古今图书集成医部全录卷一百二十九

古今圖書集成醫部全錄卷一百二十九
고금도서집성 의부전록 권 129
頭門
두문
鍼灸
침구
《素問》曰：熱病始於頭首者，刺項太陽而汗出止。
《소문》에 이르기를, 열병이 머리에서 시작하는 자는 목의 태양경을 찔러서 땀이 나는 것이 멈춘다.
刺頭，中腦戶，入腦者死。
머리를 찌르는데, 뇌호(腦戶)에 맞아서 뇌에 들어가면 죽는다.
刺家不診，聽病者言在頭，頭疾痛，爲藏針之刺，至骨病以上，無傷骨肉及皮。皮者道也。
침을 놓는 자는 진단하지 않고, 병자의 말을 듣고 머리에 있다고 하면, 머리가 심하게 아프므로, 침을 깊이 찔러서, 뼈의 병 이상까지 이르게 하되, 뼈와 살 및 피부를 상하지 않게 한다. 피부는 길이 되는 것이다.
黃帝問曰：餘聞風者百病之始也。以針治之奈何？
황제가 묻기를, 내가 듣건대 바람은 백 가지 병의 시작이라고 한다. 침으로 이것을 어떻게 치료하는가?
岐伯對曰：風從外入，令人振寒，汗出，頭痛，身重，惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。
기백이 대답하기를, 바람이 밖에서 들어오면 사람으로 하여금 몸을 떨며 추위를 느끼게 하고, 땀이 나며, 머리가 아프며, 몸이 무겁게 느껴지며, 추위를 싫어하게 한다. 치료는 풍부에서 하며, 그 음양을 조절하고, 부족하면 보하고, 남으면 사한다.
邪客於足太陽之絡，令人頭項肩痛，
사기가 족태양경의 락에 침범하면, 사람으로 하여금 머리와 목덜미와 어깨가 아프게 한다,
刺足小指爪甲上與肉交者各一痏，立已。
발 작은 발가락의 발톱 위와 살이 만나는 곳을 각각 한 번 찌르면, 즉시 낫는다.
不已，刺外踝下三痏，左取右，右取左，如食頃已。
낫지 않으면, 바깥 발목 아래를 세 번 찌르되, 왼쪽은 오른쪽을 취하고, 오른쪽은 왼쪽을 취하면, 식사하는 시간만에 낫는다.
《靈樞》曰：病在上者下取之，病在下者高取之。
《영추》에서 말하였다: 병이 위에 있는 것은 아래에서 취하고, 병이 아래에 있는 것은 높은 곳에서 취한다.
病在頭者取之足，病在腰者取之膕。
병이 머리에 있는 것은 발에서 취하고, 병이 허리에 있는 것은 무릎 뒤 오목한 곳에서 취한다.
手心主之別，名曰內關，去腕二寸，出於兩筋之間，循經以上，繫於心包絡。
수심주의 별락은 이름하여 내관이라, 손목에서 두 치 떨어져 있고, 두 힘줄 사이에서 나와, 경맥을 따라 위로 올라가 심포락에 이어진다.
心繫實則心痛，虛則爲頭強，取之兩筋間也。
심계가 실하면 심통이 생기고, 허하면 두강이 되니, 두 힘줄 사이에서 취한다.
督脈之別，名曰長強，挾脊上項，散頭上下，當肩胛左右，別走太陽入貫膂。
독맥의 별맥은 이름이 장강이라 하며, 척추를 끼고 목 위로 올라가 머리 위아래로 퍼지고, 어깨뼈 좌우에 이르며, 별도로 태양경맥으로 가서 척추를 관통한다.
實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者，取之所別也。
실하면 척추가 강직하고 허하면 머리가 무거우며, 높이 흔들리고, 척추를 끼고 있는 데 이상이 있는 자는 그 별맥을 취한다.
陽逆頭痛，胷滿不得息，取之人迎。
양기가 거슬러 올라가서 두통이 생기고, 가슴이 가득 차서 숨을 쉴 수 없으면, 인영혈을 취한다.
其足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系。
족태양경맥 중에 목덜미를 통하여 뇌로 들어가는 것이 있는데, 바로 눈의 근본에 속하며, 이름하여 안계라고 한다.
頭目苦痛，取之在項中兩筋間，入腦。
머리와 눈이 아프고 괴로우면, 그것을 취하는 곳은 목덜미의 두 힘줄 사이에 있으며, 뇌로 들어간다.
熱病，面青腦痛，手足躁，取之筋間，以第四針於四逆，筋躄目浸。
열병에 얼굴이 푸르고 뇌가 아프며 손발이 안절부절 못하는 경우, 근육 사이에서 취한다. 네 번째 침으로 사역에 침을 놓으면, 근육이 저리고 눈이 젖는다.
索筋於肝，不得索之金。
간에서 근육을 찾아야 하나, 금에서 찾지 말아야 한다.
金者肺也。
금은 폐이다.
熱病頭痛，顳顬，目瘈，脈痛，善衄，厥熱病也。
열병으로 두통이 있고, 관자놀이가 아프며, 눈이 경련하고, 맥이 아프고, 자주 코피를 흘리니, 이는 궐열병이다.
取之以第三針，視有餘不足。
이를 치료하기 위해 제삼침을 사용하되, 유여와 부족을 살펴야 한다.
寒熱痔。
한열과 치질이다.
厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明太陰。
궐두통은 얼굴이 부어오르는 듯하고 번민하는 마음이 있으면 족양명과 족태음 경락을 취한다.
厥頭痛，頭脈動，心悲善泣，視頭動脈反盛者，刺盡去血後，調足厥陰。
궐두통은 머리 맥이 뛰고, 마음이 슬퍼서 잘 울며, 머리 동맥을 보니 도리어 성한 자는, 침으로 피를 다 빼낸 후에 족궐음을 조절한다.
厥頭痛，貞貞頭重而痛，瀉頭上五行，行五。
궐두통(厥頭痛)은, 머리가 무겁고 아프며, 머리 위에 오행(五行)을 사(瀉)하는데, 각 행마다 다섯 군데씩이다.
先取手少陰，後取足少陰。
먼저 수소음(手少陰)을 취하고, 이후 족소음(足少陰)을 취한다.
厥頭痛，意善忘，按之不得，取頭面左右動脈，後取足太陰。
궐두통은 기억력이 좋아지고, 눌러도 얻지 못하면, 머리와 얼굴 좌우 동맥을 취하고, 이후 족태음을 취한다.
厥頭痛，項先痛，腰脊爲應，先取天柱，後取足太陽。
궐두통은 목덜미가 먼저 아프고, 허리와 척추가 반응하니, 먼저 천주를 취하고, 뒤에 족태양을 취한다.
厥頭痛，頭痛甚，耳前後脈湧有熱，瀉出其血，後取足少陽。
궐두통은 두통이 심하고, 귀 앞뒤의 맥이 뛰며 열이 있으니, 그 혈을 사출하고, 후에 족소양을 취한다.
真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。
진두통은, 두통이 심하고, 뇌가 모두 아프며, 손과 발이 차가워서 관절까지 이르러, 죽어서 치료되지 않는다.
頭痛不可取於腧者，有所擊墮，惡血在於內，若肉傷痛未已，可則刺，不可遠取也。
두통이 혈자리를 취할 수 없는 경우는, 어떤 충격으로 떨어져서, 나쁜 피가 안에 있거나, 만약 살이 상처나 아픔이 아직 끝나지 않았으면, 가까운 곳을 찌를 수 있고, 먼 곳을 취할 수 없다.
頭痛不可刺者，大痹爲惡，日作者可令少愈，不可已。
두통이 침으로 치료할 수 없는 것은 큰 비증(痺症)이 악화되어서이며, 매일 발생하는 것은 약간 나아지게 할 수 있으나 완전히 치료할 수 없다.
頭半寒痛，先取手少陽陽明，後取足少陽陽明。
머리 절반이 차갑고 아프면, 먼저 수소양과 수양명을 취하고, 나중에 족소양과 족양명을 취한다.
厥挾脊而痛至頂，頭沉沉然，目(目巟)(目巟)然，腰脊強，取足太陽膕中血絡。
경련이 척추를 따라 목덜미까지 올라가 아프고, 머리가 무겁게 가라앉는 듯하며, 눈이 아찔아찔하고, 허리와 척추가 뻣뻣해지면, 족태양 경락의 오금 가운데 혈락을 취한다.
奇邪之所在，皆爲不足，故上氣不足，腦爲之不滿，耳爲之苦鳴，頭爲之苦傾，目爲之眩，補足外踝下留之。
기이한 사기가 있는 곳은 모두 부족함이 되므로, 상기가 부족하면 뇌가 그것으로 인해 채워지지 않고, 귀가 그것으로 인해 괴로이 울리며, 머리가 그것으로 인해 괴로이 기울어지고, 눈이 그것으로 인해 어지러워지니, 족외과 아래를 보하여 머무르게 한다.
目眩頭傾，補足外踝下留之。
눈이 어지럽고 머리가 기울어지면, 족외과 아래를 보하여 머무르게 한다.
氣在於頭者，取之天柱、大杼，不知；取足太陽營輸。
기가 머리에 있는 자는, 천주와 대저를 취하되, 알지 못하면; 족태양경의 영수혈을 취한다.
甲乙日自乘，無刺頭。
갑을일(甲乙日)에 자승(自乘)하면, 머리를 찌르지 않는다.
《甲乙經》曰：頭痛，目窻及天衝、風池主之。
《갑을경》에서 말한다: 두통은 목창 및 천충, 풍지가 주관한다.
厥頭痛，孔最主之。
궐두통은 공최혈이 주관한다.
厥頭痛，面腫起，商丘主之。
궐두통(厥頭痛)으로 얼굴이 부어오르는 것은 상구(商丘)가 주관한다.
頭腦中寒，鼻衄目泣出，神庭主之。
머리와 뇌가 차가워지면, 코피가 나고 눈물이 흘러나오는데, 신정혈이 주관한다.
頭痛身熱，鼻窒，喘息不利，煩滿，汗不出，曲差主之。
머리가 아프고 몸에 열이 나며, 코가 막히고, 숨쉬기가 불편하며, 번조하고 가득 차며, 땀이 나지 않으면, 곡차가 주관한다.
頭痛目眩，頸項強急，胷脅相引，不得傾側，本神主之。
머리가 아프고 눈이 어지러우며, 목과 목덜미가 뻣뻣하고 급하며, 가슴과 옆구리가 서로 당겨져서, 기울이거나 옆으로 돌릴 수 없으니, 본신이 주관한다.
頭項痛重，暫起僵仆，鼻窒鼽衄，喘息不得通，通天主之。
머리와 목덜미가 아프고 무겁다, 잠시 일어나면 뻣뻣하게 쓰러지고, 코가 막히고 재채기와 코피가 나며, 숨이 차서 통하지 않는다, 통천혈이 주관한다.
頭項惡風，汗不出，悽厥，惡寒，嘔吐，目系急，痛引頞，頭重項痛，玉枕主之。
머리와 목에 바람을 싫어하고, 땀이 나지 않으며, 오한이 나고, 추위를 싫어하며, 구토하고, 눈줄기가 긴장되며, 통증이 이마로 뻗치고, 머리가 무겁고 목이 아프면, 옥침혈이 주관한다.
頰清不得視，口沫泣出，兩目眉頭痛，臨泣主之。
뺨이 차가워서 보지 못하고, 입에 거품이 나며 눈물이 나오고, 두 눈과 눈썹 사이가 아프니, 임읍혈이 주관한다.
腦風頭痛，惡見風寒，鼽衄鼻窒，喘息不通，承靈主之。
뇌풍으로 인한 두통, 찬 바람을 싫어하고, 코피와 코막힘, 숨이 차서 통하지 않음, 승령혈이 주관한다.
頭痛身熱，引兩頷急，腦空主之。
머리가 아프고 몸에 열이 나며 양쪽 턱을 급하게 당기는데, 뇌공혈이 주치한다.
頭重目瞑，悽厥寒熱，汗不出，陶道主之。
머리가 무겁고 눈이 감기며, 오한과 열이 번갈아 나고, 땀이 나지 않으면, 도도(陶道)가 주관한다.
身熱頭痛，進退往來，神道主之。
몸이 열이 나고 머리가 아프며, 나아가고 물러나며 오고 가는 증상은 신도혈이 주관한다.
頭痛如破，身熱如火，汗不出，瘈瘲，寒熱，汗不出，惡寒裏急，腰腹相引痛，命門主之。
머리가 깨질 듯이 아프고, 몸이 불처럼 뜨거우며, 땀이 나지 않고, 경련이 일어나며, 오한과 열이 나고, 땀이 나지 않으며, 추위를 싫어하고 속이 급하게 아프며, 허리와 배가 서로 잡아당기듯 아픈 것은 명문이 주관한다.
頸項痛不可以俛仰，頭痛，振寒，瘈瘲，氣實則脅滿俠脊，有並氣熱，汗不出，腰背痛，大杼主之。
목과 목덜미가 아파서 숙이거나 뒤로 젖힐 수 없으며, 두통이 있고, 오한이 떨리며, 경련이 일어나고, 기가 실하면 옆구리가 가득 차고 척추를 따라 아프며, 기와 열이 함께 있어서 땀이 나지 않고, 허리와 등이 아프니, 대저혈이 주관한다.
風眩頭痛，鼻不利，時嚏，清涕自出，風門主之。
바람으로 어지럽고 두통이 나며, 코가 불편하고, 때때로 재채기를 하며, 맑은 콧물이 저절로 나오는 것은 풍문이 주관한다.
熱病頭痛身重，懸顱主之。
열병에 두통과 몸이 무거운 증상이 있으면, 현로혈이 주관한다.
善嚏頭痛身熱，頷厭主之。
잘 재채기를 하고 두통과 몸에 열이 나는 것은, 한염이 주관한다.
熱病頭痛，引目外眥而急，煩滿，汗不出，引頷齒面赤皮痛，懸釐主之。
열병으로 머리가 아프고, 눈의 바깥쪽 눈구석이 당겨지며 급하고, 번조하고 가득 차며, 땀이 나지 않고, 턱과 이가 당겨지며 얼굴이 붉고 피부가 아프면, 현리(懸釐)가 주관한다.
熱病偏頭痛，引目外眥，懸釐主之。
열병으로 인한 편두통이 눈 바깥쪽 끝을 당기는 경우, 현리가 주관한다.
頭目瞳子痛，不可以視，挾項強急，不可以顧，陽白主之。
머리와 눈동자가 아파서 볼 수 없고, 목을 꼭 쥐듯이 긴장되어 돌아볼 수 없으면, 양백혈이 주관한다.
頭風痛，鼻鼽衄，眉頭痛，善嚏，目如欲脫，汗出，寒熱，面赤，頰中痛，項椎不可左右顧，目系急，瘈瘲，攢竹主之。
머리 바람으로 아프고, 코가 막히고 피가 나며, 눈썹 사이가 아프고, 재채기를 잘하며, 눈이 빠질 듯하고, 땀이 나며, 오한과 열이 있고, 얼굴이 붉고, 뺨 안쪽이 아프고, 목뼈를 좌우로 돌릴 수 없으며, 눈줄기가 긴장하고, 경련과 경직이 있으면, 찬죽혈이 주관한다.
頭眩病，身熱，汗不出，上脘主之。
머리가 어지럽고 몸에 열이 나며 땀이 나지 않는 병은 상완이 주관한다.
頭痛振寒，清冷淵主之。
두통과 오한이 있는 경우, 청냉연(清冷淵)이 주관한다.
頭痛項背急，消濼主之。
머리와 목, 등이 아프고 급한 증상은 소락혈이 주관한다.
風眩頭痛，少海主之。
바람으로 인한 현기증과 두통은 소해가 주관한다.
熱病先頭重額痛，煩悶身熱，熱爭則腰痛不可以俛仰，胷滿，兩頷痛甚，善泄，飢不欲食，善噫，熱中足清，腹脹，食不化，善嘔，泄有膿血，若嘔無所出，先取三里，後取太白、章門主之。
열병이 먼저 머리가 무겁고 이마가 아프며, 번민하고 몸이 열이 나며, 열이 다투면 허리가 아파서 앞으로 굽히거나 뒤로 젖힐 수 없고, 가슴이 가득 차며, 양쪽 턱이 심하게 아프고, 잘 설사하며, 배고프나 먹고 싶지 않고, 잘 트림하며, 열이 안에 있고 발이 차며, 배가 부르고, 음식이 소화되지 않으며, 잘 토하고, 설사에 고름과 피가 있으며, 만약 토해도 나오는 것이 없으면, 먼저 삼리를 취하고, 후에 태백, 장문이 주관한다.
厥頭痛，面浮腫，煩心，狂見鬼，善笑不休，發於外有所大喜，喉痹不能言，豐隆主之。
궐두통(기운이 위로 치밀어 올라 생기는 두통)이 있고, 얼굴이 붓고, 마음이 번거로우며, 미쳐서 귀신을 보며, 자주 웃음을 멈추지 않고, 밖으로 드러나 큰 기쁨이 있으며, 목이 막혀 말을 할 수 없는 것은 풍룡혈이 주관한다.
頭重鼻鼻?醜，及瘈瘲，汗不出，煩心，足下熱，不欲近衣，項痛目翳，鼻及小便皆不利，至陰主之。
머리가 무겁고 코가 더러우며, 경련이 있고, 땀이 나지 않으며, 마음이 번거롭고, 발바닥이 뜨거우며, 옷을 가까이 하려 하지 않고, 목이 아프고 눈이 흐리며, 코와 소변이 모두 잘 나오지 않는데, 지음(至陰)이 주관한다.
暴病頭痛，身熱，痛肌肉動，耳聾惡風，目眥爛赤，項不可以顧，髀樞痛泄，腸澼，束骨主之。
갑작스러운 병으로 머리가 아프고, 몸에 열이 나며, 아픈 근육이 움직이고, 귀가 먹고 바람을 싫어하며, 눈꼬리가 헐고 붉으며, 목을 돌릴 수 없고, 넓적다리 관절이 아프며 설사하고, 장에 이질이 생기면, 속골이 주관한다.
頭痛顏青者，顖會主之。
머리가 아프고 얼굴이 푸른색을 띠는 자는, 신회혈이 주관한다.
風眩引頷痛，上星主之。
풍현(風眩)이 턱을 당겨 아프게 하면, 상성(上星)이 주관한다.
取上星者，先取譩嘻，後取天牖、風池。
상성을 취하려면, 먼저 의희(譩嘻)를 취하고, 뒤에 천유(天牖)와 풍지(風池)를 취한다.
頂上痛風，頭重，目如脫，不可左右顧，百會主之。
머리 꼭대기에 바람이 아프고, 머리가 무겁고, 눈이 빠질 것 같으며, 좌우를 돌아볼 수 없으니, 백회혈이 주관한다.
風眩目眩，顱上痛，後頂主之。
바람으로 인한 현기증과 눈이 어지러우며, 머리 위가 아픈 것은 후정혈이 주관한다.
頭重頂痛，目不明，風到腦中寒，重衣不熱，汗出頭中，惡風，刺腦戶主之。
머리가 무겁고 정수리가 아프며, 눈이 밝지 않고, 바람이 뇌에 들어가 차가워져, 두꺼운 옷을 입어도 따뜻해지지 않으며, 머리에서 땀이 나고, 바람을 싫어하니, 뇌호혈을 자침하여 주치한다.
頭痛項急，不得傾倒，目眩，鼻不得喘息，舌急難言，刺風府主之。
머리가 아프고 목이 급하게 당기며, 몸을 기울이지 못하고, 눈이 어지럽고, 코로 숨을 쉬지 못하며, 혀가 급해 말하기 어려우면, 풍부를 찔러 주치한다.
頭眩目痛，頭半寒，玉枕主之。
머리가 어지럽고 눈이 아프며, 머리 절반이 차가우면, 옥침혈이 주관한다.
腦風，目瞑，頭痛，風眩，目痛，腦空主之。
뇌풍, 눈이 감기고, 두통, 풍현, 눈이 아픈 것은 뇌공혈이 주관한다.
頭痛引頸，竅陰主之。
두통이 목을 끌어당기면, 교음이 주관한다.
風頭耳後痛，煩心，及足不收，失履，口喎僻，頭項搖瘈，牙車急，完骨主之。
바람으로 인한 두통과 귀 뒤쪽의 통증, 마음이 번거롭고, 그리고 다리가 제대로 오그라들지 않아 신발을 잃어버리며, 입이 비뚤어지고, 머리와 목이 흔들리고 경련이 일어나며, 턱관절이 긴장되는 것은 완골이 주관한다.
眩頭痛重，目如脫，項似拔，狂見鬼，目上反，項直不可以顧，暴攣，足不任身，痛欲折，天柱主之。
현기증과 두통이 무겁고, 눈이 빠질 것 같으며, 목이 뽑힐 것 같고, 미친 듯이 귀신을 보며, 눈이 위로 뒤집히고, 목이 곧게 펴져 돌아볼 수 없으며, 갑자기 경련이 일고, 발이 몸을 지탱하지 못하며, 아파서 부러질 것 같으면, 천주혈이 주관한다.
眩頭痛，刺絲竹空主之。
현기증과 두통이 있으면, 사죽공을 자침하여 주치한다.
神庭，禁不可刺。
신정은 침을 놓는 것이 금지된다.
上關，禁不可刺深，深則令人耳無所聞。
상관은 깊게 찌르는 것을 금해야 하니, 깊게 찌르면 사람으로 하여금 귀가 들리지 않게 한다.
顱息，刺不可多出血。
노식혈은 침을 놓을 때 피를 많이 내지 말아야 한다.
左角，刺不可久留。
좌각(左角)은 침을 놓을 때 오래 머물러서는 안 된다.
人迎，刺過深殺人。
인영혈은, 침을 너무 깊이 찌르면 사람을 죽인다.
