이것은 내인(內因)의 병을 말하는데, 처음에는 기분(氣分)에 있고, 먼저 아래에서 위로, 안에서 밖으로 나아가며, 또 외음(外淫)의 사기(邪氣)를 감수하여, 안으로 오장(五臟)을 침범하고, 내인(內因)의 열과 교전(交戰)하면, 혼이 상하여 광언(狂言)을 하게 되는데, 간이 혼을 저장하기 때문이다.
東方肝木，其病發驚駭。
동방의 간목(肝木)은 그 병이 경해(驚駭)를 발한다.
肝脈布脅肋，故脅滿痛。
간맥은 협늑(脅肋)에 퍼져 있으므로, 협늑이 가득 차고 아프다.
風木之熱甚，故淫於四末也。
풍목(風木)의 열이 심하므로, 사말(四末)에 넘친다.
人臥則血歸於肝，肝氣傷而不能納血，故不得臥也。
사람이 누우면 혈(血)이 간으로 돌아가는데, 간기가 상하여 혈을 받아들이지 못하므로, 누울 수 없다.
庚辛金克肝木，故甚。庚辛不死，起於甲乙。
경신(庚辛) 금(金)이 간목(肝木)을 극하므로 심해진다. 경신(庚辛)에 죽지 않으면, 갑을(甲乙)에 일어난다.
大汗者，正勝邪而外出也。
대한(大汗)은 정기(正氣)가 사기(邪氣)를 이기고 밖으로 나가는 것이다.
氣逆者，熱淫而反內逆也。
기역(氣逆)은 열이 넘쳐서 도리어 안으로 역행하는 것이다.
員員，週轉也。
원원(員員)은 주전(週轉)하는 것이다.
肝臟之熱發於外，而與形熱相應，熱甚而上逆於頭，故頭痛而員轉也。
간장의 열이 밖으로 발하여, 형열(形熱)과 상응하고, 열이 심하여 위로 머리로 역행하므로, 두통이 있고 원전(員轉)한다.
蓋三陽之脈，上循於頭，肝熱與少陽交爭，因脈引而上衝於頭也。
대개 삼양(三陽)의 맥은 위로 머리를 따라 올라가는데, 간열(肝熱)과 소양(少陽)이 교전(交戰)하여, 맥에 이끌려 위로 머리를 충격하기 때문이다.
心熱病者，先不樂，數日乃熱，熱爭則卒心痛，煩悶善嘔，頭痛面赤無汗。
심열병 환자는 먼저 즐겁지 않다가, 며칠 지나서 열이 나고, 열이 다투면 갑자기 심통이 생기며, 번민하고 구역질을 잘 하고, 두통과 얼굴이 붉으면서 땀이 없다.
壬癸甚，丙丁大汗。
임계일에 심해지고, 병정일에 땀을 많이 흘린다.
氣逆則壬癸死。
기역이 되면 임계일에 죽는다.
注 心志喜，恐勝之。
주석: 마음의 뜻은 기쁨을 좋아하지만, 두려움이 그것을 이긴다.
先不樂者，爲恐所傷也。
먼저 즐겁지 않은 자는 두려움에 상처받은 것이다.
此言內因之熱，又感外因之邪，外內交爭，熱幹神髒，故卒然煩痛也。
이 말은 내인(內因)의 열이 또 외인(外因)의 사기(邪氣)를 감수하여, 외부와 내부가 서로 다투어 열이 신장(神臟)을 건조하게 하므로, 갑자기 번민과 통증이 생기는 것이다.
少陰病者，欲吐不吐，故善嘔。
소음병(少陰病)은 토하려 하지 않으므로, 구역질을 잘한다.
心爲陽中之太陽，故頭痛。
심(心)은 양(陽) 가운데의 태양(太陽)이므로, 두통이 생긴다.
心之華在面，故面赤。
심(心)의 빛은 얼굴에 있으므로, 얼굴이 붉어진다.
心主血，故無汗也。
심(心)은 혈(血)을 주관하므로, 땀이 없다.
壬癸水克心火，故甚。
임계수(壬癸水)가 심화(心火)를 극하므로, 심해진다.
壬癸不死，起於丙丁。
임계(壬癸)에 죽지 않으면, 병정(丙丁)에서 일어난다.
