古今图书集成医部全录卷一百五十

고금도서집성 의부전록 권 150

눈 문

단방

눈에 검은 꽃이 생기고, 오래되어 치료할 수 없는 경우: 교목을 볶고, 창출을 볶아, 각각 한 냥씩 가루를 만들어, 식초로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 스무 알씩 복용하며, 식초 탕으로 내린다. 【 《본사방》 】

화기가 성하여 눈이 아픈 병: 수박을 썰어 조각을 내어, 햇볕에 말려, 날마다 복용하니, 마침내 나았다.

수박이 화기를 내릴 수 있기 때문이다.

눈이 붉어지고 아픈 증상: 연밥을 껍질을 벗겨 가루로 갈아, 한 돈, 멥쌀 반 되를 물로 죽을 쑤어 자주 먹는다. 【 《보제방》】

먼지나 가시가 눈에 들어갔을 때: 큰 연근을 씻어 찧어서 으깬 다음, 솜에 싸서 그 즙을 눈에 떨어뜨리면, 곧 나온다.

【 《보제방》】

눈에 살갗이 덮인 것 같은 백태가 생겼을 때: 용뇌 가루 한 냥을, 하루에 세 번에서 다섯 번 점안한다. 【 《성제총록》】

눈이 붉고 눈에 막이 끼는 증상: 용뇌와 수컷 참새 똥 각각 8냥을 가루로 만들어, 사람 젖 한 홉으로 고약을 개어, 매일 눈에 점안하면 효험이 없는 경우가 없다. 【 《성혜방》】

시행적목(시행성 안질로 눈이 붉어지는 증상): 황백(황벽나무 껍질)을 거친 껍질을 제거하고 가루를 만든 후, 젖은 종이로 싸고, 황색 진흙으로 단단히 싸서 말려서 구운 다음, 매번 탄환 크기만큼 사용하여, 얇은 천으로 싸고, 물 한 잔에 담근 후, 밥 위에 쪄서 익히고, 뜨거울 때 눈을 쪄서 씻으면 매우 효과적이다.

눈이 어둡고 흐릿한 경우: 매일 아침 황백 한 조각을 입에 물고, 침을 뱉어 씻어내며, 평생 이를 행하면, 영원히 눈병이 없다. 【 《보제방》】

머리를 감아 눈을 밝게 한다: 봉안초를 사용하는데, 이는 참나무 위에 무리지어 나는 꼬투리이다, 재를 만들어 물에 타서 머리를 감으면, 일 년을 지나면 눈이 어린아이와 같아진다.

참나무 껍질 재를 더하면 특히 좋다.

정월 초이렛날, 이월 초여드렛날, 삼월 초사흗날, 사월 초닷샛날, 오월 초이틀날, 유월 초사흗날, 칠월 초이렛날, 팔월 초사흗날, 구월 스무날, 시월 스물사흗날, 십일월 스물아흐렛날, 십이월 열사흗날에 감는다.

【 《위생역간방》】

눈으로 여러 사물과 새나 벌레가 날아다니는 것을 보는 것은 간과 담의 병이다.

청동자화, 산조인, 원명분, 강활 각각 한 냥을 가루로 만든다.

매번 두 돈을 복용하고, 물로 달여 찌꺼기와 함께 하루에 세 번 복용한다.

【 《경험양방》 】

눈이 열이 나고 어둡게 보이는 증상: 괴자와 황련 각 2냥을 가루로 만들어, 꿀로 벽오동씨 크기의 환약을 만든다. 매번 찹쌀풀물로 20알을 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

태적풍안(胎赤風眼) 치료법: 마편(馬鞭)만한 굵기의 회목(槐木) 가지를 길이 2척(尺)으로 자르고, 두 개의 조각으로 나누어 끝을 맞추어 한 곳에 삼(麻)으로 묶어, 구리 그릇(銅鉢子) 안에 넣는다. 아침에 동자(童子) 한 사람을 시켜 그 나무로 갈아서, 저녁이 될 때까지 그만둔다. 환자를 누워서 똑바로 눕게 하고, 그 약을 눈에 바르면, 3~4번 하면 낫는다.

눈이 붉고 백태가 생기는 증상: 진피 한 냥, 물 한 되 반; 일곱 홉이 되도록 끓여서 맑게 가라앉힌 후, 매일 따뜻하게 씻는다.

다른 처방으로 활석과 황련을 같은 분량으로 더한다.

【 《외대비요》 】

눈이 갑자기 붓고 아픈 증상: 진피와 황련 각각 한 냥, 고죽엽 반 되, 물 두 되 반, 끓여서 여덟 홉을 취해, 식후에 따뜻하게 복용한다.

붉은 눈과 눈의 통증: 진피 한 냥, 맑은 물 한 되, 흰 그릇에 담가, 봄과 여름에는 한 끼 식사 시간 이상 지나, 푸른 빛이 나오면, 즉시 젓가락 끝에 실을 감아, 누워서, 눈에 가득 찰 정도로 떨어뜨리고, 약간 아파도 두려워하지 말며, 오래 지나 뜨거운 즙을 빼내고, 하루에 열 번 이상 떨어뜨리면, 이틀을 넘기지 않고 낫는다. 【 《외대비요》】

눈꺼풀의 다래끼는 간과 비에 열이 쌓인 것이다:

진피를 잘게 썰어 설탕을 섞어 물로 달여, 대황 가루 한 돈을 타서, 약간 설사하게 하는 것이 좋다.