頭維，禁不可灸。
두유는 뜸을 뜨는 것을 금한다.
承光，禁不可灸。
승광혈은 뜸을 뜨지 못하게 금한다.
腦戶，禁不可灸。
뇌호는 뜸을 뜨지 말아야 한다.
風府，禁不可灸。
풍부는 뜸을 뜨지 말아야 한다.
瘖門，禁不可灸。
음문은 뜸을 뜨지 말아야 한다.
絲竹空，禁不可灸。
사죽공은 뜸을 뜨지 말아야 한다.
神庭，在髮際直鼻督脈足太陽陽明之會，禁不可刺，令人癲疾，目失精。灸三壯。
신정은 머리카락 경계에서 코를 따라 직선으로 올라간 곳에 있으며, 독맥과 족태양·양명 경맥이 만나는 지점이다. 침을 놓는 것을 금하며, 침을 놓으면 사람이 간질병에 걸리고 눈의 정기가 소실된다. 뜸은 세 장을 뜬다.
曲差，一名鼻衝，俠神庭兩旁各一寸五分，在髮際是太陽脈氣所發，正頭取之，刺入三分，灸五壯。
곡차는 다른 이름으로 비충이라고도 하며, 신정의 양쪽을 각각 1촌 5분에 걸쳐서 지나가고, 머리털 가장자리에 위치하는데 태양맥의 기가 발산되는 곳이다. 머리를 바로 세워서 취혈하며, 3푼 깊이로 찌르고, 뜸을 5장 뜬다.
本神，在曲差兩旁各一寸五分，在髮際，足少陽陽維之會，刺入三分，灸三壯。
본신은 곡차 양쪽으로 각각 일촌 오분에 있고, 발제에 있으며, 족소양양유의 모임이다. 침은 삼분을 찌르고, 뜸은 삼장을 뜬다.
頭維，在額角髮際，俠本神兩旁各一寸五分，足少陽陽維之會，刺入五分，禁不可灸。
두유는 이마 모서리와 머리카락 경계에 있고, 본신의 양쪽을 각각 1.5촌 떨어져 있으며, 족소양과 양유의 교회이다. 5푼을 찌르고, 뜸을 뜨는 것은 금한다.
上星一穴，在顱上直鼻中央，入髮際一寸陷者中，可容豆，督脈氣所發，刺入三分，留六呼，灸三壯。
상성혈 하나는, 두개골 위에 코의 중앙을 곧게 따라 올라가서, 머리카락 경계에서 1촌 들어간 곳의 움푹 패인 곳에 있으며, 콩알 하나를 넣을 수 있고, 독맥의 기가 발하는 곳이다, 침을 3푼 깊이로 찌르고, 6번 호흡 동안 머물게 하며, 뜸을 3장 뜬다.
顖會，在上星後一寸骨間陷者中，督脈氣所發，刺入四分，灸五壯。
신회는 상성 뒤 1촌 되는 뼈 사이의 움푹 패인 곳에 있으며, 독맥의 기가 발하는 곳이다. 4푼 깊이로 찌르고, 5장 뜸을 뜬다.
前頂，在顖會後一寸五分骨間陷者中，督脈氣所發，刺入四分，灸五壯。
전정은 신회 뒤 1촌 5푼의 뼈 사이에 함몰된 곳에 있으며, 독맥의 기가 발하는 곳이다. 4푼을 찌르고, 5장을 뜸을 뜬다.
百會，一名三陽會，在前頂後一寸五分，頂中央旋毛，中陷可容指，督脈足太陽之會，刺入三分，灸三壯。
백회는 삼양회라고도 하며, 전정 뒤 1촌 5푼에 위치하고, 정중앙의 털이 소용돌이치는 곳으로, 가운데가 움푹 들어가 손가락이 들어갈 수 있으며, 독맥과 족태양의 교회이다. 침은 3푼을 놓고, 뜸은 3장을 뜬다.
後頂，一名交衝，在百會後一寸五分，枕骨上，督脈氣所發，刺入四分，灸五壯。
후정은 다른 이름으로 교충이라고 하며, 백회 뒤 1치 5푼에 있고, 침골 위에 있으며, 독맥의 기가 발하는 곳이다. 침을 4푼 깊이로 찌르고, 뜸을 5장 뜬다.
強間，一名大羽，在後頂後一寸五分，督脈氣所發，刺入三分，灸五壯。
강간은 다른 이름으로 대우라고 하며, 후정 뒤 1치 5분에 있고, 독맥의 기가 나오는 곳이다. 3푼을 찌르고, 5장을 뜸을 뜬다.
腦戶，一名匝風，一名會額[會額　據《外臺》卷三十九，作「合顱」。]，在枕骨上，強間後一寸五分，督脈足太陽之會，此別腦之會，不可灸，令人瘖。
뇌호는 다른 이름으로 잡풍, 또 다른 이름으로 회액[회액은 《외대》 권39에 따르면 '합로'로 되어 있다.]이라고 한다. 후두골 위에 있으며, 강간 뒤쪽 1촌 5푼에 위치한다. 독맥과 족태양의 교회부로서, 이는 뇌와 별도의 교회부이므로 뜸을 뜨지 말아야 하며, 뜸을 뜨면 사람이 말을 못하게 된다.
風府，一名舌本，在頂上，入髮際一寸，大筋內宛宛中，疾言其肉立起，言休其肉立下，督脈陽維之會，禁不可灸，灸之令人瘖，刺入四分，留三呼。
풍부는 다른 이름으로 설본이라 하며, 정수리 위에 있고, 머리카락 경계에서 1촌 들어간 곳에 있으며, 큰 힘줄 안쪽의 움푹 들어간 곳 중앙에 있다. 빨리 말하면 그 살이 곧 일어나고, 말을 멈추면 그 살이 곧 내려간다. 독맥과 양유의 교회점으로, 뜸을 뜨는 것을 금하며, 뜸을 뜨면 사람을 벙어리로 만든다. 침을 4푼 깊이로 찌르고, 3번 숨 쉴 동안 머문다.
五處，在督脈旁，去上星一寸五分，足太陽脈氣所發，刺入三分，不可灸。
오처는 독맥 옆에 있으며, 상성에서 1치 5푼 떨어져 있고, 족태양맥의 기가 발산되는 곳이다. 3푼을 찌르고, 뜸을 뜨지 않는다.
承光，在五處後二寸，足太陽脈氣所發，刺入三分，禁不可灸。
승광은 오처 뒤 2촌에 있고, 족태양맥의 기가 발하는 곳이며, 침을 3푼 깊이로 놓고, 뜸을 뜨는 것을 금한다.
通天，一名天臼，在承光後一寸五分，足太陽脈氣所發，刺入三分，留七呼，灸三壯。
통천은 다른 이름이 천구이며, 승광 뒤쪽 1촌 5분에 있고, 족태양 맥기가 발하는 곳이다. 침을 3분 깊이로 찌르고, 7번 숨 쉴 동안 머물게 하며, 뜸을 3장 뜬다.
絡卻，一名強陽，一名腦蓋，在通天后一寸三分三分　據《素問》水熱穴論王冰注及《千金》卷二十九作「五分」。，足太陽脈氣所發，刺入三分，留五呼，灸三壯。
낙각은 다른 이름으로 강양, 또 다른 이름으로 뇌개라고 한다. 통천혈 뒤쪽 1촌 3푼에 위치한다. (《소문》 수열혈론 왕빙 주석과 《천금》 권29에 따르면 '5푼'이라고 한다.) 족태양경의 기가 발하는 곳이다. 침은 3푼을 찌르고, 5호흡 동안 머물게 하며, 뜸은 3장을 뜬다.
玉枕，在絡卻後七分，俠腦戶旁一寸三分，起肉枕骨，入髮際三寸，足太陽脈氣所發，刺入三分，皆三呼，灸三壯。
옥침은 낙각 뒤 7푼에 있고, 뇌호 옆 1치 3푼에 있으며, 육침골에서 시작하여 발제 3치에 들어가고, 족태양맥 기가 발하는 곳이다. 침을 3푼 깊이로 찌르고, 모두 세 번 호흡하며, 뜸을 세 장 뜬다.
臨泣，當目上眥，直入髮際五分陷者中，足太陽少陽陽維之會，刺入三分，留七呼，灸五壯。
임읍은 눈 위의 눈꼬리에 해당하며, 머리카락 경계로 곧장 들어가 5푼 되는 함몰된 곳 가운데에 있고, 족태양·소양·양유의 모임이다. 3푼을 찌르고, 7번 숨 쉴 동안 머물게 하며, 뜸을 5장 뜬다.
目窻，一名至榮，在臨泣後一寸，足少陽陽維之會，刺入三分，灸五壯。
목창은 다른 이름으로 지영이라고 하며, 임읍 뒤 1촌에 있고 족소양경과 양유맥이 만나는 곳이다. 3푼 깊이로 침을 놓고, 5장 뜸을 뜬다.
正營，在目窻後一寸，足少陽陽維之會，刺入三分，灸五壯。
정영혈은 눈썹 뒤쪽 1촌에 위치하며, 족소양경과 양유맥이 만나는 곳이다. 침은 3푼 깊이로 놓고, 뜸은 5장을 뜬다.
承靈，在正營後一寸五分，足少陽陽維之會，刺入三分，灸五壯。
승령은 정영 뒤 1치 5푼에 있고, 족소양경과 양유맥이 만나는 곳이다. 침은 3푼을 놓고, 뜸은 5장을 뜬다.
腦空，一名顳顬，在承靈後一寸五分，俠玉枕骨下陷者中，足少陽陽維之會，刺入四分，灸五壯。
뇌공은 또 다른 이름이 협유이며, 승령혈 뒤쪽 1촌 5푼에 있고, 옥침골 아래 함몰된 곳의 가운데에 있으며, 족소양경과 양유맥이 만나는 곳이다. 침은 4푼을 놓고, 뜸은 5장을 뜬다.
天衝，在耳上如前三分，刺入三分，灸三壯。
天衝은 귀 위에 앞쪽으로 3푼에 있으며, 3푼을 찌르고, 3장을 뜬다.
率谷，在耳上，入髮際一寸五分，足太陽少陽之會，嚼而取之，刺入四分，灸三壯。
솔곡은 귀 위에 있으며, 머리카락 경계에서 1촌 5푼 들어간 곳으로, 족태양과 소양의 경락이 만나는 곳이다. 이를 씹어서 취하고, 4푼 깊이로 침을 놓으며, 3장 뜸을 뜬다.
曲鬢，在耳上，入髮際曲隅陷者中，鼓頷有空，足太陽少陽之會，刺入三分，灸三壯。
곡빈은 귀 위에 있으며, 머리카락 경계의 굽은 모서리 안쪽의 함몰된 곳에 있고, 턱을 움직이면 구멍이 있으며, 족태양과 소양 경맥이 만나는 곳이다. 침은 3푼 깊이로 찌르고, 뜸은 3장을 뜬다.
浮白，在耳後，入髮際一寸，足太陽少陽之會，刺入三分，灸二壯。
부백은 귀 뒤에 있고, 머리카락 경계에서 한 치 안쪽에 있으며, 족태양과 소양 경맥이 만나는 곳이다. 침은 삼푼을 놓고, 뜸은 두 장을 뜬다.
竅陰，在完骨上枕骨下，搖動應手，足太陽少陽之會，刺入四分，灸五壯。
교음은 완골 위와 침골 아래에 있으며, 흔들면 손에 느껴지고, 족태양과 소양의 경락이 만나는 곳이다. 4푼을 찌르고, 5장을 뜬다.
完骨，在耳後入髮際四分，足太陽少陽之會，刺入二分，留七呼，灸七壯。
완골은 귀 뒤에서 머리카락 경계로 들어간 곳에서 사분, 족태양과 소양의 교회점이다. 침을 이분 깊이로 놓고, 칠호 동안 머무르게 하며, 칠장 뜸을 뜬다.
瘖門，一名舌橫，一名舌厭，在後髮際宛宛中，入系舌本，督脈陽維之會，仰頭取之，刺入四分，不可灸，灸之令人瘖。
음문은 다른 이름으로 설횡, 설염이라고도 하며, 뒤 머리카락 경계의 움푹 들어간 곳 중앙에 있고, 혀의 뿌리로 들어가며, 독맥과 양유맥이 만나는 곳이다. 머리를 뒤로 젖혀서 취혈하며, 4푼 깊이로 침을 놓고, 뜸을 뜨지 않는다. 뜸을 뜨면 사람을 벙어리로 만든다.
天柱，在俠項後髮際大筋外廉陷者中，足太陽脈氣所發，
천주혈은 목 뒤의 머리카락 경계에서 큰 근육 바깥쪽 가장자리의 움푹 들어간 곳에 있으며, 족태양 경맥의 기가 발산되는 곳이다.
刺入二分，留六呼，灸三壯。
침은 2푼 깊이로 찌르고, 6번 호흡 동안 머물게 하며, 뜸은 3장을 뜬다.
風池，在顳顬後髮際陷者中，足少陽陽維之會，刺入三分，留三呼，灸三壯。
풍지는 측두골 뒤쪽 머리카락 경계의 움푹 들어간 곳에 있으며, 족소양경과 양유맥이 만나는 곳이다. 침은 3푼 깊이로 놓고, 3번 숨 쉴 동안 머물게 하며, 뜸은 3장을 뜬다.
《千金方》曰；凡孔穴主對者，穴名在上，病狀在下。
《천금방》에서 말한다: 모든 구혈이 주로 대응하는 것은, 혈 이름이 위에 있고, 병증이 아래에 있다.
或一病有數十穴，或數病共一穴，皆臨時斟酌作法用之。
어떤 경우에는 한 가지 병에 수십 개의 혈이 있고, 어떤 경우에는 여러 병이 한 혈을 공유하니, 모두 임시로 헤아려 방법을 사용한다.
其有須針者，即針刺以補瀉之。
그 중에 침이 필요한 경우에는, 즉 침을 찔러 보사법을 시행한다.
不宜針者，直宜灸之。
침이 적합하지 않은 경우에는, 바로 뜸을 뜨는 것이 적합하다.
然灸之大法，但其孔穴與針無忌，即下白針。
그러나 뜸의 큰 법칙은, 다만 그 구혈이 침과 상극이 없으면, 즉 백침을 놓는다.
若溫針訖，乃灸之。
만약 온침을 마치면, 그제야 뜸을 뜬다.
燔針白針，皆須妙解。
번침과 백침은 모두 훌륭하게 이해해야 한다.
知針知藥，固是良醫。
침을 알고 약을 아는 것은, 확실히 훌륭한 의사이다.
神庭、水滿，主寒熱頭痛，喘渴，目不可視。
신정과 수만은 한열 두통, 숨차고 갈증이 나며 눈을 볼 수 없음을 주관한다.
頭維、大陵，主頭痛如破，目痛如脫。
두유와 대릉은 머리가 터질 듯이 아프고 눈이 빠질 듯이 아픈 것을 주치한다.
崑崙、解溪、曲泉、飛揚、前谷、少澤、通裏，主頭眩痛。
곤륜, 해계, 곡천, 비양, 전곡, 소택, 통리, 두현통(머리 어지럽고 아픈 증상)을 주치한다.
竅陰、強間，主頭痛如錐刺，不可以動。
교음과 강간은, 머리가 송곳으로 찌르는 것처럼 아프고, 움직일 수 없음을 주관한다.
腦戶、通天、腦空，主頭重痛。
뇌호, 통천, 뇌공은 머리가 무겁고 아픈 것을 주관한다.
消濼，主寒熱痹頭痛。
소락은 한열비와 두통을 주관한다.
攢竹、承光、腎腧、絲竹空、瘈脈、和髎，主風頭痛。
찬죽, 승광, 신수, 사죽공, 계맥, 화료는 풍두통을 주치한다.
上星，主風頭眩顏青。
상성혈은 풍으로 인한 두통과 어지러움, 얼굴이 푸르게 되는 것을 주관한다.
顖會，主風頭眩頭痛顏青。
신회(顖會)는 바람으로 인한 어지러움과 두통, 얼굴이 푸르게 되는 것을 주관한다.
天牖、風門、崑崙、關元，關衝，主風眩頭痛。
천유, 풍문, 곤륜, 관원, 관충은 풍현(風眩) 두통을 주치한다.
合谷、五處，主風頭熱。
합곡, 오처는 풍으로 인한 두열을 주관한다.
前頂、後頂、頷厭，主風眩偏頭痛。
전정, 후정, 함염은 풍현 편두통을 주관한다.
玉枕，主頭半寒痛。
옥침은 머리의 반쪽이 차갑고 아픈 것을 주관한다.
天柱、陶道、大杼、孔最、後溪，主頭痛。
천주, 도도, 대저, 공최, 후계는 두통을 주치한다.
目窻、中渚、完骨、命門、豐隆、太白、外丘、通谷、京骨、臨泣、小海、承筋、陽陵泉，主頭痛寒熱，汗出，不惡寒。
목창, 중저, 완골, 명문, 풍륭, 태백, 외구, 통곡, 경골, 임읍, 소해, 승근, 양릉천은 두통과 오한열, 땀이 나고, 오한을 싫어하지 않는 것을 주치한다.
《保命集》曰：頭痛不可忍，針足厥陰、太陽經原穴。
《보명집》에서 말한다: 두통이 참을 수 없을 만큼 심하면 족궐음경과 태양경의 원혈에 침을 놓는다.
凡瘡瘍可灸刺者，須分經絡部分，血氣多少，俞穴遠近。
대체로 종기와 부스럼이 뜸이나 침으로 치료할 수 있는 경우, 경락 부위를 나누고, 혈과 기의 많고 적음을 분별하며, 혈자리의 원근을 살펴야 한다.
若從背而出，當從太陽五穴，隨證選用，或刺或灸，泄其邪氣。
만약 등에서 나온다면, 태양경의 다섯 혈을 따라 증상에 맞게 선택하여, 침을 놓거나 뜸을 뜨고, 사기를 배출해야 한다.
凡太陽多血少氣，至陰、通谷、束骨、崑崙、委中。
대체로 태양경은 혈이 많고 기가 적으며, 지음, 통곡, 속골, 곤륜, 위중이다.
從鬢而出者，當從少陽五穴選用。
관자놀이에서 나온다면, 소양경의 다섯 혈을 따라 선택해야 한다.
凡少陽少血多氣，竅陰、夾溪、臨泣、陽輔、陽陵泉。
대체로 소양경은 혈이 적고 기가 많으며, 규음, 협계, 임읍, 양보, 양릉천이다.
從髭而出者，當從陽明五穴選用。
수염에서 나온다면, 양명경의 다섯 혈을 따라 선택해야 한다.
凡陽明多血少氣，厲兌、內庭、陷谷、衝陽、解溪。
대체로 양명경은 혈이 많고 기가 적으며, 여태, 내정, 함곡, 충양, 해계이다.
從腦而出者，初覺腦痛不可忍，且欲生瘡也。
뇌에서 나온다면, 처음에 뇌통이 견디기 어렵고, 또한 종기가 생기려 한다.
腦者髓之海，當灸刺絕骨，以泄邪氣。
뇌는 골수의 바다이므로, 절골에 뜸을 뜨거나 침을 놓아 사기를 배출해야 한다.
腦者，舍也，故脈浮者，從太陽經，依前選用；脈長者，從陽明經，依前選用；脈弦者，從少陽經，依前選用。
뇌는 거처이므로, 맥이 뜬다면 태양경을 따라 앞서와 같이 선택하고, 맥이 길다면 양명경을 따라 앞서와 같이 선택하며, 맥이 현하다면 소양경을 따라 앞서와 같이 선택한다.
論曰：諸經各有井滎俞經合。
논하길, 모든 경맥에는 각각 정, 형, 유, 경, 합이 있다.
井主心下滿及瘡蒼色；榮主身熱及瘡赤色；俞主體重節痛，瘡黃色；經主欬嗽寒熱，瘡白色；合主氣逆而泄，瘡黑色。
정혈은 심하만과 종기의 푸른빛을 주관하고, 형혈은 몸의 열과 종기의 붉은빛을 주관하며, 유혈은 체중과 관절통, 종기의 노란빛을 주관하고, 경혈은 기침과 한열, 종기의 흰빛을 주관하며, 합혈은 기역과 설사, 종기의 검은빛을 주관한다.
隨經病而有此證者，或宜灸宜針，以泄邪氣。
경맥의 병에 따라 이러한 증상이 있는 경우, 뜸이나 침을 적절히 사용하여 사기를 배출해야 한다.
經曰：邪氣內蓄則腫熱，宜砭射之也。
경서에 이르길, 사기가 내부에 쌓이면 붓고 열이 나므로, 편석으로 쏘는 것이 좋다.
《內經》曰：夫癖氣之息者，宜以針開除之；氣勝血聚者，宜石而泄之。
《내경》에 이르길, 비기(癖氣)가 멈춘 경우, 침으로 제거하는 것이 좋고, 기가 혈을 이겨 모이는 경우, 돌(석)로 배출하는 것이 좋다.
王注曰：石，砭也。可以破大癰出膿。今以(金非)針代之。
왕주에 이르길, 돌(석)은 편석이다. 큰 종기를 터뜨려 고름을 내는 데 사용할 수 있다. 지금은 (금비)침으로 대신한다.
凡瘡瘍已覺微漫腫硬，皮血不變色，脈沉不痛者，當外灸之，引邪氣出而方止。
대체로 종기와 부스럼이 이미 약간 퍼지고 단단해졌으며, 피부와 혈이 변색되지 않고, 맥이 침착하며 아프지 않은 경우, 외부에 뜸을 뜨고, 사기를 끌어내어야 그제야 멈춘다.
如已有膿水者不可灸，當刺之。淺者亦不可灸。
만약 이미 고름이 생겼다면 뜸을 뜨지 말고, 침을 놓아야 한다. 얕은 경우도 뜸을 뜨지 말아야 한다.
