕也。
그러므로 변증이 끝없는 것이 중하고, 비증과 복협통은 가볍다.
脅熱
협열
內傷手足不和，兩脅俱熱，知先少陽也。
내상으로 손발이 조화롭지 못하고 양쪽 옆구리가 모두 열이 나는 것은, 먼저 소양(少陽)에 병이 있음을 안다.
從內之外者，先有形也。
내부에서 외부로 나아가는 것은, 먼저 형체가 있다.
兩脅肌熱，脈浮弦者，柴胡飲子。
양쪽 옆구리와 근육이 열이 나고, 맥이 뜨고 긴장된 자는, 시호음자를 쓴다.
寅申發熱，兩脅不盛，亦爲柴胡證。
인신에 발열하고 양쪽 옆구리가 불편하지 않아도, 역시 시호증이다.
丹溪心法 【 元?朱震亨】
단계심법 【 원나라? 주진형】
脅鳴
협명
胷脅間轆轆有聲，此痰之爲患。
가슴과 옆구리 사이에서 덜컹거리는 소리가 나는 것은, 이것이 담(痰)으로 인한 병증이다.
善治痰者不治痰而治氣，氣順則一身之津液，亦隨氣而順矣。
담을 잘 치료하는 사람은 담을 치료하지 않고 기(氣)를 치료하며, 기가 순조로워지면 온몸의 진액도 기를 따라 순조로워진다.
痛滿
통증이 가득하다
脅痛，有肝火盛，有木氣實，有死血，有痰流注，有肝急之分。
협통은 간화가 성한 경우, 목기가 실한 경우, 사혈이 있는 경우, 담이 유주하는 경우, 간기가 급한 경우로 나뉜다.
肝木氣實，因怒大逆，肝氣鬱甚，謀慮不決，風中於肝，皆使木氣大實，故火盛肝氣急也。
간의 목기(木氣)가 실(實)하여, 노함으로 인해 크게 역(逆)하고, 간기가 심하게 울체되어, 계획과 생각이 결정되지 못하며, 풍(風)이 간에 중(中)하여, 모두 목기가 크게 실하게 하므로, 화(火)가 성(盛)하여 간기가 급(急)해진다.
木氣實，用蒼朮、川芎、青皮、當歸之類。
목기(木氣)가 실(實)하면, 창출(蒼朮)·천궁(川芎)·청피(青皮)·당귀(當歸) 따위를 쓴다.
痛甚者肝火盛，以當歸龍薈丸薑汁下，是瀉火之要藥。
통증이 심한 것은 간화가 성한 것이니, 당귀용회환을 생강즙으로 복용시키는 것이 화를 사하는 중요한 약이다.
脅痛有死血，因死血停留於肝，攻於脅下而痛，痛則自兩脅甚，按之益甚也。
협통에는 사혈이 있다. 사혈이 간에 머물러 있어서 협하를 공격하여 아프게 되는데, 통증은 양쪽 협에서 심해지며, 눌러보면 더욱 심해진다.
死血，用桃仁、紅花、川芎。
사혈에는 도인, 홍화, 천궁을 쓴다.
脅痛有瘀血，行氣藥中加桃仁不去尖，並香附之類。
옆구리 통증에 어혈이 있으면, 기를 순환시키는 약물 중에 복숭아씨를 끝을 제거하지 않고 넣고, 향부자 같은 약물을 함께 사용한다.
痰流注，以二陳湯加南星、蒼朮、川芎。
담이 유주하는 경우, 이진탕에 남성, 창출, 천궁을 가하여 사용한다.
肝苦急，急食辛以散之，用撫芎、川芎、蒼朮。
간이 급한 것을 괴로워하니, 급히 매운 것을 먹어서 그것을 흩뜨리며, 부궁(撫芎), 천궁(川芎), 창출(蒼朮)을 사용한다.
血病入血藥中行血。
혈병(血病)은 혈약(血藥) 속에 들어가서 혈(血)을 행하게 한다.
治欬嗽脅痛，以二陳湯加南星、香附、青皮、青黛，入薑汁。
기침과 옆구리 통증을 치료하기 위해 이진탕에 남성, 향부, 청피, 청대를 더하고 생강즙을 넣는다.
有火盛者，當伐肝木。
화가 성한 자가 있으면, 마땅히 간목을 벌해야 한다.
左金丸，治肝火脅痛。
좌금환은 간화로 인한 옆구리 통증을 치료한다.
有氣鬱而胷脅痛者，看其脈沉濇，當作鬱治，宜香附童便浸，蒼朮米泔浸，撫芎。
기울(氣鬱)이 있어 가슴과 옆구리가 아픈 자가 있는데, 그 맥이 침삽(沉濇)한 것을 보면, 울증(鬱證)으로 치료해야 하니, 향부(香附)는 동변(童便)에 담그고, 창출(蒼朮)은 쌀뜨물에 담그고, 부궁(撫芎)을 쓸 것이 적합하다.
