위를 거친 가루로 만들고, 큰 것은 4냥, 작은 것은 2냥으로 1제를 만든다, 무회주 10다종, 상처가 작으면 5다종을, 입구가 있는 병에 넣고, 두꺼운 종이로 입구를 봉하여 기가 새지 않게 한다, 세 대종으로 끓일 때까지 달이고, 찌꺼기를 제거하고, 세 번에 나누어 복용하며, 끊임없이 이어서, 상처의 위치에 따라 위아래로 복용한다.
能飲酒者，服藥後再飲三五杯。
술을 마실 수 있는 사람은, 약을 복용한 후 다시 3~5잔을 마신다.
此藥並無酒氣，不動臟腑，不傷氣血。
이 약은 술 냄새가 전혀 없으며, 장부를 움직이지 않고, 기혈을 해치지 않는다.
忌酸薄酒鐵器。
신 것, 묽은 술, 철기를 피한다.
服後側睡，覺痛定，回生，神功浩大，不可臆度。
복용 후 옆으로 누워 자고, 통증이 멈추는 것을 느끼며, 생명이 회복되고, 신통한 효능이 매우 커서, 추측할 수 없다.
옆구리 아래의 현벽(痃癖)에, 주황환(煮黃丸)을 쓴다: 웅황(雄黃) 1냥, 파두(巴豆) 5돈을 함께 갈아, 백면(白麪) 2냥을 넣고 물을 뿌려 오동씨 크기로 환을 만든다. 매번 24환을 복용하며, 장수(漿水)에 30번 끓여서 찬 장수에 담가 식힌 후 삼킨다. 설사가 나올 정도로 하면 신기롭다. 【 《보명집》】
病後脅脹：天行病後，兩脅脹滿，熬鹽熨之。 【 《外臺祕要》】
병 후 옆구리 부풂: 천행병 후에 양쪽 옆구리가 부풀고 가득 차면 소금을 달여 찜질한다. 【 《외대비요》】
脅破腸出：急以油抹入，煎人蔘、枸杞汁淋之；內喫羊腎粥，十日愈。 【 《得效方》】
옆구리가 찢어져 창자가 나왔을 때: 급히 기름을 발라 넣고, 인삼과 구기자를 달인 즙을 뿌린다; 안으로 양의 콩팥 죽을 먹으면, 열흘이면 낫는다. 【 《득효방》】
酒癖脅脹，時復嘔吐，腹有水聲：川芎藭、三棱炮，各一兩爲末，每服二錢，蔥白湯下。 【 《聖濟總錄》】
술적(酒癖)으로 옆구리가 부풀고, 때때로 구토를 하며, 배에서 물소리가 난다: 천궁궁(川芎藭)과 삼릉(三棱)을 볶아 각각 한 냥을 가루로 만들어, 매번 두 돈을 복용하고, 파흰뿌리(蔥白) 달인 물로 복용한다. 【 《성제총록》】
心煩脅痛，連胷欲死者：香薷搗汁一二升服。 【 《肘後方》】
마음이 번거롭고 옆구리가 아프며, 가슴까지 이어져 죽을 것 같은 자: 향유를 찧어 즙을 한 되나 두 되 마신다. 【 《주후방》】
복협적괴(배와 옆구리에 쌓인 덩어리): 풍화석회(바람에 말린 석회) 가루 반 근을 기와 그릇에 넣고 아주 뜨겁게 볶다가, 조금 식힌 후 대황 가루 한 냥을 넣고 볶아 뜨겁게 하여, 계심(계피 심) 가루 반 냥을 넣고 살짝 볶은 뒤, 쌀 식초를 부어 걸쭉한 고약이 되게 저어, 헝겊에 펴 바르고 붙인다.
又方：大黃二兩，(石卜)硝一兩，爲末，以大蒜同搗膏和貼之。
또 다른 처방: 대황 2냥, (석박)소 1냥, 가루를 만들어, 마늘과 함께 짓찧어 고약을 만들어 붙인다.
가슴과 옆구리 아래에 사기가 맺혀 단단하게 아프고 부풀어 오른 자: 생강 한 근을 사용하여, 찌꺼기를 짜내고 즙을 남겨, 천천히 볶아서 축축해지기를 기다린 후, 비단으로 싸서 아픈 곳에 대고, 부드럽게 다듬어 찜질한다; 차가워지면 다시 즙으로 볶아, 다시 찜질하고, 오래 지나면 갑자기 넓어지고 편안해진다. 【 《상한추법》】
脅下刺痛：小茴香一兩，炒枳殼五錢，麩炒爲末，每服二錢，鹽酒調下，神效。 【 《袖珍方》】
옆구리 아래 찌르는 듯한 통증: 소회향 1냥, 볶은 지각 5돈, 가루로 만들어 매번 2돈씩 복용하며, 소금과 술로 타서 복용하면 신효하다. 【 《수진방》】
胷脅氣逆脹滿：茯苓一兩，人蔘半兩，每服三錢，水煎服，日三。 【 《聖濟總錄》】
가슴과 옆구리에 기가 거슬러 올라 부풀어 오르고 가득 찬 증상: 복령 1냥, 인삼 반 냥, 매복 3돈, 물로 달여 복용하되, 하루에 세 번 복용한다. 【 《성제총록》】
鬼擊之病，脅腹絞痛，或即吐血、衄血、下血，一名鬼排。
귀격의 병은 옆구리와 배가 심하게 아프거나, 곧바로 피를 토하거나 코피가 나거나 피를 누는 것이며, 다른 이름으로 귀배라고 한다.
