【 주석】 바람이 표(表)에 머물면, 음란하게 기(氣)를 상하게 하고, 양기(陽氣)가 상하여 음(陰)을 고정시키지 못하므로 정혈(精血)도 상하게 된다. 정(精)이 이미 없어졌는데, 다시 억지로 힘을 쓰는 것은 더욱 신기(腎氣)를 상하게 한다. 허리는 신(腎)의 부(府)이니, 허리 높이의 뼈가 무너져 움직일 수 없으면 신(腎)이 피폐해질 것이다.
味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。
맛이 지나치게 달면, 심장의 기가 숨차고 그득하며, 얼굴색이 검어지고, 신장의 기가 균형을 잃는다.
신(腎)이 귀를 주관한다. 그[腎]가 하늘에 있으면 한(寒)이 되고, 땅에 있으면 수(水)가 되며, 몸에 있으면 골(骨)이 되고, 장부에 있으면 신(腎)이 되며, 색깔에서는 흑색(黑色)이 되고, 음(音)에서는 우(羽)가 되며, 소리에서는 신음(呻)이 되고, 변동에서는 떨림(慄)이 되며, 구규(竅)에서는 귀(耳)가 되고, 맛에서는 짠맛(鹹)이 되며, 감정에서는 두려움(恐)이 된다.
恐傷腎，思勝恐。寒傷血，燥勝寒。鹹傷血，甘勝鹹。
두려움이 신(腎)을 상하게 하는데, 생각함(思)이 두려움을 이긴다. 한(寒)이 혈(血)을 상하게 하는데, 조(燥)가 한(寒)을 이긴다. 짠맛(鹹)이 혈을 상하게 하는데, 단맛(甘)이 짠맛을 이긴다.
【 注 北方主水，故生寒。
【 주석】 북방은 수(水)를 주관하므로 한(寒)을 낸다.
寒生水者，形生氣而氣生形也。
한(寒)이 수(水)를 낸다는 것은 형(形)이 기(氣)를 낳고 기(氣)가 형(形)을 낳는 것이다.
水味鹹，故水生鹹。
물의 맛은 짜므로 물이 짠맛을 낸다.
味之鹹者，主生養腎，故鹹生腎。
짠맛은 신(腎)을 생육(生育)하므로 짠맛이 신(腎)을 낸다.
而腎之精氣生長骨髓，腎之精髓復生肝木，此五臟之相生，由天之五氣、地之五味之所生也。
그리고 신(腎)의 정기(精氣)가 골수(骨髓)를 자라게 하고, 신(腎)의 정수(精髓)가 다시 간목(肝木)을 낳으니, 이 오장(五臟)의 상생(相生)은 하늘의 오기(五氣)와 땅의 오미(五味)에 의해 생겨난 것이다.
腎氣通於耳，腎和則耳能通五音，故腎氣所主在耳。
신기(腎氣)는 귀에 통하므로 신(腎)이 조화로우면 귀가 오음(五音)을 통할 수 있으니, 신기(腎氣)가 주관하는 바는 귀에 있다.
주석: 신(腎)은 겨울을 주관하고, 족소음(足少陰)은 계수(癸水)를 주관하며, 태양(太陽)은 임수(壬水)를 주관하니, 두 경맥이 서로 표리가 되어 주치한다. 계절로는 겨울을 주관하고, 날짜로는 임(壬)과 계(癸)를 주관한다. 신은 수장(水臟)이므로, 습기를 좋아하고 건조함을 싫어하니, 매운 음식을 먹어서 적셔야 한다. 이는 매운맛이 주리(腠理)를 열어 진액이 행해져서 기를 통하게 할 수 있기 때문에 적셔준다는 뜻이다.
腎病者，愈在甲乙；甲乙不愈，甚於戊己；戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。
신장병은 갑을일에 낫고, 갑을일에 낫지 않으면 무기일에 심해지며, 무기일에 죽지 않으면 경신일에 지속되고, 임계일에 일어난다.
腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。
신장병은 한밤중에 깨어나고, 사계절에 심해지며, 오후에 안정된다.
腎欲堅，急食鹹以堅之，用苦補之，鹹瀉之。
신장은 단단함을 원하므로 급히 짠 음식을 먹어 단단하게 하고, 쓴맛으로 보하며, 짠맛으로 설사시킨다.
주석: 사계절은 진술축미의 시기이다. 신장병이 있는 사람은 수기가 왕성하면 총명해지고, 토기가 왕성하면 심해지며, 금기가 왕성하면 안정된다. 신장의 본체는 무거운 돌과 같고, 본성은 굳게 응축되어 있어, 병이 들면 그 상도를 잃는다. 그러므로 마땅히 쓴맛을 먹어서 단단하게 하고, 쓴맛의 단단함으로 보하며, 짠맛의 설사 작용으로 사한다.
腎色黑，宜食辛，黃黍、雞、肉、桃、蔥皆辛。
腎의 색은 검고, 매운 음식을 먹어야 하며, 기장, 닭, 고기, 복숭아, 파는 모두 맵다.
【 注 腎色黑，則其氣喜潤。辛能開腠理，致津液，蓋從革作辛，能通母之化源也。】
【 주석 신장은 색이 검으므로 그 기운이 습윤함을 좋아한다. 매운맛은 피부의 모공을 열고 진액을 생성하는데, 대개 혁(革)을 따르는 것이 매운맛을 만들며, 모(母)의 화원(化源)을 통하게 할 수 있기 때문이다.】
刺熱篇
열병을 침으로 치료하는 장
腎熱病者，頤先赤。
신열병자는 턱이 먼저 붉어진다.
【 注 顋下謂之頤。腎屬水而位居北方，故頤先赤，此後天之卦象也。】
【 주석 광대뼈 아래를 이(頤)라 한다. 신(腎)은 수(水)에 속하고 위치는 북방이므로, 이(頤)가 먼저 붉어지니, 이것은 후천(後天)의 괘상(卦象)이다.】
氣厥論
기궐론
肺移寒於腎爲湧水。
폐에서 한사가 신장으로 옮겨가면 용수(湧水)가 된다.
湧水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿水之病也。
용수라는 것은 배를 눌러보아 단단하지 않고, 수기가 대장에 머물러 빨리 걸으면 촤아악 소리가 나며, 마치 주머니에 장막 물을 담은 것 같은 병이다.
注 腎爲水髒，肺主生原，是以肺之寒邪下移於腎，而腎之水氣反上湧於肺矣。
주석: 신은 수장(물의 장)이고, 폐는 생명의 근원을 주관하므로, 이로써 폐의 한사(寒邪)가 아래로 신(腎)으로 옮겨가고, 신(腎)의 수기(水氣)가 도리어 위로 폐(肺)로 솟구치게 된다.