經曰：陷者灸之。
경서에 이르길, 함몰된 경우 뜸을 뜬다.
如外微覺木硬而不痛者，當急灸之，是邪氣深陷也。
만약 외부가 약간 무감각하고 단단하며 아프지 않은 경우, 급히 뜸을 뜨는데, 이는 사기가 깊이 함몰된 것이다.
淺者不可灸，慎之。
얕은 경우 뜸을 뜨지 말고, 신중히 해야 한다.
《儒門事親》曰：大頭病以砭鍼刺腫處出血，即效。
《유문사친》에서 말한다: 대두병은 침으로 부은 곳을 찔러 피를 내면 즉시 효과가 있다.
《丹溪心法》曰：頭風頭痛，針百會立愈。
《단계심법》에서 말했다: 두풍 두통은 백회혈에 침을 놓으면 즉시 낫는다.
又灸顖會、前頂、上星、百會。
또한 신회혈, 전정혈, 상성혈, 백회혈에 뜸을 뜬다.
《醫學綱目》曰；陽迎頭痛，腦滿不得息，取之人迎。
《의학강목》에서 말하기를; 양영두통은 뇌가 가득 차서 숨쉬지 못하는 것이니, 인영혈을 취한다.
陽迎，即陽逆也。
양영은 곧 양역이다.
又云：肝氣逆則頭痛，耳聾頰腫。
또 말하기를: 간기가 역하면 두통, 이롱, 협종이 생긴다.
取穴者，是瘀血腫滿處取之也。
취혈하는 것은, 이 어혈이 부어 가득한 곳을 취하는 것이다.
偏正頭風，取絲竹空，沿皮向外，透率谷；
편정두풍(편두통)에는 사죽공을 취하여, 피부를 따라 바깥쪽으로 침을 놓아, 율곡을 투자한다.
風池，橫針入寸半，透風府；
풍지는, 가로로 침을 1.5촌 들어가게 하여, 풍부를 투자한다.
合谷半寸。
합곡은 0.5촌이다.
以上穴未愈，再取解溪三里、中脘，各灸五十壯。
이상의 혈(위의 혈자리)이 낫지 않으면, 다시 해계삼리와 중완을 취하여, 각각 50장씩 뜸을 뜬다.
正頭風：百會一分，灸七壯；上星二分，灸七壯，三棱針出血，亦得；合谷。
정두풍: 백회에 1분, 뜸 7장; 상성에 2분, 뜸 7장, 삼릉침으로 출혈시켜도 된다; 합곡.
不愈，再取神庭，灸七壯；太陽，在兩額角眉後紫脈上，三棱針出血亦得。
낫지 않으면, 다시 신정을 취해 뜸 7장; 태양은 양쪽 이마 귀퉁이 눈썹 뒤 자색 맥락 위에 있고, 삼릉침으로 출혈시켜도 된다.
醉頭風，內攢竹一分[分　原作「穴」，據文意改。]，印堂一分，灸五壯；
취두풍(醉頭風)은, 내측 찬죽(內攢竹) 1분[분: 원래는 '혈(穴)'이었으나 문맥에 따라 고침], 인당(印堂) 1분, 뜸 5장(壯);
攢竹一分，沿皮橫透魚腰；
찬죽(攢竹) 1분, 피부를 따라 가로로 어요(魚腰)를 통과하게 한다;
三里，膻中灸，風門沿皮向外一寸。
삼리(三里), 단중(膻中)에 뜸을 뜨고, 풍문(風門)은 피부를 따라 바깥쪽으로 1촌(寸)이다.
頭風面腫，項強不得回顧：天牖五分，留七呼，不宜補，亦不宜灸。
두통과 얼굴 부종, 목이 뻣뻣하여 돌아볼 수 없음: 천유혈을 5푼 깊이로 자침하고, 침을 7호흡 동안 유지하며, 보법을 쓰지 말고, 또한 뜸도 뜨지 말아야 한다.
若灸之，則面腫脹。
만약 뜸을 뜨면, 얼굴이 부풀어 오른다.
合當取下穴譩嘻六分，留三呼，瀉五吸。
마땅히 하혈 의희혈을 6푼 깊이로 자침하고, 침을 3호흡 동안 유지하며, 사법으로 5호흡을 시행해야 한다.
後取天牖、風池，即瘥，此古流注之法。
그 후 천유혈과 풍지혈을 자침하면 즉시 낫는다, 이것이 고대 유주법이다.
頭風：後溪，京骨。
두풍(頭風): 후계(後溪), 경골(京骨).
頭痛嘔吐：神庭，一分；印堂，在兩眉中，沿及透左攢竹，補三吸，轉埽元穴，退針；沿皮透右攢竹，補三吸。
두통과 구토: 신정혈, 1푼; 인당혈, 두 눈썹 사이에 있으며, 피부를 따라 좌 찬죽혈로 통하게 하여, 3번 숨을 들이쉬며 보하고, 전 소원혈로 돌려, 침을 뺀다; 피부를 따라 우 찬죽혈로 통하게 하여, 3번 숨을 들이쉬며 보한다.
風痰頭痛：豐隆五分，灸亦得。
풍담 두통: 풍룡 5분, 뜸도 좋다.
腎厥頭痛：湧泉三分，彈針出血。
신궐두통: 용천혈에 3푼을 찌르고, 침을 튕겨 피를 낸다.
偏正頭痛，取阿是穴針之，即愈。
편두통이나 정두통이 있을 때, 아시혈을 취해 침을 놓으면 즉시 낫는다.
雷頭風，取上顖、百會、風池。
뇌두풍(雷頭風)은 상신(上顖), 백회(百會), 풍지(風池)를 취한다.
頭重如石，取印堂一分，沿皮透攢竹，先左後右，彈針出血。
머리가 돌처럼 무겁다면, 인당혈을 1푼 취하여, 피부를 따라 찬죽혈로 통하게 하고, 먼저 왼쪽 후에 오른쪽으로, 침을 튕겨 피를 낸다.
眩運，取神庭、上星、顖會、前頂、後頂、腦空、風池、陽穀、大都、至陰、金門、申脈、足三里。
현운(어지러움)은 신정, 상성, 신회, 전정, 후정, 뇌공, 풍지, 양곡, 대도, 지음, 금문, 신맥, 족삼리를 취한다.
眩運，怕寒，春夏常着綿帽，暫去即發，取百會、上星、風池、豐隆。
현운(현기증)이 있고 추위를 두려워하며, 봄과 여름에 항상 솜모자를 쓰고, 잠시 벗으면 즉시 발작한다. 백회, 상성, 풍지, 풍륭을 취한다.
《資生方》曰：腎厥頭痛，灸關元百壯。
《자생방》에서 말한다: 신궐두통은 관원혈에 100장을 뜸을 뜬다.
厥逆，頭痛齒亦痛，灸曲鬢七壯。
궐역(차가운 기운이 위로 거슬러 올라감)에, 두통과 이 또한 아프면, 곡빈(머리 측면의 혈자리)에 침구법으로 일곱 장을 뜸을 뜬다.
腦痛、腦旋、腦瀉、腦熱、腦冷，皆灸顖會。
뇌통, 뇌선, 뇌사, 뇌열, 뇌냉은 모두 신회혈에 뜸을 뜬다.
《薛己醫案》曰：李氏雲，腦疽及頸項有疽，不可用隔蒜灸，恐引毒上攻。
《설기의안》에서 이씨가 말하기를, 뇌저와 경항에 저가 있으면 격산구를 사용해서는 안 되니, 독이 위로 올라갈까 두렵기 때문이다.
宜灸足三里穴五壯，氣海穴三七壯，仍服涼血化毒之藥，或以騎竹馬馬　原缺，據《備急灸法》補。穴法灸之。
족삼리혈에 오장, 기해혈에 삼칠장을 뜨는 것이 좋으며, 여전히 냉혈화독의 약을 복용하거나, 기죽마법(원문에 빠져 있음, 《비급구법》에 따라 보충함)의 혈법으로 뜨는 것이 좋다.
凡頭項咽喉生疽，古法皆爲不治，若用此法，多有生者。
무릇 두경과 인후에 저가 생기면, 고법에서는 모두 불치로 여겼으나, 이 방법을 사용하면 살아나는 자가 많다.
如五香連翹漏蘆等湯，國老膏、萬金散，皆可選用。
예를 들어 오향연교누로탕 따위의 탕, 국고고, 만금산 등은 모두 선택하여 사용할 수 있다.
注　前證屬膀胱經，或溼熱上壅，或陰火上炎，若因溼熱，則病氣有餘，元氣不足，當用黃連消毒散以除溼毒，用補中益氣湯以滋化源。
주석: 앞의 증상은 방광경에 속하며, 혹은 습열이 위로 막히거나, 혹은 음화가 위로 타오르는 것이다. 만약 습열로 인한 것이라면, 병기는 남아 있고 원기는 부족하니, 황련소독산을 써서 습독을 제거하고, 보중익기탕을 써서 화생의 근원을 자양해야 한다.
若因陰火，則元氣病氣俱不足，當用補中益氣湯及六味地黃丸，以滋腎水。
만약 음화로 인한 것이라면, 원기와 병기가 모두 부족하니, 보중익기탕과 육미지황환을 써서 신수를 자양해야 한다.
若腎水乾涸，中傳末證，急用加減八味丸及補中益氣湯，以固根本，引火歸源。
만약 신수가 마르고, 중증이 말기 증상으로 전이되면, 급히 가감팔미환과 보중익기탕을 써서 근본을 견고히 하고, 화기를 근원으로 돌려보내야 한다.
若色黯不潰，或潰而不斂，名曰腦鑠，不治。
만약 색이 어둡고 터지지 않거나, 터져도 아물지 않으면, 이를 뇌삭이라 부르며, 치료할 수 없다.
大凡焮腫痛甚，宜活命飲，隔蒜灸之，解散瘀血，拔引鬱毒，但艾炷宜小而少。
대체로 붓고 아픔이 심하면, 활명음을 쓰고, 마늘을 두고 뜸을 떠서 어혈을 해소하고, 울독을 뽑아내야 하나, 뜸봉은 작고 적게 해야 한다.
若欲其成膿腐潰，生肌收斂，並用托里爲主。
만약 고름이 생기고 썩어 터지게 하며, 살이 생기고 아물게 하려면, 모두 탁리를 위주로 써야 한다.
《古今醫鑑》曰：神庭穴在髮際前上五分，灸三壯；上星穴在髮際上一寸半，灸三壯；後頂、百會、風池。
《고금의감》에서 말한다: 신정혈은 머리카락 경계 앞 위로 5분에 있고, 뜸을 3장 뜬다; 상성혈은 머리카락 경계 위로 1촌 반에 있고, 뜸을 3장 뜬다; 후정, 백회, 풍지.
已上諸穴，隨灸一處可愈。
이상의 여러 혈은, 한 곳에 뜸을 뜨면 낫을 수 있다.
導引
도인
《保生祕要》曰：頭痛導引用手法：百會搯六十四度，擦亦如數，兼運後功。
《보생비요》에서 말한다: 두통을 인도하는 데 사용하는 수법: 백회혈을 64번 누르고, 문지르기도 같은 수로 하며, 아울러 뒤의 공력을 운용한다.
運功：左疼意想左乳下一大筋，扯過右乳下；右疼則扯過左乳下，每行十二度。
운공: 왼쪽이 아프면 왼쪽 젖 아래의 큰 힘줄을 생각하여 오른쪽 젖 아래로 당기고, 오른쪽이 아프면 왼쪽 젖 아래로 당기며, 매번 열두 번씩 행한다.
頭痛：顧臍念，於患處推下至湧泉止。
두통: 배꼽을 돌아보며 생각하고, 아픈 곳에서 아래로 밀어서 용천혈까지 멈춘다.
頭重目花，導引：觀空，坐定閉氣，以兩手心掩耳擊天鼓；次擦湧泉穴；次以手按膝，端坐呵氣九口，如法定神。
머리가 무겁고 눈이 어지러운 경우, 도인법: 허공을 관조하며, 앉아서 자세를 안정시키고 숨을 멈춘 뒤, 두 손바닥으로 귀를 막고 천고를 친다; 다음으로 용천혈을 문지른다; 다음으로 손으로 무릎을 누르고, 단정히 앉아 아홉 번 숨을 내쉬며, 법에 따라 정신을 안정시킨다.
運功：意定鉉雍，舌頂上齶，俟液徐生，頻咽丹田，復想歸臍，雙睛運轉，而頭輕目無花矣。
운공: 마음을 현옹(鉉雍)에 고정하고, 혀를 위쪽 구개에 대고, 침이 천천히 생기기를 기다려, 자주 단전으로 삼키고, 다시 배꼽으로 돌아오는 것을 생각하며, 두 눈을 돌리면, 머리가 가벼워지고 눈이 어지럽지 않게 된다.
頭運腦痛及痰滯導引：單搭膝坐，二指點閉耳門及口眼鼻七竅之處，躬身微力前努，使真氣上升，腦邪自散矣。
두운(頭運)과 뇌통(腦痛) 및 담체(痰滯)를 위한 도인(導引) 방법: 한쪽 다리를 무릎에 얹고 앉아, 두 손가락으로 귀문(耳門)과 입, 눈, 코의 일곱 구멍(七竅)을 가볍게 눌러 막고, 허리를 굽혀 약간 힘을 주어 앞으로 밀어, 진기(眞氣)가 상승하게 하면 뇌사(腦邪)가 저절로 흩어집니다.
運功：注臍，念想頭上痛處，分兩邊運至心口開下；
운공: 배꼽에 주의를 기울이고, 머리 위의 아픈 곳을 생각하며, 양쪽으로 나누어 운기하여 가슴 중앙 아래로 열어 내린다;
念臍輪斡旋通關，緊行至滯痰處，着意多運，周流遍腹，顧臍念。
배꼽의 수레바퀴가 회전하여 관문을 통과하는 것을 생각하며, 급히 진행하여 담이 막힌 곳에 이르고, 의식을 집중하여 많이 운기하며, 배 전체에 두루 흐르게 하고, 배꼽을 돌아보며 생각한다.
神運頭眩導引：此證情慾所傷，氣衰血少，心火上攻，痰飲串肺，爲患日久，變成癆瘵，於肩井穴搯九九之數，擦亦如之，兼用後功自愈。
신운두현도인: 이 증상은 정욕에 의해 상처를 입어, 기가 쇠하고 혈이 적으며, 심화가 위로 공격하고, 담음이 폐를 관통하여, 오랫동안 해롭게 되어, 노채로 변하니, 견정혈에서 구구의 수로 꼬집고, 문지르기도 그와 같이 하며, 아울러 뒤의 공법을 사용하면 저절로 낫는다.
運功：緊閉地戶，安神伏氣，按腦及耳。
운공: 지호를 꼭 닫고, 신을 안정시키고 기를 복종시키며, 뇌와 귀를 누른다.
大運要倚坐，足屈勿交，神氣自回，得液有津，嚥下定神。
대운은 기대어 앉아야 하며, 발을 굽히고 교차하지 말아야 하니, 신기 스스로 돌아와, 액체를 얻어 진액이 생기면, 삼켜서 신을 안정시킨다.
跌運導引：於肩井穴、環跳穴，搯之九九，擦之九九，自然而愈。
넘어지거나 다쳐서 운기(氣의 흐름)가 막힌 것을 이끌어내는 방법: 견정혈과 환도혈에서, 81번을 꼬집고, 81번을 문지르면, 자연스럽게 나아진다.
運功：急按耳門及腦門，仍遏顖門定元神。
운공: 급히 귀문과 뇌문을 누르고, 또 이문을 막아 원신을 안정시킨다.
若氣轉回心清爽，慎遲發語固命根。
만약 기가 돌아와 마음이 상쾌해지면, 신중히 말을 늦추어 명근을 견고히 한다.
眩運：閉口定神伏氣，按腦門及耳戶口。
현운: 입을 다물고 정신을 가다듬어 기를 내리게 하며, 이마와 귀 입구를 누른다.
大運之人，要屈足，勿教伸直，恐氣難溫和。
대운을 겪는 사람은 발을 굽혀야 하며, 펴지 않게 해야 하는데, 기가 온화해지기 어려울까 두려워서이다.
遂咽津，通大竅，津下竅自通，其神自存，霎時而省人事。
이에 침을 삼켜 큰 구멍을 통하게 하면, 침이 아래 구멍으로 스스로 통하고, 그 정신이 스스로 보존되어, 잠시 후에 의식을 회복한다.
揭胎運，按顖門送氣下丹田。
태아의 운기를 열고, 천문을 눌러 기를 단전으로 내려보낸다.
又有運不省人事者，以手遏於顖門。
또 운기가 있어 의식을 잃은 자가 있으면, 손으로 천문을 막는다.
臘梨瘡，取湧泉之水，從腳肋而上致頭頂瘡處洗之，一月可除。
라리창(臘梨瘡)은 용천(湧泉)의 물을 취하여, 발 옆구리로부터 올라가 머리 꼭대기의 창(瘡) 부위에 씻으면, 한 달에 제거할 수 있다.
又將面前撥下，以至腳指頭而出，每次行二十四遍要本。
또한 앞면을 아래로 털어내려, 발가락 끝까지 나가게 하여, 매번 24번 행하는 것이 근본이다.
童子念三教先生四個字，若大人有面紅，亦如此法。
동자(童子)는 삼교선생(三教先生) 네 글자를 염송하며, 만약 어른이 얼굴이 붉어지면, 또한 이 법과 같다.
醫案
의안
《墨莊漫錄》曰：王文公安石爲相，日奏事殿中，忽覺偏頭痛不可忍，遽奏上請歸治疾，裕陵令且在中書偃臥。
《묵장만록》에 말한다: 왕문공 안석이 재상이 되어, 날마다 궁중에서 일을 아뢰다가, 갑자기 편두통이 참을 수 없음을 깨닫고, 급히 황제에게 아뢰어 돌아가 병을 치료하도록 청하니, 유릉(송 신종)이 명하여 잠시 중서성에서 누워 쉬게 하였다.
已而，小黃門持一小金盃藥少許賜之雲：左痛即灌右鼻，右即反之，左右俱痛並灌之。
이윽고, 소황문이 작은 금잔에 약 조금을 가지고 와서 주며 말한다: 왼쪽이 아프면 오른쪽 코에 부어 넣고, 오른쪽이 아프면 반대로 하며, 왼쪽 오른쪽 모두 아프면 함께 부어 넣으라.
即時痛愈。
즉시 통증이 나았다.
明日入謝，上曰：禁中自太祖時，有此數十方，不傳人間，此其一也。
다음날 들어가 사례하니, 황제가 말한다: 궁중에서 태조 때부터 이 수십 가지 처방이 있어, 세상에 전하지 않았는데, 이것이 그 중 하나이다.
因並賜此方。
이에 이 처방을 함께 하사하였다.
蘇軾自黃州歸，過金陵，安石傳其方，用之如神。
소식이 황주에서 돌아와, 금릉을 지나갈 때, 안석이 그 처방을 전해 주니, 사용하니 신통하였다.
但目赤少時，頭痛即愈。
다만 눈이 잠시 붉어지면, 두통이 즉시 나았다.
法用新蘿蔔，取自然汁，入生龍腦少許，調勻，昂頭使人滴入鼻竅。
방법은 새 무를 사용하여, 자연스러운 즙을 취하고, 생용뇌 조금을 넣어, 고루 섞어, 머리를 들어 다른 사람으로 하여금 코 구멍에 떨어뜨리게 한다.
《輟耕錄》曰：任子昭雲：向寓都下，時鄰家兒患頭疼不可忍，有回回醫官，用刀割開額上，取一小蟹，堅硬如石，尚能活動，頃焉方死，疼亦遄止。
《輟耕록》에 말하기를: 임자소가 말하기를: 이전에 도성에 살 때, 이웃집 아이가 견딜 수 없을 정도로 두통을 앓았는데, 회회(이슬람) 의관이 있어, 칼로 이마를 갈라 작은 게를 꺼내니, 돌처럼 단단했으나 아직 움직일 수 있었고, 잠시 후에야 죽었으며, 통증도 곧 멈추었다.
當求得蟹，至今藏之。
당시 그 게를 구해 지금까지 간직하고 있다.
夏雪蓑雲：嘗於平江閶門，見過客馬腹膨脹倒地，店中偶有老回回見之，於左腿內割取小塊出，不知何物也，其馬隨即騎而去。
하설사가 말하기를: 일찍이 평강 창문에서, 지나가는 손님의 말이 배가 부풀어 넘어지는 것을 보았는데, 가게에 우연히 늙은 회회인이 있어 그것을 보고, 왼쪽 다리 안쪽에서 작은 조각을 잘라내니, 무엇인지 알 수 없었으나, 그 말은 곧 타고 떠나갔다.
信西域多奇術哉！
서역에 기이한 술법이 많음이 참으로 믿어지네!
《儒門事親》曰：丹霞僧病頭痛，常居暗室，不敢見明，其頭熱痛，以布圜其頭上，置冰於其中，日易數次，熱不能已，諸醫莫識其證，求見戴人。
《儒門사친》에서 말한다: 단하사라는 스님이 두통을 앓았는데, 항상 어두운 방에 거처하며, 감히 밝은 것을 보지 못했고, 그의 머리가 열이 나고 아파서, 천으로 머리를 둘러싸고, 그 안에 얼음을 놓았으며, 하루에 여러 번 갈아주었으나, 열이 멈추지 않았고, 여러 의사들이 그의 증상을 알지 못하여, 대인을 만나기를 구했다.
戴人曰：此三陽經蓄熱故也。
대인이 말했다: 이것은 삼양경에 열이 쌓였기 때문이다.
乃置炭火於暖室中，出汗，湧吐，三法並行，七日方愈。
이에 숯불을 따뜻한 방에 놓고, 땀을 내게 하고, 토하게 하고, 세 가지 방법을 함께 시행하여, 칠일 만에야 나았다.