白犬頭取熱血一升飲之。
하얀 개의 머리에서 뜨거운 피 한 되를 취하여 마신다.
【 《百方》】
【 《백방》】
脅風痛：用枳實煎服，末服，並佳。
옆구리 바람 통증: 지실을 달여 복용하거나 가루로 복용해도 모두 좋다.
【 《本草》，下同】
【 《본초》, 아래도 같다】
兩脅痛：用枳殼煎服，末服，並佳。
양쪽 옆구리가 아프다: 지각을 달여 복용하거나 가루로 복용해도 모두 좋다.
痰飲結聚，兩脅脹痛：旋覆花水煎服之。
담음이 결취하여 양쪽 옆구리가 부풀어 아프다: 선복화를 물로 달여 복용한다.
風脅痛：防風水煎服之。
풍협통: 방풍을 물로 달여 복용한다.
瘀血在脅下堅痛：蠐螬焙，爲末，和酒服。
어혈이 옆구리 아래에 있어 단단하게 아픈 경우: 굼벵이를 볶아서 가루로 만들어, 술과 함께 복용한다.
腎氣衝脅，如刀刺痛，喘息不得：生茴香搗汁一合，投熱酒一合，和服。 【 孟詵】
신기가 옆구리를 치받아, 칼로 찌르는 듯 아프고, 숨쉬기 어려울 때: 생회향을 찧어 즙을 한 홉을 내어, 뜨거운 술 한 홉에 넣고, 함께 복용한다. 【 맹선】
脅骨疼痛，因驚傷肝者：枳殼二兩麩炒，桂枝生半兩，爲細末，每服二錢，姜棗湯下。 【 《本事方》】
늑골이 아픈 것은 놀라서 간을 상했기 때문이다: 지각 2냥을 겨로 볶고, 생계지 반 냥을 가늘게 가루 내어, 매번 2돈을 복용하고, 생강과 대추로 달인 탕으로 복용한다. 【 《본사방》 】
족소양의 근은, 그 병이 위로 (월소)를 타고 올라가며, 갈비뼈 아래가 아프고, 위로 결분과 가슴, 젖꼭지를 끌어당기며, 목의 유근이 긴장하고, 왼쪽에서 오른쪽으로 가서, 오른쪽 눈이 열리지 않으며, 위로 오른쪽 뿔을 지나가고, 교맥과 함께 가며, 왼쪽이 오른쪽에 연결되므로, 왼쪽 뿔을 다치면, 오른쪽 발이 쓰이지 않아, 이를 유근상교라 이름한다.
治在燔針刧刺，以知爲數，以痛爲腧，名曰孟春痹也。
치료는 번침으로 강하게 찌르는 데 있고, 아는 것을 횟수로 삼으며, 아픈 곳을 혈자리로 삼아, 이를 맹춘비라 이름한다.
足太陰之筋，其病下引臍兩脅痛，引膺中中 原作「口」，據《靈樞》經筋篇改。脊內痛。
족태음의 근(筋)은, 그 병이 아래로 배꼽과 양쪽 옆구리 통증을 끌어당기고, 가슴 속과 척추 안쪽이 아프다.
治在燔針刧刺，以知爲數，以痛爲腧，名曰孟秋痹也。
치료는 뜨거운 침으로 급히 찌르는 데 있고, 감각이 있을 때까지 횟수를 정하며, 아픈 곳을 혈자리로 삼아, 이름하여 맹추비(孟秋痹)라고 한다.
수태음의 근은 엄지손가락 위에서 시작하여 팔꿈치 안쪽에서 뭉치고, 위팔 안쪽 가장자리로 올라가 겨드랑이 아래로 들어가 쇄골상와에서 나와 어깨 앞쪽 관절융기에서 뭉치고, 위로 쇄골상와에서 뭉치고, 아래로 가슴 안쪽에서 뭉치고, 흩어져 횡격막을 관통하고, 횡격막 아래에서 합쳐져 갈비뼈 아래까지 닿는다.
其病當所過者，支轉筋痛，甚成息賁，脅急吐血。
그 병이 지나가는 곳에 있으면, 지지대가 비틀리고 근육이 아프며, 심해지면 호흡곤란과 횡격막 경련이 생기고, 옆구리가 급하게 아프며 피를 토한다.
治在燔針刧刺，以知爲數，以痛爲腧，名曰仲冬痹也。
치료는 뜸침으로 급히 찌르는 데 있고, 감각이 돌아오는 것을 횟수로 삼으며, 아픈 곳을 혈자리로 삼아, 중동비(仲冬痹)라 부른다.
手心主之筋，起於中指，與太陰之筋並行，結於肘內廉，上臂陰，結腋下，下散前後挾脅；
수심주의 근은 중지에서 시작하여, 태음의 근과 나란히 가며, 팔꿈치 안쪽에 모여, 위팔 안쪽으로 올라가, 겨드랑이 아래에 모이고, 아래로 흩어져 앞뒤로 옆구리를 감싼다;
其支者，入腋，散胷中，結於臂。
그 가지는 겨드랑이로 들어가, 가슴 속에 흩어지고, 팔에 모인다.