大腸乃肺之腑，肺居膈上，故水氣客於大腸，疾行則鳴，濯濯有聲。
대장은 폐의 부(腑)인데, 폐는 가로막 위에 자리하므로, 수기(水氣)가 대장에 머물면 빨리 걸을 때 울리며, 철철 소리가 난다.
【 주해】 신맥은 발바닥에서 시작하여 안쪽 복사뼈를 따라 종아리 위로 올라가 안으로 신장에 속하고 방광에 이어지므로 발 아래서부터 아랫배까지 가득 차게 된다. 신장은 뼈를 주관하고 한수(寒水)가 기(氣)를 주관하므로 발과 정강이에 크고 작음이 있고, 넓적다리와 정강이가 커서 절뚝거리며, 변하여 반신불수가 된다.
황제가 묻기를: 소음이 어찌하여 신을 주관하며, 신은 어찌하여 수를 주관합니까? 기백이 대답하기를: 신은 지음(至陰)이니, 지음은 물을 가득 담는 곳입니다. 폐는 태음(太陰)이고, 소음(少陰)은 동맥(冬脈)입니다. 그러므로 그 근본은 신에 있고 그 말단은 폐에 있으니, 모두 물이 모이는 곳입니다.
注 盛者，受盛之多也。
주석: 성(盛)이란 받아들이는 것이 많다는 뜻이다.
夫肺主天氣，太陰之氣主溼土，土氣上升於天而爲雲，天氣下降而爲水。
대저 폐는 하늘의 기를 주관하고, 태음의 기는 습한 흙을 주관하니, 흙의 기가 하늘로 올라가 구름이 되고 하늘의 기가 내려와 물이 된다.
是水由天降，雲自地生，故曰肺者太陰，謂天地之氣相合也。
이에 물은 하늘에서 내려오고 구름은 땅에서 생기므로, 폐를 태음이라 이르니 하늘과 땅의 기가 서로 합함을 이른다.
少陰主水而司冬令，其脈貫膈入肺中，故其本在腎，其末在肺，上下皆積水也。
소음은 물을 주관하고 겨울 철을 맡으니, 그 맥이 가로막을 꿰뚫어 폐 속으로 들어가므로 그 근본은 신장에 있고 그 말단은 폐에 있어, 위아래가 모두 물이 쌓인 것이다.
帝曰：腎何以能聚水而生病？
황제가 말했다: 신장이 어떻게 물을 모아 병을 일으키는가?
岐伯曰：腎者胃之關也。
기백이 대답했다: 신장은 위의 관문입니다.
關門不利，故聚水而從其類也。
관문이 잘 통하지 않으면, 그래서 물이 모여 그 종류를 따르게 됩니다.
上下溢於皮膚，故爲胕腫。
위아래로 피부에 넘쳐서, 그러므로 부종이 됩니다.
胕腫者，聚水而生病也。
부종은 물이 모여 병이 생긴 것입니다.
注 水由中焦入胃之飲而生，從下焦決瀆而出，故關門不利，則聚水而從其類。
물은 중초에서 위로 들어간 음료에서 생겨나고, 하초의 배수 통로를 따라 나가므로, 관문(하초의 출구)이 통하지 않으면 물이 모여 그 종류를 따르게 된다.
蓋腎者主水，水不沾流，則水亦類聚矣。
대개 신장은 물을 주관하는데, 물이 흐르지 않으면 물도 종류대로 모이게 된다.
胕腫，脹也。
부종은 팽창한 것이다.
皮膚者肺之合。
피부는 폐와 합해진다.
水聚於下，則反溢於上，故腫脹於皮膚之間，蓋因水聚而生此病也。
물이 아래에 모이면 도리어 위로 넘쳐서 피부 사이에 종창이 생기니, 이는 물이 모여서 이 병이 생기는 것이다.
【 주해 무릇 위는 양부(陽腑)이고, 신은 빈장(牝臟)이다. 신기가 위로 양명(陽明)에 사귀어 무계(戊癸)가 합화(合化)한 뒤에 위로 들어간 음료는 땅의 기운을 따라 위로 폐에 수송되고, 폐기는 조화롭게 통하면서 아래로 보내어 물길을 열어주므로, 땅의 기운이 위로 오르는 것은 신에 속하여 수액(水液)을 낸다고 말한 것이다. 물은 땅 아래에 있는데, 땅의 기운이 위로 오르는 것은 곧 샘 아래의 기운에서 직접 생겨나므로 지음(至陰)이라 말한다. 이는 땅의 기운이 위로 하늘에 통하고, 물의 기운 또한 위로 하늘에 통하는 것이다.】
용감하게 과로하면 신장에서 땀이 나오는데, 신장에서 나온 땀이 바람을 만나 안으로는 장부에 들어가지 못하고, 밖으로는 피부를 통해 나가지 못하며, 원부(元府)에 머물러 피부 속을 돌아다니며 전하여 부종(胕腫)이 되니, 근본은 신장에 있으며 이름하여 풍수(風水)라 한다. 이른바 원부(元府)라는 것은 땀구멍(汗空)이다.
注 勇而勞甚則傷骨，骨即腎，腎氣動則水液上升而爲汗矣。
주석: 용감하게 매우 힘들게 일하면 뼈를 상하게 하는데, 뼈는 곧 신(腎)이며, 신의 기가 동하면 수액이 올라가서 땀이 된다.
신(腎)의 정액(精液)은 다시 위(胃) 속으로 돌아가서 그 장부(臟腑)를 자양하고, 또 심(心)으로 들어가서 땀이 되고, 간(肝)으로 들어가서 눈물이 되고, 폐(肺)로 들어가서 콧물이 되고, 비(脾)로 들어가서 침이 되고, 스스로 들어가서 타액(唾液)이 되니, 이 오액(五液)은 모두 신(腎)에서 나오며, 오장육부의 기(氣) 또한 신장(腎臟)의 진액(津液)을 빌려서 윤택하게 기르므로, 안으로 장부에 들어가지 못한다고 말한 것이다.
標本病傳論
표본병전론
腎病，少腹腰脊痛，胻酸；
신장 병증은 아랫배와 허리·척추가 아프고 정강이가 시큰거린다.
三日背(月呂)筋痛，小便閉；
사흘 뒤에는 등과 허리 근육이 아프고 소변이 막힌다.
三日腹脹；
또 사흘 뒤에는 배가 부르다.