大汗者，正勝邪而外出也。
대한(大汗)은 정기(正氣)가 사기(邪氣)를 이기고 밖으로 나가는 것이다.
逆則死矣。
역행하면 죽는다.
脾熱病者，先頭重，頰痛，煩心，顏青，欲嘔，身熱；
비열병(脾熱病) 환자는 먼저 머리가 무겁고, 뺨이 아프며, 마음이 번거롭고, 얼굴이 푸르며, 구역질이 나고, 몸이 열이 난다.
熱爭則腰痛不可用俛仰，腹滿泄，兩頷痛。
열이 다투면 허리가 아파서 숙이거나 젖힐 수 없고, 배가 부르며 설사하고, 양쪽 턱이 아프다.
甲乙甚，戊己大汗。
갑을(甲乙)일에 심해지고, 무기(戊己)일에 땀을 많이 흘린다.
氣逆則甲乙死。
기가 거슬리면 갑을(甲乙)일에 죽는다.
注 陰氣從足上行至頭，故先頭重。
주석: 음기가 발에서 올라가 머리에 이르므로 먼저 머리가 무겁다.
陽明之脈循頰，故頰痛也。
양명의 경맥이 뺨을 따라 순행하므로 뺨이 아프다.
脾脈絡於心，故心煩而顏青。
비맥이 심에 연결되므로 마음이 번거롭고 얼굴이 푸르다.
熱邪幹胃，故欲嘔，脾主肌肉，故身熱也。
열사가 위를 침범하므로 토하려 하고, 비가 근육을 주관하므로 몸이 뜨겁다.
陽病者，腰反折不能俯，陰病者不能仰。
양병자는 허리가 뒤로 꺾여 숙일 수 없고, 음병자는 뒤로 젖힐 수 없다.
陰陽內外交爭，故腰痛不可用俛仰也。
음양이 안팎으로 다투므로 허리가 아파 숙이거나 젖힐 수 없다.
腹者，脾土之郛郭，故腹滿泄。
배는 비토의 성곽이므로 배가 부르고 설사한다.
胃之悍氣上衝頭者，循牙車，下人迎，故頷下痛也。
위의 강한 기운이 머리로 치솟는 것이 이빨 자리를 따라 내려가 인영에 이르므로 턱 아래가 아프다.
脾病者，加於甲乙，甲乙不死起於戊己。
비병자는 갑을에 가중되며, 갑을에 죽지 않으면 무기에서 시작한다.
如反逆而內幹於髒，則不能外出而汗解矣。
만약 거꾸로 뒤집혀 안으로 장부를 침범하면 밖으로 나가 땀으로 풀리지 않는다.
肺熱病者，先淅然厥起毫毛，惡風寒，舌上黃，身熱；
폐열병 환자는 먼저 오싹하고 소름이 돋으며, 바람과 추위를 싫어하고, 혀 위가 누렇고, 몸에 열이 난다.
熱爭則喘咳，痛走胷膺背，不得太息，頭痛不堪，汗出而寒。
열이 치열해지면 숨이 차고 기침하며, 통증이 가슴과 등으로 퍼져서 깊게 숨을 쉴 수 없고, 두통이 견디기 어려우며, 땀이 나고 추위를 느낀다.
족태양맥은 눈 안쪽 구석에서 시작하여 이마를 따라 올라가 정수리에서 교차하고, 정수리에서 들어가 뇌에 연결되며, 다시 나와 목을 따라 내려가 등과 척추를 따라 허리 중앙에 이르고, 아래로 엉덩이를 관통하여 무릎 뒤쪽으로 들어가며, 종아리 안쪽을 따라 외측 발목 뒤쪽으로 나온다. 따라서 기가 위로 역류하면 머리가 붓고 두통이 되고, 기가 아래로 역류하면 발이 걸을 수 없게 되며, 신기(神氣)가 혼란하면 현기증과 쓰러짐이 된다.
太陽爲諸陽主氣，此病在經而轉及於氣分，故曰發。
태양은 모든 양(陽)의 기를 주관하니, 이 병이 경맥에 있다가 기분(氣分)으로 전이되므로 발(發)이라고 한다.
奇病論
기이한 병에 대한 논의
帝曰：人有病頭痛，以數歲不已，此安得之？名爲何病？
황제가 말했다: 사람이 두통을 앓아 수년 동안 낫지 않는데, 이것은 어떻게 얻은 것인가? 이름이 무엇인 병인가?
岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓。
기백이 말했다: 반드시 큰 추위를 범하여, 내부로 골수에 이른 것이다.
髓者以腦爲主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。
골수는 뇌를 주로 하므로, 뇌가 역행하여 두통을 일으키고, 이도 아프게 하니, 병의 이름을 궐역이라 한다.
此論腦骨髓之爲病也。
이것은 뇌와 골수와 골수의 병에 대해 논한 것이다.
夫在地爲水，在天爲寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓。
무릇 땅에서는 물이 되고, 하늘에서는 한(寒)이 되니, 한이 물을 낳고, 물이 짠맛을 낳으며, 짠맛이 신(腎)을 낳고, 신이 골수를 낳는다.
故所犯大寒之氣而內至骨髓也。
그러므로 큰 한기의 침범을 받아 내부로 골수에 이르게 된다.
諸髓皆屬於腦，故以腦爲主。
모든 골수는 뇌에 속하므로, 뇌를 주로 삼는다.
髓邪上逆，則入於腦，是以頭痛數歲不已。
골수의 사기가 위로 역행하면, 뇌에 들어가므로, 이로 인해 두통이 수년 동안 그치지 않는다.
齒乃骨之餘，故齒亦痛也。
이빨은 뼈의 나머지이므로, 이빨도 또한 아프다.
此下受之寒，上逆於巔頂，故名曰厥逆。
이것은 아래에서 받은 한기가 위로 정수리까지 역행하므로, 궐역(厥逆)이라 이름한다.
脈解論
맥해론
陽明所謂客孫脈，則頭痛鼻鼽腹腫者，陽明並於上。
양명경이 이른바 손맥을 침범하면, 두통과 코막힘과 복종이 생기는 것은, 양명경이 위로 병합되기 때문이다.
上者，則其孫絡太陰也。
위로 병합되는 것은, 그것의 손락이 태음경이기 때문이다.
故頭痛鼻鼽腹腫也。
그러므로 두통과 코막힘과 복종이 생긴다.
注 此明陰陽之氣，上下升降，內外出入，行於脈外之氣分也。
주석: 이것은 음양의 기가 상하로 오르내리고 안팎으로 드나들며, 맥 밖의 기분에서 운행함을 밝힌다.
氣分者，皮膚肌腠之間。
기분은 피부와 근육 사이이다.
上，謂皮膚之上也。
상은 피부 위를 말한다.
夫諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。
무릇 여러 맥 중에 뜨고 흔히 보이는 것은 모두 낙맥이다.
足太陰之脈，亦見於皮膚之上而無所隱，是以陽明之氣並於上，則迫於陽明之孫絡，與太陰之經脈也。
족태음의 맥도 피부 위에 나타나 숨김없이 보이므로, 이에 양명의 기가 위로 모이면 양명의 손락과 태음의 경맥을 압박하게 된다.
迫於陽明之孫絡，則頭痛鼻鼽，迫於太陰之經脈，則腹腫也。
양명의 손락을 압박하면 두통과 코막힘이 생기고, 태음의 경맥을 압박하면 복종이 생긴다.
四時刺逆從論
사시자역종론
太陽濇則病積，善時巔疾。
태양경이 막히면 적병이 쌓이고, 자주 때때로 정신병이 생긴다.
注 濇者多血少氣，微有寒，血病之謂。
주석: 막힘이란 것은 혈이 많고 기가 적으며, 약간의 한기가 있어 혈병을 말한다.
積血多而凝泣，故成積也。
적혈이 많아 응고하고 막히므로 적이 이루어진다.
標本病傳論
표본병전론
肝病，頭目眩，脅支滿。
간병이면, 머리와 눈이 어지럽고, 옆구리와 갈비뼈가 가득 차다.
三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛脛酸。
사흘째 몸이 무거워지고 몸이 아프며, 닷새째 부풀어 오르고, 사흘째 허리와 척추와 아랫배가 아프고 정강이가 시큰거린다.
三日不已，死。
사흘 동안 낫지 않으면, 죽는다.
冬日入，夏早食。
겨울에는 해가 질 때, 여름에는 아침 식사 때.