其病當所過者，支轉筋，前及胷痛息賁。
그 병이 지나는 곳에 있으면, 가지가 근육을 뒤틀고, 앞쪽으로 가슴 통증과 숨가쁨이 생긴다.
治在燔針刧刺，以知爲數，以痛爲腧，名曰孟冬痹也。
치료는 뜸침으로 급히 찌르는 데 있고, 감각이 있음을 횟수로 삼고, 아픈 곳을 혈자리로 삼으며, 이름하여 맹동비(초겨울 비증)이라 한다.
사기가 간에 있으면 양쪽 옆구리 안이 아프고, 속이 차가워지며, 나쁜 피가 안에 있다. 걸을 때 자주 관절이 당기고, 때때로 발이 붓는다. 행간혈을 취하여 옆구리 아래를 끌어내고, 삼리혈을 보하여 위 속을 따뜻하게 하며, 혈맥을 취하여 나쁜 피를 흩어지게 하고, 귀 사이의 푸른 맥을 취하여 그 당김을 제거한다.
熱病胷脅滿，取之湧泉。
열병으로 가슴과 옆구리가 그득한 경우, 용천혈을 취한다.
黃帝曰：衛氣之留於腹中，稸積不行，菀蘊不得常所，使人肢脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？
황제가 말했다: 위기가 복중에 머물러 쌓이고 흐르지 않으며, 맺히고 응결되어 정상적인 자리에 있지 못하여 사람으로 하여금 사지와 옆구리와 위가 부풀고, 숨을 헐떡이며 거꾸로 숨쉬게 하는 것을, 어떻게 제거하는가?
伯高曰：其氣積於胷中者，上取之；積於腹中者，下取之，上下皆滿者，傍取之。
백고가 말했다: 그 기가 흉중에 쌓인 것은, 위에서 취한다; 복중에 쌓인 것은, 아래에서 취한다, 위와 아래가 모두 가득한 것은, 옆에서 취한다.
백고가 대답했다: 위에 쌓인 것은, 인영(원문은 '대영'이었으나 《영추》 위기실상편에 따라 고침), 천돌, 후중을 사한다; 아래에 쌓인 것은, 삼리와 기가를 사한다; 위와 아래가 모두 가득한 것은, 위와 아래에서 취하고 계협 아래 한 치를 더하며, 중한 경우는 계족으로 취한다.
診視其脈大而弦急，及絕不至者，及腹皮急甚者，不可刺也。
진찰하여 그 맥이 크고 긴장하며 급하고, 및 끊어져 이르지 않는 것, 및 복피가 매우 긴장한 것은, 침을 놓을 수 없다.
黃帝曰：善。
황제가 말했다: 좋다.
左脅應春分，其日乙卯；右脅應秋分，其日辛酉。
왼쪽 옆구리는 춘분에 응하고, 그 날은 을묘일이다; 오른쪽 옆구리는 추분에 응하고, 그 날은 신유일이다.
凡此者，善候八正所在之處，所主左右上下，身體有臃腫者欲治之，無以其所直之日漬治之，是謂天忌日也。
무릇 이러한 것들은, 팔정(八正)이 있는 곳을 잘 살피고, 주관하는 좌우 상하를 알아, 몸에 종기나 부종이 있어 치료하려 할 때, 그 해당하는 날에 침이나 뜸으로 치료하지 말아야 하니, 이것을 천기일(天忌日)이라고 한다.
《甲乙經》曰：氣逆上，刺膺中陷者，與脅下動脈、膽俞主之。
《갑을경》에서 말한다: 기가 거슬러 올라가면, 가슴 가운데 움푹 패인 곳을 찌르고, 옆구리 아래 동맥과 담수혈이 주관한다.
胷脅榰滿，痛引胷中，華蓋主之。
가슴과 옆구리가 답답하고 가득 차며, 아픔이 가슴 속으로 끌려 들어가니, 화개가 주관한다.
胷脅榰滿，痹痛骨疼，飲食不下，嘔逆氣上煩心，紫宮主之。
가슴과 옆구리가 뻣뻣하고 가득 차며, 저리고 아프고 뼈가 아프며, 음식물을 삼키지 못하고, 토하고 거슬러 기운이 올라가 마음을 번거롭게 하는 것을, 자궁혈이 주관한다.
胷中滿不得息，脅痛骨疼，喘逆上氣，嘔吐煩心，玉堂主之。
가슴이 가득 차서 숨쉬지 못하고, 옆구리가 아프며 뼈가 아프고, 숨이 차서 기가 거슬러 올라가고, 토하며 마음이 번거로우니, 옥당혈이 주관한다.
胷脅榰滿，膈塞，飲食不下，嘔吐，食復出，中庭主之。
가슴과 옆구리가 불편하고 가득 차며, 횡격막이 막혀서, 음식과 음료가 내려가지 않고, 토하며, 먹은 것이 다시 나오는데, 중정혈이 주관한다.