僧顧從者曰：此神仙手也。
스님이 수행자를 돌아보며 말했다: 이것은 신선의 손길이다.
彭吳張叟年六十餘歲，病熱厥頭痛，以其用湧藥時已一月間矣，加之以火，其人先利臟腑，年高身困，出門見日而僕，不知人。
팽오장 노인이 나이 60여 세에, 열궐(熱厥)과 두통을 앓았는데, 그가 토약(湧藥)을 사용한 지 이미 한 달이 되었고, 거기에 화(火)를 더했으니, 그 사람은 먼저 장부를 이롭게 하였으나, 나이가 많아 몸이 피곤하여, 문을 나가 햇볕을 보고 쓰러져, 사람을 알지 못하였다.
家人驚惶，欲揉撲之。
가족들이 놀라 두려워하며, 그를 주무르고 두드리려 하였다.
戴人曰：大不可擾。
대인(戴人)이 말하길, 크게 방해해서는 안 된다.
續與西瓜涼水蜜雪，少頃而蘇。
계속해서 수박과 찬물, 꿀눈을 주니, 잠시 후에 깨어났다.
蓋病人年老湧泄，目脈易亂，身體內有炎火，外有太陽，是以跌僕，若是擾之，便不救矣。
대개 환자가 나이가 많아 토사(湧泄)를 하였으니, 눈맥이 쉽게 어지러워지고, 몸 안에는 염화(炎火)가 있고, 밖에는 태양이 있어, 이 때문에 쓰러졌으니, 만약 방해하면 곧 구제할 수 없게 된다.
惟安定神思，以涼水投之，待之以靜，靜便屬水，自然無事。
오직 정신을 안정시키고, 찬물을 주어, 고요함으로 기다리면, 고요함은 곧 물에 속하니, 자연히 아무 일이 없다.
若他醫必惑，足以知戴人之諳練。
만약 다른 의사라면 반드시 혼란스러워할 것이니, 대인의 숙련됨을 알기에 충분하다.
一婦人年四十餘，病額角上耳上痛嗚呼，爲偏頭痛，如此五七年。
한 여인이 나이 40여 세에, 병이 이마 귀 위가 아파서 울부짖으며, 편두통이 되었고, 이렇게 5~7년이 되었다.
每痛大便燥結如彈丸，兩目赤色，眩運昏濇，不能遠視，世之所謂頭風藥餅子、風藥白龍丸、芎犀丸之類，連進數服，其痛雖稍愈，則大便稍閉，兩目轉昏濇。
매번 아플 때마다 대변이 탄환처럼 마르고 맺히며, 두 눈이 붉은 색이고, 현기증이 나고 어지러우며 흐릿하고, 멀리 보지 못하며, 세상에서 말하는 두풍약병자(頭風藥餅子), 풍약백룡환(風藥白龍丸), 궁서환(芎犀丸) 따위를, 연속해서 수 복을 복용하니, 그 통증이 비록 조금 나아지면, 대변이 조금 막히고, 두 눈이 더 흐릿해졌다.
其頭上鍼灸數千百矣，連年着灸，其兩目且將失明，由病而無子。
그 머리 위에 침구를 수천 수백 번 하였고, 연속해서 수년 동안 뜸을 지졌으나, 그 두 눈이 거의 실명할 지경이었고, 병 때문에 자식이 없었다.
一日問戴人，戴人診其兩手脈，急數而有力，風熱之甚也。
하루는 대인(戴人)에게 물으니, 대인이 그 두 손의 맥을 진단하니, 급하고 빠르며 힘이 있어, 풍열(風熱)이 심한 것이었다.
餘識此四五十年，遍察病目者，不問男子婦人，患偏正頭痛，必大便濇滯結硬。
내가 이것을 40~50년 동안 알았고, 병든 눈을 가진 사람을 두루 살펴보니, 남자 여자를 묻지 않고, 편두통이나 정두통을 앓으면, 반드시 대변이 막히고 맺혀 단단해진다.
此無他，頭痛或額角，是三焦相火之經，及陽明燥金勝也。
이것은 다른 것이 아니라, 두통이나 이마 귀는 삼초상화(三焦相火)의 경맥이고, 및 양명조금(陽明燥金)이 승한 것이다.
燥金勝乘肝則肝氣鬱，肝氣鬱則氣血壅，氣血壅則上下不通，故燥結於裏，尋至失明。
조금(燥金)이 승하여 간(肝)을 침범하면 간기가 울체되고, 간기가 울체되면 기혈이 막히고, 기혈이 막히면 위아래가 통하지 않으므로, 안에서 마르고 맺혀, 이내 실명에 이른다.
治以大承氣湯，令河水煎三兩，加芒硝一兩，煎成，頓令溫，分作三五服，連服盡，盪滌腸中垢滯結燥積熱，下泄如湯，二十餘行。
대승기탕(大承氣湯)으로 치료하니, 하수(河水)로 3냥을 달이고, 망초(芒硝) 1냥을 더하여, 달여서 완성하니, 단번에 따뜻하게 하여, 3~5 복으로 나누어, 연속해서 다 복용하게 하니, 창자 안의 때와 막힘과 맺힘과 마름과 쌓인 열을 씻어내고, 아래로 설사가 끓는 물처럼, 20여 번 행하였다.
次服七宣丸、神功丸以潤之，菠、菱、葵菜、豬羊血爲羹以滑之。
다음으로 칠선환(七宣丸), 신공환(神功丸)을 복용하여 그것을 윤활하게 하고, 시금치, 마름, 아욱, 돼지와 양의 피로 국을 만들어 그것을 미끄럽게 하였다.
後五七日十日，但遇天道晴明，用大承氣湯，夜盡一劑，是痛隨利減也。
이후 5~7일에서 10일 동안, 다만 날씨가 맑고 밝을 때를 만나면, 대승기탕을 사용하여, 밤새 한 제를 다 복용하니, 이 통증이 이롭게 함에 따라 감소하였다.
三劑之外，目豁首輕，燥澤結釋而愈。
세 제를 넘기자, 눈이 밝아지고 머리가 가벼워지며, 마름이 촉촉해지고 맺힘이 풀려 나았다.
後生三子。
이후 세 자식을 낳았다.
《東垣十書》曰：範天騋之內，有脾胃證，時顯煩躁，胷中不利，大便不通，而又爲寒氣怫鬱，悶亂大作，火不伸故也。
《동원십서》에서 말하길, 범천래의 안에 비위증이 있어, 때때로 번조가 나타나고, 가슴 속이 불편하며, 대변이 통하지 않고, 또 한기가 막혀 울체되어, 답답하고 어지러움이 크게 일어나니, 화가 펴지지 않기 때문이다.
因其有熱，服疏風丸，大便行，其病不減。
열이 있기 때문에, 소풍환을 복용하니, 대변이 나가지만, 그 병이 줄지 않았다.
恐其藥少，再服七八十丸，大便復見兩行，原證不瘳，增以吐逆，食不能停，痰唾稠黏湧出不止，眼黑頭旋，噁心煩悶，氣短促，上喘，無力以言，心神顛倒，目不敢開，如在風雲中，頭苦痛如裂，身重如山，四肢厥冷，不得安臥。
약이 적을까 두려워, 다시 칠팔십환을 복용하니, 대변이 다시 두 번 나가고, 원래 증상이 낫지 않아, 구토가 더해지고, 음식이 멈추지 못하며, 담이 끈적하고 진하게 솟아나 멈추지 않고, 눈이 캄캄하고 머리가 빙빙 도니, 메스껍고 번민하며, 숨이 짧고 빨라, 위로 숨이 차고, 말할 힘이 없으며, 마음이 뒤집히고, 눈을 감을 수 없어, 마치 바람과 구름 속에 있는 것 같고, 머리가 쪼개질 듯이 심하게 아프며, 몸이 산처럼 무겁고, 사지가 차가워, 편안히 누울 수 없었다.
餘料前證是胃氣已損，復下兩次，則重虛其胃，而痰厥頭痛作矣。
내가 앞의 증상을 헤아리니, 위기가 이미 손상되었고, 다시 두 번 설사하니, 그 위를 더욱 허약하게 하여, 담궐 두통이 일어났다.
乃用黃蘗二分酒洗，乾薑三分，澤瀉、白茯苓、天麻、黃芪、人蔘、蒼朮各五分，炒神曲、白朮各一錢；麥櫱曲、半夏、橘皮各一錢五分，每服五錢，煎去渣，熱服，食前一服而愈。
이에 황백 이분을 술로 씻고, 건강 삼분, 택사, 백복령, 천마, 황기, 인삼, 창출 각 오분, 볶은 신곡, 백출 각 일전, 맥아곡, 반하, 귤피 각 일전오분을 사용하여, 매 복용 시 오전을 달여 찌꺼기를 제거하고, 따뜻하게 복용하니, 식전에 한 번 복용하여 나았다.
此頭痛苦甚，謂之足太陰痰厥頭痛也。
이 두통이 매우 심하게 아프니, 이를 족태음 담궐 두통이라고 한다.
元好問記曰：予素飲酒，於九月中患腦之下項之上出小瘡，後數日，腦項麻木，腫勢外焮，瘍醫遂處五香連翹湯，至八日不下，而云不可速療。
원호문이 기록하기를: 나는 평소 술을 마셨는데, 9월 중에 뇌 아래 목 위에 작은 부스럼이 나서, 며칠 후에 뇌와 목이 저리고 마비되며, 부은 기세가 밖으로 타오르자, 종기 의사가 드디어 오향연교탕을 처방했으나, 8일이 지나도 내려가지 않자, 그리고는 빨리 치료할 수 없다고 말했다.
十八日得膿出，用藥或砭刺，三月乃可平，四月如故。
18일에 고름이 나와, 약을 쓰거나 침으로 찔러, 3개월이 되어야 평평해지고, 4개월이 되어야 예전과 같아진다고 했다.
予記醫經雲：凡瘡見膿，九死一生。果如醫言，則當有束手待斃之悔矣。
나는 의경에 기록된 것을 기억하니: 무릇 부스럼에 고름이 보이면, 아홉은 죽고 하나는 살아난다고 했다. 만약 의사의 말대로라면, 손을 묶고 죽음을 기다리는 후회를 해야 할 것이다.
乃請李明之診，且謂膏粱之變，不當投五香，事已無及，當先用火攻之策，然後用藥。
그래서 이명지에게 진찰을 청하니, 그리고는 기름지고 좋은 음식의 변병에, 오향을 투여해서는 안 되었는데, 일이 이미 미치지 못했으니, 마땅히 먼저 화공의 방법을 쓰고, 그 다음에 약을 써야 한다고 말했다.
以大艾炷如桃核許者，攻之至百壯，乃覺痛，次爲處方雲，是足太陽膀胱之經，其病逆，當反治，脈中得弦緊，按之洪大而數，又且有力，必當伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使潰堅。
복숭아씨만한 크기의 큰 쑥봉으로, 백 장까지 공격하니, 드디어 아픔을 느꼈고, 다음에 처방을 말하길, 이것은 족태양 방광의 경맥이며, 그 병이 역행하니, 마땅히 반대로 치료해야 하고, 맥 중에 현하고 긴장된 것을 얻으며, 누르면 홍대하고 빠르고, 또 힘이 있으니, 반드시 그 주된 것을 누르고, 그 원인을 먼저 다루어야 하며, 그 시작은 같지만, 그 끝은 다르니, 적체를 깨뜨리게 하고, 단단한 것을 무너뜨리게 할 수 있다.
可使氣和，可使必已，必先歲氣，無伐天和，以時言之，可收不可汗。
기운을 화하게 하고, 반드시 그치게 할 수 있으며, 반드시 먼저 세기의 기운을 살피고, 천화를 해치지 말며, 시기로 말하면, 거둘 수 있고 땀을 내서는 안 된다.
經與病俱禁下，法當結者散之，鹹以軟之。
경맥과 병이 모두 설사를 금하니, 법은 마땅히 맺힌 것을 흩어지게 하고, 짠 것으로 부드럽게 해야 한다.
然受寒邪而禁鹹，諸苦寒爲君爲用，甘寒爲佐，酒熱爲因用爲使，以辛溫和氣血，大辛以解結爲臣，三辛三甘，益元氣而和血脈，滲淡以導酒溼，扶持秋令以益氣瀉火，以入本經之藥和血，且爲引用，既以通經爲主，用君以黃芩、黃連、黃蘗、生地黃、知母酒制之，本經羌活、獨活、藁本、防風、防己、當歸、連翹以解結，黃芪、人蔘、甘草，配諸苦寒者三之一，多則滋營氣補土也。
그러나 한사를 받아 짠 것을 금하며, 여러 고한을 군약으로 쓰고, 감한을 좌약으로 하며, 술의 열을 인으로 쓰고 사약으로 하여, 신온으로 기혈을 화하게 하고, 대신으로 결을 풀며, 삼신 삼감으로 원기를 보하고 혈맥을 화하게 하며, 삼담으로 술의 습을 이끌고, 가을 기운을 부양하여 기를 보하고 화를 사하며, 본경에 들어가는 약으로 혈을 화하게 하고, 또 인용으로 삼아, 이미 통경을 주로 하여, 군약으로 황금, 황련, 황백, 생지황, 지모를 술로 제조하고, 본경의 강활, 독활, 고본, 방풍, 방기, 당귀, 연교로 결을 풀며, 황기, 인삼, 감초를 여러 고한 약에 삼분의 일로 배합하니, 많으면 영기를 자양하고 토를 보한다.
生甘草瀉腎火，補下焦元氣，人蔘、橘皮以補胃，蘇木、當歸尾去惡血，生地黃補血，酒制防己除膀胱留熱，澤瀉助秋令去酒之溼熱。
생감초는 신화(腎火)를 사하고 하초의 원기를 보하며, 인삼과 귤피는 위를 보하고, 소목과 당귀미는 악혈을 제거하며, 생지황은 혈을 보하고, 주제 방기는 방광에 남은 열을 제거하며, 택사는 가을 기운을 도와 술의 습열을 제거한다.
凡此諸藥，必得桔梗爲舟楫，乃不下沉。
이 모든 약들은 반드시 길경을 배와 노처럼 사용해야 가라앉지 않는다.
投劑之後，疽當不痛不拆，食進體健。
약을 투여한 후에는 종기가 아프지 않고 터지지 않으며, 식욕이 나고 몸이 건강해진다.
予如言服之，投牀大鼾，日出乃寤，以手捫瘡，腫減七八，至瘡痂都斂，十四日而已。
나는 말대로 복용하고 침대에 누워 크게 코를 골며, 해가 뜨고 나서야 깨어나 손으로 종기를 만져보니 붓기가 70-80% 줄었고, 상처 딱지가 모두 아물어 14일 만에 완치되었다.
世醫用技，豈無取效者！
세상 의사들이 기술을 사용하여 효과를 보지 못하는 자가 어찌 없겠는가!
至於治效之外，乃能歷數體中不言之祕，平生所見，唯明之一人而已。
치료 효과를 넘어서, 몸속에 말하지 않는 비밀을 낱낱이 헤아릴 수 있는 사람은 평생 본 가운데 오직 명(明)이라는 사람뿐이다.
此方名黃連消毒飲。
이 처방의 이름은 황련소독음이다.
柏參謀，名德，字仲實，年六十一歲，壬子年二月間，患頭痛不可忍，晝夜不得眠，郎中曹通甫邀予視之。
백참모는 이름이 덕이고 자가 중실이며, 나이 61세로, 임자년 2월 사이에 두통이 참을 수 없을 정도로 심해져서 밤낮으로 잠을 이루지 못하였는데, 낭중 조통보가 나를 불러 보게 하였다.
其人云：近在燕京，初患頭昏悶，微痛，醫作傷寒解之，汗出後，痛轉加；復汗解，病轉加而頭愈痛，遂歸。
그 사람이 말하길, 최근에 연경에 있었는데, 처음에는 머리가 어지럽고 답답하며 약간 아팠는데, 의사가 상한으로 보고 해소시키려 하여 땀을 내자, 통증이 오히려 더해졌다; 다시 땀을 내어 해소시키자, 병이 더해져 머리가 더욱 아파서 마침내 돌아왔다.
每遇郡邑，召醫用藥，一同到今，痛甚不得安臥，惡風寒而不喜飲食。
매번 고을을 지날 때마다 의사를 불러 약을 썼으나, 지금까지 모두 같아서, 통증이 심해 편안히 누워있지 못하며, 바람과 추위를 싫어하고 음식을 즐겨 먹지 않는다.
診其六脈，弦細而微，氣短而促，語言而懶。
그의 여섯 맥을 진단하니, 현세하고 가늘며 미약하고, 기가 짧으며 촉박하고, 말을 하기 게으르다.
《內經》雲：春氣者病在頭。
《내경》에 말하기를, 봄 기운은 병이 머리에 있다.
年高氣弱，清氣不能上升頭面，故昏悶。
나이가 많고 기가 약하여, 맑은 기가 머리와 얼굴로 올라가지 못하므로 어지럽고 답답하다.
此病本無表邪，因發汗過多，清陽之氣，愈虧損不能上榮，亦不得外固，所以頭苦痛而惡風寒，氣短弱而不喜食，正宜用辛溫藥。
이 병은 본래 표사가 없었으나, 땀을 너무 많이 내어, 맑은 양기가 더욱 손상되어 위로 영양을 주지 못하고, 밖으로도 견고히 하지 못하므로, 머리가 몹시 아프고 바람과 추위를 싫어하며, 기가 짧고 약해 음식을 좋아하지 않으니, 바로 신온한 약을 쓰는 것이 마땅하다.
《內經》雲：陽氣者，衛外而爲固也。
《내경》에 말하기를, 양기는 밖을 지켜 견고하게 한다.
今年高氣弱，又加發汗，衛外之氣愈損，故以黃芪甘溫補衛實表爲君；人蔘甘溫當歸辛溫補血氣，白芍酸寒固衛氣而爲臣；白朮、陳皮、炙甘草苦甘溫養胃氣，生髮陽氣，上實皮毛，肥腠理爲佐；柴胡、升麻苦平，引少陽陽明之氣上升，通百脈，灌溉周身者也。
지금 나이가 많고 기가 약한데, 또 땀을 내어, 밖을 지키는 기가 더욱 손상되었으므로, 황기 감온으로 위를 보하고 표를 실하게 하는 것을 군약으로 삼는다; 인삼 감온과 당귀 신온으로 혈기를 보하고, 백작 산한으로 위기를 견고하게 하는 것을 신약으로 삼는다; 백출, 진피, 자감초 고감온으로 위기를 기르고, 양기를 생발시켜, 위로 피모를 실하게 하고, 주리를 살찌게 하는 것을 좌약으로 삼는다; 시호, 승마 고평으로 소양과 양명의 기를 올려, 백맥을 통하게 하고, 온몸을 관개하는 것이다.
川芎、蔓荊子、細辛辛溫體輕，浮清利空竅爲使也。
천궁, 만형자, 세신 신온 체경으로, 뜨고 맑아 공규를 이롭게 하는 것을 사약으로 삼는다.
明年春，赴召之六盤山，曹郎中以古風見贈雲；東垣李明之，蚤以能醫鳴，易水得奧訣，爲竭黃金籯。
다음 해 봄에, 부름을 받고 육반산에 갔을 때, 조낭중이 고풍으로 나에게 보내준 말씀에 이르길; 동원 이명지는 일찍이 의술로 명성을 떨쳤고, 역수에서 깊은 비결을 얻어, 황금 상자를 다 써버렸다.
一燈靜室窮，《內經》黃帝拊掌岐伯驚。
한 등불로 고요한 방에서 궁구하니, 《내경》을 황제가 손뼉을 치고 기백이 놀랐다.
日儲月積不易售，半世豈但三折肱。
날마다 쌓고 달마다 모아 쉽게 팔리지 않으니, 반평생이 어찌 팔꿈치를 세 번 꺾는 것뿐이겠는가.
所長用藥有活法，舊方堆案白魚生。
그의 장점은 약을 쓰는 데 살아 있는 법이 있어, 오래된 처방이 책상에 쌓여 흰 벌레가 생긴다.
得不聞李延同居且同病，一下一汗俱得明早平。
듣지 못하였는가, 이연동이 함께 살며 같은 병을 앓았는데, 한 번 설사시키고 한 번 땀내어 모두 다음날 아침에 평안해졌음을.
乃知古人一證有一方，後世以方合證，此理殊未明。
이에 비로소 알았으니, 옛사람은 하나의 증상에 하나의 처방이 있었는데, 후세 사람은 처방으로 증상을 맞추니, 이 이치가 매우 밝혀지지 않았음을.
公心審是者，俗子直以異己喧謗聲。
공정한 마음으로 이것을 살피는 자를, 속된 사람들은 곧바로 자기와 다르다 하여 떠들며 비방하는 소리를 내었네.
先生飲恨臥黃壤，門生賴汝卓卓號中英。
선생님은 한을 삼키며 황토 속에 누워 계시고, 제자들은 그대에게 의지하여 뛰어나게 중용의 영웅이라 일컫네.
活人事業將與相，一旦在己權非輕。
사람을 살리는 사업이 장차 함께할 것이니, 하루아침에 자신에게 맡겨진 권한이 가볍지 않네.
連年應召天策府，廉臺草木皆欣榮。
연이어 해마다 천책부에 부름에 응하니, 염대의 초목이 모두 기쁘고 번성하네.
好藏漆葉青黏散，莫使樊何獨擅名。
옻잎 청점산을 잘 간직하라, 번하가 홀로 명성을 독차지하게 하지 말지어다.
《丹溪心法》曰：一老婦患赤白帶下年半。
《단계심법》에서 말했다: 한 노부인이 적백대하를 앓은 지 반 년이 되었다.
頭眩，坐之不得，睡之則安，專治赤白帶，帶愈，其眩亦安。
머리가 어지러워 앉아 있을 수 없으나, 자면 편안해지며, 적백대하를 전적으로 치료하니, 대하가 나아지자 그 어지러움도 편안해졌다.