【 《직지방》】

머리를 감아 바람을 제거하고 눈을 밝게 한다: 무환자나무 껍질, 비자나무 열매, 호병, 창포를 함께 찧어 부수어, 풀물로 섞어 탄환 크기로 만들고, 매번 끓인 물에 풀어 머리를 감으면 좋다. 【 《다능비사》】

날아다니는 피와 붉은 눈: 느릅나무 껍질 거친 껍질을 제거하고 두 냥을 썰어, 오래된 돈 일곱 개, 물 한 되 반을 넣고, 일곱 홉으로 달여, 찌꺼기를 제거하고 따뜻하게 씻으며, 하루에 두 번 한다. 【 《성제총록》】

눈에 이물질이 들어갔을 때: 새 뽕나무 뿌리껍질을 깨끗이 씻어서, 찧어서 눈에 넣으면, 쓸어내면 저절로 나온다.

【 《성혜방》】

청맹 세척법: 새로 따온 푸른 뽕나무 잎을 햇볕에 말린 후, 날짜에 따라 땅 위에서 태워 그 성질을 보존하고, 매번 한 홉을 자기 그릇에 넣어, 물을 두 분 줄어들 때까지 달인 후, 맑은 물을 따라내어 따뜻하게 해서 눈을 백 번까지 씻으면, 여러 번 시험해 효과가 있다.

정월 초여드레, 이월 초여드레, 삼월 초엿새, 사월 초사흘, 오월 초엿새, 유월 초이틀, 칠월 초이레, 팔월 스무날, 구월 열이틀, 시월 열사흘, 십일월 초이틀, 십이월 서른날.

【 《보제방》】

바람에 눈물이 나는 증상: 섣달에 떨어지지 않은 뽕잎을 달인 물로 매일 따뜻하게 씻거나, 또는 망초를 넣는다.

【 《집간방》】

눈이 붉고 아프며 아픔: 뽕나무 잎을 가루로 만들어, 종이에 말아 연기를 피워, 코로 쐬어 효과를 취한다. 【 《보제방》】

눈이 붉어지고 부어 아픈 증상: 뽕나무 재 한 냥, 황련 반 냥을 가루로 만들어, 매번 한 돈을 물에 우려내어, 맑게 걸러 씻는다.

【 《성제총록》】

청맹안을 씻는 방법: 정월 초여덟, 이월 초여덟, 삼월 초여렛, 사월 초넷, 오월 초닷새, 유월 초이렛, 칠월 초일곱, 팔월 초이렛, 구월 열이렛, 시월 열일곱, 십일월 이십여섯, 십이월 삼십일에, 매번 이와 같은 신성한 날을 만나면, 뽕나무 장작 재 한 홉을 달인 물을, 자기에 부어서, 맑은 것을 가라앉혀 아주 맑게 취하고, 약간 따뜻하게 하여 씻는다.

만약 차가워지면 즉시 중탕으로 갑자기 따뜻하게 하고, 손을 멈추지 않고 씻으면, 오래도록 물건을 보는 것이 매나 송골매와 같아진다.

한 가지 방법으로는 뽕나무 재를, 동자 소변과 섞어 환을 만들고, 매번 한 알씩 사용하여, 물에 풀어 가라앉혀 씻는다.

【 《용목론》】

날아가는 실이 눈에 들어갔을 때: 뽕나무 즙을 점적하고, 비단으로 적셔 닦아낸다.

눈을 씻어 밝게 한다: 뽕나무를 달인 물로, 날짜에 따라 따뜻하게 씻되, 인시부터 해시까지 그치면, 효과가 없는 이가 없다.

정월 초이틀, 이월 초이틀, 삼월은 씻지 않는다, 사월 초닷새, 오월 열닷새, 유월 열하루, 칠월 초이레, 팔월 초이틀, 구월 초이틀, 시월 열아흐레, 십일월은 씻지 않는다, 십이월 열나흘.

서신옹의 처방이다.

간열로 인해 눈에 백태가 생겼을 때: 닥나무 열매를 가늘게 갈아, 식후에 꿀물로 1돈을 복용하고, 하루에 두 번 복용한다. 【 《직지방》】

눈이 흐려 보기 어려운 증상: 꾸지뽕나무 열매와 형개이삭 각각 500개를 가루로 만들어, 꿀을 졸여 탄알만한 크기의 환을 만든다. 식후에 한 알을 씹어서 박하탕으로 복용하고, 하루에 세 번 복용한다. 【 《위생이간방》】

모든 안예(眼瞖, 눈의 백태): 3월에 곡목(谷木)의 연한 잎을 거두어 말려 가루로 만들고, 사향(麝香)을 조금 넣어, 매번 기장알 크기로 눈구석에 넣으면, 그 예(瞖)가 저절로 떨어진다. 【 《성혜방(聖惠方)》, 아래도 같다】

눈이 갑자기 붉어지고 아프며 이물감이 있는 자: 연한 닥나무 가지를 잎을 제거하고, 땅에 놓고 불에 태워, 그릇으로 하루 동안 덮어두고, 재를 뜨거운 물에 담가, 맑게 가라앉혀 따뜻하게 씻는다.

눈 속의 백태막(瞖膜)을 치료한다: 뽕나무 흰 껍질을 햇볕에 말려서, 비녀 다리만큼 큰 끈 하나를 만들어, 재로 태워 가늘게 갈아, 매번 조금씩 점안하면, 다섯 여섯 번 낫고, 그만둔다. 【최씨 처방】

기를 이롭게 하고 눈을 밝게 한다: 지각을 겨와 함께 볶아 두 냥을 가루로 만들어, 끓인 물에 타서 차 대신 마신다.

