또한 발이 부은 것만으로 제한해서는 안 되니, 아프지만 부지 않은 자도 있어 간각기라 부르고, 느슨해져 제대로 움직이지 못하는 자도 있어 완풍이라 부르며, 아프고 감각이 없는 자도 있어 습비라 부르고, 경련이 일어나 긴장하는 자도 있어 풍독이라 부르니, 이것은 의사가 체득하여 변증해야 한다.
各有治法不同。
각각 치료법이 다르다.
大抵腳氣之疾，壅疾也，喜通而惡塞。
대체로 각기의 질병은 막힌 병이니, 통하는 것을 좋아하고 막히는 것을 싫어한다.
故孫真人曰：腳氣之疾，皆由氣實而死，終無一人以服藥致虛而殂。
그러므로 손진인이 말하길: 각기의 질병은 모두 기실로 인해 죽고, 끝내 약을 복용하여 허약해져 죽는 자는 한 사람도 없다.
故腳氣之人，皆不得大補，亦不得大瀉。
그러므로 각기를 가진 자는 모두 대보해서는 안 되며, 또한 대사해서도 안 된다.
是方也，木通、防己、檳榔，通劑也，可以去塞。
이 방제는 목통, 방기, 빈랑은 통제이니, 막힘을 제거할 수 있다.
犀角、黃蘗、生地黃、甘草梢，寒劑也，可以去熱。
서각, 황백, 생지황, 감초소는 한제이니, 열을 제거할 수 있다.
蒼、白二朮，燥劑也，可以去溼。
창출, 백출 두 가지는 조제이니, 습을 제거할 수 있다.
然川芎能散血中之氣，犀角能利氣中之血。
그러나 천궁은 혈중의 기를 흩어지게 할 수 있고, 서각은 기중의 혈을 이롭게 할 수 있다.
先痛而後腫者，氣傷血也，重用川芎；先腫而後痛者，血傷氣也，重用犀角。
먼저 아프고 나중에 부은 자는 기가 혈을 상한 것이니 천궁을 중용하고, 먼저 부은 후 아픈 자는 혈이 기를 상한 것이니 서각을 중용한다.
若大便實者加桃仁，小便濇者加牛膝，內熱加芩連，時熱加石膏，有痰加竹瀝。
만약 대변이 실한 자는 도인을 가하고, 소변이 삽한 자는 우슬을 가하며, 내열이 있는 자는 금련을 가하고, 때때로 열이 있는 자는 석고를 가하며, 담이 있는 자는 죽력을 가한다.
全在活法，初勿拘也。
전적으로 활법에 있으니, 처음부터 구애되지 말아야 한다.
凡腳氣衝心，喘息不止，嘔吐不休者，皆死，水犯火故也。
무릇 각기가 심장을 치고, 숨이 멎지 않으며, 구토가 그치지 않는 자는 모두 죽으니, 물이 불을 침범하기 때문이다.
腳氣痛腫，寒熱相搏，脈來沉細者，越婢湯主之。
각기로 인해 통증과 부종이 있고, 한열이 서로 격돌하며, 맥이 침세하게 오는 경우, 월비탕으로 치료한다.
蓋氣不得通則痛，血不得行則腫，此腳氣之所以爲壅疾也。
대개 기가 통하지 않으면 통증이 생기고, 혈이 흐르지 않으면 부종이 생기니, 이것이 각기가 옹체병이 되는 이유이다.
寒熱相搏者，邪氣與正氣相激搏也。
한열이 서로 격돌하는 것은 사기와 정기가 서로 충돌하는 것이다.
脈來沉者爲裏，細者爲陰。
맥이 침하게 오는 것은 리증이고, 세하게 오는 것은 음증이다.
名曰越婢者，越以發越爲義；婢，卑也。
월비라고 이름 붙인 것은, 월은 발월의 뜻이고, 비는 비천함이다.
是方能發越至卑之氣，故以越婢名之。
이 방제는 가장 비천한 기까지 발월시킬 수 있으므로 월비로 이름 붙인 것이다.
石膏性寒而重，寒能勝熱，重能就下。
석고는 성질이 차고 무거우니, 차가움은 열을 이기고, 무거움은 아래로 내려간다.
附子味辛而熱，辛能行壅，熱能壯氣。
부자는 맛이 신열하니, 신맛은 옹체를 통하게 하고, 열은 기를 북돋운다.
佐之以麻黃，則寒熱之壅滯，皆從汗孔而泄矣。
마황을 보조하면, 한열의 옹체가 모두 땀구멍으로 배출된다.
用白朮、甘草，取其氣味溫平，能致沖和之氣於發越之餘耳。
백출과 감초를 쓰는 것은, 그 기미가 온화하고 평탄하여 발월한 후에 중화된 기를 이끌 수 있기 때문이다.
而甘草獨少者，恐其性緩，多則不能速達於卑下之區也。
그리고 감초만 적게 쓰는 것은, 그 성질이 완만하여 많으면 비천한 부위에 빠르게 도달하지 못할까 염려되기 때문이다.
寒溼腳氣，疼痛不仁，兩尺脈來沉細者，六物附子湯主之，此痹證也。
한습(寒溼)으로 인한 각기(腳氣)에 통증이 있고 감각이 둔해진 상태에서, 양쪽 척맥(尺脈)이 침세(沉細)하게 오는 경우에는 육물부자탕(六物附子湯)으로 치료한다. 이는 비증(痹證)이다.
《內經》曰：寒氣勝者爲痛痹，溼氣勝者爲着痹。
《내경》에서 말하기를, 한기(寒氣)가 강하면 통비(痛痹)가 되고, 습기(溼氣)가 강하면 착비(着痹)가 된다고 하였다.
今疼痛不仁，是寒而且着也。
지금 통증이 있고 감각이 둔해진 것은 한기(寒氣)와 습기(溼氣)가 함께 있는 것이다.
兩尺主兩足，脈來沉者爲裏，遲者爲寒。
양쪽 척맥(尺脈)은 양쪽 발을 주관하며, 맥이 침(沉)하게 오는 것은 리(裏)를 나타내고, 지(遲)하게 오는 것은 한(寒)을 나타낸다.