三日兩脅支痛。
또 사흘 뒤에는 양쪽 옆구리가 그득하고 아프다.
三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
또 사흘이 지나도 낫지 않으면 죽는다. 겨울에는 이른 아침(에 죽고), 여름에는 늦은 저녁(에 죽는다).
【 주석: 병이 먼저 신장에서 발생하면, 소복과 허리·척추가 아프다. 3일 후에는 척추와 방광으로 옮겨가서 등과 허리의 근육이 아프고 소변이 막힌다. 3일 후에는 위장으로 옮겨가서 배가 창만해진다. 3일 후에는 간으로 옮겨가서 양쪽 옆구리가 그득하게 아프다. 겨울의 대명(大明)은 진(辰)에 있어 토(土)가 왕성하여 수(水)가 소멸되는 것이고, 여름의 만포(晏晡)는 해(亥)에 있어 수(水)가 고갈되어 생(生)하지 못하는 것이다.】
陰陽類論
음양류론
二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心。脘下空竅，堤閉塞不通，四肢別離。
二陰一陽， 병이 신에서 나오고, 음기가 마음에 머물러 노닌다. 완 아래 빈 구멍은 제방처럼 막혀 통하지 않고, 사지가 떨어져 나간 듯하다.
【 注 二陰謂少陰所主之兩腎，一陽乃腎臟所生之少陽，空竅乃肺主之毛竅。
【 주석 이음(二陰)은 소음(少陰)이 주관하는 두 신장을 이르고, 일양(一陽)은 신장에서 생겨난 소양(少陽)이며, 공규(空竅)는 폐(肺)가 주관하는 모공(毛竅)이다.
如水不隨氣而運行於膚表，則空竅閉塞不通矣。
만약 물이 기(氣)를 따라 피부 표면으로 운행하지 못하면, 공규가 막혀 통하지 않게 된다.
堤所以防水者，水不滲入於土中之理路，則堤閉塞不通，而四肢不能受氣於中土矣。
둑이 물을 막는 까닭은 물이 흙 속의 이치와 길로 스며들지 못하면, 둑이 막혀 통하지 못하고 사지(四肢)가 중토(中土)로부터 기를 받지 못하기 때문이다.
此緣腎臟病而津液少，不能滲灌於脾肺，其虛氣反從少陽而客遊於心下也。】
이는 신장이 병들어 진액이 적어져 비(脾)와 폐(肺)로 스며들어 관개하지 못하고, 그 허한 기가 도리어 소양(少陽)을 따라 심하(心下)에 객유(客遊)하기 때문이다.】
方盛衰論
사물의 성쇠에 관한 논의
腎氣虛，則使人夢見舟船溺人。
신기가 허하면 사람이 배가 침몰하여 사람이 빠져 죽는 꿈을 꾸게 한다.
得其時，則夢伏水中，若有畏恐。
그 시기에 해당하면 물속에 잠겨 있는 꿈을 꾸며, 마치 두려워하고 무서워하는 것과 같다.
【 注 夢見舟船溺人，腎水之虛弱也。得冬令之水氣，故夢伏水中。若有畏恐，腎志虛也】
주: 꿈에 배와 사람이 물에 빠지는 것을 보는 것은 신수의 허약함이다. 겨울철의 수기를 얻었으므로 꿈에 물속에 잠긴다. 만약 두려워하고 무서워하는 것이 있으면 신의 지기가 허약한 것이다.
靈樞經
영추경
本輸篇
본수편
腎出於湧泉，湧泉者，足心也，爲井木：
腎經의 脈氣가 湧泉에서 나오는데, 湧泉은 발바닥 가운데(足心)이며, 井木에 해당한다.
溜於然谷，然谷，然骨之下者也，爲滎；
然谷으로 흘러가는데, 然谷은 然骨의 아래에 있으며, 滎穴에 해당한다.
注於太溪，太溪，內踝之後，跟骨之上陷者中也，爲俞；
太溪에 注입되는데, 太溪는 안쪽 복사뼈(內踝) 뒤, 跟骨 위의 우묵한 곳 가운데에 있으며, 俞穴에 해당한다.
行於復溜，復溜，上內踝二寸，動而不休，爲經；
復溜로 行하는데, 復溜는 안쪽 복사뼈 위로 2寸에 있으며, 맥이 뛰면서 쉬지 않으며, 經穴에 해당한다.
入於陰谷，陰谷，輔骨之後，大筋之下，小筋之上也，按之應手，屈膝而得之，爲合。
陰谷으로 入하는데, 陰谷은 輔骨 뒤, 大筋과 小筋 사이에 있으며, 손으로 누르면 반응이 오고, 무릎을 굽혀서 취하며, 合穴에 해당한다.
足少陰經也。
이것이 足少陰經이다.
注 地之泉水，天一之所生也，故少陰之始出，名曰湧泉。
주석: 땅의 샘물은 하늘의 첫 번째에서 생겨난 것이므로, 소음경의 처음 나오는 곳을 이름하여 용천이라 한다.
復溜者，復溜於地中，故合穴曰陰谷。
복류는 땅 속으로 다시 흐르는 것이므로, 합혈을 음곡이라 한다.
本神篇
본신편
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸。毛悴色夭，死於季夏。
腎이 크게 성내기를 멈추지 않으면 지(志)를 상하고, 지가 상하면 그 전에 한 말을 잘 잊으며, 허리와 등뼈를 숙이거나 젖히거나 구부리거나 펴지 못한다. 털이 메말라 빛깔이 상하고 늦여름에 죽는다.
【 注 腎盛怒不止則傷腎臟之志，志傷則喜忘其前言，神志皆傷也。腰者腎之腑，故腰脊不可以俛仰屈伸。】
【 注 신(腎)이 크게 노여워함을 그치지 않으면 신장(腎臟)의 지(志)를 상하며, 지(志)가 상하면 그 전의 말을 잘 잊으며, 신지(神志)가 모두 상한다. 허리는 신(腎)의 부(腑)이므로, 허리와 척추를 굽혔다 폈다 할 수 없다.】
무릇 신은 정(精)을 저장하는데, 주로 신에서 생긴 병이면 진액이 위로 자양하지 못하여 입이 뜨겁고, 혀가 마르며, 목이 아프고, 마음이 번거로운 여러 증상이 생기니, 이는 물이 위로 올라가지 못하면 위에서 불이 성해지고, 기가 아래에서 역하면 위증(痿證)과 궐증(厥證)이 되는 것이다.