내장(內障) 눈에 백태가 끼었는데, 누운 달 모양이거나 대추꽃 모양인 경우:

코끼리 쓸개 반 냥, 잉어 쓸개 일곱 개, 곰 쓸개 일 분, 소 쓸개 반 냥, 사향 일 분, 석결명 가루 한 냥을 사용하여, 가루로 만들어 풀을 섞어 녹두 크기의 환을 만든다,

매번 차와 함께 열 알을 복용하고, 하루에 두 번 한다.

【 《총록》】

붉은 눈과 눈에 장애물이 있는 경우, 웅담환: 매번 담즙을 조금 녹여, 빙편 한두 조각을 넣고, 구리 그릇에 담아 점안하면 매우 기이하다.

혹은 눈물이 나고 가려우면, 생강 가루를 조금 더한다.

【 《제동야어》 】

태적란(胎赤爛)과 눈이 어둡고 흐린 증상: 도마뱀 여러 마리를 사용하여, 항아리에 황토를 담아 단단히 눌러 채우고, 도마뱀을 그 안에 넣되, 손상되지 않도록 하며, 종이로 뚜껑을 막고 여러 구멍을 뚫어 공기가 나가게 한다. 대변 몇 알이 나올 때까지 기다린 후, 대변 위의 검은 점은 제거하고, 흰 부분만 취한다. 침으로 갈아 연고를 만들어, 눈썹 사이 주위에 바르고, 문지르지 않는다. 다음 날 아침 따뜻한 장물로 세 번 씻으면 매우 효과적이다. 【 《성제총록》】

눈 안에 붉은 예막이 생겼을 때: 흰 양의 골수를 바른다. 【 《천금방》】

눈이 붉고 열이 나며 아프며, 물건을 보는 것이 비단처럼 가려진 것 같으니, 간을 보하고 정기를 보하는 것이 마땅하다. 청양간 한 개를 썰어 씻어서, 오미와 함께 먹는다. 【 《심경》】

간허로 눈이 붉어지는 증상: 푸른 양의 간을 얇게 썰어, 물에 담가 삼키면 매우 효과적이다. 【 《용목론》】

풍열(風熱)이 피부에 생기고, 붉은 눈과 흰 눈, 그리고 눈 속의 풍(風)으로 인한 가려움과 통증을 치료한다: 구기자 열매를 찧어 즙을 내어, 눈에 점안하면 즉시 효과를 본다.

또한 갑작스러운 붉은 눈과 풍열(風熱)로 인한 붉은 막을 치료한다.

한 방법은 잎을 찧어 즙을 내어, 입에 가득 머금고, 조금 따뜻해질 때까지 기다린 후, 바로 삼킨다.

눈병(눈이 어지럽고 아픈 증상): 구리 그릇으로 푸른 양의 간을 끓여, 밀가루 떡으로 그릇 위를 덮고, 사람 눈 크기만큼 두 개의 구멍을 뚫어, 눈을 위로 향해 그 연기를 쐬게 한다, 세 번을 넘기지 않는다. 【 《천금방》】

눈병으로 실명한 경우: 푸른 숫양의 간 1근을 꺼내 막을 제거하고 썰어서, 새 기와 안에서 말려, 결명자 반 말, 료자 1홉과 함께 볶아 가루로 만든 후, 흰 꿀물에 타서 방촌비로 복용하고, 하루에 세 번씩 한다.

3제를 넘지 않아 눈이 밝아진다.

1년에 이르러, 밤에 글자를 볼 수 있게 된다.

【 《식료》】

원거리를 보지 못하는 증상: 양의 간 한 개를 꺼내어 막을 제거하고 잘게 썬 후, 파 씨 한 숟가락과 함께 볶아 가루로 만든다. 물에 삶아 찌꺼기를 제거한 뒤, 쌀을 넣어 죽을 쑤어 먹는다. 【 《다능비사》】

청맹내장: 흰 양의 간 하나, 황련 한 냥, 숙지황 두 냥을 함께 찧어 오동씨 크기의 환을 만들어 식후에 차로 70환을 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

최승원이 내장으로 인해 시력을 잃었는데, 어떤 사람이 이 은혜를 갚기 위해 이 처방을 주었고, 복용하자 시력이 돌아왔다.

【 《전신방》】

풍으로 인한 붉고 거칠며 아픈 것을 치료한다: 가라열핵을 취하여, 흰 꿀에 넣고 갈아, 눈 속에 주입하면, 매우 좋다.

한 가지 방법으로 매부리 모양의 것 한 개를, 돌에 꿀을 떨어뜨려 갈아, 점안한다.

눈동자 위에 흐림이 생겼을 때, 오래되었든 새롭든 상관없이: 길이가 한 자 두 치인 잉어를 취해, 쓸개즙을 구리 거울 위에 떨어뜨려, 그늘에서 말린 후, 대나무 칼로 긁어내어, 매번 조금씩 점안한다. 【 《총록》】

눈이 붉게 붓고 아픈 증상: 잉어의 쓸개 열 개와 니분(膩粉) 한 돈을 고루 섞어 병에 담아 보관하고, 매일 점안한다. 【 《성제총록》】

눈에 백태가 끼거나 여러 물건이 들어갔을 때 치료한다: 왼손 중지 손톱을 씻어서 말린 후, 칼로 그 부스러기를 긁어내어, 등심초에 묻혀 눈의 백태가 있는 곳에 찍어 바르면, 한두 번이면 곧 없어진다.

또는 임신한 여자의 손톱 부스러기를 사용하여, 눈 안에 두면, 백태가 없어진다.