是方也，用桂心、附子溫其寒，防己、白朮制其溼。
이 처방은 계심(桂心)과 부자(附子)를 사용하여 한기(寒氣)를 따뜻하게 하고, 방기(防己)와 백출(白朮)을 사용하여 습기(溼氣)를 제어한다.
甘草、茯苓脾家藥也，扶土氣之不足，制溼氣之有餘。
감초(甘草)와 복령(茯苓)은 비(脾)에 속하는 약물로, 토기(土氣)의 부족을 보충하고 습기(溼氣)의 과잉을 제어한다.
然必冷服者，欲桂、附之性行於下而不欲其橫於上也。
그러나 반드시 차갑게 복용해야 하는 것은, 계심(桂心)과 부자(附子)의 성질이 아래로 작용하게 하고 위로 퍼지지 않게 하기 위함이다.
幹腳氣者謂腳氣入腹，不得通泄也。
간각기란 각기가 복부로 들어가 통하게 배설되지 못하는 것을 말한다.
腳氣幹於肝，則左脅有塊；腳氣幹於脾，則令人痞。
각기가 간에 간하면 좌협에 덩어리가 생기고, 각기가 비에 간하면 사람으로 하여금 비증을 일으킨다.
腳氣幹於心，則令人死於夜，以夜氣助其陰邪也。
각기가 심에 간하면 사람으로 하여금 밤에 죽게 되는데, 이는 밤 기운이 그 음사를 돕기 때문이다.
因大寒不知人者，陰進而陽不舒也，以杉木湯主之。
큰 추위로 인해 사람을 알지 못하는 것은 음이 나아가고 양이 펴지지 못하기 때문이니, 삼목탕으로 주치한다.
蓋杉木節質重而氣芳，質重則能達下，氣芳則能疏壅。
대개 삼목절은 질이 무겁고 기운이 향기로운데, 질이 무거우면 아래로 도달할 수 있고, 기운이 향기로우면 막힌 것을 소통시킬 수 있다.
橘葉味苦而厚，過於青皮；檳榔質實而重，等於鐵石。
귤잎은 맛이 쓰고 진하며, 청피보다 더하다; 빈랑은 질이 실하고 무거워 철석과 같다.
味厚則泄，質重則降，故能令邪氣大下。
맛이 진하면 설사시키고, 질이 무거우면 내리므로, 사기를 크게 내리게 할 수 있다.
童便，鹹寒物也，鹹則能引邪氣以走濁陰，寒則能平熱氣使不上逆。
동변은 짜고 찬 물건으로, 짜면 사기를 끌어 탁음으로 가게 하고, 차면 열기를 평온하게 하여 위로 역행하지 않게 한다.
經曰：道之遠者制大其服。故其量數五升雲。
경에 이르기를: 도가 먼 자는 복용량을 크게 한다. 그러므로 그 양이 다섯 되라고 한다.
凡人患寒溼腳氣，疼痛不仁者，內服煎劑，外宜以椒湯洗之。
무릇 사람이 한습 각기를 앓아, 아프고 감각이 없는 자는, 안으로는 전제를 복용하고, 밖으로는 고추탕으로 씻는 것이 마땅하다.
蓋川椒能療寒溼之痹，姜蔥辛溫，能利肌膚之氣。
대개 천초는 한습의 비를 치료할 수 있고, 생강과 파는 신온하여, 기육의 기를 이롭게 할 수 있다.
又曰：諸腳氣者，皆壅疾也，洗之無有不良。
또 말하길, 모든 각기는, 모두 옹체의 질병이니, 씻으면 좋지 않은 것이 없다.
腳氣疼腫，溼熱發黃者，當歸拈痛湯主之。
각기(腳氣)로 인해 아프고 붓고, 습열(溼熱)로 인해 황달이 발생하는 경우, 당귀념통탕(當歸拈痛湯)으로 치료한다.
蓋腳氣內壅，故令疼腫，溼熱不得泄越，故令發黃。
대개 각기(腳氣)가 내부에서 막혀, 아프고 붓게 하며, 습열(溼熱)이 배출되지 못해, 황달을 발생시키기 때문이다.
是方也，羌活、防風、升麻、葛根、蒼朮皆辛散之劑也，可以泄越壅塞之腳氣。
이 처방은, 강활(羌活)、방풍(防風)、승마(升麻)、갈근(葛根)、창출(蒼朮)은 모두 신산(辛散)하는 약제로, 막힌 각기(腳氣)를 배출시킬 수 있다.
苦蔘、黃芩、茵陳、知母皆苦寒之品也，可以解除內壅之溼熱。
고삼(苦蔘)、황금(黃芩)、인진(茵陳)、지모(知母)는 모두 고한(苦寒)하는 약재로, 내부에서 막힌 습열(溼熱)을 해소할 수 있다.
澤瀉、豬苓、白朮乃淡滲物耳，能導利下焦之溼。
택사(澤瀉)、저령(豬苓)、백출(白朮)은 담삼(淡滲)하는 약물로, 하초(下焦)의 습(溼)을 이끌어내고 배출시킬 수 있다.
當歸、人蔘、甘草者所以養血於敗壞之餘，益氣於泄越之後也。
당귀(當歸)、인삼(人蔘)、감초(甘草)는 혈(血)을 파괴된 후에 보양하고, 기(氣)를 배출한 후에 보익하기 위한 것이다.
脾氣虛弱，胃氣下注，令人足跗氣腫者，昇陽順氣湯主之。
비기가 허약하고 위기가 아래로 주입되어 사람으로 하여금 발등에 기가 붓게 하는 경우, 승양순기탕으로 주치한다.
蓋脾雖具坤靜之德，而有幹健之運，故脾氣沖和，則升清降濁，無跗腫也。
대개 비는 비록 곤정의 덕을 지니고 있으나, 간건의 운행이 있으므로, 비기가 충화하면 청기를 올리고 탁기를 내려, 발등이 붓지 않는다.
脾氣一虛，土不制水，則胃中水谷之氣，隨經而下注，令人跗腫。
비기가 일단 허약해지면, 토가 수를 제어하지 못하므로, 위 중의 수곡의 기가 경락을 따라 아래로 주입되어, 사람으로 하여금 발등이 붓게 한다.