胷脅榰滿，不得息，欬逆，乳癰，灑淅惡寒，神封主之。
가슴과 옆구리가 뻣뻣하게 가득 차서 숨쉬지 못하고, 기침이 거꾸로 나오며, 유방에 종기가 생기고, 오한이 몸을 떨게 하면, 신혈(神封)이 주관한다.
胷脅榰滿，膈逆不通，呼吸少氣，喘息，不得舉臂，步廊主之。
가슴과 옆구리가 뻣뻣하고 가득 차며, 횡격막이 거슬려 통하지 않고, 호흡이 약하며, 숨이 차고, 팔을 들 수 없으며, 보랑(步廊)이 주관한다.
胷脅榰滿，喘滿上氣，呼吸肩息，不知食味，氣戶主之。
가슴과 옆구리가 답답하고 가득 차며, 숨이 차서 기가 위로 치밀고, 호흡할 때 어깨를 움직이며, 음식의 맛을 알지 못하는 것은 기호가 주관한다.
胷脅榰滿，卻引背痛，臥不得轉側，胷鄉主之。
가슴과 옆구리가 뻣뻣하고 가득 차서, 도리어 등이 아프고, 누워서 몸을 돌릴 수 없으며, 가슴 부위가 주관한다.
大氣不得息，息即胷脅中痛，實則其身盡寒，虛則百節盡縱，大包主之。
대기가 숨쉬지 못하면, 숨쉬면 즉시 가슴과 옆구리 안이 아프며, 실증이면 그 몸이 모두 차가워지고, 허증이면 모든 관절이 모두 늘어지니, 대포혈이 주관한다.
《금궤요략》에 말한다: 부인이 중풍에 걸려, 발열하고 오한이 나며, 경수가 마침 왔는데, 이것을 얻은 지 7, 8일이 되면, 열이 사라지고 맥이 느리며 몸이 서늘하고 평온해지고, 가슴과 옆구리가 가득 차서, 결흉 상태와 같고, 헛소리를 하는 자는, 이것이 열이 혈실에 들어간 것이다, 마땅히 기문혈을 찔러, 그 실증에 따라 취한다.
《경악전서》에서 말한다: 갑자기 옆구리 통증을 견디지 못할 때 치료하려면, 밧줄을 양쪽 젖가슴에 가로로 재고, 밧줄을 반으로 접어, 젖가슴에서 비스듬히 아픈 옆구리 아래로 향하게 하여, 밧줄이 끝나는 곳에서 뜸을 30장 지진다; 더하여 장문혈에 뜸을 7장, 구허혈에 뜸을 3장 지지고, 침을 5푼 깊이 넣을 수 있다.
導引
도인
《養性書》曰：以手交項上，相握自極，治脅下痛。
《양성서》에서 말한다: 손을 목 위로 교차시켜 서로 잡고 스스로 힘껏 당기면, 옆구리 아래의 통증을 치료한다.
坐地交兩手，着不周，遍握當挽，久行實身如金剛，令息調長，如風雲如雷。
땅에 앉아 두 손을 교차시켜, 닿지 않는 곳을 만지고, 두루 잡아 당기면, 오래 행하면 몸이 금강처럼 단단해지고, 호흡을 조절하여 길게 하여, 바람과 구름처럼, 천둥처럼 된다.
《保生祕要》曰：脅痛先念痛處，想火燒之。
《보생비요》에서 말하기를, 옆구리 통증은 먼저 아픈 곳을 생각하고, 불로 태우는 것을 상상한다.
氣虛血弱，濇幹肝則肝氣不順，搠脅而痛，春月木旺，宜常噓吸爲補瀉之法，和其肝氣。
기(氣)가 허(虛)하고 혈(血)이 약(弱)하여 간(肝)이 마르고 막히면 간기(肝氣)가 순조롭지 못하여 옆구리를 찌르듯이 아프다. 봄철은 목(木)이 왕성하므로 항상 호흡을 조절하여 보사(補瀉)의 방법으로 간기를 조화롭게 해야 한다.
勿食諸肝，以免死氣入肝，傷其魂也。
여러 가지 간(肝)을 먹지 말아야 죽은 기운이 간에 들어가 혼(魂)을 상하게 하는 것을 피할 수 있다.
宜燒蒼朮香，清晨飲屠蘇酒，馬齒莧，以袪一年不正之氣。
창출(蒼朮) 향을 피우고, 새벽에 도소주(屠蘇酒)와 마치현(馬齒莧)을 마시는 것이 좋아, 일 년 동안의 부정한 기운을 제거할 수 있다.
大抵陽氣初升，景物融和，當眺覽園林，尋春郊外，以暢春生之氣。
대체로 양기(陽氣)가 처음으로 오르고 경물이 온화하게 어우러지니, 원림(園林)을 바라보고 교외에서 봄을 찾아 봄날 생기는 기운을 원활하게 해야 한다.
醫案
의안
《儒門事親》曰：洛陽孫伯英因誣獄，妻子被系，逃於故人家，是夜，便覺脅痛，託故人求藥。
《儒문사친》에 이르길: 낙양의 손백영이 억울하게 옥에 갇혀, 아내와 자식이 잡혀서, 옛 친구 집으로 도망쳤는데, 그날 밤에 곧 옆구리가 아프다고 느껴, 옛 친구에게 약을 구해달라고 부탁하였다.