눈썹이 안쪽으로 말려 들어가는 병증(拳毛倒睫) 치료법: 무명이(無名異) 가루를 종이에 뿌려 심지를 만든 후, 불을 붙여 약 가루 부분까지 태우다가 불을 끄고, 그 연기로 병든 부위를 쐬면 스스로 일어난다.

누에똥 한 냥, 납단 오 돈을 약한 불로 달여 고약을 만들고, 경분 오 분을 넣어 검게 달인 다음, 때때로 물에 풀어 씻는다.

주먹눈썹을 뽑아내고, 이의 피를 눈 안에 점적하여 넣으면, 여러 번 하면 곧 낫는다.

눈물이 차고 오랫동안 어둡게 보이는 증상: 개원동전 백 개, 뒷면에 달 무늬가 있는 것이 더 좋다; 감초 껍질을 벗긴 것 삼 돈, 청염 일 냥 반.

흰 자기 그릇 안에 무근수 한 대접을 사용하여, 칠일 동안 담가 두고, 매번 한 잔씩 씻는다.

효력이 없으면, 십일까지 바꿔 씻고, 대략 감초와 청염을 추가하며, 매일 세 번 씻는다.

오신(다섯 가지 매운 채소)과 당나귀, 말, 닭, 생선, 육류, 술을 먹지 않도록 주의한다.

바람을 맞으면 찬 눈물이 나는 증상: 검은 닭의 쓸개즙을, 잠자리에 들기 전에 눈에 점안한다.

때때로 뜨거운 눈물이 나는 증상: 오징어 뼈를 갈아 매우 가는 가루로 만들어 눈 안에 점안한다.

날아가는 실이 눈에 들어갔을 때: 머리 때를 눈 속에 점처럼 넣는다.

눈이 어둡고 흐릿할 때: 석초(石卜硝) 6돈 무게를 사용하여, 물 한 잔에 넣고 8할까지 달여, 차갑게 식혀서 맑게 가라앉힌 후, 다음에 나누어 정해진 날에 사용한다. 매월 하루씩 씻어서 1년 동안 하면, 눈이 어린아이처럼 밝아진다.

정월 초하루, 2월 초8일, 3월 초4일, 4월 초5일, 5월 초5일, 6월 초4일, 7월 초5일, 8월 초하루, 9월 13일, 10월 13일, 11월 16일, 12월 초5일.

물건이 눈에 들어갔을 때: 새 붓을 적셔서 빼낸다.

벼나 보리의 까끄라기가 눈에 들어갔을 때: 굼벵이를 가져다가 새 천으로 눈을 덮고, 굼벵이가 천 위에서 문지르기를 기다리면, 그 까끄라기가 나와 천에 붙는다.

늦은 누에의 똥을 참기름에 한 달 이상 담가 두었다가, 두꺼운 솜으로 걸러서, 점안하면, 눈꺼풀 가장자리의 염증을 치료한다.

자금고는 물로 날려서 정제하고, 괵단과 꿀을 많이 넣고 물을 적게 넣어, 문무화로 달여서 그릇에 담아, 눈에 점안한다.

눈이 붉고 실명한 증상: 푸른 진흥이의 구더기를 깨끗이 씻어, 말려 가루를 낸다. 누워서 눈을 감고, 약 한 돈을 눈 위에 놓는다. 잠시 후 약이 작용하고, 조금 기다린 후 약을 제거하면, 붉고 실명한 증상이 저절로 없어진다.

모래, 돌, 풀, 나무가 눈에 들어가서 나오지 않을 때: 닭 간즙을 떨어뜨린다.

또 다른 처방: 책 속의 흰 벌레를 젖과 섞어 눈에 떨어뜨린다.

눈에 이물질이 들어갔을 때의 방법: 아침에 일어나 문을 향해 무릎을 꿇고 절하며 말한다: 문이 좁아서 손님을 머물게 할 수 없습니다. 그러면 곧 나아진다.

눈이 어둡고 흐릿할 때: 매의 눈 한 쌍을 사용하여, 불에 말려 가루로 찧고, 매우 가늘게 갈아서, 사람 젖으로 다시 갈아, 매번 구리 젓가락으로 조금씩 취하여 동공 위에 점안하고, 낮과 밤에 세 번씩 하면, 밤에 물건을 볼 수 있다.

또는 섣달에 잡은 꾀꼬리의 눈을 취하여, 위의 방법대로 사용하면 효과가 있다.

사흘 만에 푸른 하늘 속의 물건을 볼 수 있다. 연기로 그을리는 것을 피한다.

찬 눈물을 치료한다: 대추 한 개를 씨를 제거하고, 그 안에 후추 열매 스무 알을 넣어, 젖은 종이로 싸서 익을 때까지 구운 후, 잘 씹어서 맑은 물과 함께 복용한다.

갑작스런 적안(赤眼)을 치료하려면, 부자를 깎아 붉은 껍질 가루를 만들고, 누에똥을 더해 눈구석에 붙인다.

눈에 생긴 백태와 막, 어둡고 침침하며 풍독으로 부어 아픈 증상: 동과 하나를 사용하여, 꼭대기 뚜껑을 잘라내고, 과육을 꺼내고, 씨앗과 함께 돼지의 (月臣)자를 골고루 찧어 섞은 후, 다시 동과 안에 담고, 원래 뚜껑으로 덮은 다음, 깨끗한 흙 위에 놓고, 뽕나무 가지 열 냥을 취하여, 길이가 대략 네댓 치 정도로, 동과 위에 모아 놓고, 숯불로 태워, 부채질하여 연기가 다 없어지고, 재가 될 무렵이면, 즉시 불을 끄고, 부채질하여 식힌 후, 재와 함께 통째로 갈아 매우 가늘게 만든다.