후인들이 각기가 복부에 들어가고, 소복이 불인하며, 상기가 급하게 차고, 구토와 자한이 나타나면, 그 증상이 지기가 이미 하늘에 더해진 것을 알지 못하고, 이 방을 답습해 쓰면 효과가 없어, 이 증상이 가장 급하다고 말하며, 신이 심을 타고, 수가 화를 극하니, 죽음이 발뒤꿈치를 돌리지 않는다고 한다.
본방에 부자와 계지를 각각 배로 더해 쓰나, 결국은 오십보백보로, 졸병의 큰 관문에 도달하지 못하고, 다만 신이 심을 타고, 수가 화를 극하며, 오장이 극을 받는 것이 가장 급하다고만 하니, 오장이 서로 극적하는 것을 모르고, 위험하면 위험하나, 급한 것은 급하지 않다.
또 발과 무릎이 쇠약하고, 아래 부분 엉덩이와 둔부가 모두 차갑고, 음부의 땀이 비린내 나며, 정액이 미끄러워 고정되지 않고, 맥이 침하고 빠르며 힘이 있는 것은, 불이 안에 울체되어 음을 밖으로 내몰아, 즉 양이 성하여 음을 거부하는 것이니, 마땅히 쓰고 찬 약으로 아래로 내려야 한다. 이것은 수화의 징조가 미세하고, 맥과 증상 치료의 예가 묘하니, 마땅히 법으로 삼아야 한다.
鶴膝風
학슬풍
鶴膝風者，即風寒溼之痹於膝者也。
학슬풍은 곧 풍한습이 무릎에 막힌 것이다.
如膝骨日大，上下肌肉日枯細者，且未可治其膝，先養血氣，俾肌肉漸榮，後治其膝可也。
만약 무릎뼈가 날로 커지고 위아래 근육이 날로 마르고 가늘어지면, 일단 무릎을 치료하지 말고 먼저 혈기를 길러 근육이 점차 윤택해지게 한 후에 무릎을 치료할 수 있다.
此與治左右半身偏枯之證大同。
이는 좌우 반신 편고를 치료하는 증상과 크게 같다.
夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然後既枯者得以通氣而復榮。
이미 편고가 되었으면, 급히 아직 마르지 않은 것을 적셔 주고, 그런 후에 이미 마른 것이 기가 통하여 다시 윤택해질 수 있다.
倘不知從氣引血，從血引氣之法，但用麻黃、防風等散風之套藥，鮮有不全枯而遂死者。
만약 기로부터 혈을 끌어내고 혈로부터 기를 끌어내는 방법을 알지 못하고, 단지 마황, 방풍 따위의 풍을 흩는 상용 약만 사용하면, 거의 모두 마르고 곧 죽는 경우가 드물다.
故治鶴膝風而亟攻其痹，必並其足痿而不用矣。
그러므로 학슬풍을 치료하면서 그 막힘을 급히 공격하면, 반드시 그 발이 위축되어 쓸모없게 될 것이다.
比而論之，其治法不益明乎？
이를 비교하여 논하면, 그 치료법이 더욱 분명해지지 않겠는가?
古方治小兒鶴膝風，用六味地黃丸加鹿茸、牛膝，共八味，不治其風，其意最善。
고방에서 소아 학슬풍을 치료할 때, 육미지황환에 녹용과 우슬을 더해, 모두 여덟 가지 약재로 구성하여, 그 풍을 치료하지 않으니, 그 뜻이 가장 좋다.
蓋小兒非必爲風寒溼所痹，多因先天所稟，腎氣衰薄，陰寒凝聚於腰膝而不解，從外可知其內也。
대개 소아가 반드시 풍한습으로 인해 비증이 되는 것이 아니라, 대부분 선천적으로 받은 바, 신기가 쇠약하고, 음한이 허리와 무릎에 응집되어 풀리지 않아, 외부에서 그 내부를 알 수 있다.
병이 진행되면, 무릎에서 발까지, 혹은 저림이 보이거나, 냉통이 보이거나, 위약이 보이거나, 긴장이 보이거나, 붓거나 붓지 않거나, 날이 갈수록 마르고 가늘어지거나, 땀이 나며 열이 나거나, 오한이 나거나, 물처럼 차갑거나, 불처럼 뜨겁거나, 끝내 먹을 수 있거나, 먹을 수 없거나, 또는 손가락 같은 것이 종아리에서 발생하여 기가 심장으로 치솟는 것, 이 모두가 각기병의 본질적인 병증이다.
각기병에 허증이 있는 경우, 대체로 비위와 간신의 경맥은 모두 발에서 나오는데, 사기가 쉽게 침입하여 대부분 허한 틈을 타서 들어오므로, 간이 허하면 근육에 병이 생기고, 신이 허하면 뼈에 병이 생기며, 비가 허하면 근육에 병이 생기고, 위가 허하면 종근에 병이 생긴다.
예를 들어 강활도체탕 같은 것을 일반적으로 사용하며, 또 창출, 백출, 방기, 남성으로 습을 제거하고, 강활, 독활, 목과, 빈랑으로 기를 순환시키고 관절을 이롭게 하여 막힘을 제거하며, 목통, 우슬로 경락을 끌어들이고, 당귀, 생지황으로 혈을 조화시키니, 이것이 반드시 사용해야 할 약물이다.
又如東垣拈痛之類亦甚捷，餘閃證之虛實寒熱而辨治之，此即通變活法也。
또 동원의 전통처럼 매우 빠르게 효과가 있으며, 나머지 증상의 허실한열을 변별하여 치료하니, 이것이 곧 변통하는 살아있는 방법이다.
鶴膝風
학슬풍
凡時膝腫痛腿胻細小者，名爲鶴膝風，以其象鶴膝之形而名之也。
무릎이 붓고 아프며 다리와 정강이가 가늘고 작은 것을 모두 학슬풍이라 부르니, 학의 무릎 모양을 닮았기 때문에 그렇게 이름 붙인 것이다.
或止以兩膝腫大，胻腿枯細，不能屈伸，俗又謂之鼓槌風，總不過風寒溼三氣流注之爲病也。
혹은 단지 두 무릎이 붓고 커지며 정강이와 다리가 마르고 가늘어서 굽히고 펴지 못하는 것을 속칭 고추풍이라 부르니, 모두 풍·한·습 세 가지 기운이 흘러 머물러 병이 된 것이다.