注 病先發於肝，則頭目眩，脅支滿。
주석: 병이 먼저 간에서 발생하면, 머리와 눈이 어지럽고, 옆구리와 갈비뼈가 가득 차다.
三日而之脾，則體重身痛。
사흘 후에 비장으로 옮겨가면, 몸이 무겁고 몸이 아프다.
五日而之胃，則脹。
닷새 후에 위장으로 옮겨가면, 부풀어 오른다.
三日而之腎，則腰脊少腹痛。
사흘 후에 신장으로 옮겨가면, 허리와 척추와 아랫배가 아프다.
三日不已，死。
사흘 동안 낫지 않으면, 죽는다.
夏早食，乃寅卯時，木氣絕而不生也。
여름의 아침 식사 때는, 인시와 묘시에 해당하여, 목기(木氣)가 끊어져서 생기지 않는다.
冬日入，乃申酉時，金氣旺而木氣絕也。
겨울의 해질녘 때는, 신시와 유시에 해당하여, 금기(金氣)가 왕성하고 목기(木氣)가 끊어진다.
氣交變大論
기운이 교차하여 크게 변하는 논의
歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄食減，體重煩冤，腸鳴腹支滿。
세목이 태과하면 풍기가 유행하고 비토가 사기를 받아 백성들이 병으로 설사하고 음식이 줄어들며 몸이 무겁고 번민하며 창자가 울리고 배가 가득 차서 팽만하다.
上應歲星。
위로 세성에 응한다.
甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。
심하면 갑자기 자주 노하고 어지러워 정상에 병이 생긴다.
注 歲木太過，則制勝其土氣，故民應之而爲脾病也。
주석: 세목이 지나치면 그 토기를 제압하여 이기므로, 백성이 이에 응하여 비병이 된다.
飧泄食減，腸鳴腹滿，皆脾土之病。
순사(설사)와 식감(식욕 감퇴), 장명(배꼽 소리)과 복만(배가 부름)은 모두 비토의 병이다.
脾主肌肉四肢，故體重煩冤者，土傷而不能制水，水氣上乘於心也。
비는 근육과 사지를 주관하므로, 체중(몸이 무거움)과 번원(번민과 억울함)은 토가 상하여 수를 제어하지 못하고, 수기가 위로 올라 심에 승하는 것이다.
歲星，木星也。木運太過諸壬歲也。
세성은 목성이다. 목운이 지나친 것은 여러 임년이다.
淫勝太甚，則反自傷。
음승이 너무 심하면 도리어 스스로 상한다.
善怒，肝志之病也。
선노(잘 화냄)는 간지의 병이다.
厥陰與督脈會於巔，故眩冒巔疾。
궐음과 독맥이 정수리에서 모이므로, 현모(어지러움과 어둠)와 전질(정수리 질병)이다.
歲金不及，炎火乃行，復則陰厥且格，陽反上行。
해마다 금이 부족하면, 염화가 이에 행하고, 회복되면 음궐하고 또한 격하여, 양이 반대로 상행한다.
頭腦戶痛，延及腦頂發熱，民病口瘡，甚則心痛。
머리와 뇌호가 아프고, 뇌정에까지 미쳐 열이 나며, 백성들이 구창을 앓고, 심하면 심통한다.
注 六乙之歲，金運不及，則所勝之火氣乃行。
주석: 육을(六乙)의 해에는 금운(金運)이 미치지 못하니, 이에 이겨야 할 화기(火氣)가 이에 행한다.
금(金)이 약하고 화(火)가 왕성하니, 수(水)가 이에 복(復)한다. 가을과 겨울 때에는 양기(陽氣)가 응당 음장(陰臟)에 수장(收藏)되어야 하나, 한기(寒氣)가 궐역(厥逆)함으로 인해, 더욱 양(陽)을 밖으로 격(格)하여, 양(陽)이 도리어 위로 올라가게 하여, 머리와 뇌호(腦戶)가 아프고, 뇌정(腦頂)에까지 발열(發熱)이 미친다.
水寒之氣，上乘迫其心火外炎，故民病口瘡，甚則心痛。
수한(水寒)의 기(氣)가 위로 타고 올라가 그 심화(心火)를 밖으로 타오르게 하여, 고로 백성들이 입창(口瘡)을 앓고, 심하면 심통(心痛)한다.