매번 두 돈을 사용하여, 끓는 물에 담가 맑게 가라앉히고 찌꺼기를 제거한 후, 눈을 씻는다.

침구

《소문》에서 말한다: 족태양경에는 목덜미를 통해 뇌로 들어가는 것이 있는데, 바로 눈의 근본에 속하며, 이름하여 안계라 한다.

머리와 눈이 고통스러우면, 그것을 취하는 것은 목덜미의 두 힘줄 사이에 있으며, 뇌로 들어가서 비로소 나뉜다.

음교와 양교는 음양이 서로 교차하여, 양이 음으로 들어가고, 음이 양으로 나와, 눈의 예채(바깥쪽 눈구석)에서 교차한다.

양기가 성하면 눈을 뜨고, 음기가 성하면 눈을 감는다.

간병자는 양쪽 옆구리 아래가 아프고 그 통증이 아랫배로 뻗어나가며, 사람을 잘 성나게 한다. 허하면 눈이 흐릿하여 아무것도 보이지 않고, 귀가 아무것도 들리지 않으며, 잘 두려워하여 마치 사람이 잡으려는 것 같다. 그 경락인 궐음과 소양을 취한다.

눈 안이 붉고 아픈 증상이 안쪽 눈구석에서 시작되면, 음교혈을 취한다.

《영추경》에서 말한다: 황제가 말하길, 사람이 슬퍼서 눈물과 콧물을 흘리는 것은, 어떤 기운이 그렇게 만드는가?

기백이 말하길, 심장은 오장육부의 주인이다.

눈은 종맥이 모이는 곳이며, 위쪽 액체의 통로이다.

입과 코는 기의 문호이다.

그러므로 슬픔과 비애, 근심과 걱정이 있으면 심장이 움직이고, 심장이 움직이면 오장육부가 모두 흔들리며, 흔들리면 종맥이 감응하고, 종맥이 감응하면 액체 통로가 열리며, 액체 통로가 열리므로 눈물과 콧물이 나온다.

액체는 정기를 적셔 공동 구멍을 축축하게 하는 것이다.

그러므로 위쪽 액체의 통로가 열리면 눈물이 나고, 눈물이 그치지 않으면 액체가 고갈되며, 액체가 고갈되면 정기가 적시지 못하고, 정기가 적시지 못하면 눈이 보지 못하게 되므로, 이를 탈정이라 부른다.

천주혈을 보하고, 경맥이 목을 끼고 있다.

《갑을경》에서 말한다: 얼굴의 흐르는 맥을 찌르면, 불행히도 눈이 멀게 된다.

머리와 뇌에 한사가 있으면, 코피가 나고 눈물이 흘러나오는데, 신정혈이 주관한다.

머리가 아프고 눈이 어지러우며, 목과 뒷덜미가 뻣뻣하고 급하게 아프니, 본신혈이 주관한다.

뺨이 맑아져서 보지 못하고, 입에 거품이 나며 눈물이 흘러나오고, 두 눈과 눈썹 사이가 아프니, 임읍혈이 주관한다.

목이 아프고 목을 돌릴 수 없으며, 눈물이 많이 나고 눈곱(눈꼽)이 많고, 코가 막히고 코피가 나며, 눈 안쪽 구석이 붉고 아프고, 기가 끊어지고, 귀와 눈이 밝지 않으며, 목구멍이 아프고 목을 당기고, 근육이 경련하여 수축하지 않는데, 풍지가 주치한다.

열병으로 두통이 있고, 눈의 바깥쪽 눈꼬리를 당기며 급하게 나타나며, 번조하고 가득 차며, 땀이 나지 않고, 턱과 이빨을 당기며 얼굴이 붉고 피부가 아프니, 현리혈이 주관한다.

두통으로 눈이 빠질 듯한 느낌이 나고, 땀이 나며, 오한과 열이 나고, 얼굴이 붉어지며, 뺨 안쪽이 아프고, 목뼈를 좌우로 돌릴 수 없으며, 눈줄이 긴장되고, 경련이 일어나며, 찬죽혈이 주치한다.

어깨와 등이 아프고, 눈을 뜨지 못하는 것은 천유혈이 주관한다.

열병으로 마음이 번거롭고 땀이 그치지 않으며, 팔꿈치가 오그라들고 겨드랑이가 붓고, 자주 웃음을 멈추지 않으며, 마음속이 아프고, 눈이 붉고 누렇다면, 대릉혈이 주관한다.

얼굴이 붉고 피부가 열이 나며, 열병으로 땀이 나지 않고, 중풍으로 열이 나며, 눈이 붉고 누렇다면, 내관혈이 주관한다.

코가 막히고 코피가 나며, 열병에 땀이 나지 않고, 눈물이 나며, 눈이 아프고 감기며, 머리가 아프고 눈물이 나는 것을 양계가 주관한다.

눈이 아프고 눈구석을 당기며, 아랫배가 한쪽으로 아프고, 시야가 흐려지며 잠을 많이 자는 증상은 조해혈이 주관한다.

왼쪽 음교혈을 사하고, 양쪽 족소음경 앞을 취하되, 먼저 음교혈을 찌르고, 나중에 소음혈을 찌른다.

기가 횡골 위에 있으면, 눈 바깥구석이 붉고 아프며, 머리가 어지럽고, 양쪽 턱이 아프며, 막혀 역류하며 눈물이 나고, 귀가 울리며 귀가 먹고, 땀을 많이 흘리며, 눈이 가렵고, 가슴속이 아프며, 몸을 뒤집을 수 없고, 아픈 곳이 일정하지 않은 증상은 협계혈이 주관한다.