然腫痛者必有邪滯，枯細者必因血虛。
그러나 붓고 아픈 자는 반드시 사기가 막혀 있고, 마르고 가는 자는 반드시 혈허 때문이다.
凡治此者，必宜以養氣滋血爲主。
이것을 치료하는 데는 모두 반드시 기를 기르고 혈을 자양하는 것을 주로 삼아야 한다.
有風者兼散其風，有寒溼者兼去其寒溼。
풍이 있는 자는 겸하여 그 풍을 흩어지게 하고, 한습이 있는 자는 겸하여 그 한습을 제거한다.
若果由邪鬱成熱者，必宜滋陰清火，自無不愈。
만약 사기가 울체되어 열이 생긴 자는 반드시 음을 자양하고 화를 청해야 하니, 저절로 낫지 않는 것이 없다.
其有痢後而成者，又名痢後風，此以瀉痢亡陰，尤宜壯腎。
이질 후에 생긴 자는 또 이질후풍이라 부르니, 이것은 설사와 이질로 음이 소모되었으므로 특히 신을 보해야 한다.
凡寒勝者，宜三氣飲、五積散或大防風湯之類主之；
한기가 강한 자는 삼기음·오적산 혹은 대방풍탕 따위로 주치한다.
溼勝者，宜五苓散、理中湯之類主之；
습기가 강한 자는 오령산·이중탕 따위로 주치한다.
熱勝者，宜保陰煎、大秦艽湯之類主之。
열기가 강한 자는 보음전·대진교탕 따위로 주치한다.
若以陽氣不足而敗及四肢者，非右歸丸、理陰煎，及八味地黃丸之類不可。
만약 양기가 부족하여 사지가 쇠약해진 자는 우귀환·이음전 및 팔미지황환 따위가 아니면 안 된다.
石室祕籙 【 清?陳士鐸】
석실비록 【 청나라?진사탁】
手足痛
손과 발이 아프다
如人手足痛者，人以爲脾經之熱，不知非脾也，乃肝木之鬱結也。
만약 사람이 손발이 아픈 경우에, 사람들은 비경의 열이라고 생각하나, 비가 아니라는 것을 알지 못하니, 바로 간목의 울결이다.
散其鬱氣，則手足之痛自去。
그 울기를 흩어지게 하면, 손발의 통증이 저절로 사라진다.
用逍遙散加梔子三錢，半夏、白芥子各二錢，水煎服，二劑即痛如失。
소요산에 치자 3전, 반하, 백개자 각각 2전을 가하여, 물로 달여 복용하면, 두 제제에 통증이 없어지는 것 같다.
蓋肝木作祟則脾不敢當其鋒，氣散於四肢，結而不伸，所以作楚。
대개 간목이 장난을 치면 비가 그 날카로움을 감당하지 못하고, 기가 사지에 흩어져 맺혀 펴지지 않아, 그래서 고통을 일으킨다.
今一旦平其肝氣，而脾氣自舒，脾舒而痛在手足，有不盡除者乎？
지금 일단 그 간기를 평안하게 하면, 비기가 저절로 편안해지고, 비가 편안해져서 통증이 손발에 있으니, 다 제거되지 않을 수 있겠는가?
손과 발에 통증이 있는 자는, 한 사람이 몸을 붙잡아 안고, 두 사람이 두 다리로 좌우 각각의 발 하나씩을 끼워서, 가볍게 천 번 정도 두드리면, 두 발이 조금 나아짐을 느끼고, 그런 다음 손으로 그 삼리(三里) 사이를 잡아, 조금씩 펴는 것을 일곱 번 하고, 발을 놓고 두 손을 잡아 비틀기를 천 번 한 후에 그친다.
무릇 허리와 발의 통증은 분명히 신허와 기쇠에 속하여 움직일 수 없고, 더하여 습이 가해지면 반드시 고통을 일으키니, 묘함은 신을 보하지 않고 단지 기를 보익하는 데 있어, 기가 충족하면 혈이 생기고, 혈이 생기면 사기가 물러나며, 또 의인, 복령, 차전의 습을 제거함을 도와, 습이 가면 혈이 더욱 활발해진다.
況更助之杜仲之健腎，肉桂之溫腎，防風之盪風乎？
하물며 더욱 두중의 신을 튼튼하게 하고, 육계의 신을 따뜻하게 하며, 방풍의 바람을 씻어내는 것을 돕는가?
相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。
서로 두려워하면서 서로 부리고, 서로 보좌하면서 서로 이루니, 필연적인 이치이다.
兩腿痠痛，此溼氣入於骨中，而皮外無溼也。
양쪽 다리가 쑤시고 아픈 것은, 이 습기가 뼈 속으로 들어갔기 때문이며, 피부 밖에는 습기가 없는 것이다.
方用薏仁二兩，芡實一兩，茯苓三錢，肉桂、萆薢各一錢，牛膝二錢，水煎服。
처방은 의인 2냥, 실 1냥, 복령 3돈, 계피·비해 각 1돈, 우슬 2돈을 사용하고, 물로 달여 복용한다.
이 처방의 묘함은, 의인이 뼈 속으로 들어가 물기를 제거할 수 있는 데 있고, 실을 더해 비장을 튼튼히 하여 습기를 제거하여 습기가 더해지지 않게 하며, 우슬·비해는 또 양쪽 발에 가장 이로운 약재이고, 계피를 더해 경락을 인도하여 곧장 뼈 속으로 들어가게 하니, 습기가 제거되지 않고 쑤시고 아픈 것이 멈추지 않을 수 있겠는가?
사람이 허벅지가 붓고 아프며, 돌처럼 단단하고, 고통이 심상치 않아, 발을 줄로 묶어 대들보 위에 높이 매달면 그 아픔이 멈추고, 내리면 아픔이 마치 베이는 것 같으며, 다리에서 큰 소리 한 번 나면 앞의 부기가 위팔로 옮겨가서, 부기가 말처럼 커져서 자리에 눕지 못하고, 천으로 감싸 매달면 그 아픔이 멈추니, 이것도 역시 요괴가 붙은 것이다.