토(土)가 소사(疏泄)되고, 창기(蒼氣)가 통달하며, 양화(陽和)가 펼쳐지고, 음기(陰氣)가 이에 따르니, 생기(生氣)가 순화(淳化)되어 만물이 번영한다. 그 변화는 생동하고, 그 기운은 아름다우며, 그 정치(政)는 흩어지고, 그 명령은 조리 있게 펼쳐진다. 그 움직임은 떨림과 어지러움과 정상(巔)의 질병이며, 그 경락은 족궐음(足厥陰)과 소양(少陽)이고, 그 장부는 간(肝)과 비(脾)이며, 그 병증은 노(怒)이다.
太角與上商同。
태각(太角)은 상상(上商)과 같다.
上徵則其氣逆，其病吐利。
상치(上徵)가 되면 그 기운이 역행하고, 그 병증은 구토와 설사이다.
注 陳，布也。啓布陽和，發生萬物之象也。
주석: 진(陳)은 펼친다는 뜻이다. 양화(陽和)를 펼쳐 열어 만물이 생겨나는 모습을 상징한다.
土得其制化，故主疏泄。
토(土)가 제어와 변화를 얻으므로 소설(疏泄)을 주관한다.
蒼氣，木氣也。厥陰之上，風木治之，是以陽和布化於上，而陰氣乃隨於下也。
창기(蒼氣)는 목기(木氣)이다. 궐음(厥陰) 위에 풍목(風木)이 다스리므로, 이에 양화가 위에 펼쳐 변화하고 음기는 아래를 따르게 된다.
掉眩巔疾，風氣淫於上也。
떨림과 어지러움, 정상부(頂上)의 질병은 풍기가 위로 넘치는 것이다.
怒，肝氣盛也。
노함은 간기가 성한 것이다.
如壬子、壬午、壬寅、壬申四歲，木運有餘，而上臨火氣，子居母上，則其氣逆，逆於上則吐，逆於下則利也。
예를 들어 임자(壬子), 임오(壬午), 임인(壬寅), 임신(壬申) 네 해는 목운(木運)이 남아 있고 위에 화기가 임하므로, 자식이 어머니 위에 있으면 그 기가 역행하여, 위로 역행하면 토하고 아래로 역행하면 설사한다.
六元正紀大論
육원정기대론
帝曰：五運之化，太陽之政何如？
황제가 말했다: 다섯 운행의 변화에서, 태양의 정치는 어떠한가?
岐伯曰：辰戌之紀也。
기백이 말했다: 진과 술의 기운이 다스리는 해입니다.
初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。
첫 번째 기운에서, 땅의 기운이 이동하여 기운이 매우 따뜻해지고, 풀이 일찍 무성해지며, 백성들이 병에 걸리기 쉬워져, 온병이 발생하여, 몸에 열이 나고 머리가 아프며 구토하고, 피부와 근육에 종기와 상처가 생깁니다.
注 五運，謂五行之化運，辰戌歲主太陽司天加臨之間氣，初氣始於少陽。
주석: 오운은 오행의 변화 운행을 말하며, 진술년은 태양이 사천에 임하여 가림하는 간기로서 초기는 소양에서 시작한다.
地氣遷者，謂上年在泉之終氣，而交於今歲司天之初氣也。
지기천은 지난해 재천의 종기가 올해 사천의 초기와 교차하는 것을 말한다.
歲前之終氣，乃少陰君火，今歲之初氣，乃少陽相火，二火相交，故氣大溫，草乃早榮者，長氣盛也。
해 전의 종기는 소음 군화이고, 올해의 초기는 소양 상화이니, 두 불이 교차하므로 기운이 매우 따뜻해져 풀이 일찍 무성한 것은 장기가 성한 것이다.
春始交而大溫，故民病厲，溫病乃作，爲身熱頭痛，嘔吐瘡瘍。
봄이 시작되어 교차하면서 매우 따뜻해지므로 백성이 병에 걸려 위독해지고, 온병이 일어나 몸에 열이 나고 두통이 있으며 구토와 창양이 생긴다.
少陽之政，寅申之紀也。
소양의 정치는 인신의 기이다.
初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃太溫，草木早榮，寒來不殺，溫病乃起。
초기의 기운은 지기가 옮겨가고, 바람이 이겨 흔들리며, 추위가 가고, 기후가 매우 따뜻해지니, 초목이 일찍 번성하고, 추위가 와도 죽지 않아, 온병이 일어난다.