一男子年七十九歲，頭目昏眩而重，手足無力，吐痰口口相續，左手脈散大而緩，右手脈緩而大，不及於左，重按皆無力，飲食略減而微渴，大便三四日一行。
한 남자가 나이 79세인데, 머리와 눈이 어지럽고 무겁고, 손발에 힘이 없으며, 가래를 계속해서 뱉고, 왼손 맥은 흩어지고 크며 느리고, 오른손 맥은 느리고 크나 왼쪽보다 못하며, 세게 누르면 모두 힘이 없고, 음식 섭취가 약간 줄고 약간 목마르며, 대변이 3~4일에 한 번 본다.
衆人皆與風藥，言至春深必死。
여러 사람들이 모두 풍약을 주며, 봄이 깊어지면 반드시 죽을 것이라고 말했다.
予曰：此大虛證，當以補藥作大劑服之。
내가 말하길, 이는 큰 허증이니, 보약을 만들어 큰 분량으로 복용해야 한다.
衆怒而去。
여러 사람들이 화내며 떠났다.
予教用人蔘、當歸身、黃芪、芍藥、白朮濃煎作湯，使下連蘗丸三十粒。
내가 인삼, 당귀신, 황기, 작약, 백출을 진하게 달여 탕을 만들고, 연백환 30알을 복용하게 하였다.
如此者服一年半而精力如少壯時。
이와 같이 1년 반을 복용하니 정력이 젊고 강할 때와 같아졌다.
連蘗丸冬加乾薑少許，餘三時皆依本法。
연백환은 겨울에 건강을 약간 더하고, 나머지 세 시기에는 모두 이 방법을 따른다.
連蘗皆薑汁炒爲細末。
연자와 백출은 모두 생강즙으로 볶아 가루로 만든다.
又以薑汁煮糊爲丸。
또 생강즙으로 풀을 쑤어 환을 만든다.
《古今醫統》曰：一婦人忽眩運不能動，診其脈，兩尺浮大而滑，知風痰眩運而兼火也。
《고금의통》에 말하기를, 한 부인이 갑자기 어지러움을 느끼고 움직일 수 없었는데, 그 맥을 진단하니, 양쪽 척맥이 뜨고 크며 미끄러웠다. 풍담(風痰)으로 인한 어지러움에 불(火)이 겹쳤음을 알았다.
以半夏白朮天麻湯，下滾痰丸一百粒即愈。
반하백출천마탕을 쓰고, 곤담환 백 알을 복용시키니 즉시 나았다.
《醫學綱目》曰：一子患七年搖頭，三年下血，百方無效。
《의학강목》에서 말했다: 한 아이가 7년 동안 머리를 흔들고, 3년 동안 피를 누었는데, 백 가지 처방이 효과가 없었다.
予思之，乃肝血液盛，外有風熱乘之。
내가 생각하니, 이는 간의 혈액이 성하고, 밖으로 풍열이 이를 타고 들어온 것이다.
肝屬木，木盛而脾土爲木所克，脾與肺是子母，俱爲肝所勝，而血遂漬於大便，故便血不止。
간은 목에 속하는데, 목이 성하여 비토가 목에 의해 억눌리고, 비와 폐는 자모 관계로, 모두 간에 의해 이겨져, 혈이 마침내 대변에 스며들어, 그러므로 변혈이 그치지 않는다.
遂處一方，但損肝袪風而益脾，只數服而後愈。
마침내 한 처방을 처방했는데, 다만 간을 손상시키고 풍을 제거하며 비를 보충하여, 단지 몇 번 복용한 후에 나았다.
十餘日血止而下白膿，遂得以安。
십여 일 후 피가 멈추고 흰 고름이 나와, 마침내 편안해졌다.
用防風三兩，瓜蔞根、黃芪蜜炒、羌活、白芍藥各五錢，犀角屑、甘草各二錢半，蛇蛻炙赤、鉤藤鉤子、麻黃各一錢。
방풍 3냥, 과루근, 황기 꿀에 볶은 것, 강활, 백작약 각 5전, 서각가루, 감초 각 2전 반, 사탈 구워 붉게 한 것, 구등고자, 마황 각 1전을 쓴다.
右爲末，棗肉和丸梧子大，食後薄荷湯下五七十丸。
위의 약들을 가루로 만들어, 대추 살과 섞어 오동씨 크기의 환을 만들고, 식후 박하탕으로 50~70환을 복용한다.
只二服。頭搖即止，便血隨愈。
단지 두 번 복용했다. 머리 흔들림이 즉시 멈추고, 변혈이 따라 나았다.
館職、學士張居易嗜酒散誕，不爲名利拘束。
관직에 있던 학사 장거이는 술을 즐기고 방탕하며, 명리(名利)에 구속되지 않았다.
忽發熱頭疼，俾翰林醫官治之十日，愈甚。
갑자기 열이 나고 두통이 생겨, 한림의관(翰林醫官)에게 열흘 동안 치료를 받았으나, 더욱 심해졌다.
諸學士共議召孫。
여러 학사들이 함께 의논하여 손씨(孫)를 불렀다.
孫至，脈之曰：餘人皆曰傷寒，故作此疾也。
손씨가 와서 맥을 짚고 말하길, 다른 사람들은 모두 상한(傷寒)이라 하여 이 병을 만들었다고 한다.
張學士好酒多痰，食所傷也。
장학사는 술을 좋아하고 담(痰)이 많으니, 음식으로 인해 상한 것이다.
今疾非傷寒，而右手脈甚數，左手脈平和，此必傷酒食而作頭痛，宜喫食藥五七丸。
지금 병은 상한이 아니며, 오른손 맥이 매우 빠르고 왼손 맥은 평화롭다. 이는 반드시 술과 음식으로 인해 상하여 두통을 일으킨 것이니, 식약(食藥)을 다섯에서 일곱 알 먹는 것이 좋다.
俟之半日，進退決矣。
반나절 기다리면, 나아지거나 악화될 것이 결정될 것이다.
孫遂用食藥，經食，久膈漸寬，頭痛遂減，再進利膈藥遂獲安。
손씨는 이에 식약을 사용했고, 음식을 먹은 후, 오랜 시간 격막(膈)이 점차 넓어지고 두통이 이에 감소했으며, 다시 이격약(利膈藥)을 투여하여 마침내 안정을 얻었다.
大凡陽邪頭疼，經十日豈得不變發熱而狂亂？
대체로 양사(陽邪)로 인한 두통은 열흘이 지나면 어찌 변하여 열이 나고 광란하지 않겠는가?
故知非傷寒，乃食病之過也。
그러므로 상한이 아니고, 식병(食病)의 잘못임을 알았다.
一老婦人頭痛，歲久不已，因視其手足，有血絡皆紫黑，遂用三棱針，盡刺出其血如墨汁者數盞。
한 노부인이 두통이 있어, 해가 오래도록 그치지 않았는데, 그 손발을 살펴보니, 혈락이 모두 자흑색이었다. 이에 삼릉침을 사용하여, 그 피를 먹물 같은 것이 수 잔 나올 때까지 모두 찔러내었다.
後視其受病之經，灸刺之而得全愈。
이후 그 병을 받은 경락을 살펴보고, 뜸과 침으로 치료하여 완전히 낫게 되었다.
即經所謂大痹爲惡，及頭痛久痹不去身，視其血絡，盡出其血是也。
이는 경서에서 이른바 대비가 악하고, 및 두통이 오래된 비가 몸에서 떠나지 않으면, 그 혈락을 살펴보고, 그 피를 모두 내보내는 것과 같다.
一男子因憂思勞苦，發作眩運，眼暗耳鳴，面赤口乾，發熱氣喘，有汗不食。
한 남자가 근심과 생각, 노고로 인해 어지럼증이 발생하고, 눈이 어둡고 귀에서 소리가 나며, 얼굴이 붉고 입이 마르며, 열이 나고 숨이 차며, 땀이 나고 음식을 먹지 못한다.
六脈洪數，用十全大補湯去桂，加生地黃、姜炒黃連、麥門冬、五味子、陳皮、酒炒黃蘗、知母而愈。
여섯 맥이 크고 빠르므로, 십전대보탕에서 계피를 제거하고, 생지황, 생강으로 볶은 황련, 맥문동, 오미자, 진피, 술로 볶은 황백, 지모를 가하여 낫게 되었다.
《薛己醫案》曰：閣老梁厚齋氣短有痰，小便赤濇，足跟作痛，尺脈浮大，按之則濇，此腎虛而痰飲也。
《설기의의안》에 말하기를, 각로 양후재는 숨이 차고 담이 있으며, 소변이 붉고 끊어지며, 발뒤꿈치가 아프고, 척맥이 부대하며, 눌러보면 끊어지는데, 이것은 신허에 담음이 있는 것이다.
用四物送六味丸，不月而康。
사물탕으로 육미환을 보내어 복용하게 하니, 한 달이 되지 않아 건강해졌다.
仲景先生雲：氣虛有飲，用腎氣丸補而逐之。
중경 선생이 말하기를, 기허에 음이 있으면 신기환으로 보하여 쫓아낸다.
誠開後學之矇聵，濟無窮之夭枉。
참으로 후학의 어리석음을 열어주고, 끝없는 요절을 구제한다.
腎氣丸即六味丸也。
신기환이 곧 육미환이다.
都憲孟有涯氣短痰運，服辛香之劑，痰盛遺尿，兩尺浮大，按之如無，餘以爲腎家不能納氣歸源，香燥致甚耳。
도헌 맹유애가 숨이 차고 가래가 끓어오르며, 신향(辛香)의 약제를 복용하자, 가래가 심해지고 오줌을 못 가리게 되었으며, 양쪽 척맥이 뜨고 커져서 눌러보면 없는 것 같았다. 나는 신장이 기를 받아들여 근원으로 돌아가게 하지 못하고, 향조(香燥)가 심하게 된 것이라 생각했다.
用八味丸料，三劑而愈。
팔미환(八味丸) 재료를 사용하여, 세 첩 만에 나았다.
孫都憲形體豐厚，勞神喜怒，面帶陽色，口渴吐痰，或頭目眩運，或熱從腹起，左三脈洪而有力，右三脈洪而無力。
손도헌은 체형이 풍후하고, 정신을 수고롭게 하여 기쁨과 노여움을 겪으며, 얼굴에 양색을 띠고, 입이 마르며 가래를 토하고, 때로는 머리와 눈이 어지럽고 현기증이 나며, 때로는 열이 배에서 일어나고, 왼쪽 세 맥은 홍하고 유력하며, 오른쪽 세 맥은 홍하고 무력하다.
餘謂足三陰虧損，用補中益氣加麥門、五味，及加減八味丸而愈。
내가 말하길 족삼음이 휴손되었으므로, 보중익기에 맥문과 오미를 가미하고, 및 가감팔미환을 사용하여 나았다.
若人少有老態，不耐寒暑，不勝勞役，四時迭病，皆因少時血氣方長，而勞心虧損，或精血未滿，而御女過傷，故其見證，難以悉狀。
만약 사람이 조금 늙은 모습을 보이고, 추위와 더위를 견디지 못하며, 노역을 감당하지 못하고, 사철에 걸쳐 병이 번갈아 생기면, 모두 젊을 때 혈기가 막 자라는데 마음을 수고롭게 하여 휴손되거나, 또는 정혈이 가득 차지 않았는데 여자를 지나치게 상하게 하였기 때문이니, 그러므로 그 증상을 모두 다 열거하기 어렵다.
此精氣不足，但滋化源，其病自痊。
이는 정기가 부족하니, 다만 화원을 자양하면 그 병이 저절로 낫는다.
又若飲食勞役，七情失宜，以致諸證，亦當治以前法。
또 만약 음식과 노역, 칠정이 적절하지 않아 여러 증상이 생기면, 또한 앞의 방법으로 치료해야 한다.
設或六淫所侵，而致諸證，亦因真氣內虛而外邪乘襲，尤當固胃氣爲主。
가령 육음이 침범하여 여러 증상이 생기면, 또한 진기가 안에서 허약하여 외사가 틈을 타서 침습하기 때문이니, 특히 위기를 견고히 하는 것을 위주로 삼아야 한다.
蓋胃爲五臟之根本，故黃蘗、知母，不宜輕用，恐復傷胃氣也。
대개 위는 오장의 근본이므로, 그러므로 황백과 지모는 가볍게 사용하기에 적합하지 않으니, 다시 위기를 상하게 할까 두렵기 때문이다.
大凡雜證屬內因，乃形氣病氣俱不足，當補不當瀉。
대체로 잡증이 내인에 속하면, 이는 형기와 병기가 모두 부족하니, 보해야 하고 사하지 말아야 한다.
傷寒雖屬外因，亦宜分其表裏虛實，治當審之。
상한이 비록 외인에 속하더라도, 또한 그 표리 허실을 나누어야 하니, 치료할 때 살펴야 한다.
昌平守王天成頭運惡寒，形體倦怠，得食稍愈，勞而益甚，寸關脈浮大，此脾肺虛弱，用補中益氣湯加蔓荊子而愈。
창평수 왕천성이 머리가 어지럽고 오한이 나며, 몸이 피로하고 나른하며, 음식을 먹으면 조금 나아지고, 일을 하면 더 심해지며, 촌관맥이 뜨고 크니, 이는 비폐가 허약하여, 보중익기탕에 말린 형개를 가미하여 낫게 되었다.
後因勞役發熱惡寒，譫語不寐，得食稍安，用補中益氣湯而痊。
후에 일을 하여 열이 나고 오한이 나며, 헛소리를 하고 잠을 이루지 못하며, 음식을 먹으면 조금 편안해져서, 보중익기탕을 써서 완쾌되었다.
大尹祝支山因怒頭運，拗內筋攣，時或寒熱，日晡熱甚，此肝火筋攣，氣虛頭運，用八珍加柴胡、山梔、牡丹皮二十餘劑而愈。
대윤 축지산이 노하여 머리가 어지럽고, 안쪽으로 근육이 경련하며, 때로 오한과 열이 있고, 해질녘에 열이 심한데, 이것은 간화로 인한 근육 경련과 기허로 인한 머리 어지러움으로, 팔진탕에 시호, 산치자, 모단피를 더하여 스무여제를 쓰고 나았다.
上舍顧桐石會飲於週上舍第，問餘曰：向孟有涯陳東谷俱爲無嗣納寵，已而得疾，皆頭運吐痰，並用蘇合香丸，惟有涯得生，何也？
상사 고동석이 주상사의 집에서 함께 술을 마시며 나에게 묻기를, '이전에 맹유애와 진동곡이 모두 후사가 없어 첩을 들였는데, 이미 병을 얻어 모두 어지러움과 가래를 토하고, 함께 소합향환을 사용했으나 오직 유애만 살았으니, 어찌 된 일인가?'라고 하였다.
餘曰：二證因腎虛不能納氣而爲頭運，不能制水而爲痰涎，東谷專主攻痰行氣，有涯專於益火補氣故耳。
내가 말하기를, '두 증상은 신허로 기를 받아들이지 못해 어지러움이 되고, 물을 제어하지 못해 담연이 되었는데, 동곡은 주로 담을 공격하고 기를 행하게 하는 데 전념했고, 유애는 불을 보익하고 기를 보하는 데 전념했기 때문입니다.'라고 하였다.
後餘應杭人之請，桐石房勞過度，亦患前證，或用清氣化痰，愈甚。
후에 내가 항주 사람의 청을 받아, 동석이 방로를 지나치게 하여 또한 이전 증상을 앓았는데, 혹은 청기화담을 사용하여 더욱 심해졌다.
顧曰：我病是腎虛，不能納氣歸源，治者不悟而歿，惜哉！
고동석이 말하기를, '내 병은 신허로 기를 받아들여 근원으로 돌아가지 못하는 것인데, 치료자가 깨닫지 못하고 죽었으니, 아쉽구나!'라고 하였다.
先兄體貌豐偉，唾痰甚多，脈洪有力，殊不耐勞，遇風頭運欲僕，口舌破裂，或至赤爛，誤食姜蒜少許，口瘡益甚，服八味丸及補中益氣加附子錢許，即愈。
선형은 체격이 풍만하고 장대하며, 침과 가래가 매우 많고, 맥이 홍하고 유력하나, 특히 노동을 견디지 못하며, 바람을 만나면 어지러워 쓰러지려 하고, 입과 혀가 갈라지거나 심지어 붉게 헐어, 실수로 생강과 마늘을 조금 먹으면, 입의 상처가 더 심해지며, 팔미환과 보중익기탕에 부자를 한 돈 정도 가미하여 복용하니, 곧 나았다.
停藥月餘，諸證仍作。
약을 끊은 지 한 달여가 지나자, 여러 증상이 다시 나타났다.
此命門虛火不歸源也。
이는 명문의 허화가 근원으로 돌아가지 않기 때문이다.
一婦人患頭項俱腫，痛不可當，發熱作渴，喜冷，內服清熱，外敷寒涼，色黯不焮，胷中氣噎，此陽氣虛寒，彼泥素有痰火，不受溫補，餘用參、芪各五錢，姜、桂各二錢，一劑頓腫起而潰，又用大補藥而愈。
한 부인이 머리와 목이 모두 부어올라, 통증을 견딜 수 없고, 열이 나며 갈증이 나서, 찬 것을 좋아하여, 안으로는 청열제를 복용하고, 밖으로는 한량제를 바르니, 색이 어둡고 붉지 않으며, 가슴 속에 기가 막힌다. 이는 양기가 허하고 찬 것이니, 그 여자는 본래 담화가 있다고 고집하여, 온보를 받지 않았으나, 내가 인삼과 황기 각각 5돈, 생강과 계피 각각 2돈을 사용하여, 한 첩에 갑자기 부어올라 터지고, 또 대보약을 사용하여 나았다.
凡瘡疽腫高痛甚，煩渴飲冷，此病氣元氣俱有餘，宜用清熱消毒散、仙方活命飲爲主。
무릇 창저가 높게 부어올라 통증이 심하고, 번조하여 갈증이 나 찬 것을 마시는 것은, 이는 병기와 원기가 모두 남아 있는 것이니, 청열소독산과 선방활명음을 위주로 사용하는 것이 마땅하다.
若腫高痛甚，口乾飲熱，此病氣有餘，元氣不足，宜用托里消毒散、參芪四補散爲主。
만약 높게 부어올라 통증이 심하고, 입이 마르며 뜨거운 것을 마시는 것은, 이는 병기가 남아 있고 원기가 부족한 것이니, 탁리소독산과 삼기사보산을 위주로 사용하는 것이 마땅하다.
若漫腫微痛，食少體倦，此病氣元氣俱不足，宜用六君、補中二湯，壯其脾胃，則未成者消，已成者潰，已潰者斂矣。
만약 넓게 부어올라 통증이 약하고, 음식을 적게 먹으며 몸이 피곤한 것은, 이는 병기와 원기가 모두 부족한 것이니, 육군탕과 보중익기탕을 사용하여 그 비위를 튼튼하게 하면, 아직 생기지 않은 것은 사라지고, 이미 생긴 것은 터지며, 이미 터진 것은 아문다.
一人腦疽，十餘日面目腫閉，頭焮如鬥，脈洪數，煩躁飲冷，此膀胱溼熱所致，用黃連消毒飲二劑，次飲槐角酒二碗，頓退。
한 사람이 뇌저(腦疽)를 앓았는데, 열흘 남짓 얼굴과 눈이 부어서 막히고, 머리가 불타는 듯이 붓기가 항아리처럼 커졌으며, 맥이 홍삭(洪數)하고, 번조(煩躁)하며 찬 것을 마셨다. 이는 방광 습열(膀胱溼熱)로 인한 것이므로, 황련소독음(黃連消毒飲) 두 첩을 사용하고, 다음으로 회각주(槐角酒) 두 그릇을 마시니, 갑자기 가라앉았다.
以指按下，腫則復起，此膿已成，於頸額肩頰各刺一孔，膿並出，口目始開。
손가락으로 눌렀다가 떼니, 붓기가 다시 일어났다. 이는 농(膿)이 이미 생긴 것이다. 목, 이마, 어깨, 뺨에 각각 한 구멍씩 찔러서, 농이 함께 나오니, 입과 눈이 비로소 열렸다.
更以托里藥加金銀花、連翹三十餘貼愈。
다시 탁리약(托里藥)에 금은화(金銀花), 연교(連翹)를 더하여 서른 첩 남짓 사용하니 나았다.
一人患腦疽，勢劇，腑實，用黃連消毒散，不應；
한 사람이 뇌저(腦疽)를 앓았는데, 증세가 심하고, 장부가 실(實)하여, 황련소독산(黃連消毒散)을 사용했으나, 효과가 없었다;
以金銀藤二兩，水二鍾，煎一鍾，入酒半盞服之，勢去三四，再服漸退。
금은등(金銀藤) 2냥을, 물 2종(鍾)으로, 1종(鍾)이 되도록 달여, 술 반 잔을 넣어 복용하니, 증세가 3-4할 가량 사라지고, 다시 복용하니 점차 물러났다.
又加黃蘗、知母、瓜蔞、當歸、甘草節數劑而潰止，
또 황백(黃蘗), 지모(知母), 과루(瓜蔞), 당귀(當歸), 감초절(甘草節)을 더하여 수 제(劑)를 복용하니, 궤양이 멈추었다,
加黃耆、川芎、白芷、桔梗數劑愈。
황기(黃耆), 천궁(川芎), 백지(白芷), 길경(桔梗)을 더하여 수 제(劑)를 복용하니 나았다.
一人腦疽，其頭數多，痛不可忍，服消毒藥，不應；更以金銀花服之，即鼾睡覺而勢去半，再數劑而消。
한 사람이 뇌저(腦疽)를 앓았는데, 그 종기(頭)의 수가 많고, 통증이 참을 수 없어서 소독약을 복용했으나 효과가 없었다. 더하여 금은화를 복용하니, 즉시 코를 골며 잠들어서 병세가 반이나 가셨고, 다시 몇 번 복용하니 사라졌다.