強食牲肉，以助腎氣上升，而與火土之相合也。
억지로 짐승 고기를 먹어 신기가 상승하도록 돕고, 화(火)와 토(土)가 서로 합하게 한다.
緩帶者，取其伸舒也。
띠를 느슨하게 하는 것은 그것이 펴지고 편안하기 때문이다.
夫腎臟之精，奉心神化赤而爲血，發乃血餘，披髮者，使神氣之下交也。
무릇 신장의 정(精)은 심신(心神)을 받들어 붉게 변화하여 피가 되고, 머리카락은 피의 여분인데, 머리를 풀어 헤치는 것은 신기(神氣)가 아래로 교류하게 하기 위함이다.
【 주석: 여수(汝水)는 하남 천식산(天息山)에서 발원하여 천지의 중앙에 위치한다. 대개 천기는 땅 밖을 감싸고 있으며 또 중앙으로부터 통하여 위로는 후두에 응하여 호흡을 주관한다. 그러므로 족소음경(足少陰經)은 겉으로는 여수(汝水)에 합하고 안으로는 신장(腎臟)에 속한다. 】
病傳篇
병전편
病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸。
병이 먼저 신장에서 발생하여, 사흘 만에 등과 방광으로 옮기고, 다시 사흘 만에 위로 올라가 심장으로 옮기고, 또 사흘 만에 소장으로 옮긴다.
살갗이 검고 무늬가 가는 사람은 콩팥이 작고, 무늬가 거친 사람은 콩팥이 크다. 귀가 높은 사람은 콩팥이 높고, 귀 뒤가 움푹한 사람은 콩팥이 낮다. 귀가 단단한 사람은 콩팥이 단단하고, 귀가 얇고 단단하지 않은 사람은 콩팥이 약하다. 귀가 앞으로 나와 턱뼈에 붙은 사람은 콩팥이 바르고, 귀가 치우쳐 올라간 사람은 콩팥이 기울어졌다.
주석: 신장이 둘인 것은, 왼쪽을 신장이라 하고 오른쪽을 명문이라 한다. 남자는 이곳에 정을 저장하며, 오장육부의 정을 받아 저장한다. 여자는 이곳에 포태하며, 정을 얻어 능히 화육하고 자궁은 태아를 받는 곳이다. 원기는 배꼽 아래 신 사이의 움직이는 기를 이르며, 사람의 생명과 십이경맥의 근본이다. 이 편에서 말하는 것은 모두 신장이 아니라, 39난에서도 왼쪽을 신장, 오른쪽을 명문이라 하고 또 그 기가 신장과 통한다고 하였으니, 신장의 둘은 실제로는 하나일 뿐이다. 그러므로 《항씨가설》에서 사수 정가구를 인용하여 말하기를: 북방은 항상 두 가지 물건을 배합하므로 오직 감괘에 습을 더하며, 사물에 대해서는 물뱀이고 뱀이며, 방위에 대해서는 삭이고 북이며, 대원에 대해서는 망이고 명이니, 그러므로 장부는 하나인데 신장만이 둘이라 하니, 이것을 이른다.
四十二難曰：腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。
四十二難에서 말하기를: 신장은 두 개가 있으며, 무게는 1근 1냥이고, 뜻을 저장하는 것을 주관한다.
腎臟形象之圖
신장 모양의 그림
見圖
그림을 보라
命處於中，兩腎左右開闔，正如門中棖闑，故曰命門。
명(命)은 가운데에 위치하며, 두 콩팥이 좌우로 열리고 닫히는 것이 마치 문 가운데 문지방과 같으므로 명문(命門)이라 이른다.
신착(腎着)의 병은, 그 사람의 몸이 무겁고, 허리가 차가우며, 마치 물 속에 앉아 있는 것 같고, 몸이 물에 젖은 듯한 모양이나, 도리어 갈증이 나지 않고, 소변은 스스로 잘 나가며, 음식은 평소와 같고, 병은 하초(下焦)에 속한다. 몸을 수고롭게 하여 땀이 나고, 옷 안[표(表)]이 차고 습하여 오래도록 이렇게 지내서 얻는다. 허리 아래로 차갑고 아프며 배가 무거워 마치 오천 냥 돈을 찬 것과 같다. 감강령출탕(甘姜苓朮湯)으로 주로 치료한다.
腎臟死
신장이 죽는다
腎死髒，浮之堅，按之亂如轉丸，益下入尺中者，死。
신장이 죽은 장부라면, 가볍게 누르면 단단하고, 세게 누르면 마치 구르는 탄환처럼 어지러우며, 더욱 아래로 내려가서 척중(尺中) 부위까지 들어가면 죽는다.
中藏經 【 漢?華佗】
중장경 [한?화타]
論腎臟虛實寒熱生死逆順脈證之法
신장의 허실, 한열, 생사, 역순을 논하는 맥증의 법
腎者，精神之舍，性命之根，外通於耳，男以閉精，女以包血，與膀胱爲表裏，足少陰太陽是其經也。
신장은 정신이 머무는 곳이자 생명의 뿌리이며, 밖으로 귀와 통하고 남자는 정을 저장하고 여자는 혈을 포괄하며, 방광과 표리 관계를 이루고 족소음신경과 족태양방광경이 그 경맥이다.
腎氣絕，則不盡其天命而死也。
신장의 기가 끊어지면 천수를 다하지 못하고 죽는다.
旺於冬。
겨울에 왕성하다.
其脈沉濡曰平，反此者病。
그 맥이 침유하면 평증이라 하고, 이에 반하면 병이다.
其脈彈石，名曰太過，病在外；其去如數者，爲不及，病在內。
그 맥이 돌을 튕기듯 하면 태과라 이름하며 병이 외부에 있고; 가는 것이 삭맥 같으면 불급이라 하며 병이 내부에 있다.
太過則令人體瘠而少氣，不欲言；不及則令人心如懸，小腸腹滿，小便滑，變黃色。
태과하면 사람으로 하여금 몸이 야위고 기력이 적어 말하기를 싫어하게 하고; 불급하면 사람으로 하여금 마음이 매달린 듯하고 소장과 배가 그득하며 소변이 미끄럽고 누렇게 변한다.
又腎脈來喘喘累累如鉤，按之堅，曰平。
또 신맥이 오는 것이 숨차고 여럿이 매달린 듯하며 갈고리 같고 누르면 단단하면 평증이라 한다.
又來如引葛，按之益堅，曰病；來如轉索，闢辟如彈石，曰死。
또 오는 것이 칡을 당기는 듯하고 누를수록 더 단단하면 병이라 하고; 오는 것이 새끼줄을 꼬는 듯하고 벽력처럼 돌을 튕기면 죽음이라 한다.