其病氣怫於上，血溢目赤，欬逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。
그 병기가 위에서 막히니, 피가 넘쳐 눈이 붉고, 기침이 역행하며 머리가 아프고, 혈붕이 일어나며 옆구리가 가득 차고, 피부와 살갗 사이에 종기가 생긴다.
注 初之間氣，乃少陰君火，主氣乃厥陰風木，故風搖候溫，草木得生長之氣而早榮也。
주석: 초기의 간기는 소음군화이고, 주기는 궐음풍목이므로 바람이 흔들리고 기후가 따뜻하여 초목이 생장하는 기운을 얻어 일찍 번성한다.
少陽司天，而又值君火主氣，故雖有時氣之寒來，而不能殺二火之溫熱也。
소양이 하늘을 주관하고, 또 군화가 주기를 만나므로 비록 때때로 찬 기운이 와도 두 불의 따뜻한 열을 죽일 수 없다.
血溢目赤，欬逆頭痛膚瘡等證，皆風火之爲病也。
피가 넘치고 눈이 붉으며, 기침이 역하고 두통 피부창 등의 증상은 모두 풍화가 병을 일으킨 것이다.
至真要大論
지진요대론
歲太陰在泉，草乃早榮，溼淫所勝，則埃昏巖谷，黃反見黑，至陰之交，民病衝頭痛。
세태음이 천천에 있으니, 풀은 일찍 무성하고, 습기가 지나치게 이기면, 먼지가 암곡을 어둡게 하여, 황색이 도리어 검은색을 보이며, 지극한 음의 교차에, 백성들이 충두통을 앓는다.
注，太陰在泉，辰戌歲也。
주석하건대, 태음이 지권에 있을 때는 진술년이다.
主爲草木之所資生，故草乃早榮。
주로 초목이 자라나는 데 도움을 주므로, 풀이 일찍 무성해진다.
黃乃土色，黑乃水色，土勝溼淫，故黃反見黑。
황색은 토의 색이고, 흑색은 수의 색인데, 토가 습기를 이겨 넘치므로, 황색이 도리어 흑색으로 보인다.
至陰之交，乃三氣四氣之交土司令也。
지음의 교차는 곧 삼기와 사기의 교차로 토가 주관하는 시기이다.
民病衝頭痛，乃膀胱經痛。
백성들이 머리가 충격적으로 아픈 병을 앓는데, 이는 방광경의 통증이다.
蓋膀胱乃水津之腑，土氣淫勝而水髒水腑皆爲病也。
대개 방광은 수액의 부위이므로, 토기가 넘쳐 이겨서 수장과 수부가 모두 병이 되는 것이다.
太陰司天，溼淫所勝，胕腫骨痛陰痹。
태음이 하늘을 주관하면, 습기가 지나치게 성하여, 부종과 뼈의 통증 및 음비가 생긴다.
陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，時眩，大便難。
음비란, 눌러도 찾을 수 없으며, 허리와 척추, 머리와 목이 아프고, 때때로 어지러우며, 대변이 나오기 어렵다.
注 太陰司天，醜未歲也。
주: 태음사천은 축미년이다.
胕腫陰痹，感寒溼之氣。
부종과 음비는 한습의 기운을 감수한 것이다.
病在陰者，名曰痹，故按之不得也。
병이 음에 있는 것을 비라고 이름하므로, 눌러도 얻지 못한다.
腎主骨而膀胱爲之腑，故腰脊頭項骨痛。
신은 뼈를 주관하고 방광이 그 부이므로, 허리와 척추와 머리와 목의 뼈가 아프다.
腎開竅二陰，故大便難也。
신은 두 음에 구멍을 열므로, 대변이 어렵다.
少陽司天，火淫所勝，民病頭痛發熱，惡寒而瘧。
소양이 하늘을 주관하면, 화기가 지나치게 성하여, 백성들이 두통과 발열을 앓고, 오한을 싫어하며 말라리아에 걸린다.
注 少陽司天，寅申歲也。
주: 소양이 하늘을 주관하는 것은 인신년이다.
少陽之火，在天爲暑，故民病頭痛，寒熱而瘧也。
소양의 화는 하늘에서 더위가 되므로, 백성들이 두통, 한열과 말라리아에 걸린다.