杜碧清，亦名醫也。
두벽청도 역시 이름난 의사이다.
自病腦疽，療之不愈。
스스로 뇌저(腦疽)에 걸려 치료해도 낫지 않았다.
丹溪往視之曰：何不服防風通聖散？
단계가 가서 보며 말하길, 어찌 방풍통성산을 복용하지 않느냐?
曰：已服數劑。
말하길, 이미 몇 첩을 복용했다.
丹溪曰：合以酒制之。
단계가 말하길, 술로 제조하여 함께 복용하라.
碧清乃自悟，以爲不及。
벽청은 이에 스스로 깨달아, 자신이 미치지 못함을 생각했다.
一人頭面腫痛，服硝黃敗毒之劑，愈甚。
한 사람이 머리와 얼굴이 붓고 아파서, 소황패독제를 복용했으나, 더욱 심해졌다.
診之脈浮數，邪在表，尚未解，用荊芥敗毒散二劑，勢退大半；
진찰해보니 맥이 부하고 촉수하며, 사기가 표에 있고 아직 해소되지 않았으므로, 형개패독산 두 첩을 사용하니, 증세가 대부분 물러났다.
更以葛根牛蒡子湯四劑而瘥。
다시 갈근우방자탕 네 첩으로 낫게 되었다.
此憑脈發表藥也。
이는 맥을 근거로 표를 발산시키는 약이다.
頭面赤腫焮痛，服涼藥不應者，須砭鍼去血，再用本方必效。
머리와 얼굴이 붉게 부어오르고 타는 듯이 아픈데, 찬 약을 복용해도 효과가 없는 자는 반드시 침을 놓아 피를 빼내고, 다시 이 처방을 사용하면 반드시 효과가 있을 것이다.
一人年三十，患肩毒，服人蔘敗毒散二劑，更服十宣散去參桂，加金銀花、天花粉四劑而潰。
한 사람 나이 서른 살에 어깨에 독이 생겨, 인삼패독산 두 첩을 복용하고, 다시 십선산에서 인삼과 계피를 빼고, 금은화와 천화분을 더한 네 첩을 복용하여 곪아 터졌다.
因怒動肝火，風熱上壅，頭面青腫焮痛，飲冷，荊防敗毒散加芩、連、薄荷二劑，不應；
화가 나서 간화가 움직이고, 풍열이 위로 막혀, 머리와 얼굴이 푸르게 부어오르고 타는 듯이 아프며, 찬 것을 마시고, 형방패독산에 황금, 황련, 박하를 더한 두 첩을 복용했으나, 효과가 없었다.
急砭鍼患處，去黑血盞許；
급히 병든 부위에 침을 놓아, 검은 피를 한 잔 가량 빼냈다.
仍以一劑，勢退大半，再服人蔘敗毒散四劑而愈。
여전히 한 첩을 복용하니, 병세가 대부분 물러났고, 다시 인삼패독산 네 첩을 복용하여 나았다.
泰和二年四月，民多疫癘，初覺憎寒體熱，次傳頭目腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌幹口燥。
태화 2년 4월에 백성들 중에 역병이 많았는데, 처음에는 오한을 싫어하고 몸이 열이 나는 것을 느끼고, 다음에는 머리와 눈이 심하게 부어서 눈을 뜰 수 없고, 숨이 차고, 목구멍이 불편하며, 혀가 마르고 입이 마르다.
俗雲，大頭天行，親戚不通，染之多殆。
속담에 말하기를, 대두천행이라 하여 친척과 교류하지 않고, 감염되면 대부분 위험하다.
一人病此五六日，醫以承氣加藍根下之，稍緩；翌日，其病如故；下之又緩，終莫能愈，漸至危篤。
한 사람이 이 병에 걸린 지 5~6일이 되었는데, 의사가 승기탕에 남근을 더하여 설사시켜 약간 완화되었으나, 다음 날 그 병이 전과 같았고, 다시 설사시켜 완화되었으나 끝내 낫지 못하고 점점 위독해졌다.
東垣曰：身半以上，天之氣也；身半以下，地之氣也。
동원이 말하길, 몸의 반 이상은 하늘의 기운이고, 몸의 반 이하는 땅의 기운이다.
此邪熱客於心肺之間，上攻頭目，腫盛，以承氣泄胃中之實熱，是誅罰無過，不知適其至所爲。
이 사열이 심폐 사이에 머물러 있어 위로 머리와 눈을 공격하여 심하게 부었는데, 승기탕으로 위 속의 실열을 설사시키는 것은 죄 없는 자를 벌하는 것이며, 그 적절한 곳에 이르는 것을 알지 못한 것이다.
故遂制普濟消毒飲子。
그러므로 마침내 보제소독음자를 제조하였다.
一男子患腦疽，腫痛，脈數，以黃連消毒散二劑，少退，與仙方活命飲二劑而止。
한 남자가 뇌저(腦疽)를 앓았는데, 붓고 아프며, 맥이 빠르고, 황련소독산 두 첩으로 약간 가라앉았고, 선방활명음 두 첩으로 멈추었다.
再以當歸、芍藥、川芎、金銀花、黃蘗、知母而潰，又以托里藥而癒。
다시 당귀, 작약, 천궁, 금은화, 황백, 지모로 농이 터지게 하고, 또 탁리약으로 나았다.
一男子腦疽，頭項俱腫，雖大潰，腫痛益甚，兼作瀉，煩躁不睡，飲食少思，其勢可畏。
한 남자가 뇌저(腦疽)를 앓아 머리와 목이 모두 부었고, 비록 크게 터졌으나 부음과 통증이 더욱 심해졌으며, 설사를 겸하고, 번조(煩躁)하여 잠을 자지 못하며, 음식을 먹고자 하는 생각이 적어 그 형세가 두려웠다.
診其脈，毒尚在，與仙方活命飲二劑，腫痛退半，與二神丸及六君子湯，加五味子、麥門冬、酸棗仁四劑，諸證少退，飲食少進，睡亦少得。
그의 맥을 진단하니 독이 아직 남아 있어, 선방활명음(仙方活命飲) 두 첩을 주니 부음과 통증이 반쯤 가라앉았고, 이신환(二神丸) 및 육군자탕(六君子湯)에 오미자(五味子), 맥문동(麥門冬), 산조인(酸棗仁)을 가한 네 첩을 주니 여러 증상이 조금 가라앉았으며, 음식을 조금 먹게 되고 잠도 조금 자게 되었다.
及與參苓白朮散數服，飲食頓進；又與十全大補陽加金銀花、白芷、桔梗，月餘而瘥。
그리고 삼령백출산(參苓白朮散)을 여러 번 복용하게 하니 음식이 갑자기 많이 들어가게 되었고, 또 시전대보양(十全大補陽)에 금은화(金銀花), 백지(白芷), 길경(桔梗)을 가한 약을 한 달여 동안 복용하게 하니 나았다.
一老人色赤腫痛，脈數而有力，與黃連消毒散二劑，少退；更與清心蓮子飲四劑而消。
한 노인이 얼굴이 붉고 부어 아프며, 맥이 빠르고 힘이 있어, 황련소독산 두 첩을 주어 조금 가라앉았고, 다시 청심연자음 네 첩을 주어 소실되었다.
一婦人膿熟不潰，脹痛欲嘔，飲食少思，急針之，與托里藥而癒。
한 부인이 고름이 익었으나 터지지 않아, 부어 아프고 토할 것 같으며, 음식 먹기를 생각하지 않아, 급히 침을 놓고, 탁리약을 주어 나았다.
一婦人患之不甚痛，不作膿，以托里消毒散，膿成針之，補以托里藥，亦愈。
한 부인이 이 병을 앓았는데 매우 아프지 않았고, 고름이 생기지 않아, 탁리소독산으로 치료하였고, 고름이 생기자 침으로 짜내고, 탁리약으로 보충하여, 또한 나았다.
一老人膿清兼作渴，脈軟而濇，予以爲氣血俱虛，用八珍湯加黃芪、五味子。
한 노인이 농이 맑고 갈증을 겸하며, 맥이 연하고 막히니, 내가 생각하기에 기혈이 모두 허약하여, 팔진탕에 황기와 오미자를 가하여 사용하였다.
彼不信，乃服降火之劑，果反作嘔少食，始信；
그는 믿지 않고, 이에 화를 내리는 약제를 복용하니, 과연 도리어 구토와 음식 적게 먹음이 생겨, 비로소 믿게 되었다.
服香砂六君子湯四劑，嘔止食進，仍投前湯，月餘而愈。
향사육군자탕을 네 첩 복용하니, 구토가 그치고 음식이 들어가, 여전히 앞서의 팔진탕을 투여하니, 한 달 남짓하여 나았다.
一男子未潰兼作渴，尺脈大而無力，以四物湯加黃蘗、知母、麥門冬、黃芪四劑而渴減；
한 남자가 아직 궤양이 생기지 않았고 갈증이 동반되었으며, 척맥이 크고 힘이 없어서, 사물탕에 황백, 지모, 맥문동, 황기를 더한 약을 네 첩 복용하여 갈증이 감소하였다;
又與加減八味丸，渴止瘡潰；
또 가감팔미환을 주어서 갈증이 멈추고 궤양이 생겼다;
更用托里藥，兼前丸而愈。
더 나아가 탁리약을 사용하고, 앞의 환을 함께 복용하여 나았다.
一男子腫痛脈數，以荊防敗毒散二劑而痛止，更以托里消毒藥而消。
한 남자가 붓고 아프며 맥이 빠르자, 형방패독산 두 제제로 아픔이 멈추고, 다시 탁리소독약으로 붓기가 가라앉았다.
一男子焮腫疼痛，發熱飲冷，脈洪數，與涼膈散二劑而止，以金銀花散四劑而潰，更以托里藥而癒。
한 남자가 붓고 아프며, 열이 나고 찬 것을 마시고 싶어하며, 맥이 홍삭(洪數)하다. 냉격산(涼膈散) 두 첩을 주어 멈추게 하고, 금은화산(金銀花散) 네 첩을 주어 터지게 하며, 다시 탁리약(托里藥)을 주어 낫게 하였다.
一老婦稟實，潰而痛不止，脈實便祕，以清涼飲二劑而止，更以托里消毒藥而愈。
한 노부인이 체질이 실하여, 궤양이 생기고 통증이 그치지 않았으며, 맥이 실하고 변비가 있었다. 청량음 두 첩으로 그쳤고, 다시 탁리소독약으로 나았다.
一男子腫硬不作膿，惟瘡頭出水，痛甚，以仙方活命飲二劑，痛止而膿成，針之，更以托里藥而癒。
한 남자가 종기가 딱딱하게 부풀어 고름이 되지 않고, 다만 상처 머리에서 물이 나오며, 아픔이 심하여, 선방활명음 두 첩으로 아픔이 멈추고 고름이 형성되어, 침으로 찌르고, 다시 탁리약으로 나았다.
常治膿清補而不應及不痛，或木悶堅硬者，俱不治。
항상 고름이 맑아 보충해도 반응이 없고 아프지 않거나, 나무처럼 답답하고 딱딱한 자는, 모두 치료되지 않는다.
一男子膿將成，微痛兼渴，尺脈大而無力，此陰虛火動之證。
한 남자가 농(膿)이 막 생기려 하여, 약간 아프고 갈증이 있으며, 척맥(尺脈)이 크고 힘이 없으니, 이는 음허(陰虛)로 화(火)가 동(動)하는 증상이다.
彼謂心經熱毒，自服清涼降火藥；愈熾；復求治，乃以四物湯，加黃蘗、知母、五味子、麥門冬、黃芪，及加減八味丸，渴止瘡潰；更以托里藥兼前丸而愈。
그는 심경(心經)에 열독(熱毒)이 있다고 여겨, 스스로 청량강화약(清涼降火藥)을 복용하였으나, 더욱 심해졌다; 다시 치료를 구하니, 이에 사물탕(四物湯)에 황백(黃蘗), 지모(知母), 오미자(五味子), 맥문동(麥門冬), 황기(黃芪)를 가미하고, 가감팔미환(加減八味丸)을 함께 사용하니, 갈증이 멈추고 창(瘡)이 터졌다; 더 나아가 탁리약(托里藥)을 전환(前丸)과 함께 사용하여 나았다.
《中藏經》雲：癰疽瘡腫之作，皆五臟六腑蓄毒不流，非獨榮衛壅塞而發。
《중장경(中藏經)》에서 말한다: 옹저창종(癰疽瘡腫)이 생기는 것은 모두 오장육부(五臟六腑)에 독(毒)이 쌓여 흐르지 않아서이며, 단지 영위(榮衛)가 막혀서 생기는 것이 아니다.
其行也有處，其主也有歸。
그 행(行)하는 곳도 있고, 그 주(主)하는 것도 귀속(歸屬)이 있다.
假令發於喉舌者心之毒，皮毛者肺之毒，肌肉者脾之毒，骨髓者腎之毒；發於下者陰中之毒，發於上者陽中之毒；外者六腑之毒，內者五臟之毒。
가령 후설(喉舌)에 생기면 심(心)의 독(毒)이고, 피모(皮毛)에 생기면 폐(肺)의 독(毒)이며, 기육(肌肉)에 생기면 비(脾)의 독(毒)이고, 골수(骨髓)에 생기면 신(腎)의 독(毒)이다; 아래에 생기면 음중(陰中)의 독(毒)이고, 위에 생기면 양중(陽中)의 독(毒)이다; 외부에 생기면 육부(六腑)의 독(毒)이고, 내부에 생기면 오장(五臟)의 독(毒)이다.
故內曰壞，外曰潰，上曰從，下曰逆。
그러므로 내부에 생기면 괴(壞)라 하고, 외부에 생기면 궤(潰)라 하며, 위에 생기면 종(從)이라 하고, 아래에 생기면 역(逆)이라 한다.
發於上者得之速，發於下者得之緩。
위에 생기면 얻는 것이 빠르고, 아래에 생기면 얻는 것이 느리다.
感於六腑者易治，感於五臟者則難治也。
육부(六腑)에 감(感)하면 치료하기 쉽고, 오장(五臟)에 감(感)하면 치료하기 어렵다.
觀此則疽發於腦者，乃膀胱督脈，陰氣不足，陽火熾甚而出也。
이를 살펴보면 저(疽)가 뇌(腦)에 생기는 것은 방광독맥(膀胱督脈)이, 음기(陰氣)가 부족하여 양화(陽火)가 심하게 타올라 나오는 것이다.
豈可專泥於心火而不滋益陰氣耶？
어찌 심화(心火)에만 집착하여 음기(陰氣)를 자익(滋益)하지 않겠는가?
一人素不慎起居飲食，焮赤腫痛，尺脈洪數，以黃連消毒散二劑，溼熱頓除，惟腫硬作痛，以仙方活命飲二劑，腫痛悉退，但瘡頭不消，投十宣去桂，加金銀花、藁本、白朮、茯苓、陳皮，以托里排膿。
한 사람이 평소 일상생활과 음식을 조심하지 않아, 붉게 부어오르고 아프며, 척맥이 크고 빠르다. 황련소독산 두 첩을 써서 습열이 갑자기 제거되었으나, 다만 붓고 단단하며 아프다. 선방활명음 두 첩을 써서 부종과 통증이 모두 가라앉았으나, 창의 머리가 사라지지 않는다. 십선산에서 계피를 빼고, 금은화, 고본, 백출, 복령, 진피를 더하여, 내부를 보호하고 고름을 배출시킨다.
彼欲全消，自制黃連解毒散二服，反腫硬不作膿，始悟。
그가 완전히 사라지길 바라, 스스로 황련해독산 두 번 복용했으나, 오히려 붓고 단단해져 고름이 생기지 않자, 비로소 깨달았다.
仍用十宣散加白朮、茯苓、陳皮、半夏，腫少退，仍去桂，又四劑而膿成，腫勢亦退。
여전히 십선산에 백출, 복령, 진피, 반하를 더해 쓰니, 부종이 조금 가라앉았고, 계피를 또 빼고, 다시 네 첩을 써서 고름이 생겼으며, 부종 기세도 가라앉았다.
繼以八珍湯加黃芪、五味子、麥門冬，月餘膿潰而愈。
이어 팔진탕에 황기, 오미자, 맥문동을 더해, 한 달 남짓 후 고름이 터져 나오고 나았다.
夫苦寒之藥，雖治陰證，尤當分表裏虛實，次第時宜，豈可始末悉用之？
대저 고한(苦寒)의 약은 비록 음증을 치료하지만, 특히 표리 허실을 구분하고, 순서와 시기에 맞추어야 하니, 어찌 처음부터 끝까지 모두 쓸 수 있겠는가?
然焮腫赤痛，尺脈數，按之則濡，乃膀胱經溼熱壅盛也。
그러나 붉게 부어오르고 아프며, 척맥이 빠르고, 누르면 부드러운 것은, 방광경의 습열이 막혀 성한 것이다.
故用黃連消毒散，以解毒除溼。
그러므로 황련소독산을 써서, 독을 풀고 습을 제거한다.
顧腫硬作痛，乃氣血凝滯不行而作也，遂用仙方活命飲，以散結消毒破血也。
돌이켜보면 붓고 단단하며 아픈 것은, 기혈이 응체되어 흐르지 않아 생긴 것이니, 마침내 선방활명음을 써서, 결을 흩뜨리고 독을 소멸하며 혈을 파한다.
其瘡頭不消，蓋因熱毒燻蒸，氣血凝滯而然也，宜用甘溫之劑，補益陽氣托里以腐潰之。
그 창의 머리가 사라지지 않는 것은, 대개 열독이 그을려 올라가고, 기혈이 응체되어 그런 것이니, 감온(甘溫)의 제제를 써서, 양기를 보익하고 내부를 보호하여 썩어 터지게 해야 한다.
況此證原屬督脈經，因虛火盛而出，若不審其因，專用苦寒之藥，胃氣已傷，何以腐化收斂？
하물며 이 증상은 원래 독맥경에 속하는데, 허화가 성하여 나온 것이니, 만약 그 원인을 살피지 않고, 고한의 약만 전용하면, 위기가 이미 상했는데, 무엇으로 썩게 하고 수렴하겠는가?
幾何不致於敗耶？
얼마나 패배에 이르지 않겠는가?
凡瘡易消散，易腐潰，易收斂，皆氣血壯盛故也。
무릇 창이 쉽게 흩어지고, 쉽게 썩어 터지며, 쉽게 수렴하는 것은, 모두 기혈이 강성하기 때문이다.
一婦年將七十，形實性急，好酒，腦疽饞五日，脈緊急又濇，急用大黃酒煨細切酒拌炒爲末，又酒拌人蔘炒，入姜煎調一錢，服過兩時，再與得臥，而上半身汗，睡覺，病已失，此亦內託之意。
한 여자가 나이가 거의 칠십에 이르렀는데, 체형이 실하고 성격이 급하며 술을 좋아한다. 뇌저(腦疽)가 다섯 날 동안 발병했고, 맥이 긴급하고 또 삽하다. 급히 대황을 술에 불려 잘게 썰어 술에 버무려 볶아 가루로 만들고, 또 술에 버무린 인삼을 볶아, 생강을 넣고 달여 한 돈을 조절하여 복용시켰다. 복용한 지 두 시가 지나, 다시 주어 눕게 하였더니, 상반신에 땀이 나고, 잠을 자고 일어나니 병이 이미 사라졌다. 이것도 내탁(內託)의 뜻이다.
蓋此治因性急因好酒，兼因其脈而制此方。
대개 이 치료는 성격이 급하고 술을 좋아하는 것 때문이며, 또한 그 맥 때문에 이 처방을 제정한 것이다.
脈緊急且濇，由其性急嗜酒以傷其血而然。
맥이 긴급하고 또 삽한 것은, 그 성격이 급하고 술을 즐겨 그 혈을 상하게 했기 때문이다.
故用大黃以泄酒熱，人蔘以養氣血也。
그러므로 대황을 써서 술의 열을 사하고, 인삼을 써서 기혈을 기른다.
一婦腦左腫痛，左鼻出膿，年餘不愈，時或掉眩，如坐舟車。
한 여자가 뇌의 왼쪽이 붓고 아프며, 왼쪽 코에서 고름이 나오는데, 일 년 넘게 낫지 않고, 때때로 어지럽고 현기증이 나서, 배나 수레에 타고 있는 것 같았다.
許叔微曰：肝虛，風邪襲之然也。
허숙미가 말했다: 간이 허하고, 풍사가 침습한 것이 원인이다.
以川芎一兩，當歸三錢，羌活、旋覆花、細辛、防風、蔓荊子、石膏、藁本、荊芥穗、半夏曲、乾地黃、甘草各半兩，每服一兩，一料而愈。
천궁 한 냥, 당귀 세 돈, 강활, 선복화, 세신, 방풍, 만형자, 석고, 고본, 형개수, 반하곡, 건지황, 감초 각각 반 냥을 사용하여, 매번 한 냥씩 복용하게 하니, 한 번의 처방으로 나았다.
按此條認作肝虛風邪襲之，而治以去風清熱，養血袪痰之劑，因其掉眩，痛偏於左也。
살펴보건대, 이 조항은 간허에 풍사가 침습한 것으로 인식하고, 풍사를 제거하고 열을 식히며, 혈을 보양하고 담을 제거하는 약제로 치료하였는데, 이는 어지러움과 아픔이 왼쪽에 치우쳐 있기 때문이다.
經曰：諸風掉眩，皆屬肝木。
경전에 말했다: 모든 풍사로 인한 어지러움과 현기증은 모두 간목에 속한다.
又病偏左，乃肝膽所主。
또한 병이 왼쪽에 치우친 것은 간과 담이 주관하는 것이다.