又腎脈但石，無胃氣亦死。
또 신맥이 다만 석맥이고 위기가 없어도 죽는다.
腎有水，則腹大、臍腫、腰重痛、不得溺，陰下溼如牛鼻，頭汗出，是爲逆寒，大便難。
신장에 수기가 있으면 배가 크고 배꼽이 붓고 허리가 무겁고 아프며 소변을 보지 못하고 음낭 아래가 소의 코처럼 축축하고 머리에 땀이 나는데, 이는 역한이라 하며 대변이 굳다.
신병에 손발이 차고 얼굴이 붉으며 눈이 노랗고 소변을 가리지 못하며 뼈마디가 번거롭게 아프고 아랫배가 뭉쳐 아프며 기가 위로 심장으로 치밀고 맥이 완맥인데 마땅히 침활해야 하는데 도리어 부대하며 그 색이 마땅히 검어야 하는데 그 기운이 흩어져 기력이 적고 두 귀가 마치 귀머거리 같으며 정액이 스스로 나오고 음식이 적으며 대변이 맑고 맥이 지맥이면 치료할 수 있다.
겨울에는 맥이 침활하면 평증이라 하고; 도리어 크고 완맥하면 이는 토가 수를 극하는 것이니 치료할 수 없고; 도리어 부삽하고 짧으면 폐가 신을 승극한 것으로 치료하기 쉽고; 도리어 현하고 긴 것은 간이 신을 승극한 것으로 치료하지 않아도 저절로 낫고; 도리어 부대하고 홍맥인 것은 심이 신을 승극한 것으로 해가 되지 않는다.
腎病，腹大體重滿，咳嗽，汗出憎風，虛則胷中痛。
신병에 배가 크고 몸이 무겁고 그득하며 기침하고 땀이 나며 바람을 싫어하고 허하면 가슴속이 아프다.
陰邪入腎，則骨痛腰痛，上引脊背疼。
음사가 신에 들어가면 뼈가 아프고 허리가 아프며 위로 등뼈와 등을 당겨 아프다.
遇房汗出，當風浴水，久立，則腎病。
방사 후에 땀을 내고 바람을 쐬거나 물에 목욕하거나 오래 서 있으면 신병이 생긴다.
又其脈急甚則腎痿，瘕疾；微急則沉厥奔豚，足不收。
또 그 맥이 급한 것이 심하면 신위와 가질이 되고; 약간 급하면 침궐과 분돈이 되며 발을 거두지 못한다.
緩甚則折脊；微緩則洞泄，食不化，入咽還出。
완맥이 심하면 척추가 부러지고; 약간 완맥하면 동설이 되어 음식이 소화되지 않고 목구멍으로 들어갔다가 도로 나온다.
大甚則陰痿；
대맥이 심하면 음위가 된다.
微大則石水起臍下，其腫埵埵而上至胃者死。
맥이 조금 크면 석수(石水)가 배꼽 아래에서 일어나는데, 그 부종이 덩어리져 위로 올라가 위(胃)에 이르는 자는 죽는다.
小甚則洞泄；微小則消癉，消甚則癃(疒頹)。
맥이 매우 작으면 동설(洞泄)이 되고, 조금 작으면 소갈(消渴)이 되며, 매우 소삭(消索)하면 임(癃)과 퇴(㿉)가 된다.
微滑則骨痿，坐弗能起，目視見花。
맥이 조금 활하면 골위(骨痿)가 되어 앉았다가 일어나지 못하고 눈에 꽃이 보인다.
濇甚則大壅塞；微濇則痔疾。
맥이 매우 삽하면 크게 옹색하고 막히며, 조금 삽하면 치질이 된다.
又其脈之至上堅而大，有膿氣在陰中及腹內，名腎癉，得之因浴冷水。
또 그 맥이 위로 올라가면서 견(堅)하고 대(大)하면, 음중(陰中)과 복내(腹內)에 농기(膿氣)가 있는 것이니, 이름은 신단(腎癉)이며, 냉수 목욕으로 인해 얻는다.
脈來沉而大堅、浮而緊，手足腫，厥陰痿，腰背疼，小腸心下有水氣，時脹滿洞泄，此皆浴水中身未乾而合房。
맥이 오는 것이 침(沈)하고 대견(大堅)하며, 부(浮)하고 긴(緊)하며, 손발이 붓고 궐음(厥陰)이 위(痿)해지며, 요배(腰背)가 아프고, 소장과 심하(心下)에 수기(水氣)가 있으며, 때때로 창만(脹滿)하고 동설(洞泄)하는데, 이는 모두 목욕하고 몸이 마르지 않았는데 방사(房事)한 것이다.
得虛夢船溺人，得其時夢伏水中；盛實則夢臨深投水中。
허(虛)하면 꿈에 배가 물에 빠지는 것을 보고, 그 시기를 얻으면 꿈에 물속에 엎드려 있으며, 성실(盛實)하면 꿈에 깊은 곳에 임하여 물속에 던져진다.
腎脹則腰痛滿引背，怏怏然腰痹痛。
신창(腎脹)하면 요통이 있고 배꼽이 그득하며 등까지 당기고, 울적하고 요비통(腰痺痛)이 있다.
【 주해】 신장은 두 개가 있어 서로 마주 보며 늘어져 있다. 그러나 오른쪽이 명문이니, 수(水)와 화(火)의 차이가 있다. 명문은 삼초를 부(腑)로 삼으나, 그 기운이 신장과 서로 통하며, 더욱이 삼초는 이름만 있고 형체가 없으며, 방광이라는 하나의 부(腑)는 신장과 명문이 함께 합쳐져서 적합하다.
旺冬身屬水，位北定無欺。
겨울에 왕성한 것은 몸이 물에 속하고, 북쪽에 위치함이 정해져 속임이 없다.
【 注 腎屬水，旺於冬，位列北方。定無欺，言不虛也。】
【 주석: 신은 수에 속하고, 겨울에 왕성하며, 위치는 북방에 해당한다. 반드시 속임이 없고, 말이 허망하지 않다.】
兩耳通爲竅，三焦附在斯。
두 귀는 서로 통하여 구멍이 되고, 삼초는 여기에 붙어 있다.
【 注 耳者，腎之竅，腎氣通於耳，故叔和以兩耳爲腎氣所通而爲腎竅。
【주석】 귀는 신장의 구멍이며, 신장의 기운이 귀에 통하므로, 숙화가 두 귀를 신장의 기운이 통하는 곳으로 여겨 신장의 구멍이라고 하였다.