太陽司天，寒淫所勝，血變於中，發爲癰瘍。
태양이 하늘을 주관할 때, 한기가 지나치게 성하여, 혈이 안에서 변하여, 종기와 상처가 발생한다.
民病厥心痛，嘔血血泄，鼽衄善悲，時眩僕。
백성들이 병들어 궐심통(차가운 기운으로 인한 심통)을 앓고, 토혈과 혈사(피를 쏟음)를 하며, 코피를 흘리고 슬퍼하기를 잘하며, 때때로 어지러워 쓰러진다.
注 太陽司天，辰戌歲也。
주석: 태양이 하늘을 주관하는 것은 진술년이다.
心痛眩僕乃寒凌心火，逼其火熱上炎，水火寒熱交爭也。
심통과 현기증이 나는 것은 찬 기운이 심장의 불을 침범하여, 그 불의 열이 위로 타오르게 하여, 물과 불, 찬 것과 뜨거운 것이 서로 다투기 때문이다.
帝曰：六氣相勝奈何？
황제가 말했다: 육기가 서로 이기는 것은 어떠한가?
岐伯曰：厥陰之勝，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，胃膈如寒，大風數舉。
기백이 말했다: 궐음이 이기면, 귀에서 소리가 나고 머리가 어지러우며, 어지럽고 토하려 하고, 위와 횡격막이 찬 것 같으며, 큰 바람이 자주 일어난다.
注 三陰三陽主歲之氣，淫勝而爲民病者，宜以所勝之氣味平之。
주석: 삼음삼양이 주관하는 해의 기운이 지나쳐 이겨서 백성의 병이 되는 경우, 이겨진 기운의 맛과 냄새로 평정해야 한다.
耳鳴頭眩，木淫於上也。
귀울림과 머리 어지러움은 목기운이 위로 지나친 것이다.
憒憒欲吐，胃氣如寒，胃土病也。
혼란스럽고 토하려 함은 위기운이 찬 것 같아서, 위토의 병이다.
大風數舉，淫於下而上也。
큰 바람이 자주 일어나는 것은 아래로 지나쳐 위로 올라간 것이다.
太陰之勝，火氣內鬱，瘡瘍於中，流散於外，病在胠脅，甚則心痛熱格，頭痛喉痹項強。
태음(太陰)이 승하면, 화기(火氣)가 내부에 울체되어, 중앙에 창양(瘡瘍)이 생기고, 외부로 흘러 퍼져, 병이 옆구리에 있으며, 심하면 심통(心痛)과 열격(熱格)이 생기고, 두통과 인후비(喉痹)와 목이 뻣뻣해진다.
獨勝則溼氣內鬱，寒迫下焦，痛留頂互引眉間，胃滿，足下溫，頭重，足脛胕腫。
독승(獨勝)하면 습기(溼氣)가 내부에 울체되어, 한기(寒氣)가 하초(下焦)를 압박하고, 통증이 정수리에 머물러 이마 사이를 서로 끌어당기며, 위가 가득 차고, 발바닥이 따뜻하며, 머리가 무겁고, 다리와 정강이와 발목이 붓는다.
飲發於中，胕腫於上。
음(飲)이 중앙에서 발생하여, 발목이 위로 붓는다.
太陰之復，溼變乃舉，體重中滿，飲食不化，陰氣上厥。
태음(太陰)이 복(復)하면, 습변(溼變)이 일어나고, 몸이 무겁고 중앙이 가득 차며, 음식이 소화되지 않고, 음기(陰氣)가 위로 역류한다.
胷中不便，飲發於中，欬喘有聲，頭項痛重，而掉瘛尤甚。
가슴 속이 불편하고, 음(飲)이 중앙에서 발생하여, 기침과 숨가쁨에 소리가 나며, 머리와 목이 아프고 무겁고, 떨림과 경련이 특히 심하다.
注 陰溼之氣淫於外，則火氣內鬱而瘡瘍於中，溼熱之氣流散於外，則及於風木，而病在胠脅。
주석: 음습한 기운이 외부로 넘치면, 화기가 내부에 울체되어 속에 창양이 생기고, 습열한 기운이 외부로 흩어지면, 풍목에 미쳐서 병이 옆구리와 갈비뼈에 생긴다.