又曰：風從上受之。
또 말했다: 풍사는 위에서 받는다.
又曰：無痰不成眩暈。
또 말했다: 담이 없으면 현기증이 생기지 않는다.
又曰：肝藏血。
또 말했다: 간은 혈을 저장한다.
又曰：風乃陽邪。
또 말했다: 풍사는 양사이다.
故方以風熱痰血而主治者理也。
그러므로 처방이 풍열과 담혈을 주로 치료하는 것이 이치에 맞다.
一老患此，色赤腫痛，脈數有力，與黃連消毒飲二劑，少退，更與清心蓮子飲，四劑而消。
한 노인이 이 병을 앓았는데, 색이 붉고 부어 아프며, 맥이 빠르고 힘이 있었다. 황련소독음 두 첩을 주어 조금 나아졌고, 다시 청심연자음 네 첩을 주어 사라졌다.
一婦人冬間患此腫痛熱渴，餘用清熱消毒藥潰之而愈。
한 부인이 겨울에 이 종통 열갈을 앓았는데, 내가 청열소독약을 사용하여 고름을 내어 낫게 하였다.
次年三月，其舌腫大，遍身發疔如葡萄，不計其數，手足尤多，乃脾胃受毒也。
다음 해 3월에, 그녀의 혀가 부어 커지고, 온몸에 포도처럼 뾰루지가 쏟아져 나와 그 수를 셀 수 없었으며, 손발에 특히 많았으니, 이는 비위가 독을 받았기 때문이다.
先各刺出黑血，隨服奪命丹七粒，出臭汗，瘡熱益甚，便祕二日，與大黃、芩、連各三錢，升麻、白芷、山梔、薄荷、連翹各二錢，生甘草一錢，水煎三五沸服之，大小便出臭血甚多，下體稍退，乃磨入犀角汁再服，舌本及齒縫出臭血，諸毒乃消；更以犀角地黃湯而愈。
먼저 각각 침으로 검은 피를 뽑아내고, 이어 탁명단 일곱 알을 복용하게 하여 악취 나는 땀을 흘리게 하였으나, 종기의 열이 더욱 심해지고, 이틀 동안 변비가 있었다. 대황, 황금, 황련 각 삼 돈, 승마, 백지, 산치자, 박하, 연교 각 이 돈, 생감초 일 돈을 물에 넣어 서너 번 끓여 복용하게 하니, 대소변에서 악취 나는 피가 매우 많이 나오고, 하체의 증상이 조금 가라앉았다. 이에 서각 즙을 갈아 넣어 다시 복용하게 하니, 혀뿌리와 이빨 사이에서 악취 나는 피가 나오고, 모든 독이 사라졌다. 더 나아가 서각지황탕으로 낫게 하였다.
以上治案，皆足太陽經積熱，挾風挾溼挾虛者，其進退出入，可以用黃連消毒散之活法也。
이상의 치료 사례들은 모두 족태양경에 열이 쌓이고, 풍과 습과 허를 겸한 것으로, 그 진퇴와 출입은 황련소독산의 살아있는 법칙을 쓸 수 있다.
陳錄判母年七十餘，於冬至後腦出疽，形可甌面大，衆瘍醫診視，俟瘡熟，以針出膿，因笞侍妾，瘡輒內陷，凹一韮葉許，面色青黃不澤，四肢逆冷，汗出身清，時復嘔吐，脈極沉細而遲。
진록판의 어머니 나이 70여 세, 동지 후에 머리에 종기가 나서, 모양이 사발 면만큼 크고, 여러 종기 의사가 진찰하여, 종기가 익기를 기다려, 침으로 고름을 빼내었는데, 시녀를 매질한 탓에, 종기가 곧 안으로 꺼져 들어가, 파잎만큼 오목해졌고, 얼굴빛이 청황색으로 윤기가 없으며, 사지가 차갑고, 땀이 나며 몸이 차갑고, 때때로 다시 구토하며, 맥이 매우 침세하고 지체하였다.
蓋緣衰老之年，嚴寒之時，病中苦楚，飲食淡薄，已滌肥濃之氣，獨存瘦悴之形，加之暴怒，精神愈損，故有此寒變也。
대개 노쇠한 나이, 엄한 추운 때, 병 중 고통, 음식이 담박하여, 이미 비후한 기운을 씻어내고, 홀로 여윈 형상만 남았는데, 더하여 갑작스러운 노여움으로, 정신이 더욱 손상되어, 그러므로 이 한변이 있게 된 것이다.
病與時同，與瘍醫議，速制五香湯一劑，加丁香、附子各五錢，劑盡，瘍復大發，隨證調治而愈。
병과 시기가 같아, 종기 의사와 의논하여, 빨리 오향탕 한 첩을 제조하고, 정향과 부자를 각각 5전씩 가하여, 첩을 다 먹자, 종기가 다시 크게 발하여, 증상에 따라 조절 치료하여 나았다.
《內經》曰：凡治病必察其下。謂察時下之宜也。諸痛癢瘡瘍，皆屬心火，言其常也。如瘡盛形羸，邪高痛下，始熱終寒，此反常也，固當察時下之宜而權治。
《내경》에 이르되: 무릇 병을 치료함에 반드시 그 아래를 살펴야 한다. 시기 아래의 적합함을 살피라는 말이다. 모든 통증 가려움 종기 부스럼은, 모두 심화에 속한다, 그 상도를 말한 것이다. 만약 종기가 성하고 형상이 여위며, 사기가 높고 통증이 아래에 있으며, 시작은 열하고 끝은 한한 것은, 이는 반상이니, 진실로 마땅히 시기 아래의 적합함을 살피고 권도로 치료해야 한다.
故曰，經者常也，法者用也，醫者意也，隨所宜而治之，可收十全之功矣。
그러므로 이르되, 경은 상도요, 법은 용도요, 의는 뜻이니, 적합한 대로 따라 치료하면, 십전의 공을 거둘 수 있다.
按此條年老冬寒，理宜溫補，茲用五香湯加丁附以辛散，何也？蓋因其怒氣鬱結阻礙，陽氣不得營運，致阻凹陷，且脈極沉細而遲，其爲氣鬱可知，故用五香以開結，丁附以助陽，則鬱散陽復，疽乃大發，此亦因其性脈而爲治也。
살펴보건대 이 조목은 나이 많고 겨울 추워, 이치상 온보가 마땅한데, 여기서 오향탕에 정향 부자를 가하여 신산을 쓰니, 어찌된 것인가? 대개 노기 울결로 막혀, 양기가 운행하지 못하여, 막힘으로 오목해지게 되었고, 또 맥이 매우 침세하고 지체하니, 그 기울임을 알 수 있으므로, 그러므로 오향으로 결을 열고, 정향 부자로 양을 도와, 울이 흩어지고 양이 회복되니, 종기가 크게 발한 것이니, 이 또한 그 성질과 맥에 따라 치료한 것이다.
錦衣葉夫人患腦疽，口乾舌燥，內服清熱，外敷寒涼，色黯不焮，胷中氣噎，證屬陽氣虛寒。
금의 엽부인이 뇌저(腦疽)를 앓았는데, 입이 마르고 혀가 마르며, 내복으로 청열(清熱) 약을 복용하고, 외부에 한량(寒涼) 약을 바르니, 색이 어둡고 붉지 않으며, 가슴 속에 기가 막히는 증상이 있어, 증상이 양기(陽氣)가 허하고 찬 것에 속한다.
彼疑素有痰火，不受溫補。
그녀는 평소 담화(痰火)가 있다고 의심하여, 온보(溫補) 약을 받아들이지 않았다.
予以參芪各五錢，薑桂各二錢，一劑頓然腫潰；又用大補藥而愈。
내가 인삼(參)과 황기(芪) 각각 오전(五錢), 생강(薑)과 계피(桂) 각각 이전(二錢)을 처방하여, 한 첩(劑)으로 갑자기 부기가 터지고 무너졌으며, 또 대보약(大補藥)을 사용하여 나았다.
一人膿將成，微痛，兼渴，尺脈大而無力，此陰虛火動之證。
한 사람이 농(膿)이 거의 다 되었는데, 약간 아프고, 갈증이 있으며, 척맥(尺脈)이 크고 무력한데, 이것은 음허(陰虛)로 화(火)가 동하는 증상이다.
彼謂心經熱毒，自服清涼降火藥愈熾，復求治，乃以四物湯，加黃蘗、知母、五味、麥冬、黃芪及加減八味丸，渴止瘡潰，更以托里藥，兼前丸而愈。
그는 심경(心經)의 열독(熱毒)이라고 여겨, 스스로 청량강화약(清涼降火藥)을 복용했더니 더 심해져서, 다시 치료를 구하니, 이에 사물탕(四物湯)에 황백(黃蘗), 지모(知母), 오미(五味), 맥문동(麥冬), 황기(黃芪)를 가하고 가감팔미환(加減八味丸)을 써서, 갈증이 멈추고 창(瘡)이 터졌으며, 다시 탁리약(托里藥)을 쓰고 앞의 환(丸)을 겸하여 나았다.
一人腦疽作渴，脈雖洪，按之無力，予(口父)咀加減八味丸與之，彼不信，自用滋陰等藥，七惡並至而歿。
한 사람이 뇌저(腦疽)로 갈증을 일으켰는데, 맥은 비록 홍(洪)하였으나 눌러보면 힘이 없었다. 내가 가감팔미환(加減八味丸)을 씹어서 그에게 주었으나, 그는 믿지 않고 스스로 자음(滋陰) 등의 약을 사용하였고, 칠악(七惡)이 함께 이르러 죽었다.
《精要》曰：患疽雖雲有熱，皆因虛而得之，愈後作渴，或先渴後疽，非加減八味丸不能治。
《정요(精要)》에서 말하기를, 저(疽)를 앓는 것이 비록 열(熱)이 있다고 말하지만, 모두 허(虛)로 인해 얻는 것이며, 낫은 후에 갈증을 일으키거나, 혹은 먼저 갈증이 있고 나중에 저가 생기는 것은 가감팔미환(加減八味丸)이 아니면 치료할 수 없다.
一人腦患疽，發熱口渴，醫用苦寒藥，膿水益多，發熱益甚，面目赤色，脣舌燥烈，小便淋痛，晝夜不寐，死在反掌。
한 사람이 뇌에 옹이 생겨 발열과 갈증이 있었는데, 의사가 고한약을 사용하자 농물이 더욱 많아지고 발열이 더욱 심해졌으며, 얼굴과 눈이 붉어지고 입술과 혀가 마르고 타는 듯하며, 소변이 아프고 시원하지 않으며, 밤낮으로 잠을 자지 못하여 죽음이 눈앞에 다가왔다.
請予治之，乃以加減八味丸料，加參、芪、歸、朮、麥冬、甘草煎服之，熟睡半日，覺來諸證悉退，不數劑而瘡愈。
나에게 치료를 요청하니, 가감팔미환 재료에 인삼, 황기, 당귀, 백출, 맥문동, 감초를 더하여 달여 복용하게 하였더니, 반나절을 깊이 잠들었다가 깨어나니 모든 증상이 다 물러났고, 몇 번 복용하지 않아 상처가 나았다.
予曰：病雖愈，當固其本元。
내가 말하길, 병이 비록 나았지만, 본원을 튼튼히 해야 한다.
彼不經意，且不守禁。
그는 마음에 두지 않았고, 또 금기를 지키지 않았다.
次年，患中風，後患背疽而歿。
다음 해에 중풍을 앓았고, 이후 등에 옹이 생겨 죽었다.
一老人膿清兼作渴，脈軟而濇，予以爲氣血俱虛，用八珍湯，加黃芪、五味；彼不信，乃服降火之劑，果反作嘔少食，始信。
한 노인이 농이 맑고 갈증이 있으며, 맥이 연하고 끊어지는데, 내가 생각하길 기혈이 모두 허약하여 팔진탕에 황기와 오미를 가하여 사용하였으나, 그는 믿지 않고 화를 내리는 약을 복용하였더니, 과연 도리어 구역질을 하고 음식을 적게 먹어서야 비로소 믿었다.
服香砂六君子湯四劑，嘔止食進；仍投前湯月餘而愈。
향사육군자탕을 네 첩 복용하여 구역질이 멈추고 음식이 들어가게 되었으며, 여전히 앞의 팔진탕을 한 달여 동안 투여하여 나았다.
一人頭項俱痛，雖大潰腫痛益甚，兼作瀉，煩躁不睡，飲食少思，其勢可畏。
한 사람이 머리와 목이 모두 아프고, 비록 크게 헐어 부어 아픈 것이 더욱 심해지며, 설사를 겸하고, 번조롭고 안절부절못하며 잠을 자지 못하고, 음식 먹는 생각이 적어, 그 형세가 두렵다.
診其脈，毒尚在，與仙方活命飲二劑，腫痛退半；
그 맥을 진단하니, 독이 아직 남아 있어, 선방활명음 두 첩을 주니, 부어 아픈 것이 반이나 물러났다.
與二神丸及六君子湯，加五味、麥冬、酸棗仁四劑，諸證少退，食頗進，睡少得；
이신환 및 육군자탕에 오미자, 맥문동, 산조인을 가하여 네 첩을 주니, 여러 증상이 조금 물러나고, 음식이 꽤 들며, 잠을 조금 얻었다.
及與參苓白朮散數服，飲食頗進；
그리고 삼령백출산 수복을 주니, 음식이 꽤 들었다.
又與十全大補湯，加金銀花、白芷、桔梗，月餘瘥。
또 십전대보탕에 금은화, 백지, 길경을 가하여 한 달 남짓 주니 나았다.
舉人潘光甫年踰四十，患腦疽腫焮，診其脈沉靜，予謂此陽證陰脈，斷不起，已而果然。
거인(舉人)인 반광보(潘光甫)가 나이 사십을 넘어서 뇌저(腦疽)가 붓고 열이 나는 병을 앓았는데, 그의 맥을 진찰하니 침착하고 고요하였다. 내가 이것은 양증(陽證)에 음맥(陰脈)이라 하여 반드시 일어나지 않을 것이라고 말했는데, 이미 그러하였다.
蓋瘡疽雖屬心火。尤當分表裏虛實。
대개 창저(瘡疽)는 비록 심화(心火)에 속하지만, 특히 표리(表裏)와 허실(虛實)을 나누어야 한다.
果元氣充實，內有實火者，寒劑或可責效。
만약 원기가 충실하고 내부에 실화(實火)가 있는 자라면, 한제(寒劑)로 어쩌면 효과를 기대할 수 있다.
若寒涼過度，使胃寒脾弱，陽證變陰，或結而不潰，或潰而不斂，陰陽乖戾，水火交爭，死無日矣。
만약 한량(寒涼)이 지나치게 되어 위가 차고 비가 약해져 양증이 음으로 변하거나, 혹은 맺혀서 터지지 않거나, 혹은 터져서 아물지 않아 음양이 어긋나고 수화(水火)가 서로 다투면 죽을 날이 멀지 않다.
侍御朱南皋患鬢疽，腫痛發咽，日晡尤甚，此肝膽二經血虛火燥也。
시어사 주남고가 빈저를 앓았는데, 부어 아프고 목구멍에 발하여, 해질녘에 특히 심했으니, 이는 간담 두 경맥의 혈허 화조이다.
用四物湯加元參、柴胡、桔梗、炙草，治之而愈。
사물탕에 원삼, 시호, 길경, 자초를 가하여 치료하여 나았다.
又因勞役發熱畏寒，作渴自汗，用補中益氣湯，去柴、升，加五味、麥冬、炮姜而瘥。
또 노역으로 인해 발열하고 오한을 두려워하며, 갈증이 나고 자한이 나니, 보중익기탕을 사용하여 시호, 승마를 제거하고 오미자, 맥문동, 포강을 가하여 나았다.
州守胡廷器年七十，患前證，腫焮作痛，頭目俱脹，此腎水不足，肝膽火盛而血燥也。
주수 호정기가 나이 칠십에 앞서 말한 증상을 앓았는데, 부어 오르고 화끈거리며 아프며, 머리와 눈이 모두 부풀었으니, 이는 신수(腎水)가 부족하고 간담(肝膽)의 화(火)가 성하여 혈(血)이 조(燥)한 것이다.
用六味丸料四劑，瘡頭出水而愈。
육미환(六味丸) 약재를 네 첩(劑) 쓰니, 상처 머리에서 물이 나오고 나았다.
後因調養失宜，仍腫痛煩熱喘渴，脈洪大而虛，此脾胃之氣傷也。
후에 조양(調養)을 잘못하여, 여전히 부어 오르고 아프며 번열(煩熱)하고 숨이 차며 목마르며, 맥(脈)이 홍대(洪大)하고 허(虛)하니, 이는 비위(脾胃)의 기(氣)가 상한 것이다.
用補中益氣以補脾胃，用六味地黃丸以補腎肝而痊。
보중익기탕(補中益氣湯)을 써서 비위(脾胃)를 보하고, 육미지황환(六味地黃丸)을 써서 신(腎)과 간(肝)을 보하여 나았다.
一男子患此焮腫，作痛發熱，以小柴胡湯，加連翹、金銀花、桔梗，四劑而消。
한 남자가 이 부위가 붓고 빨개지며, 아프고 열이 나는 증상을 앓았는데, 소시호탕에 연교, 금은화, 길경을 더하여 네 첩을 복용하고 나아졌다.
一男子因怒後髮際腫痛發熱，
한 남자가 화를 낸 후에 머리카락 경계가 붓고 아프며 열이 나서,
以小柴胡湯，加連翹、金銀花、天花粉、桔梗四劑，
소시호탕에 연교, 금은화, 천화분, 길경을 더하여 네 첩을 복용하니,
根畔俱消，惟瘡頭作痛，
뿌리 주변이 모두 가라앉았으나, 다만 종기의 머리가 아프게 되었다.
以仙方活命飲二劑，痛止膿成，針之，
선방활명음 두 첩을 복용하니, 통증이 멈추고 고름이 생겨, 침으로 찔렀다.
更以托里消毒藥而愈。
다시 탁리소독약을 복용하여 나았다.
一男子頭面焮腫作痛，時仲冬，脈弦緊，以托里溫經湯，汗之而消。
한 남자가 머리와 얼굴이 붉게 부어오르며 아프다, 때는 중동(음력 11월)이었고, 맥은 현하고 긴장되어 있었다, 탁리온경탕으로, 땀을 내어 사라졌다.
一男子腫痛，寒熱拘急，脈浮數，以荊防敗毒散二劑，表證悉退；更以托里消毒散潰之而安。
한 남자가 붓고 아프며, 오한과 열이 있고 경련이 일어나며, 맥이 뜨고 빠르다. 형방패독산 두 첩을 써서 표증이 모두 물러났다. 다시 탁리소독산을 써서 농을 터뜨리고 편안해졌다.
一男子膿熟不潰，脹痛，針之而止，更以托里消毒散而愈。
한 남자가 고름이 익었으나 터지지 않고, 부어 아파서, 침으로 치료하여 멈추게 하고, 다시 탁리소독산으로 치료하여 나았다.
凡瘡膿熟不潰，屬氣血虛也。
무릇 부스러기 고름이 익었으나 터지지 않는 것은 기혈이 허약한 데 속한다.
若不託裏，必致難瘥。
만약 탁리하지 않으면, 반드시 낫기 어려운 지경에 이르게 된다.
一男子作膿焮痛，發嘔少食，以仙方活命飲一劑而止；以六君子湯，加當歸、桔梗、皁角刺，潰而愈。
한 남자가 고름이 생기고 열이 나며 아프며, 구토가 나고 음식을 적게 먹어, 선방활명음 한 제제로 멈추게 하였다; 육군자탕에 당귀, 길경, 조각자를 가하여, 고름이 터지고 나았다.
一男子膿清不斂，以托里散，加五味子、麥門冬而斂。
한 남자가 고름이 맑아지지 않고 아물지 않아, 탁리산에 오미자와 맥문동을 더하여 아물게 하였다.
一老人腫痛發熱，膿清作渴，脈軟而濇，此血氣俱虛也，欲補之。
한 노인이 종통(腫痛)과 발열이 있고, 농(膿)이 맑으며 갈증을 일으키고, 맥이 연하고 삽(濇)하니, 이는 혈기(血氣)가 모두 허(虛)한 것이다. 보(補)하려 하였다.
彼見作渴發熱，乃服降火之劑，果作嘔少食。
그는 갈증과 발열을 보고서, 화(火)를 내리는 약을 복용하였고, 과연 구토와 식욕 부진이 생겼다.
復求治，投六君子湯四劑，嘔止食進，仍用補藥月餘而愈。
다시 치료를 구하여, 육군자탕(六君子湯)을 네 첩 투약하니, 구토가 멈추고 음식을 먹게 되었으며, 계속 보약을 한 달여 동안 사용하여 나았다.
夫患者臟腑氣血上下，各有虛實。
무릇 환자의 장부(臟腑)와 기혈(氣血)은 상하(上下)에 각각 허실(虛實)이 있다.
況陰證似陽，陽證似陰，豈可以發熱作渴，而概用寒涼之劑？
하물며 음증(陰證)이 양증(陽證)과 비슷하고, 양증이 음증과 비슷한데, 어찌 발열과 갈증이 있다고 해서 대체로 한량(寒涼)한 약제를 사용할 수 있겠는가?
常治患者正氣虛，邪氣實，以托里爲主，消毒佐之。
항상 환자를 치료할 때 정기(正氣)가 허하고 사기(邪氣)가 실하면, 탁리(托里)를 주로 하고 소독(消毒)을 보조한다.
正氣實，邪氣虛，以攻毒爲主，托里佐之。
정기가 실하고 사기가 허하면, 공독(攻毒)을 주로 하고 탁리를 보조한다.
正氣虛，邪氣實，而專用攻毒，則先損胃氣，宜先用仙方活命飲、托里消毒散，或用灸法。
정기가 허하고 사기가 실한데, 공독만 전용하면 먼저 위기(胃氣)를 손상시키니, 마땅히 먼저 선방활명음(仙方活命飲)이나 탁리소독산(托里消毒散)을 사용하거나, 또는 구법(灸法)을 사용한다.