方用生甘草一兩，白芍三兩，水煎服。
처방은 생감초 1냥, 백작약 3냥을 물로 달여 복용한다.
蓋生甘草專瀉毒氣，白芍平肝木以止痛也。
생감초는 독기를 전적으로 배설하고, 백작약은 간목을 평안하게 하여 통증을 멈춘다.
痛止則腫可消，毒出則祟可杜也。
통증이 멈추면 부기가 가라앉을 수 있고, 독이 나가면 요괴를 막을 수 있다.
手麻木
손이 저리다
手之麻木，乃氣虛而風溼中之，必須用手經之藥，引入手中，而去風去溼之藥，始能有效。
손의 저림은 기허(氣虛)하고 풍습(風溼)이 중(中)한 것이니, 반드시 수경(手經)의 약을 사용하여 손으로 끌어들여 풍습을 제거하는 약이어야 비로소 효과가 있을 수 있다.
方用白朮、黃芪各五錢，人蔘二錢，陳皮、防風、桂枝各五分，甘草一錢，水煎服。
처방은 백출(白朮)과 황기(黃芪) 각각 5전, 인삼(人蔘) 2전, 진피(陳皮), 방풍(防風), 계지(桂枝) 각각 5분, 감초(甘草) 1전을 사용하여 물로 달여 복용한다.
方中黃芪、人蔘、白朮補氣去溼，防風去風，然必得桂枝，始能入於手經也。
처방 중 황기(黃芪), 인삼(人蔘), 백출(白朮)은 기(氣)를 보하고 습(溼)을 제거하며, 방풍(防風)은 풍(風)을 제거하나 반드시 계지(桂枝)를 얻어야 비로소 수경(手經)으로 들어갈 수 있다.
사람의 발바닥 안쪽이 불처럼 붉은 색을 띠고, 땅에 딛을 수 없으며, 또 담독(痰毒)이 아닌데, 일 년 내내 오랫동안 낫지 않는다. 이 병은 또한 사람이 열약(熱藥)을 사용하고, 서서 성교를 하여, 화(火)가 발바닥 중심에 모여 흩어지지 않기 때문에, 여러 해 동안 낫지 않는 것이다.
처방은 숙지(熟地) 삼 냥, 산수유(山茱萸), 복령(茯苓), 감국화(甘菊花) 각 오 돈, 북오미(北五味), 택사(澤瀉), 차전(車前), 단피(丹皮), 우슬(牛膝) 각 삼 돈, 맥문동(麥冬), 원삼(元參), 사삼(沙蔘), 금채석곡(金釵石斛) 각 일 냥, 백해(萆薢) 이 돈을 사용하여, 물로 달여 복용한다. 열 첩이면 소멸되고, 스무 첩이면 완전히 낫는다.
須忌房事三月，否則必發，發則死矣。
반드시 성교를 삼 개월 동안 금해야 하며, 그렇지 않으면 반드시 재발하고, 재발하면 죽게 된다.
사람이 손과 발이 떨어져도 여전히 죽지 않는 증상이 있는데, 이것은 상한 때에 갈증이 나서 찬물을 지나치게 마셔 일시적인 갈증을 구하려다가, 어찌 알았겠는가 물이 배 안에 정체되어 한때에 분산 소화되지 못하고, 마침내 사지가 병을 받아 기혈이 흐르지 않게 되어, 오래되면 손과 발이 먼저 썩어 손가락과 발가락이 떨어지고, 또는 발가락이 떨어진 뒤에 또 발바닥이 썩어, 오래되면 발바닥까지 함께 떨어지는 것이다.
若有傷寒口渴，過飲涼水者，愈後倘手足指出水者，急用吾方可救指節腳板之墮落也。
만약 상한으로 갈증이 나서 찬물을 지나치게 마신 자가, 나은 뒤에 만약 손과 발가락에서 물이 나오는 자는, 급히 나의 방제를 사용하면 손가락 마디와 발바닥의 떨어짐을 구할 수 있다.
대개 양명의 불이 성하면 반드시 갈증이 나서 마시기를 그치지 않는데, 지금은 갈증이 나지 않으니, 위 중의 불이 다 흩어져서 손바닥 중에 독이 흐른 것이니, 반드시 그 사람이 본래 양명의 불이 성하여, 손으로 침상이나 자리 위에 짚고 방을 만들 때, 너무 힘을 써서 손바닥 위의 기혈이 통하지 않게 하여, 오래되자 갑자기 높아지고, 아프지도 않고 가렵지도 않아서 죽은 살이 된 것이다.
方用附子一個煎湯，以手漬之，至涼而止，如是者十日，必然作痛，再漬必然作癢，又漬而高者平矣。
방으로는 부자 하나를 달인 물을 써서, 손을 담그되, 식을 때까지 하여 멈추니, 이와 같이 하는 것을 열흘 하면 반드시 아프게 되고, 다시 담그면 반드시 가렵게 되며, 또 담그면 높은 것이 평평해진다.
蓋附子大熱之物，無經不入，雖外漬無不內入者也。
대개 부자는 대열(大熱)의 물건으로, 경맥이 없어 들어가지 않는 곳이 없으니, 비록 외부로 담그더라도 내부로 들어가지 않는 것이 없다.
倘以附子作湯飲之，則周身俱熱，又引動胃火，掌肉不消而內證蜂起，予所以外治而愈也。
만약 부자로 물을 달여 마시면, 온몸이 다 뜨거워지고, 또 위의 불을 끌어 일으켜, 손바닥 살이 없어지지 않고 내증(內證)이 벌떼처럼 일어나니, 내가 외치(外治)로 낫게 하는 이유이다.
或附子湯中，再加輕粉一分，引入骨髓，更爲奇效耳。
혹은 부자 달인 물 중에, 다시 경분(輕粉) 일 분을 더하여, 골수로 끌어들여, 더욱 기이한 효능을 낸다.
처방으로 붕사 1분, 와총 1냥, 빙편 3분, 인삼 1전을 가루로 만들어, 칼로 가볍게 찔러 피를 내고, 생겨난 손가락 위에 찌르면 즉시 물이 나오니, 혈액이 흐르는 곳에 별 모양으로 바르고, 나올 때마다 뿌려서 피가 다할 때까지 한다. 3일 동안 흐르면 물이 나오지 않고, 아픔도 조금 멈춘다.