三焦者，手少陽之經也。
삼초는 수소양경이다.
三焦有名無形，爲原氣之別，依附於兩腎之間。】
삼초는 이름만 있고 형체가 없으며, 원기의 나뉨이 되어 두 신장 사이에 의지하여 붙어 있다.】
味鹹歸藿豆，
맛이 짠 것은 콩에 해당한다.
【 注 腎象水而味鹹。藿者，藿菜。豆者，黑豆也。】
【 注 신장은 물을 상징하며 맛은 짜다. 곽은 곽채이다. 두는 검은 콩이다.】
精志自相隨。
정과 지가 스스로 서로 따른다.
【 注 腎藏志，命門藏精。精完則志備，志備則精完，二者自相隨也。】
주: 신장은 뜻[志]을 저장하고, 명문은 정[精]을 저장한다. 정이 온전하면 뜻이 갖추어지고, 뜻이 갖추어지면 정이 온전해지니, 이 둘은 서로 따른다.
沉滑當時本
침맥과 활맥이 당시의 근본이 된다
【 注 脈沉而滑，是本髒之脈無他幹也。】
【주】 맥이 침(沉)하고 활(滑)하면, 이것은 본장(本臟)의 맥으로 다른 간섭이 없는 것이다.
浮癱厄在脾。
浮癱의 재앙이 비에 있다.
【 注 癱，緩也。】
【 주 란, 완(緩)함이다.】
腎旺冬，其脈當沉而滑，今反浮而緩，是土來乘水，故厄在脾。
신(腎)은 겨울에 왕성하니, 그 맥은 응당 침(沉)하면서 활(滑)해야 하는데, 지금 반대로 부(浮)하면서 완(緩)하니, 이는 토(土)가 와서 수(水)를 침범한 것이므로, 재앙이 비(脾)에 있다.
【 주해】 신장의 색은 본래 검은색인데, 까마귀 깃털과 같아 검으면서 푸른 기운을 띤 것이다. 푸른색은 간에 속하니, 이는 물이 나무를 생하는 것이므로 길하다고 이른다. 색이 숯 검댕과 같아 검으면서 누런 기운을 띤 것은 누런색이 토에 속하니, 이는 토가 물을 극하는 것이므로 위태롭다고 이른다.
冷即多成唾
냉하면 곧 침이 많이 생기고
焦煩水易虧
번조(번거로움과 조급함)하면 수(음액)가 쉽게 손상된다.
【 注 水盛則火滅，火滅則氣冷，冷則水溢於上而多唾。】
【 주해】 물이 성하면 불이 꺼지고, 불이 꺼지면 기운이 차가워지며, 차가워지면 물이 위로 넘쳐서 침이 많아진다.
火盛則水乾於內而煩焦，煩焦則精液衰而好飲也。】
불이 성하면 안의 물이 말라서 번조(煩躁)하고 타며, 번조하면 정액이 쇠약해져서 물을 좋아하여 마시게 된다.】
주경에 이르길, 신의 적을 이름하여 분돈이라 하며, 소복에서 발생하여 위로 심장까지 이르고, 아래로는 돼지 모양과 같으며, 혹은 위로 혹은 아래로, 발작이 때가 없다. 오래도록 낫지 않으면, 사람으로 하여금 천역(숨참), 골위(뼈가 약해짐), 소기(기운이 적음)를 일으킨다. 이 병은 대개 여름철, 병정일(丙丁日)에 얻는다.
實夢腰難解，
실하면 꿈에 허리가 풀기 어렵고,
虛行溺水湄。
허하면 물가에 빠지는 꿈을 꾼다.
注經曰：腰者腎之腑，腎邪實，則精血留滯而不通，故常夢腰間有所繫。
주경에 이르길: 허리는 신의 부(腑)이니, 신사(腎邪)가 실하면 정혈이 머물러 막혀 통하지 않으므로 항상 허리에 무엇이 매여 있는 꿈을 꾼다.
腎氣虛，則化竭而見本，故常夢溺於水湄。
신기(腎氣)가 허하면 화(化)가 다하여 본(本)이 나타나므로 항상 물가에 빠지는 꿈을 꾼다.
一斤餘二兩，脅下對相垂。
한근이 조금 넘고 두 냥이 더하며, 옆구리 아래에서 서로 마주하여 드리워져 있다.
【 注 腎有兩枚共重一斤二兩，相垂於左右。】
【 주석: 신장은 두 개가 있으며, 합쳐서 무게가 1근 2량이고, 서로 좌우에 드리워져 있다.】
千金方 【 唐?孫思邈】
천금방 【당?손사막】
腎臟病脈論
신장 병증의 맥에 대한 논의
腎主精。腎者，生來精靈之本也，爲後宮內官則爲女主。
신장은 정을 주관한다. 신장은 선천적으로 정령의 근본이며, 후궁 내관이 되면 여주인이 된다.
所以天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生來謂之精。
그러므로 하늘이 나에게 주는 것은 덕이요, 땅이 나에게 주는 것은 기이며, 덕이 흐르고 기가 합쳐져서 생명이 생긴다. 그러므로 선천적인 것을 정이라 한다.
精者腎之藏，耳者腎之官也。腎氣通於耳，耳和則能聞五音矣。
정은 신장이 간직하는 것이요, 귀는 신장의 관이다. 신장의 기가 귀에 통하므로 귀가 조화로우면 오음을 들을 수 있다.
腎在竅爲耳，然則腎氣上通於耳，下通於陰也。
신장은 구규 중에서 귀에 해당하므로, 신장의 기는 위로 귀에 통하고 아래로 음부에 통한다.
左腎壬，右腎癸，循環元宮，上出耳門，候聞四遠，下回玉海，俠脊左右，與臍相當。
왼쪽 신장은 임(壬)이고 오른쪽 신장은 계(癸)이며, 원궁(元宮)을 순환하여 위로는 이문(耳門)으로 나와 사방의 소리를 듣고, 아래로는 옥해(玉海)로 돌아가며, 척추 좌우에 붙어 있고 배꼽과 대응한다.
중한 사기가 속에 있으니, 신중히 훈증(燻)하지 말아야 한다. 훈증하면 사기를 거스르게 되어, 숨이 가쁘고 헐떡이며, 사열(邪熱)을 붙들지 않으면 입이 헐어 창이 생기고, 음맥(陰脈)이 풀리며 혈이 흩어져 통하지 않고, 정양(正陽)이 마침내 궐(厥)하며 음이 따라가지 못하고, 사열이 미친 듯이 들어와 속에 결흉(結胸)이 생기며, 비기(脾氣)가 마침내 약해져서 맑은 오줌과 설사가 통한다.