장씨가 말했다: 너의 담이 불에 놀라, 갑을이 비토를 타고, 이것은 소양 상화가 비를 타는 것이니, 비 중에 열이 있어, 그러므로 음식을 먹을 수 있고 곡식을 소화시키지만, 열이 비록 곡식을 소화시킬 수 있으나, 그 정기가 완전하지 않아, 너는 반드시 자식이 없을 것이다.
蓋敗精反損婦人，汝妻必手足熱，四肢無力，經血不時。
대개 패정이 오히려 부인을 손상시키니, 너의 아내는 반드시 수족이 뜨겁고 사지에 힘이 없으며 경혈이 때에 맞지 않을 것이다.
卜曰：吾妻實如此，亦已五年矣。
복씨가 말했다: 내 아내가 실제로 이와 같으며, 또한 이미 5년 되었다.
他日門人因觀《內經》言，先瀉所不勝，次瀉所勝之論，其法何如以問張。
다른 날 문인이 《내경》의 말을 보다가, 먼저 이기지 못하는 것을 사하고, 다음 이기는 것을 사한다는 논의 때문에, 그 방법이 어떠한지 장씨에게 물었다.
그 사람이 말했다: 나는 다른 병은 없는데, 삼 년 전에 무더운 여름 때 마을 밖으로 나갔는데, 누군가가 나에게 끓인 술을 주었고, 마침 마을에 따뜻한 그릇이 없어서, 차갑게 몇 되를 마셨더니, 곧 왼쪽 옆구리 아래가 답답해지고, 점차 아프며 단단하게 뭉쳐서, 지금까지 흩어지지 않았고, 침과 뜸과 약을 갈아 먹었지만, 전혀 효과를 보지 못했다.
戴人診其兩手脈，俱沉實而有力。
대인이 그의 두 손의 맥을 진단했는데, 모두 침실하고 실하며 힘이 있었다.
先以獨聖散吐之，一湧二三升，色如煮酒，香氣不變。
먼저 독성산으로 토하게 했는데, 한 번에 두세 되가 솟아나왔고, 색깔은 끓인 술과 같았으며, 향기는 변하지 않았다.
後服和脾散溼藥，五七日，百脈衝和。
그 후 비를 조화롭게 하고 습을 흩어주는 약을 복용했는데, 닷새에서 이레 만에 모든 맥이 조화롭고 평화로워졌다.
대인(戴人)이 말했다: 이것은 비기(肥氣)와 매우 비슷하나, 학질이 일어나지 않으면 비기가 아니니, 비록 병이 10년 되었어도 하루도 피로하지 않으며, 더욱이 양손 맥이 침세하니 적(積)이 있기 때문이다. 나의 치료는 침구의 고통이 없고, 다만 잠시 괴로울 뿐이니, 수명을 다 누릴 수 있을 것이다.
先以茶調散吐出宿茶水數升，再以水如意湔之，又湧數升，皆作茶色。
먼저 다조산(茶調散)으로 묵은 차물 수 되를 토하게 하고, 다시 수여의(水如意)로 씻어내니, 또 수 되가 솟아나오고, 모두 차색이었다.
次以三花神佑丸九十餘粒，是夜瀉二十餘行，膿水相兼，燥糞瘀血，雜然而下。
다음으로 삼화신우환(三花神佑丸) 90여 알을 주니, 그날 밤 20여 번 설사하여, 농수와 함께 마른 똥과 어혈이 섞여 뒤섞여 내려갔다.
明日，以除溼之劑，服十餘日，諸苦悉蠲，神清色瑩。
다음날, 제습제(除溼之劑)를 10여 일 복용하니, 모든 괴로움이 다 없어지고, 정신이 맑고 안색이 맑아졌다.
《東垣十書》曰：李兄年四十餘而面稍白，神甚勞，忽脅下生一紅腫如桃。
《동원십서》에서 말한다: 이 형은 나이 마흔여 살에 얼굴이 조금 희고 정신이 매우 피곤한데, 갑자기 옆구리 아래에 복숭아 같은 붉은 부스럼이 생겼다.
一人教用補劑，衆笑且誹。
한 사람이 보제를 쓰라고 가르치자, 여러 사람이 웃으며 비방했다.
於是以流氣飲、十宣散雜而進之。
그래서 유기음과 십선산을 섞어서 복용하게 했다.
旬餘，召予視之。
십여 일이 지나서, 나를 불러 보게 했다.
予曰：非惟不與補藥，抑且多得解利，血氣俱憊矣。
내가 말했다: 보약을 주지 않았을 뿐만 아니라, 오히려 해리하는 약을 많이 써서, 혈기가 모두 지쳤다.
已而果然。
이윽고 과연 그렇게 되었다.
《丹溪心法》曰：金氏子因騎馬趺撲，次年左脅脹痛，醫與小柴胡湯加草龍膽、青皮等藥，不效，來求治。
《단계심법》에서 말한다: 김씨 아들이 말을 타다가 넘어져 다친 후, 다음 해에 왼쪽 옆구리가 부풀고 아프게 되었다. 의사가 소시호탕에 초룡담, 청피 등의 약을 더해 처방했으나 효과가 없어, 치료를 요청하러 왔다.