甚則心痛者，木甚而傳於火也。
심하면 심통이 생기는데, 목기가 심해져 화기로 전이되기 때문이다.
熱格頭痛，喉痹項強者，風火之氣與溼氣相雜，從頸項而上於巔頂也。
열이 막혀 두통, 인후비, 목이 뻣뻣해지는 것은, 풍화의 기운과 습기가 섞여, 목덜미에서 정수리로 올라가기 때문이다.
獨盛者，陰溼之氣復盛於歲半以後也。
홀로 성한 것은, 음습한 기운이 한 해의 반 이후에 다시 성해지기 때문이다.
溼氣在中，故內鬱而迫於下焦，痛留頂而互引眉間者，風火之氣留於巔頂，傳於陽明之經，而下及於胃滿也。
습기가 중간에 있으므로, 내부에 울체되어 하초를 압박하고, 통증이 정수리에 남아 미간을 서로 끌어당기는 것은, 풍화의 기운이 정수리에 남아 양명경으로 전이되어, 아래로 내려가 위가 가득 차게 하기 때문이다.
足下溫頭重者，風火之氣流於下也。
발바닥이 따뜻하고 머리가 무거운 것은, 풍화의 기운이 아래로 흐르기 때문이다.
飲發於中，胕腫於上者，水從下而中中而上也。
음식이 중간에서 발작하고, 부종이 위에 생기는 것은, 물이 아래에서 중간을 거쳐 위로 올라가기 때문이다.
復謂三陰三陽之氣，受所勝之氣，勝制鬱極而復發也。
복은 삼음삼양의 기운이, 이긴 기운을 받아, 억제되어 울체가 극에 달해 다시 발작하는 것을 말한다.
頭項痛重而掉瘈尤甚，所謂因於溼，首如裹，溼熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短爲拘，弛長爲痿也。
머리와 목덜미가 아프고 무거우며 떨림과 경련이 특히 심한 것은, 이른바 습으로 인해 머리가 감싸인 듯하고, 습열이 제거되지 않아, 큰 힘줄은 부드러워 짧아지고, 작은 힘줄은 늘어나 길어지며, 부드러워 짧아지는 것은 구축이고, 늘어나 길어지는 것은 위축이다.
太陽之勝，凝凓且至，熱反上行，頭項囟頂，腦戶中痛。
태양경이 승하면, 차가운 기운이 응결되어 이르고, 열이 반대로 위로 올라가, 머리와 목, 정수리와 정상부위, 뇌호 중에서 아프다.
太陽之復，厥氣上行，心胃生寒，胷膈不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩僕。
태양경이 복하면, 궐기가 위로 올라가, 심장과 위장에 차가움이 생기고, 흉격이 불리하여, 심장이 아프고 답답하며, 머리가 아프고 슬퍼하기를 잘하며, 때때로 어지럽고 쓰러진다.
注 太陽寒水氣勝，故凝凓且至，熱反上行者，太陽之氣，隨經上入腦，還出別下項也。
주석: 태양 한수 기운이 성하여, 응결과 차가움이 이르니, 열이 도리어 위로 올라가는 것은, 태양의 기운이 경락을 따라 위로 뇌에 들어가, 다시 나와 별도로 목 아래로 내려가기 때문이다.
厥氣上行者，鬱逆之氣上行，而欲復歲半以前之氣也。
궐기가 위로 올라가는 것은, 울체되고 역행하는 기운이 위로 올라가, 해의 반 이전 기운을 회복하려 하기 때문이다.
心胃生寒，胷膈不利，心痛痞滿，頭痛善悲，時眩僕者，厥氣上行，從下而中，中而上也。
심과 위에 한기가 생기고, 흉격이 불리하며, 심통과 비만이 있고, 두통과 슬픔을 잘 느끼며, 때때로 현기증과 쓰러짐이 있는 것은, 궐기가 위로 올라가, 아래에서 중으로, 중에서 위로 가기 때문이다.
풍기가 심하여 머리와 눈이 어지럽고 현기증 나는 것은, 풍목이 왕성하면 반드시 금이 쇠하여 목을 제어하지 못하고, 목이 다시 화를 생기게 하여, 풍과 화가 모두 양에 속하여, 대부분 겸화가 되며, 양은 움직임을 주관하니, 두 움직임이 서로 부딪치면, 이것이 회전을 일으킨다.