羽音에 해당하는 사람은 주로 신의 소리를 관장한다. 신의 소리는 신음[呻]이며, 그 음은 슬프고[瑟], 그 지는 두려움이며, 그 경은 족소음이다. 태양경에 역행하면 영위가 통하지 않고, 음양이 뒤바뀌어[翻祚] 양기가 안에 잠복하고 음기가 밖으로 올라온다. 올라가면 한(寒)하고, 한하면 허(虛)하며, 허하면 여풍(厲風)에 상하여 말이 더듬고[謇喫] 돌지 못하며 반신불수가 되고 발이 절뚝거린다. 만약 왼쪽에 있으면 좌신이 상하고, 오른쪽에 있으면 우신이 상한다. 그 반신불수 풍체는 코에서부터 시작하여 반쪽이 발까지 이르며, 느슨하고 약하여 마음대로 움직이지 못하고 입도 비뚤어지며 말소리가 혼탁하고 대소변을 볼 때 사람에게 의지하며 귀가 한쪽으로 먹고 막히며 허리와 등이 서로 당기며 심하면 치료할 수 없으니, 신력탕(腎瀝湯)으로 주치한다. 또한 신음하면서 자주 성내고, 성내면 잘 잊어버리며, 정신이 흐릿하여 무엇인가 생각하는 듯한 것은 이가 토(土)가 수(水)를 극하는 것이다. 양이 음을 치니 음기가 잠복하고 양기가 일어나는데, 일어나면 열(熱)하고 열하면 실(實)하며 실하면 노(怒)하고 노하면 망(忘)하며 귀에 들리지 않고 사지가 팽팽하고 급하며 소변이 적황색이고 말소리는 입이 움직여도 나오지 않으며 웃으면서 사람을 쳐다보는 것은 이가 사열(邪熱)이 신을 상한 것이며 심하면 치료할 수 없다. 만약 얼굴이 검고 누르며 귀가 반응하지 않아도 또한 치료할 수 있다.
병은 혀가 마르고 목이 붓고, 가슴이 답답하며 목구멍이 마르고, 가슴과 옆구리가 때때로 아프고, 숨차고 기침하며 땀이 나고, 아랫배가 그득하며, 허리와 등이 뻣뻣하고, 몸이 무겁고 뼈에 열이 있으며, 소변이 붉고 누렇고, 잘 화내고 잘 잊으며, 발바닥이 뜨겁고 아프고, 사지가 검고, 귀가 먹는 것이니, 이름하여 신실열이라고 한다.
右手尺中神門以後脈陰實者，足少陰經也。
오른손 척중 부위의 신문 이후 맥이 음실하면, 족소음경의 병이다.
病苦痹，身熱心痛，脊脅相引痛，足逆熱煩，名曰腎實熱也。
병으로 아픔이 심부전(痹)으로 괴롭고, 몸에 열이 나며 가슴이 아프고, 척추와 옆구리가 서로 당기며 아프고, 발이 차거나 열이 나며 번조한 것을 신실열(腎實熱)이라고 이른다.
腎虛寒
신이 허하고 차가운 증상
左手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。病苦心中悶，下重足腫，不可以按地，名曰腎虛寒也。
왼손 척중의 신문 이후 맥이 음허한 것은 족소음경이다. 병으로 속이 답답하고, 하체가 무겁고 발이 부어 발로 땅을 딛지 못하는 것을 신허한이라고 한다.
右手尺中神門以後脈陰虛者，足少陰經也。
오른쪽 손목의 척 중(尺中) 신문(神門) 이후 맥이 음허한 것은 족소음경(足少陰經)에 속한다.
병으로 종아리가 가늘고 약해지며, 오한이 나고, 맥이 대(代)하고 끊어져 때때로 이르지 않으며, 발이 차고, 위는 무겁고 아래는 가벼워서 걸을 때 땅을 제대로 짚지 못하며, 숨이 차고 배가 부르며, 트림이 올라와 가슴을 치고, 아픔이 갈비뼈 아래로 당기는데, 이를 신허한(腎虛寒)이라 한다.
腎膀胱俱實
신(腎)과 방광(膀胱)이 모두 실(實)하다.
左手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。
왼손 자리의 척부 신문 이후 맥이 음과 양 모두 실하면, 족소음과 족태양 경이 모두 실한 것이다.
病苦脊強，反折戴眼，氣上搶心，脊痛不能自反側，名曰腎與膀胱俱實也。
병이 척추가 뻣뻣하고, 몸이 뒤로 젖혀지며 눈이 위로 뒤집히고, 기가 위로 치밀어 가슴을 치고, 척추가 아파서 스스로 몸을 뒤척이지 못하는 것을 말하며, 이름하여 신과 방광이 모두 실한 것이다.
右手尺中神門以後脈陰陽俱實者，足少陰與太陽經俱實也。
오른손 척중(尺中) 신문(神門) 이후의 맥이 음양 모두 실(實)한 것은 족소음(足少陰)과 족태양(足太陽) 경(經)이 모두 실(實)한 것이다.
病苦癲疾頭重，與目相引，痛厥欲走，反眼，大風多汗，名曰腎膀胱俱實也。
병이 괴로워하며 전광(癲疾), 머리가 무거움, 눈이 당겨지고, 아프며 손발이 싸늘해지고 달아나려 하며, 눈이 뒤집히고, 심한 풍(風)에 땀이 많은 것을 신(腎)과 방광(膀胱)이 함께 실(實)한 것이라 이름한다.
신장은 두 개가 있는데, 왼쪽은 물에 속하고 오른쪽은 불에 속한다. 각각의 무게는 본 단락의 주석에 따르면 '구 냥 구 냥'이나, 마땅히 여섯 냥으로 본다. 두 신장의 무게는 문헌마다 다르게 기록되어 있는데, 《난경》과 《천금》에서는 한 근 한 냥이라 하고, 《맥결》에서는 한 근 두 냥이라 한다. 오른쪽은 여자를 주관하고, 왼쪽은 남자를 주관한다.
左右兩枚，共一斤二兩，男以左腎爲主，女以右腎爲主。
좌우 두 개를 합하여 모두 1근 2냥이다. 남자는 왼쪽 콩팥을 위주로 하고, 여자는 오른쪽 콩팥을 위주로 한다.