診其脈左手寸尺皆弦數而濇，關脈芤而急，右三部數而虛。
그의 맥을 진단하니, 왼손의 촌맥과 척맥이 모두 현하고 빠르면서 거칠고, 관맥은 공하면서 급하며, 오른쪽 삼부맥은 빠르면서 허약하였다.
予曰：明是瘀血證。
내가 말했다: 분명히 어혈증이다.
用抵當丸一劑，下黑血二升許；後以四物湯加減調理而安。
저당환 한 첩을 사용하니, 검은 피가 약 2승 정도 내려갔다; 이후 사물탕을 가감하여 조리하니 편안해졌다.
壽四郎右脅痛，小便赤少，脈少弦不數，此內有陳久積痰飲，因外感風寒所遏，不能宣散，所以作痛。
수사랑이 오른쪽 옆구리가 아프고, 소변이 붉고 적으며, 맥이 약간 긴장되고 빠르지 않다. 이는 내부에 오래된 담음이 쌓여 있고, 외감으로 인한 풍한이 막혀서, 선산되지 못하여 통증이 생긴 것이다.
與龍薈丸三十五粒，保和丸三十粒，細嚼薑片，以熱湯下。
용회환 35알, 보화환 30알을 주고, 생강 조각을 잘 씹어서 뜨거운 물로 복용하게 하였다.
《설씨의안》에 말하기를, 빈호의 한 남자가 상한을 앓아, 한 달 동안 누워만 있었고, 또한 귀가 먹었다.
予意其病必在少陽，故脅痛不能轉側及耳聾也。
내 생각에 그의 병은 반드시 소양에 있는데, 그래서 옆구리가 아파 몸을 돌리지 못하고 귀가 먹은 것이다.
與小柴胡湯加山梔一劑，即能轉側。
소시호탕에 산치자를 더한 한 첩을 주니, 즉시 몸을 돌릴 수 있었다.
尾閭處內潰皆蛆，耳亦罕聞。
미려 부위 안쪽이 헐어 모두 구더기가 생겼고, 귀도 거의 듣지 못했다.
蓋少陽屬風木，而風木能生蟲也，其在少陽宜矣。
대개 소양은 풍목에 속하는데, 풍목은 벌레를 생기게 할 수 있으니, 그것이 소양에 있는 것이 마땅하다.
一婦人欬嗽，脅痛發熱，日晡益甚，用加味逍遙散加熟地治之而愈。
한 부인이 기침하고 옆구리 아프며 열이 나는데, 오후에 더 심해져, 가미소요산에 숙지를 더하여 치료하여 나았다.
後因勞役多怒，前證仍作，又少陽寒熱往來，或欬嗽遺尿，陰挺痿痹，皆屬肝虛火旺，用前散及地黃丸而痊。
후에 노역과 노여움으로 인해 앞의 증상이 다시 나타나고, 또 소양의 한열왕래가 있으며, 때로 기침하며 오줌을 싸고, 음경이 들썩이며 위비가 생겼는데, 모두 간허화왕에 속하여, 앞의 산과 지황환을 사용하여 완쾌되었다.
一男子脾胃不和，服香燥行氣之藥，飲食少思，兩脅脹悶；
한 남자가 비위가 불화하여 향조행기(香燥行氣)의 약을 복용하니, 음식 생각이 적어지고 양쪽 옆구리가 부풀어 답답하였다;
服行氣破血之藥，致飲食不入，右脅脹痛，喜手按之。
행기파혈(行氣破血)의 약을 복용하니, 음식이 들어가지 않게 되어 오른쪽 옆구리가 부풀고 아파서 손으로 누르기를 좋아하였다.
予曰：乃肝木克脾土，而脾土不能生肺金也。
내가 말하길: 이는 간목(肝木)이 비토(脾土)를 극하고, 비토가 폐금(肺金)을 낼 수 없기 때문이다.
用滋化源之藥四劑，諸證頓退。
자화원(滋化源)의 약을 네 첩 복용하니, 모든 증상이 갑자기 물러났다.
予又曰：火令在邇，當再補脾土以養肺金。
내가 또 말하길: 화령(火令)이 가까이 있으니, 마땅히 다시 비토를 보하여 폐금을 길러야 한다.
不信。後復作，吐膿而歿。
믿지 않았다. 후에 다시 발작하여, 고름을 토하고 죽었다.
一男子房勞兼怒，風府脹悶，兩脅脹痛，予作色慾損腎，怒氣傷肝，用六味地黃丸料，加柴胡、當歸一劑而安。
한 남자가 방로(房勞)와 노여움을 겸하여, 풍부(風府)가 부풀어 답답하고, 양쪽 옆구리가 부풀어 아프다, 내가 색욕이 신(腎)을 손상시키고, 노기가 간(肝)을 상하게 한다고 여겨, 육미지황환(六味地黃丸) 재료에, 시호(柴胡), 당귀(當歸)를 더하여 한 제(劑)로 편안해졌다.