눈이 잘 보이지 않고, 몸이 떨리며 오한이 나고, 눈에 백태가 끼며, 눈동자가 보이지 않는 것은 구허혈이 주관한다.

코피가 멈추지 않고, 머리가 아프고 어지러우며, 눈에 백태가 끼고, 발뒤꿈치와 엉덩이가 경련하며, 머리 꼭대기가 붓고 아프며, 설사가 위로 치밀어 심장을 침범하고, 눈이 붉고 눈꼬리가 썩어 아무것도 보이지 않으며, 통증이 안쪽 눈꼬리에서 시작하는 것은 경골이 주관한다.

눈물이 나오고, 머리가 아프지 않은 자는, 청회혈이 주관한다.

눈 안이 붉고 아픈 증상이 안쪽 눈구석에서 시작되면, 음교를 취한다.

눈 안이 아파서 볼 수 없는 것은 상성이 주관한다.

먼저 의희를 취하고, 후에 천유와 풍지를 취한다.

청맹(눈이 어두워 보이지 않는 병)과 원시(멀리 보이지 않는 것)가 분명하지 않으면, 승광혈이 주관한다.

눈이 어두워 멀리 보는 것이 흐릿흐릿한 것은, 목창혈이 주관한다.

눈이 붉고 아프며 어지러운 증상은 천주혈이 주관한다.

눈이 어지러워 아무것도 보이지 않고, 한쪽 머리가 아프며 바깥 눈꼬리로 뻗어 급하게 아픈 것은, 한연(頷厭)이 주관한다.

눈이 밝지 못하고, 바람과 햇빛을 싫어하며, 눈물이 나고, 추위를 싫어하며, 눈이 아프고 어지러우며, 안쪽 눈구석이 붉고 아프며, 눈이 흐릿하여 아무것도 보이지 않으며, 눈구석이 가렵고 아프며, 눈꺼풀에 하얀 백태가 끼는 것은 정명혈이 주관한다.

청맹으로 아무것도 보이지 않고, 멀리 보는 것이 흐릿흐릿하며, 눈 안에 습한 살이 있고, 흰 막이 동자를 덮으니, 목창혈이 주관한다.

눈이 밝지 못하고 눈물이 나며 눈이 어지럽고 흐리며 눈동자가 가렵고 멀리 보는 것이 흐릿하며 어둠 속에서 보지 못하고 눈이 축축하게 움직이며 목과 입이 서로 끌어당겨 비뚤어지고 입이 기울어져 말을 못하면 승읍을 찌른다.

눈이 아프고 입이 비뚤어지며 눈이 흐려 보이지 않으면, 사백혈이 주관한다.

눈이 붉고 누르면, 관료혈이 주관한다.

눈이 돌아가는 병증은 수구혈이 주관한다.

눈이 아프고 잘 보이지 않으면, 은교가 주관한다.

눈이 감기고 몸에 땀이 나는 것은 승장혈이 주관한다.

청맹(눈이 어두워지는 증상)은 눈이 바람과 추위를 싫어하는데, 상관이 주관한다.

청맹은 상양혈이 주관한다.

눈이 흐려지는 눈병, 눈이 어지럽고 흐릿한 증상은 편력이 주관한다.

눈이 아프면, 하렴(下廉)이 주관한다.

눈이 어지럽고 눈이 흐릿하며 기운이 적으면, 수오리(手五里)에 뜸을 뜨고, 왼쪽은 오른쪽을 취하고, 오른쪽은 왼쪽을 취한다.

눈 속에 흰 백태가 끼고, 눈이 아프며 눈물이 나오고, 심한 경우는 눈이 빠질 것 같으며, 전곡혈이 주관한다.

흰 막이 눈동자를 덮어, 동자가 보이지 않는다. 해계가 이를 주치한다.

《천금방》에서 말한다: 백내장 제거법은, 거위 깃털로 자르되, 검은 눈동자 가까이와 흰 눈동자의 막에 대하여, 스스로 모인 위쪽을 바늘로 걸어 당겨, 잘라내면 즉시 사물을 밝게 보게 되며, 솜으로 눈에 대어 피를 멈추게 하면, 사흘 만에 낫는다.

《儒문사친》에서 말하기를, 갑자기 눈이 멀어 물건을 보지 못하는 경우, 찬죽혈과 목 앞의 다섯 혈에 침을 놓고, 또 코를 찔러 크게 피를 내면, 즉시 밝아진다.

역노운이 말하였다: 눈이 붓고 아파서 눈알이 나올 듯하면, 팔관을 크게 찔러야 하며, 손 열 손가락 사이에서, 피를 내면 곧 나을 것이다.

《위생보감》에서 말한다: 눈이 위로 들려서 볼 수 없으면, 척추의 두 번째 척추뼈와 다섯 번째 척추뼈 위에 각각 일곱 장을 뜸을 뜨고, 한꺼번에 불을 내리면, 즉시 낫는다.

《득효방》에서 말한다: 청맹(青盲)에는 거료(巨髎)에 뜸을 뜨고; 또 간수(肝俞), 명문(命門), 상양(商陽)을 취한다.

《古今醫統》에서 말한다: 눈병은 풍열(風熱)이 많은 경우가 많고, 다음으로 혈허(血虛)와 신수(腎水) 부족이 있다. 적절히 사죽공(絲竹空), 상성(上星), 백회(百會)로 이를 배설시키고, 통증이 있는 경우 풍지(風池), 합곡(合谷)에 뜸을 뜬다.