連脅繫心，貼脊膂兮裹以脂膜；裏白外紫，如豇豆兮相合若環。
연결되어 옆구리에 이르고 심장에 매여 있으며, 척추에 붙어 지방막으로 싸여 있다. 안쪽은 희고 바깥쪽은 자주색이며, 마치 장두콩처럼 서로 합쳐져 고리와 같다.
신장은 갈비뼈 아래에 이어져 있고, 배꼽과 마주하며, 모양이 동부콩과 같고, 서로 합쳐져 고리처럼 굽어 있으며, 등뼈와 척추막에 붙어 있고, 속은 희고 겉은 보라색이며, 두 신장의 두 줄기가 서로 통하고, 그 위로 내려가면 심장의 줄기와 통하여 하나가 되니, 이른바 감북이남(坎北離南)으로 수화가 서로 감응하는 것이다. 좌우의 기운이 항상 서로 통하고, 정양을 극진히 하는 자는 좌우가 서로 합쳐져 정이 새지 않는다.
以左言其概，位北水惟慳。
왼쪽으로 그 개괄을 말하자면, 북쪽에 위치한 물은 오직 아껴 써야 한다.
此條專言左腎天一生水。
이 조목은 오로지 왼쪽 신장이 하늘의 첫째 數(一)이 물을 낸다고 말한다.
腎以慳爲事，
신장은 아낌[慳]을 주된 일로 삼는다.
所以五臟俱有補瀉，
그러므로 오장은 모두 보하는 법과 사하는 법이 있는데,
惟腎有補無瀉。
오직 신장만은 보하는 법만 있고 사하는 법이 없다.
納氣收血化精，爲封藏之本。
기를 받아들이고 피를 거두어 정으로 변화시키니, 봉장(封藏)의 근본이 된다.
左腎主納氣收血化精，司冬之令，專主收藏，故曰封藏之本。
왼쪽 신장은 기를 들이마시고 피를 거두어 정으로 변화시키며, 겨울의 명령을 맡아 전적으로 저장을 주관하므로, 봉장의 근본이라 이른다.
壯志造無成有，號作強之官。
굳센 의지는 이루는 것이 없음이 있으니, 강지관(强之官)이라 이름한다.
腎藏志。
腎은 뜻을 간직한다.
意之所存者謂之志。
뜻이 머무는 것을 ‘지’(志)라고 한다.
精完則志壯，志壯則精益完，故曰精志自相隨，造無爲有，男女交媾，造化形容。
정이 완전하면 뜻이 굳세어지고, 뜻이 굳세면 정이 더욱 완전해지므로, 정과 지는 서로 따른다고 말하며, 무(無)에서 유(有)를 창조하고, 남녀가 교합하여 형체를 조화시킨다.
經曰：作強之官，伎巧出焉，言精志完而強於作用也。
경(經)에 이르기를: ‘작강(作强)의 관(官)으로 기교(伎巧)가 나온다.’ 이는 정과 지가 완전하여 작용에 강함을 말한다.
又男曰作強，女曰伎巧。
또한 남자를 ‘작강’이라 하고, 여자를 ‘기교’라 한다.
候在腰而充骨填髓。
증상이 허리에 나타나며 골수를 충만하게 한다.
腎之候在腰，其充在骨，諸髓皆屬於腦，而腎實主之。
신의 증후는 허리에 나타나고, 그 충실함은 뼈에 있으며, 모든 골수는 뇌에 속하지만, 실로 신이 주관한다.
竅於耳而榮發駐顏。
귀에 구멍이 나며 영화롭게 머리카락을 자라게 하고 얼굴을 보존한다.
鬚髮顏面皆督脈所絡，陽精盛駐於外，則鬚髮榮盛，面體光潤。
수염과 머리카락, 얼굴은 모두 독맥이 연결되는 곳이며, 양정이 성하게 밖에 머물면 수염과 머리카락이 번성하고 얼굴과 몸이 윤택해진다.
風旋目(目巟)無見
눈이 어지럽고 아찔하여 보이지 않는다
或面浮咳水而隱曲不利。
혹은 얼굴이 붓고 기침하며 물을 토하고 은곡이 불리하다.
腎風多汗，惡風面浮，目視(目巟)(目巟)無所見，若伏有水氣，則目下亦腫，名曰風水。
신풍(腎風)은 땀이 많고 바람을 싫어하며 얼굴이 붓고 눈이 흐릿하여 보이지 않으며, 만약 숨겨진 수기(水氣)가 있으면 눈 아래도 부으니, 이를 풍수(風水)라고 한다.
不能偃臥，偃則咳出清水，男子身重難行，溺黃；女人月事不行，俱謂之隱曲不利。
반듯이 눕지 못하며, 눕게 되면 맑은 물을 기침해 내고, 남자는 몸이 무거워 걷기 어렵고 오줌이 누렇다. 여자는 월경이 없어지는데, 이를 모두 은곡불리(隱曲不利)라고 한다.
風盛者膝脛攣急，不能久立。
풍사(風邪)가 성한 자는 무릎과 정강이가 쥐어짜듯 급해져서 오래 서 있지 못한다.
氣動飢不欲食，或喘急奔豚而脅脊痛酸。
기운이 동하여 배고프지만 먹고 싶지 않고, 혹은 숨이 차고 급하며 돈기(奔豚)가 있어 옆구리와 등이 아프고 시큰하다.
飢不欲食，喘嗽喉中鳴者，腎氣病也。
배고프지만 먹고 싶지 않고, 숨이 차며 기침하고 목에서 소리가 나는 것은 신기가 병든 것이다.
奔豚者，腎之積也。
돈돈(奔豚)은 신(腎)에 쌓인 것이다.
熱則口燥舌乾嚥痛，甚則小腹脹而背亦強。
열이 있으면 입이 마르고 혀가 건조하며 목이 아프고, 심하면 아랫배가 팽창하며 등도 뻣뻣해진다.
少陰脈貫腎絡於肺系舌本，故口燥舌幹而渴，邪克於少陰之絡，令人咽嗌腫痛，不可納食。
少陰脈가 콩팥을 꿰뚫고 폐에 이어지며 혀뿌리에 연결되므로 입이 마르고 혀가 건조하며 목마르고, 사기가 少陰의 絡에 침범하면 목구멍이 붓고 아파서 음식을 먹을 수 없다.
腎病則大小腹脹痛，背痛引心厥心痛，引腰者屬腎，引脅者屬膀胱。
콩팥이 병들면 배와 옆구리가 창만하고 아프며, 등 통증이 심장까지 당겨 厥心痛이 생기는데, 허리로 당기는 것은 腎에 속하고, 옆구리로 당기는 것은 膀胱에 속한다.