그가 나의 전탕약(煎湯藥)을 복용하려 하니, 내가 급한 것을 먼저 치료한다고 하여, 드디어 사군자탕(四君子湯)에 술로 볶은 작약(芍藥), 포건강(炮乾薑)을 더해 네 첩(劑)을 썼다. 조금 효과를 얻고, 다시 당귀(當歸)를 더했다. 또 네 첩을 써서 위기가 점차 깨어나니, 드디어 건강(乾薑)을 제거하고, 다시 황기(黃芪), 천궁(芎), 당귀(歸), 육계(肉桂)를 더해 수 첩을 썼다. 창의 빛깔이 약간 붉어지고, 함께 약간 아프기 시작했다. 또 이십여 첩을 써서 농(膿)이 형성되니, 침으로 째고, 도리어 십전대보탕(十全大補湯)을 주었다.
喜其謹疾，又兩月餘而瘳。
그가 병을 조심하는 것을 기뻐하며, 또 두 달 남짓 지나서 나았다.
夫氣血凝滯，多因營衛之氣弱，不能運散，豈可複用流氣飲以益其虛？
무릇 기혈(氣血)이 응체(凝滯)되는 것은, 대부분 영위(營衛)의 기(氣)가 약하여, 운산(運散)하지 못하기 때문이니, 어찌 다시 유기음(流氣飲)을 써서 그 허(虛)를 더할 수 있겠는가?
況各經血氣多寡不同，心包絡、膀胱、小腸、肝經，多血少氣，三焦、膽、腎、心、脾、肺，少血多氣。
하물며 각 경락(經絡)의 혈기(血氣)가 많고 적음이 다르니, 심포락(心包絡), 방광(膀胱), 소장(小腸), 간경(肝經)은 혈(血)이 많고 기(氣)가 적으며, 삼초(三焦), 담(膽), 신(腎), 심(心), 비(脾), 폐(肺)는 혈(血)이 적고 기(氣)가 많다.
그러나 앞의 증상은 바로 담경(膽經)의 혈(血)이 적은 장부(臟腑)에 속하는데, 사람이 나이 사십 이상이면 음혈(陰血)이 날로 쇠약해지고, 또한 맥증(脈證)이 모두 부족(不足)에 속하니, 종양(腫瘍)이 안팎이 모두 막혀 있으므로, 탁리산(托里散)을 위주로 해야 하며, 이는 기혈(氣血)을 보하는 약에 행산(行散)하는 약제를 더한 것이지, 전공(專攻)하는 것을 말하는 것이 아니다.
若腫焮煩躁，脈大，辛熱之劑，不但腫瘍不可用，雖潰瘍亦不可用也。
만약 종양(腫瘍)이 붉게 부어 불안하고 조급하며, 맥(脈)이 크면, 신열(辛熱)의 약제는, 종양(腫瘍)뿐만 아니라 궤양(潰瘍)이라도 써서는 안 된다.
凡患者須分經絡氣血，地部遠近，年歲老幼，稟氣虛實，乃七情所感，時令所宜而治之。
무릇 환자는 반드시 경락(經絡)의 혈기(血氣), 부위의 원근(遠近), 나이의 노유(老幼), 체질의 허실(虛實), 그리고 칠정(七情)에 감응된 것, 시령(時令)에 적합한 것으로 치료해야 한다.
常見以流氣、十宣二藥，概治結腫之證，以致取敗者多矣。
흔히 유기(流氣)와 십선(十宣) 두 가지 약으로 결종(結腫)의 증상을 대충 치료하여, 실패를 초래하는 경우가 많다.
一婦人脅下作痛，色赤，寒熱，用小柴胡湯加山梔、川芎，以清肝火而愈。
한 부인이 옆구리 아래가 아프고, 색이 붉으며, 오한과 열이 나서, 소시호탕에 산치자와 천궁을 더하여 간화를 청하게 하여 나았다.
但經行之後，患處作痛，用八珍湯以補氣血而安。
다만 월경이 지난 후에 병든 곳이 아파서, 팔진탕으로 기혈을 보충하여 편안하게 하였다.
若肝膽二經，血燥氣逆所致，當以小柴胡湯加山梔、膽草、芎、歸主之。
만약 간과 담 두 경락이 혈이 조하고 기가 역행하여 생긴 것이라면, 마땅히 소시호탕에 산치자, 담초, 천궁, 당귀를 더하여 주로 다스려야 한다.
若久而脾胃虛弱，用補中益氣爲主。
만약 오래되어 비위가 허약해지면, 보중익기탕을 주로 사용한다.
若兼氣鬱傷脾而患，間以歸脾湯。
만약 기울이 비를 상하게 하여 병이 생겼다면, 가끔 귀비탕을 사용한다.
若朝涼暮熱，飲食少思，須以逍遙散爲主。
만약 아침에는 시원하고 저녁에는 열이 나며, 음식을 적게 생각하면, 마땅히 소요산을 주로 사용해야 한다.
昆庠馬進伯母左胛連脅作痛，遣人索治。
곤향 마진백의 어머니가 왼쪽 어깨와 옆구리가 이어져 아파서, 사람을 보내 치료를 요청하였다.
予意此鬱怒傷肝脾，用六君加桔梗、枳殼、柴胡、升麻。
내 생각에 이는 울화가 간과 비를 상하게 한 것으로, 육군탕에 길경, 지각, 시호, 승마를 가미하여 사용하였다.