위 두 가지 약재를, 물 한 말 세 되로, 끓여서 세 되를 취하고, 세 번 나누어 복용하며, 각 복용 간격은 사람이 십 리를 걸어가는 시간만큼 두고 한 번씩 복용한다, 혹은 토하거나 땀을 흘리거나, 혹은 설사하거나, 혹은 심한 열과 답답함이 있으면, 즉시 낫는다, 이것은 죽은 자를 살리고 죽음에서 돌아오게 하는 처방이다.
又二味等分爲末，酒丸，每服五十九或百丸，溫酒下，名茱萸丸，治證同。
또 두 가지 약재를 같은 분량으로 가루를 내어, 술로 환을 만들고, 매번 복용량은 오십 구 또는 백 구로, 따뜻한 술로 복용하며, 이름은 오수유환이라 하고, 치료 증상은 같다.
小風引湯 治中風腰腳疼痛弱者。
소풍인탕은 중풍으로 허리와 다리가 아프고 약한 자를 치료한다.
胡洽名大風引湯，無干姜、石斛，有桂心、黃芪。
호협은 대풍인탕이라 이름하고, 건강과 석곡이 없으며, 계심과 황기가 있다.
獨活 茯苓 人蔘各三兩 防風 當歸身 甘草 乾薑 石斛各二兩 附子一枚，去皮 大豆二升
독활, 복령, 인삼 각 3냥, 방풍, 당귀신, 감초, 건강, 석곡 각 2냥, 부자 1개, 껍질을 벗기고, 대두 2승
右十味，(口父)咀，以水九升，酒三升，煮取三升，分四服，服相去如人行十里久。
위 열 가지 약재를 씹어서(약재를 가루 내거나 잘게 썬다), 물 아홉 되와 술 세 되로 끓여서 세 되를 얻어, 네 번 나누어 복용하며, 복용 간격은 사람이 십 리를 걸어가는 시간만큼 떨어뜨린다.
胡洽雲：南方治腳弱與此別，用升麻、半夏、芍藥各一兩，合十三味。
호협이 말하기를: 남방에서 발약증을 치료하는 것은 이것과 다르며, 승마, 반하, 작약 각 일 냥을 사용하여, 합쳐서 열세 가지 약재가 된다.
本只有十味，減當歸、石斛，名小風引湯。
원래는 열 가지 약재만 있었는데, 당귀와 석곡을 빼면, 소풍인탕이라 부른다.
刪繁方無石斛，以療肉極寒，肌肉變，舌痿，名曰惡風，腰痛腳弱。
삭번방에는 석곡이 없으며, 살이 극도로 차가워지고, 근육이 변하며, 혀가 위축되는 것을 치료하며, 악풍이라 부르고, 허리 아픔과 발약증을 다룬다.
사물부자탕은 풍습이 서로 부딪혀서, 뼈마디가 번거롭게 아프고, 사지가 긴장하여, 굽히거나 펴지 못하며, 가까이하면 아프고, 저절로 땀이 나며 숨이 차고, 소변이 잘 나오지 않으며, 바람을 싫어하여 옷을 벗지 못하고, 혹은 머리와 얼굴, 손과 발이 때때로 붓는 것을 치료한다.
附子二枚
부자 두 개
桂心四兩
계심 네 냥
白朮 甘草各二兩
백출, 감초 각각 두 냥
右四味，(口父)咀，以水六升，煮取三升，分三服，微汗愈。
위 네 가지 약재를 씹어서, 물 여섯 되로 끓여서 세 되를 취하고, 세 번에 나누어 복용하면, 약간 땀을 흘리면 낫는다.
大汗煩者，一服五合。
땀을 많이 흘리고 번조증이 있는 자는, 한 번 복용량을 다섯 홉으로 한다.
體腫者，加防己四兩。
몸이 붓는 자는, 방기 네 냥을 더한다.
悸氣小便不利，加茯苓三兩。
가슴이 두근거리고 기가 차며 소변이 잘 나오지 않는 자는, 복령 세 냥을 더한다.
既其附子，今加生薑三兩。
이미 부자를 사용한 경우, 지금 생강 세 냥을 더한다.
又方 治腳弱風毒實，及嶺南瘴氣面腫，乍寒乍熱似瘧狀，腳腫氣上，心悶欬嗽，癱瘓頑痹。
또 다른 처방이다. 각약(脚弱)과 풍독실(風毒實), 그리고 영남(嶺南)의 장기(瘴氣)로 인한 얼굴 부종, 갑자기 추워지고 갑자기 더워지는 말라리아 같은 증상, 발 부종과 기운이 위로 올라가는 것, 가슴 답답함과 기침, 마비와 완고한 비증(痺證)을 치료한다.
심사의 증손신력탕은 풍허노손, 열독, 각약동비, 또는 불수, 하초허냉, 흉중에 약간 객열이 있고, 심허경계, 잠을 못 이룸, 식욕이 적고, 기미를 잃음, 밤낮으로 여러 번 지나가며, 마음이 번거로워 답답하여 눕지 못함, 소변이 이롭지 못하고, 또 때때로 다시 내려감을 치료한다.
湘東王至江州，王在嶺南病悉如此，極困篤，餘作此湯令服，即得力。
상동왕이 강주에 이르렀을 때, 왕이 영남에서 병이 모두 이와 같아, 매우 곤하고 중하여, 내가 이 탕을 만들어 복용하게 하니, 곧 힘을 얻었다.
석고탕은 각기를 치료하며, 풍독과 열기가 위로 얼굴을 치솟아, 얼굴이 붉고 근육이 긴장하며 코막힘이 오고 가며, 올 때 사람을 어지럽게 하고, 가슴이 흐릿하며, 혹은 놀라 두근거리는 듯하고, 몸이 떨리며, 손발이 느슨해지거나, 혹은 시리고 저리며, 머리와 눈이 어지럽고 무겁고, 눈이 뒤집히고 코가 시고, 열기가 입에서 나오며, 혹은 단맛을 앓는 등 여러 나쁜 증상으로, 형언할 수 없는 것을 다스린다.