풍한(風寒)이 외부에서 싸워, 뇌(腦)까지 이어져 아픈 자는, 구(灸)를 二間과 合谷에 한다.

《의학강목》에서 말하였다: 익육반정(눈에 살이 붙어 올라가는 증상)은 정명, 풍지, 기문, 태양에서 출혈을 취한다.

눈꺼풀 가장자리가 헐어가는 풍병(爛弦風)에는, 대골공(大骨空)을 취하여, 구장(九壯)을 뜸 뜨고, 입으로 불어 불을 끄고; 소골공(小骨空)에 칠장(七壯)을 뜸 뜨고, 또한 불어 불을 끈다.

또한 삼릉침(三棱針)으로 눈구멍(眶) 바깥을 찔러, 피가 나면 즉시 낫는다.

바람을 맞으면 찬 눈물이 나고 눈곱이 끼고 검은 꽃이 보이는 증상은 대골공과 소골공을 뜸을 뜨고 불을 불어 끄며, 또 임읍과 합곡을 취한다.

눈이 어둡고 흐릿한 경우, 삼리혈에 뜸을 뜨고, 승읍혈에 침을 놓는다; 또한 간수혈과 동자료혈을 취한다.

눈이 아프면, 풍부, 풍지, 통리, 합곡, 신맥, 조해, 대돈, 교음, 지음을 취한다.

눈이 붉고 부으며 눈에 백태가 끼고, 빛을 싫어하며 눈이 침침하고 아픈 경우, 상성, 백회, 찬죽, 사죽공, 정명, 동자료, 태양, 합곡을 취한다.

또 풀 줄기로 콧구멍을 찔러, 피를 몇 되 쏟아내면 곧 낫는다.

눈이 갑자기 붉어지고 부어 아프면, 신정, 상성, 신회, 전정, 백회를 취하여 피를 내면 즉시 낫는다.

또한 광명, 오회를 취한다.

작목(야맹증)은 신정, 상성, 전정, 백회, 정명을 취혈하여 출혈시키면 즉시 낫는다.

또 간수, 조해를 취혈한다.

모든 장애와 예(눈병)에 대해, 정명, 사백, 태양, 백회, 상양, 예태, 광명을 취하여 각각 출혈시키고, 합곡, 삼리, 명문, 간유, 광명을 각각 뜸을 뜬다.

내장(눈의 내부 장애)은 족궐음, 족소음, 양교를 취한다.

내장을 침으로 치료하는 방법 노래: 내장은 본래 열여섯 가지가 있으니, 의학을 배우는 사람은 반드시 자세히 살펴야 한다.

분명히 하나하나 그 형태를 알아야, 침을 놓아야만 편안함을 얻을 수 있다.

만약 침법을 원형 백내장과 같게 여기면, 잘못하여 신광을 손상시켜 낫게 하기 어렵다.

냉과 열, 밝음과 어둠, 허와 실을, 사체를 조화시켜 편안함을 기다리게 한다.

그렇지 않으면 기가 막혀 휴식을 방해하고, 구역질과 피로로 정신이 지쳐 백내장이 도리어 뒤집힌다.

기침과 머리 진동은 모두 얻지 못하고, 많이 놀랐다면 먼저 진심환을 복용한다.

만약 냉약이나 은고 등을 구한다면, 뜻을 써서 임시로 체후를 살펴본다.

노의사는 가는 침으로 처음 다시 부드럽게 하니, 침의 형태를 일반적으로 해서는 안 된다.

병이 허하고 새로 출산하거나 임신한 달에는, 손을 대기가 마치 휴식하기 어려운 것과 같다.

비도 바람도 없고 밝은 달을 겸하여, 청재를 삼일 동안 침 놓기 전에 한다.

마음을 안정시키고 의도를 정하여 의도를 행하며, 염불하고 친척과 혼인하여 시끄럽게 하지 않는다.

환자는 밝은 곳을 향해 결가부좌하고 앉아, 허리띠를 잡아당겨 마음이 편안해지게 한다.

침 놓는 자는 다만 현철한 길을 행하며, 측은지심의 정은 실로 좋은 인연이다.

피가 나도 놀라지 말고 반드시 손을 멈추어, 싸매고 봉함을 예전처럼 다시 열어본다.

갑자기 놀라 진동하면 의사를 중시하여, 약을 삼십 일 복용하면 밝아짐을 보게 된다.

칠일 후 봉함을 풀면 해를 보기 어렵고, 꽃이 생기고 물이 움직이면 다른 말을 하지 않는다.

환정환산을 굳게 마음먹고 복용하면, 백일 후에 분명히 예전 상태로 돌아간다.

내장을 침으로 치료한 후의 방법 노래: 내장을 금침으로 침을 놓았을 때, 의사의 말을 깊이 알아야 한다.

솜으로 검은 콩을 공처럼 싸서, 눈 위에 놓고 낮 동안 묶는다.

누워 잘 때 머리 베개를 반드시 편안하게 하고, 엎드려 누운 자세로 삼일 동안 지체함을 싫어하지 말라.

봉합 후 갑자기 약간 아프면, 뇌풍이 끌어당기는 것이니 다른 것을 의심하지 말라.

때로는 침을 놓거나 때로는 지지법을 경서의 방법에 따라 하고, 아픔이 극심하면 여전히 불로 찜질한다.

토하려 하면 흰 매실을 입에 물고 삼키고, 토한 후에는 엎드려 누워서 그대로 따른다.