彼別用瘡藥益甚，始請治。
그가 따로 창약을 사용하여 더욱 심해지자, 비로소 치료를 청하였다.
其脈右關弦長按之軟弱，左關弦洪按之濇滯，乃脾土不及，肝木太過，因飲食之毒、七情之火而爲病也。
그의 맥은 우관이 현장하고 눌러보면 연약하며, 좌관이 현홍하고 눌러보면 삽체하니, 이는 비토가 미치지 못하고 간목이 지나쳐, 음식의 독과 칠정의 화로 인해 병이 된 것이다.
遂用前藥四劑，脈證悉退；再加芎、歸全愈。
마침내 앞의 약을 네 첩 사용하니, 맥과 증상이 모두 물러났다; 다시 궁귀를 가미하여 완전히 나았다.
此等證，悞用敗毒行氣，破血導痰，必致不起。
이런 증상은, 잘못하여 패독행기, 파혈도담을 사용하면 반드시 일어나지 못하게 될 것이다.
《證治準繩》曰：一人患脅疽如胡桃，微痛微腫，月餘漸大如杯。
《증치준승》에서 말한다: 한 사람이 옆구리에 종기가 있어 호두만 하며, 약간 아프고 약간 부었는데, 한 달 남짓 지나자 점점 커져 잔만 하였다.
醫作痰治，或作肝積，或雲痞塊，竟莫能效。
의사들은 담으로 치료하거나, 간적(肝積)으로 치료하거나, 또는 비괴(痞塊)라고 말했으나, 끝내 효과를 보지 못했다.
數月遂大如盎，堅硬如石，不甚疼痛，微紅漫腫，復得暴怒，胷腹脹滿，小水不利，脈遲而微。
몇 달이 지나 드디어 항아리만 하게 커졌고, 돌처럼 단단하며, 매우 아프지는 않았고, 약간 붉고 넓게 부었으며, 다시 갑자기 화를 내어, 가슴과 배가 부풀고 가득 차며, 소변이 잘 나오지 않았고, 맥이 느리고 미약하였다.
投以化氣丸、六一散，小便利，胷次寬；繼投烏金散、奪命丹，間服八陣散，月餘漸消。
화기환(化氣丸)과 육일산(六一散)을 투여하니, 소변이 잘 나오고, 가슴이 편안해졌다; 이어 오금산(烏金散)과 탈명단(奪命丹)을 투여하고, 사이에 팔진산(八陣散)을 복용하게 하니, 한 달 남짓 지나 점점 사라졌다.
한 사람이 성질이 급하고 기미가 두터워, 항상 조열한 약을 복용했는데, 왼쪽 옆구리 한 점이 아프고, 가볍게 진찰하면 현맥이 나타나고, 세게 누르면 공맥이 나타나, 그 아픈 곳에 농이 있음을 알았다. 사물탕에 길경, 향부자, 생강을 더해 열여러 첩을 달여 복용하게 하니, 아픈 곳이 손가락 크기만큼 약간 아프게 되었고, 침을 놓자, 잠시 후 몸을 구부리자 농이 나왔다. 사물탕으로 조리하여 안정되었다.
한 부인이 왼쪽 옆구리 안쪽이 아프고, 그 통증이 가슴 앞쪽으로 끌려가며, 이것은 간기(肝氣)가 조화롭지 않아서 아직 창(瘡)이 되지 않은 상태이다. 소시호탕(小柴胡湯)에 청피(青皮)와 지각(枳殼)을 더하여 네 첩을 쓰니, 조금 나아졌고, 천궁(芎)과 당귀(歸)를 더하여 치료하여 나았다.
한 사람이 여러 해 동안 학질을 앓았고, 이후 아이를 낳은 지 석 달이 되었을 때 열병을 앓아, 오른쪽 옆구리 아래 양명경과 소양경의 경계에 종기가 하나 생겼는데, 겨우 낫자, 왼쪽 옆구리 아래 대칭되는 곳에 또 다른 종기가 생겨, 고름과 피가 흘러넘쳐 거의 죽을 뻔했다.
醫以四物湯，敗毒散數倍人蔘，以香附爲佐，犀角爲使，大料飲乳母，兩月而愈。
의사가 사물탕과 패독산에 인삼을 수 배로 더하고, 향부를 보조약으로, 서각을 인도약으로 하여, 큰 분량으로 젖먹이 어머니에게 마시게 하여, 두 달 만에 나았다.
踰三月，忽腹脹，生赤??軫如霞片，取翦刀草汁，調原蠶沙傅，隨消。
세 달이 지나자, 갑자기 배가 부풀어 오르고, 붉은 발진이 하늘빛 조각처럼 생겼는데, 가위풀 즙을 취해 원잠사와 섞어 붙이자, 곧 사라졌다.
又半月，移脹入囊爲腫，黃瑩裂開，兩丸顯露，水出，以紫蘇葉盛麥?孚炭末託之，旬餘而合，此胎毒證也。
또 반 달이 지나자, 부기가 음낭으로 옮겨가 부어오르고, 누렇게 윤이 나며 터져, 두 개의 고환이 드러나고 물이 나왔는데, 자소잎에 보릿겨 숯 가루를 담아 받치자, 열흘 남짓 만에 아물었으니, 이는 태독증이다.