石膏 龍膽 升麻 芍藥 貝齒 甘草 鰲甲酥炙 黃芩 羚羊角各一兩 橘皮 當歸各二兩
석고, 용담, 승마, 작약, 패치, 감초, 자갑(소에 구워서), 황금, 영양뿔 각 1냥, 귤껍질, 당귀 각 2냥
右十一味，(口父)咀，以水八升，煮取三升，分爲三服。
위 열한 가지 약재를 씹어서, 물 여덟 되로 끓여서 세 되를 취하고, 세 번 나누어 복용한다.
半夏湯 治腳氣上入腹，腹急上衝胷，氣急欲絕。
반하탕은 각기가 위로 복부로 들어가, 복부가 급하게 위로 흉부를 치받치며, 기가 급하여 거의 끊어질 듯한 것을 치료한다.
半夏一升
반하 한 되
桂心八兩
계심 여덟 냥
乾薑五兩
건강 다섯 냥
甘草
감초
人蔘
인삼
細辛
세신
附子各二兩
부자 각각 두 냥
蜀椒二合
촉초 두 홉
右八味，(口父)咀，以水一斗，煮取三升，分三服，初稍稍進，恐氣衝上，格塞不得下，小小服，通人氣耳。
위의 여덟 가지 약재를 씹어서(입자로 썰어서), 물 한 말로 끓여서 세 되를 취하고, 세 번 나누어 복용한다. 처음에는 조금씩 서서히 복용하는데, 기가 위로 치밀어 올라 막혀 내려가지 못할까 두려워하니, 적게 적게 복용하여 사람의 기를 통하게 할 뿐이다.
烏頭湯 治風冷腳痹，疼痛攣弱，不可屈伸。
오두탕은 풍냉으로 인한 각비(腳痹)를 치료하며, 통증과 경련, 약화가 있고 굽히고 펴는 것이 불가능한 것을 다스린다.
위 열여섯 가지 약재를 씹어서, 물 한 말 세 되로 넣고, 끓여서 네 되를 취하여, 한 번에 한 되씩 복용한다. 처음 복용할 때는 두껍게 덮어서 가뿐히 땀을 내게 하고, 또한 두세 번 배변을 시키며, 그 사이는 사람이 십 리를 걸어가는 시간만큼 간격을 두고 다시 복용한다.
一方，有白朮一兩。
한 처방에는 백출 일 냥이 있다.
有熱，加大黃二兩。
열이 있으면 대황 두 냥을 더한다.
先有冷心痛疾者，倍用當歸，加桂心三兩，不用大黃。
이전에 냉심통 질환이 있는 자는 당귀를 배로 쓰고, 계심 세 냥을 더하며, 대황을 쓰지 않는다.
甘草湯 治腳弱，舉身洪腫，胃反食谷吐逆，胷中氣結不安，而寒熱下利不止，小便難，服此湯即愈。
감초탕은 각약(腳弱)을 치료하며, 온몸이 크게 부어오르고, 위가 반하여 음식을 먹으면 토하고 역류하며, 가슴 속 기가 맺혀 편안하지 못하고, 오한과 열이 나며 설사가 그치지 않고, 소변이 나오기 어려운 증상에, 이 탕을 복용하면 즉시 낫는다.
亦服女曲散，利小便，腫消，服大散摩膏，有驗。
또한 여곡산을 복용하면 소변이 잘 나오고 부기가 가라앉으며, 대산마고를 복용하면 효과가 있다.
吳茱萸二升
오수유 2승
甘草 人蔘各一兩
감초, 인삼 각 1냥
半夏一升
반하 1승
桂心 蜀椒各三兩
계심, 촉초 각 3냥
小麥八合
소맥 8홉
大棗二十枚
대조 20개
生薑八兩
생강 8냥
右九味，(口父)咀，以水一斗三升，煮小麥取一斗，去小麥，內諸藥，煮取三升，分爲六服。
위 아홉 가지 약재를 씹어서, 물 한 말 세 되로 밀을 삶아 한 말을 취하고, 밀을 제거한 후, 모든 약재를 넣어 삶아 세 되를 취하고, 여섯 번 나누어 복용한다.
恆山甘草湯 若寒熱日再三發，可服此方。
항산감초탕, 만약 한열이 하루에 두세 번 다시 발작하면, 이 방제를 복용할 수 있다.
恆山三兩 甘草一兩半
항산 삼 냥, 감초 일 냥 반
右二味，(口父)咀，以水四升，煮取一升半，分三服，相去五里久一服。
위의 두 가지 약재를 씹어서, 물 네 되로 끓여서 한 되 반을 취하고, 세 번에 나누어 복용하며, 한 번 복용하는 간격을 오리(약 2.5km)를 가는 시간만큼 두어라.
위 처방을 마치 마두(麻豆) 크기로 썰어, 매번 5전(錢) 숟가락으로 복용한다. 물 한 잔 반을 붓고, 한 잔으로 졸아들 때까지 달여, 찌꺼기를 제거하고, 여덟 분(分)의 맑은 즙을 취한다. 생강 즙을 넣고, 다시 한두 번 끓어오르게 달여, 따뜻하게 복용한다. 낮에 세 번, 밤에 두 번 복용한다.
神功丸子和 治風氣下流，腰疼腳重，臍下脹痛，溺赤如金。
신공환자와, 풍기가 아래로 흘러, 허리가 아프고 발이 무겁으며, 배꼽 아래가 부풀어 아프고, 소변이 황금처럼 붉은 것을 치료한다.
大黃三兩
대황 3냥
人蔘半兩
인삼 반 냥
麻子仁五兩，另研
마자인 5냥, 따로 갈아서
訶子皮炮，取二兩
가자피를 볶아서, 2냥을 취한다
右杵研爲細末，煉蜜爲丸，如梧桐子大，每服二十丸，溫水下，日三服，以通爲度。
위의 약재를 절구에 찧어 가루로 만들고, 꿀을 달여 환을 만드는데, 오동나무 열자만큼 크게 하며, 매번 20알씩 복용하고, 따뜻한 물로 삼키며, 하루에 세 번 복용하고, 통증이 해소될 때까지 한다.