俟邪氣退，正氣復，更酌量治之。
사기가 물러나고 정기가 회복되기를 기다린 후, 다시 헤아려 치료한다.
大抵正氣奪則虛，邪氣勝則實。
대저 정기가 빼앗기면 허하고, 사기가 이기면 실하다.
蓋邪正不併立，一勝則一負，其虛不待損而自虛矣。
무릇 사기와 정기는 함께 존재하지 않아, 하나가 이기면 하나가 지니, 그 허함은 손상되기를 기다리지 않고 스스로 허해진다.
若發背腦疽疔毒，及患在四肢，必用灸法，拔引鬱毒，以行瘀滯，尤不可專於攻毒。
만약 발배(發背), 뇌저(腦疽), 정독(疔毒) 및 사지(四肢)에 병이 있으면, 반드시 구법을 사용하여 울독(鬱毒)을 뽑아내어 어체(瘀滯)를 소통시키니, 특히 공독에만 전념해서는 안 된다.
診其脈而辨之，庶不有誤。
그 맥을 진단하여 변별하니, 거의 오류가 없을 것이다.
一男子腫焮，痛甚發寒熱服十宣散愈熾，診之，脈數而實，此表裏俱有邪也。
한 남자가 부어오르고 붉어지며, 아주 심하게 아프고 오한과 열이 나서 십선산을 복용했으나 더 심해졌다, 진찰하니, 맥이 빠르고 실하다, 이는 표리 모두에 사기가 있는 것이다.
以荊防敗毒散，加芩，連、大黃二劑少愈，更以荊防敗毒散四劑而消。
형방패독산에 황금, 황련, 대황을 더해 두 첩으로 조금 나아졌고, 다시 형방패독산 네 첩으로 사라졌다.
大抵瘡瘍之證，腫焮痛甚，寒熱往來，或大便祕結，小便濇赤，心神憒悶，恍惚不寧，皆邪熱之實也，豈可補哉？
대체로 창양의 증상은, 부어오르고 붉어지며 아주 심하게 아프고, 오한과 열이 왕래하며, 또는 대변이 막히고, 소변이 거칠고 붉으며, 마음이 혼란하고 답답하며, 희미하고 불안한 것은, 모두 사열의 실증이다, 어찌 보할 수 있겠는가?
東垣雲：瘡疽之發，其受之有內外之別，治之有寒溫之異。
동원이 말했다: 창저의 발생은, 그 받음에 내외의 구별이 있고, 치료에 한온의 차이가 있다.
受之外者，法當托里以溫劑，反用寒藥，則是皮毛始受之邪，引入骨髓。
외부에서 받은 자는, 법이 당연히 온제로 탁리해야 하는데, 반대로 한약을 쓰면, 이는 피모에서 처음 받은 사기를, 골수로 끌어들인다.
受之內者，法當疏利以寒劑，反用溫劑托里，則是骨髓之病，上徹皮毛，表裏通潰共爲一瘡，助邪爲毒，苦楚百倍，輕則危殆，重則死矣。
내부에서 받은 자는, 법이 당연히 한제로 소리해야 하는데, 반대로 온제로 탁리하면, 이는 골수의 병이, 위로 피모에 뚫고 나가, 표리가 통하여 무너져 함께 한 창이 되고, 사기를 도와 독이 되어, 고통이 백배가 되며, 가벼우면 위태롭고, 심하면 죽는다.
維揚俞黃門年踰三十，冬月鬢患毒腫焮，煩躁便祕，脈實，此膽經風熱壅上而然也。
유양의 유황문이 나이 삼십을 넘겨, 겨울에 관자놀이에 독한 부종과 열이 나며, 번조하고 변비가 있고, 맥이 실하다. 이는 담경의 풍열이 위로 막혀서 그런 것이다.
馬氏雲：瘡瘍之證，熱壅而不利者，大黃湯下之。
마씨가 말했다: 창양의 증상으로 열이 막혀서 이롭지 않은 자는 대황탕으로 설사시킨다.
遂以一劑便通瘡退。
이에 한 첩으로 변이 통하고 부스럼이 물러났다.
更以荊防敗毒散二劑，再以十宣散去桂，加天花粉、金銀花，數劑而愈。
다시 형방패독산 두 첩을 더하고, 또 십선산에서 계피를 빼고 천화분과 금은화를 더하여, 수 첩으로 나았다.
大宗伯羅公耳後髮際患此焮痛，脈數，以小柴胡湯加桔梗、牛蒡子、金銀花，四劑而愈。
대종백 나공이 귀 뒤 머리카락 경계에 이 병을 앓아 뜨겁게 아프고, 맥이 빠르며, 소시호탕에 길경, 우방자, 금은화를 가하여, 네 첩으로 나았다.
趙宜人年踰七十，患鬢疽已潰，焮腫痛甚，喜冷，脈實，大便祕濇。
조의인은 나이가 칠십을 넘어서, 관자놀이 부스럼이 이미 터져서, 붓고 아픔이 심하며, 찬 것을 좋아하고, 맥이 실하며, 대변이 막혀서 잘 나가지 않는다.
東垣雲：煩躁飲冷，身熱脈大，精神昏悶者，皆臟腑之實也。
동원이 말하길: 번조하여 찬 것을 마시고, 몸이 열이 나며 맥이 크고, 정신이 혼미하고 답답한 자는 모두 장부의 실증이다.
遂以清涼飲一劑，腫痛悉退，更以托里消毒藥三十餘劑而平。
드디어 청량음 한 첩을 써서, 붓고 아픔이 모두 가라앉았고, 다시 탁리소독약 삼십여 첩으로 평안해졌다.
若謂年高潰後，投以補劑，實實之禍不免矣。
만약 나이가 많아서 터진 후에, 보제를 투여한다면, 실증에 실약을 더하는 화를 면치 못할 것이다.
《外科正宗》曰：一男人腦疽十餘日，視其瘡勢頗甚，根連左右耳，項並腫，紅赤焮熱，脈浮而數，先用黃連消毒散二服，退其大勢，根腳稍定；
《외과정종》에서 말한다: 한 남자가 뇌저(腦疽)를 앓은 지 열흘 남짓 되었는데, 그 상처의 형세를 보니 매우 심하여 뿌리가 좌우 귀에 연결되어 있고 목덜미도 함께 붓고 붉고 빨갛게 달아오르며 열이 나고, 맥은 부(浮)하고 삭(數)하였다. 먼저 황련소독산(黃連消毒散)을 두 번 복용시켜 그 큰 형세를 물리치니, 뿌리 밑이 조금 안정되었다;
後用托里消毒散數服，不覺腐潰，但診脈浮無力，詢之患者，年過五旬，久艱嗣息，房中又有妾人，多兼思慮，勞欲太過，損傷元氣故也。
이후에 탁리소독산(托里消毒散)을 여러 번 복용시켰으나 썩어 터지는 것을 느끼지 못했고, 다만 맥을 진단하니 부(浮)하고 무력(無力)하였다. 환자에게 물어보니 나이가 오십을 넘었고, 오랫동안 자손을 얻기 어려워하며, 방 안에 첩이 있어서 생각과 걱정이 많고, 노동과 욕망이 너무 지나쳐 원기를 손상시킨 까닭이었다.
又瘡形勢大，止能起發，不能培養爲膿，更用十全大補湯，加桔梗、白芷，倍人蔘、白朮各三錢，外用桑木灸法，早晚二次灸之；又塗紫霞膏。
또한 상처의 형세가 커서 오직 일으켜 발산시킬 수만 있고, 고름을 배양할 수 없어, 다시 십전대보탕(十全大補湯)을 사용하고, 길경(桔梗)과 백지(白芷)를 더하고, 인삼(人蔘)과 백출(白朮)을 각각 삼전(三錢)씩 배로 늘렸다. 외용으로 상목구법(桑木灸法)을 사용하여 아침저녁으로 두 번 뜸을 뜨고; 또 자하고(紫霞膏)를 발랐다.
數日，患者頭面俱腫，雙目合縫，形狀可畏，然後腐潰，並作膿出，月至數升，如此半月。
며칠 후, 환자의 머리와 얼굴이 모두 붓고, 두 눈이 실눈이 되어, 모양이 두려웠다. 그런 후에 썩어 터지고, 함께 고름이 나와, 달마다 수 되(升)에 이르렀고, 이렇게 반달이 지났다.
因前藥不勝其事，內加煩躁不寧，五心煩熱，飲食漸少等證，此以膿水出多，氣血走泄，爲虛火假證之故，雖變不妨。
앞의 약이 그 일을 감당하지 못하여, 안으로 조바심하고 불안하며, 오심번열(五心煩熱)하고, 음식이 점점 적어지는 등의 증상이 더해졌다. 이는 고름물이 많이 나와 기혈이 새어 나가 허화(虛火) 가증(假證)이 된 까닭으로, 비록 변증이 있어도 방해되지 않는다.
隨用聖愈湯一服，不應，又進一服加熟附子二錢，方應，前證悉退。
따라서 성욕탕(聖愈湯)을 한 번 복용시켰으나 반응이 없고, 또 한 번 더 복용시키고 숙부자(熟附子) 이전(二錢)을 더하니 비로소 반응하여, 앞의 증상이 모두 물러났다.
次以人蔘養榮湯，加麥冬、五味、參、朮，常倍至三錢，調理月餘。
다음으로 인삼양영탕(人蔘養榮湯)을 사용하고, 맥문동(麥冬)과 오미자(五味)와 인삼(參)과 백출(朮)을 더하고, 항상 삼전(三錢)까지 배로 늘려 한 달 남짓 조리하였다.
後至腦骨腐肉，連發片片脫下，其狀狼狽不可觀瞻，凡相視者，無不點頭驚訝。
이후에 뇌골(腦骨)의 썩은 살이 이어져 조각조각 떨어져 내리니, 그 모양이 난처하여 볼 수 없었고, 보는 사람마다 고개를 끄덕이며 놀라지 않는 이가 없었다.
又恐腐潰深大，補不及事，每日粥食中用人蔘三錢，凡餐分入同煮食之，以接補脾元，後方元氣漸醒，調理四月方愈。
또 썩어 터짐이 깊고 커서 보충이 일에 미치지 못할까 두려워, 매일 죽 식사 중에 인삼 삼전(三錢)을 사용하여, 모든 끼니에 나누어 함께 끓여 먹게 하여 비원(脾元)을 이어 보충하니, 이후에 원기가 점차 깨어나고, 네 달 동안 조리하여야 비로소 나았다.
彼後一年，反生一子，以承後嗣。
그 후 일 년 뒤에, 오히려 아들을 하나 낳아 후사를 이었다.
一男子患須疽三日，焮腫寒熱，脈浮數，以荊防敗毒散，一劑，表證悉退，腫痛仍作，已欲作膿；以托里消毒散，膿潰；又以益氣養榮湯，加麥冬、五味，斂而愈。
한 남자가 수구(須疽)를 앓은 지 사흘이 되었는데, 열이 나고 붓고 오한과 열이 있으며, 맥이 부삭(浮數)하였다. 형방패독산(荊防敗毒散)을 한 첩 복용하니, 표증(表證)이 모두 물러났으나 붓고 아픈 증상은 여전히 일어나고 있어, 이미 고름이 생기려 하고 있었다. 탁리소독산(托里消毒散)을 복용하니, 고름이 터져 나왔다. 또 익기양영탕(益氣養榮湯)에 맥문동(麥冬)과 오미자(五味)를 가하여 복용하니, 수렴되어 나았다.
一男子患鬢疽五日，頂高根若錢大，形色紅活，此肝經溼熱爲患，用麻子大艾灸七壯，以梔子清肝湯二服，腫勢稍止，以蟾酥餅膏貼灸上，更以柴胡清肝湯，加白芷、黃芪、天花粉，數服膿潰腫消，半月收斂。
한 남자가 빈저(鬢疽)를 앓은 지 5일이 되었는데, 꼭대기가 높고 뿌리가 동전만큼 크며, 모양과 색이 붉고 생생하다. 이것은 간경(肝經)의 습열(溼熱)이 병을 일으킨 것이다. 마자(麻子) 크기의 쑥뜸을 일곱 장(壯) 뜨고, 치자청간탕(梔子清肝湯)을 두 번 복용하니, 종기 기세가 조금 멈추었다. 섬소병고(蟾酥餅膏)를 뜸 자리에 붙이고, 다시 시호청간탕(柴胡清肝湯)에 백지(白芷), 황기(黃芪), 천화분(天花粉)을 더하여 여러 번 복용하니, 고름이 터지고 종기가 가라앉아, 보름 만에 수렴되었다.
一男子渴疾三年，寒熱半月，自以爲瘧，鬢間忽生一小瘡，三四日，外形如粟，瘡平堅硬，色暗不澤，又兼脈洪數而無力，此水竭火旺之證也。
한 남자가 갈병을 앓은 지 삼 년이 되었고, 한열이 반 달 동안 있었으며, 스스로 학질이라고 생각했는데, 관자놀이 사이에 갑자기 작은 종기가 생겼다. 삼사 일이 지나자, 외형은 기장알 같고, 종기는 평평하고 단단하며, 빛깔은 어둡고 윤기가 없었다. 또 맥이 홍삭하면서 무력한 것을 겸했는데, 이는 물이 고갈되고 불이 왕성한 증상이다.
終難潰斂，辭不敢治。復請醫，視爲易治，用針刺腫上，去紫血鍾許，內服解毒藥。
결국 농이 터지고 아물기 어려워, 치료를 사양하고 감히 다루지 않았다. 다시 의사를 청했는데, 의사는 쉽게 치료할 수 있다고 여기고, 침으로 종기 위를 찔러, 자색 피를 한 종 가량 제거하고, 내복으로 해독약을 복용시켰다.
次日，邊旁愈腫。醫者謂腫高屬陽易治。彼家歡悅。
다음 날, 주변이 더욱 부었다. 의사는 종기가 높은 것은 양에 속하므로 쉽게 치료할 수 있다고 말했다. 그 집안은 기뻐했다.
又三日，腮項俱腫，口噤不食，用針又刺腫上，日加昏憒。
또 삼 일이 지나자, 뺨과 목이 모두 부었고, 입이 다물어져 음식을 먹지 못했으며, 침으로 다시 종기 위를 찔렀는데, 날이 갈수록 혼미해졌다.
又復請視，予曰：將死及矣。但此證未病先作渴，腎水已竭，外形如粟，裏可容谷，形色紫黑，氣敗血衰，脈洪無力，元氣內敗，如此干涉，豈有不死者？
다시 보러 청했는데, 내가 말했다: 죽음에 이르렀다. 다만 이 증상은 병들기 전에 갈증이 먼저 생겼고, 신수(腎水)가 이미 고갈되었으며, 외형은 기장알 같지만, 속은 곡식을 담을 수 있을 정도로 크고, 형태와 빛깔이 자흑색이며, 기가 패하고 혈이 쇠약해졌고, 맥이 홍하면서 무력하며, 원기가 내부에서 패배했으니, 이렇게 간섭된 상황에서 어찌 죽지 않는 자가 있겠는가?
彼家方信，晚矣！共二十一日而歿。
그 집안이 비로소 믿었지만, 늦었다! 모두 이십일 일 만에 죽었다.
一男子腫焮五六日，彼欲內消，外敷涼藥，內服大黃泄氣等劑，隨後焮腫雖退，乃生寒熱，噁心乾嘔，肩膊牽強。
한 남자가 붓고 염증이 생긴 지 5~6일 되었는데, 그는 내적으로 소멸시키려고 하여, 외부에 찬 약을 바르고, 내복으로 대황(대황) 등 기를 내리는 약제를 복용하였다. 그 후 염증과 부기는 비록 물러났으나, 오한과 열이 생기고, 메스꺼움과 마른 구토, 어깨와 팔이 당겨지는 증상이 나타났다.
診之，脈數無力，此內虛毒氣入裏，涼藥之過也。
진찰해보니, 맥이 빠르고 힘이 없었는데, 이것은 내부가 허약하여 독기가 속으로 들어간 것이며, 찬 약의 과오 때문이다.
東垣雲：瘡疽之發，受之有內外之別，治之有寒溫之異。
동원(동원)이 말하기를: 창저(창저)가 발생하는 것은, 받는 데에 내외의 구별이 있고, 치료하는 데에 찬 것과 따뜻한 것의 차이가 있다.
受之外者，法當托里以溫劑，反用寒藥攻利，損傷脾胃，多致內虛，故外毒乘虛入裏。
외부에서 받은 경우, 법칙으로는 속을 보호하여 따뜻한 약제를 써야 하는데, 반대로 찬 약을 써서 공격하고 내리게 하면, 비위(비위)를 손상시켜, 대개 내부 허약을 초래하므로, 외부 독기가 허를 타고 속으로 들어간다.
受之內者，法當疏利以寒劑，反用溫劑托里，初病則是骨髓之毒，誤用溫劑，使毒上徹皮毛，表裏通潰，共爲一瘡，助邪爲毒，苦楚百倍，輕則變重，重則死矣。
내부에서 받은 경우, 법칙으로는 소통하고 내리게 하여 찬 약제를 써야 하는데, 반대로 따뜻한 약제를 써서 속을 보호하면, 처음 병은 골수(골수)의 독인데, 따뜻한 약제를 잘못 사용하여, 독이 위로 피모(피모)까지 관통하게 하고, 표리(표리)가 함께 무너져, 하나의 창이 되어, 사기(사기)를 도와 독이 되게 하여, 고통이 백배가 되고, 가벼운 것은 중해지고, 중한 것은 죽게 된다.
前證既出寒藥之過，以托里建中湯二服，嘔吐全止；又以十全大補湯，加白芷數服而原瘡漸起；又以人蔘養榮湯間服，腐潰膿稠兩月餘，瘡口收斂。
앞의 증상이 이미 찬 약의 과오에서 나왔으므로, 토리건중탕(토리건중탕) 두 번 복용하여, 구토가 완전히 멈추었고; 또 십전대보탕(십전대보탕)에 백지(백지)를 더하여 몇 번 복용하니 원래의 창이 점차 일어났고; 또 인삼양영탕(인삼양영탕)을 간헐적으로 복용하니, 썩고 무너져 농이 진해져 두 달 남짓 후에 창구(창구)가 수렴되었다.
一婦人患此腫硬，寒熱口乾，焮痛，脈洪大有力，此表裏俱實也。
한 부인이 이 종기와 경결을 앓았는데, 오한과 열감이 있고 입이 마르며, 타는 듯한 통증이 있으며, 맥이 홍대하고 유력하니, 이는 표리 모두 실증이다.
以防風通聖散一劑，行二次，前證稍退；又一劑，大行數次，熱退渴止。
방풍통성산 한 첩을 써서, 두 번 설사를 시켰더니, 앞의 증상이 조금 물러났다; 또 한 첩을 써서, 여러 번 심하게 설사를 시켰더니, 열이 물러나고 갈증이 멈추었다.
惟原瘡腫硬，用銀針點破，插入蟾酥條，內服托里消毒散漸潰膿而安。
다만 원래의 종기와 경결은, 은침으로 찔러 터뜨리고, 두꺼비 독약 조각을 삽입하며, 내복으로는 탁리소독산을 써서 점차 고름이 터져 나오고 편안해졌다.
一男子患此三四曰，頂高根活，且無表裏之證，此肝經溼熱爲患，用針挑破瘡頂，以蟾酥餅蓋貼，內服加味逍遙散加皁角針數服，頭出微膿，根腫亦消。
한 남자가 이 병에 걸린 지 사흘에서 나흘이 되었는데, 꼭대기가 높고 뿌리가 살아 있으며, 또한 표리(表裏)의 증상이 없으니, 이것은 간경(肝經)의 습열(溼熱)이 병이 된 것이다. 침으로 창(瘡)의 꼭대기를 찔러 터뜨리고, 두꺼비 독(蟾酥) 떡으로 덮어 붙였으며, 내복으로 가미소요산(加味逍遙散)에 조각침(皁角針)을 더하여 여러 차례 복용하니, 머리에서 약간의 고름이 나오고, 뿌리의 종창(腫脹)도 사라졌다.
《景嶽全書》曰：先君壽峯公，少壯時，頗好酒，因致酒病，自四旬之外，遂絕戒不飲，後至七旬，因除夜之樂，飲一小杯，而次早眩運不能起。
《경악전서》에서 말한다: 선군 수봉공은 젊었을 때 술을 매우 좋아하여, 이로 인해 술병이 생겼고, 40세 이후부터는 단호하게 술을 끊어 마시지 않았는데, 후에 70세가 되어, 제야의 즐거움으로 인해 작은 잔 하나를 마시고, 다음날 아침 어지러움으로 일어나지 못했다.
先君素善吐法，有記在痰飲門。
선군은 평소 토법을 잘했는데, 담음문에 기록이 있다.
因吐去清痰，而眩運頓愈。
맑은 담을 토해내자, 어지러움이 곧 나았다.
原其所由，則一杯之酒，何遽爲痰？
그 원인을 살펴보면, 한 잔의 술이 어찌 갑자기 담이 되겠는가?
不過以惡酒之髒，而忽被酒氣，則真陰清氣，爲之淆亂而然。
다만 술을 싫어하는 장부가 갑자기 술기운을 받자, 진음과 청기가 이로 인해 혼란스러워진 것이다.
吐去痰飲，酒氣可除。
담음을 토해내면, 술기운을 제거할 수 있다.
吐能升氣，清陽可復。
토법은 기를 올릴 수 있어, 청양을 회복시킬 수 있다.
此非治痰而實以治亂耳，故志此以見其義。
이는 담을 치료하는 것이 아니라 실로 혼란을 다스리는 것이니, 그러므로 이 기록을 남겨 그 뜻을 보인다.