痛而不得伸舒者，蜜丸龍薈丸最快。
아프고 펴지지 않는 자는, 꿀환 용회환(龍薈丸)이 가장 빠르다.
控涎丹，治一身氣痛脅痛。
공연단은 온몸의 기통과 옆구리 통증을 치료한다.
痰挾死血，加桃仁泥丸服。
담이 죽은 피를 끼고 있으면, 도인을 넣어 반죽해 환약으로 복용한다.
右脅痛，用推氣散，出嚴氏方。
오른쪽 옆구리가 아프면, 추기산을 사용한다. 엄씨방에서 나왔다.
左脅痛，用前藥爲君加柴胡，或小柴胡亦可治。
왼쪽 옆구리가 아프면, 앞의 약을 군약으로 삼아 시호를 더하거나, 소시호탕으로도 치료할 수 있다.
脅下痛，發寒熱，小柴胡。
옆구리 아래가 아프고, 오한과 발열이 발생하면, 소시호탕을 쓴다.
肥白人因氣虛而發寒熱，脅下痛者，補虛用參、芪，退熱用柴胡、黃芩，調氣止痛用青木香、青皮。
살찌고 흰 사람이 기허로 인해 오한과 열이 나고, 옆구리 아래가 아픈 자는, 허를 보하기 위해 인삼, 황기를 쓰고, 열을 내리기 위해 시호, 황금을 쓰고, 기를 조절하고 통증을 멈추기 위해 청목향, 청피를 쓴다.
瘦人脅下痛，發寒熱，多怒者，必有瘀血，宜桃仁、當歸、紅花、柴胡、青皮、大黃、梔子、草龍膽。
여윈 사람이 옆구리 아래가 아프고, 오한과 열이 나며, 화를 많이 내는 자는 반드시 어혈이 있으니, 도인(桃仁), 당귀(當歸), 홍화(紅花), 시호(柴胡), 청피(青皮), 대황(大黃), 치자(梔子), 초용담(草龍膽)을 써야 한다.
嗽而脅下痛，宜疏肝氣，以青皮挾痰藥，實者白芥子之類，在後以二陳湯加南星、香附、青黛、青皮、薑汁。
기침을 하며 옆구리 아래가 아프면, 간기를 소통시키는 것이 좋고, 청피를 담약과 함께 사용하며, 실증인 경우 백개자 따위를 사용하고, 뒤에 이진탕에 남성, 향부, 청대, 청피, 생강즙을 가한다.
凡脅痛者，多是肝木有餘也，宜用小柴胡加青皮、川芎、芍藥、草龍膽。
대체로 옆구리 통증이 있는 자는, 대부분 간(肝)의 목(木) 기운이 남아도는 것이다, 마땅히 소시호탕에 청피, 천궁, 작약, 초용담을 가하여 써야 한다.
甚者煎成正藥，入青黛、麝香。
심한 자는 약을 달여 정제된 약으로 만들어, 청대, 사향을 넣는다.
痰流注者，本方倍半夏，加橘紅、南星、蒼白朮、茯苓、川芎之類。
담이 흘러 정체된 자는, 본방에 반하를 배로 늘리고, 귤홍, 남성, 창백출, 복령, 천궁 따위를 가한다.
氣實脈滑有力，十棗湯最佳。
기가 실하고 맥이 미끄럽고 힘이 있으면, 십조탕이 가장 좋다.
瘀血作痛者，小柴胡合四物湯，加桃仁、紅花，或乳香、沒藥煎服。
어혈로 인해 통증이 생기는 자는, 소시호탕과 사물탕을 합하고, 도인, 홍화, 또는 유향, 몰약을 가하여 달여 복용한다.
痛甚而元氣壯實者，桃仁承氣湯下之而愈。
통증이 심하고 원기가 장실한 자는, 도인승기탕으로 하사하여 낫는다.
性氣多怒之人，時常腹脅作痛者，小柴胡加川芎、芍藥、青皮之類煎服。
성질이 노하기 쉬운 사람으로, 자주 배와 옆구리에 통증이 생기는 자는, 소시호탕에 천궁, 작약, 청피 따위를 가하여 달여 복용한다.
甚者以煎藥送下當歸龍薈丸，甚效甚速。
심한 자는 달인 약으로 당귀용회환을 함께 복용하면, 효과가 매우 빠르다.
青皮乃肝膽二經之藥，人多怒，脅下有鬱積，固宜用此以解之。
청피는 간경과 담경 두 경락의 약물로, 사람이 화를 많이 내고 옆구리 아래에 울체가 있으면, 확실히 이것을 사용하여 풀어야 한다.
若二經之氣不足，則當先補血，少用青皮可也。
만약 두 경락의 기가 부족하면, 마땅히 먼저 혈을 보충하고, 청피를 적게 사용할 수 있다.