五柔丸 治老人虛人腳氣，津液虛，大便結，調補三焦。
오유환은 노인과 허약한 사람의 각기, 진액이 허약하고 대변이 맺힌 것을 치료하며, 삼초를 조리하고 보한다.
大黃四兩
대황 4냥
前胡一兩
전호 1냥
半夏洗
반하 씻은 것
蓯蓉酒浸
종용 술에 담근 것
芍藥
작약
茯苓
복령
細辛
세신
當歸
당귀
葶藶炒，各半兩
정력 볶은 것, 각각 반 냥
右搗，羅爲細末，煉蜜爲丸，如梧桐子大，溫水下二十丸，以通利爲度。
위의 재료를 찧어 체로 쳐서 가루를 만든 후, 꿀을 달여 환을 만들어 오동나무 열자만큼 크게 한다. 따뜻한 물로 20환을 복용하며, 통리(배변 등이 원활해짐)가 될 정도로 한다.
檳榔散 治腳腫。
빈랑산은 발이 붓는 것을 치료한다.
橘葉一大握
귤잎 한 큰 줌
沙木一握
사목 한 줌
童子小便一小盞
동자 소변 한 작은 잔
酒半盞
술 반 잔
右同煎數沸，調檳榔末二錢，食後服。
위의 약재들을 함께 몇 번 끓인 후, 빈랑말 가루 두 돈을 섞어 식후에 복용한다.
木瓜散 治腳氣。
모과산은 각기를 치료한다.
大腹皮一枚
대복피 한 개
紫蘇一分
자소 일 분
幹木瓜
건목과
甘草炙
감초를 구운 것
木香
목향
羌活各一分
강활 각 일 분
右細剉爲散，分作三服，每服用白水一盞，煎至半盞，去滓，通口服。
위의 약재를 잘게 썰어 가루로 만들고, 세 번 나누어 복용하며, 매번 복용할 때마다 맑은 물 한 잔을 붓고 반 잔이 될 때까지 달여, 찌꺼기를 제거하고, 통상적으로 복용한다.
赤茯苓丸 【 《儒門事親》，下同】 治脾溼太過，四肢腫滿，腹脹喘逆，氣不宣通，小便赤濇。
적복령환 【 《유문사친》, 아래도 같다】 비습이 너무 심하여, 사지가 부어오르고 배가 부풀어 차며 숨이 가쁘고 역류하며, 기가 잘 통하지 않고, 소변이 붉고 막힌 것을 치료한다.
木香半兩
목향 반 냥
赤茯苓 防己各二兩
적복령, 방기 각각 두 냥
葶藶四兩
정력 네 냥
右爲末，棗肉丸如桐子大，每服三十丸，煎桑白皮湯送下，食前。
위의 약재를 가루로 만들어 대추살로 반죽하여 동자만한 크기의 알약을 만들고, 매번 30알을 복용하며, 삶은 뽕나무 껍질 달인 물로 복용하고, 식전에 한다.
一本，赤茯苓一兩。
한 책에는, 붉은 복령 1냥이 있다.
除溼丹 治諸溼腫客搏，腰膝重痛，足脛浮腫。
제습단은 여러 습종이 외부에서 침범하여, 허리와 무릎이 무겁고 아프며, 다리와 정강이가 붓는 것을 치료한다.
乳香研 沒藥研，各一兩
유향을 갈고, 몰약을 갈아 각각 1냥씩
牽牛頭末半兩
견우두말 0.5냥
大戟炒，三兩
대극을 볶아 3냥
檳榔 威靈仙 赤芍藥 澤瀉 葶藶 甘遂各二兩
빈랑, 위령선, 적작약, 택사, 정력, 감수 각각 2냥씩
陳皮去白，四兩
진피의 흰 속을 제거하여 4냥
右爲末，糊丸如桐子大，每服五十丸至七八十丸，溫水送下，食前。
위의 약재를 가루로 만들어 풀을 섞어 동자만한 크기의 환약을 만든다. 매번 50알에서 70~80알을 따뜻한 물로 복용하며, 식전에 한다.
得更衣，止後服。
변을 보게 되면 이후 복용을 중단한다.
如服藥前後，忌酒二日，溼面兩三日。
약을 복용하기 전후로 이틀 동안 술을 금하고, 이삼일 동안 젖은 국수를 피한다.
食後，溫淡粥補胃，尤佳。
식후에 따뜻하고 담백한 죽으로 위를 보하는 것이 특히 좋다.
無礙丸 治脾病橫流，四肢腫滿。
무애환은 비병이 옆으로 퍼져 사지가 붓고 가득 차는 것을 치료한다.
木香半兩
목향 반 냥
蓬莪荗炮
봉아술 포
京三棱炮
경삼릉 포
檳榔生
빈랑 생
(木鬱)李仁湯泡，去皮，各一兩
(목울)이인 탕포, 껍질 벗기고, 각 일 냥
大腹皮二兩
대복피 이 냥
右六味，爲末，炒麥芽杵爲粉，糊丸如桐子大，每服二十丸，生薑湯送下，無時。
위의 여섯 가지 약재를 가루로 만들고, 볶은 맥아를 절구에 찧어 가루로 하여, 풀로 반죽하여 동자만한 크기의 환약을 만든다. 매회 20알을 복용하며, 생강탕으로 복용하고, 시간에 구애받지 않는다.
加減白通湯 治形寒飲冷，大便自利，完谷不化，臍腹冷痛，足胻寒而逆。
가감백통탕은 몸이 차고 찬 것을 마셔, 대변이 저절로 나오며, 곡식이 완전히 소화되지 않고, 배꼽과 배가 차갑게 아프며, 다리와 발목이 차고 거꾸로 되는 것을 치료한다.
위 열여섯 가지 약재 중, 이리(蛜祁), 복숭아씨(桃仁), 백부자(白附), 아위(阿魏), 계심(桂心), 백지(白芷), 안식향(安息香), 유향(乳香), 몰약(沒藥) 아홉 가지 약재를, 동시에 동자뇨와 술 두 되와 함께 볶아 뜨겁게 하여, 식힌 후, 나머지 약재와 함께 가루로 만들어, 꿀로 탄알만한 크기의 환을 만든다. 공복에, 따뜻한 술에 녹여 한 알을 복용하며, 시간 제한 없이 한다.