일어나면 힘을 주어 손상될까 두려우니, 비록 드물더라도 반드시 알아야 한다.

칠일 동안 된장 죽을 따뜻하게 먹고, 이를 악물어 떨리는 일은 적합하지 않다.

대소변 볼 때는 반드시 천천히 하고, 스스로 일어나지 않게 하며 부축해야 한다.

큰 소리로 부르짖거나 말을 많이 한 후에는, 눈동자를 놀라게 하여 눈에 눈송이가 날리는 것처럼 보인다.

이렇게 마음을 다해 삼십일 동안, 점차 다니며 출입하고 친지들을 알아본다.

광란한 마음으로 음양의 일을 생각하지 말고, 부부는 침대를 나누어 백일 동안 지낸다.

한 달 동안은 얼굴을 씻을 필요가 없으니, 침 자리가 젖으면 아픔이 약간 있다.

오신과 술, 면류는 일 년 동안 끊고, 약을 복용하여 병의 근본을 평정하여 제거한다.

위의 내용은 《용목론》에서 금침으로 내장을 열어내는 큰 방법이다.

삼가 그 방법에 따라, 처음 안내장을 앓을 때, 그 눈이 아프지 않고 건조하지 않고 가렵지 않으며, 머리가 어지럽지 않고 아프지 않지만, 예(瞖) 모양이 이미 형성된 경우, 금침으로 그 예를 떼어내는 것이 적절하며, 마치 구름을 걷어내고 해를 보듯이 밝아지는 것이다.

지금 그 개략을 아래에 갖추었다:

원예: 처음 걸릴 때, 파리가 날고 꽃이 피는 것과 거미줄이 드리운 것, 얇은 연기와 가벼운 안개를 보며, 먼저 한쪽 눈에 걸리고, 차례로 서로 이어져, 모두 원예가 기름 방울이 물 위에 뜬 것 같으며, 밝게 보면 작고 어둡게 보면 크며, 금침으로 한 번 쑤시면 곧 없어진다.

활예: 예가 수은 구슬과 같으니, 금침으로 쳐서 제거하는 것이 좋다.

색예(濇瞖): 예(瞖)가 응지(凝脂) 색깔과 같으니, 침으로 쳐서 제거하는 것이 좋다.

부예(浮瞖)는 눈의 깊은 허한 곳에 모습을 숨겨서, 자세히 보아야 비로소 보이니, 침으로 깊이 파내는 것이 마땅하다.

가로형 예막(橫瞖): 가로로 칼등처럼 생겼으며, 양쪽은 얇고 중앙은 두껍다. 바늘로 중앙 두꺼운 곳을 쳐서 제거하는 것이 좋다.

이상 다섯 가지 예막은 모두 먼저 한쪽 눈에 발병하고, 나중에 모두 손상된다.

처음 발병할 때, 그 눈이 아프고 거칠며, 어지러움과 이마 통증이 있어, 예막 상태가 있더라도 바늘로 제거하기 어렵다.

오직 반월형 예막(偃月瞖), 대추꽃 예막(棗花瞖), 검은 물 응고 예막(黑水凝瞖)은, 약간의 어지러움과 이마 통증이 있는 경우, 바늘로 가볍게 제거하는 것이 좋다.

얼음 같은 백내장: 처음 걸릴 때, 머리가 어지럽고 이마가 아프며, 눈꺼풀 뼈와 코 뺨 뼈가 아프고, 눈 안이 붉고 거칠어지며, 먼저 한쪽 눈에 걸리고, 그 후 백내장이 얼음처럼 얼어 단단하고 희게 되니, 지나는 경맥에 맞게 그 수혈을 침으로 찌르되, 출혈을 피해야 한다.

침으로 움직이게 하는 것이 좋고, 강하게 움직이게 하지 않는 것이 좋다.

안월예(偃月瞖)는 처음 걸렸을 때, 약간 머리가 어지럽고 이마가 아프며, 먼저 한쪽 눈에 걸렸다가 차례로 서로 끌어당겨 모두 손상된다.

그 예(瞖)는 한 곳은 두껍고 한 곳은 얇으니, 침으로 먼저 두꺼운 곳부터 쳐서 제거해야 한다.

대추꽃 예장(棗花瞖)：처음 걸릴 때, 약간 어지럽고 눈이 마르며, 눈 속에서 때때로 가려움과 통증이 있고, 먼저 한쪽 눈에 걸렸다가 나중에 모두 예장이 생기며, 주변이 톱니처럼 생겼다. 가볍게 바늘로 쳐내어 짧은 다리를 남기지 말고, 아울러 지나는 경락에 그 유혈을 침구한다.

산예: 예가 마치 기름 점처럼, 갑자기 푸르다가 갑자기 희어지니, 침으로 쳐서 제거하는 것이 좋다.

흑수응: 예(瞖)가 처음 걸렸을 때, 머리가 어지럽고 눈이 건조하며 꽃이 보이고, 황색과 흑색이 일정하지 않으며, 예가 응결하여 청색을 띠니, 침으로 쳐서 떼어내는 것이 좋다.

경진예: 머리가 맞아서 뇌가 손상되고, 나쁜 피가 눈 안으로 흘러 들어가, 2~3년이 지나면 예(백내장)가 생기고, 색깔은 희다.

먼저 병든 눈은 침을 놓는 것이 적합하지 않다; 손상된 후에 병든 눈은 침을 놓는 것이 적합하다.

비록 아프지도 않고 가렵지도 않더라도, 그 예막이 황색이나 적색인 것은 침으로 제거하기에 적합하지 않다.

예막의 모양이 깨져 흩어진 것은 침으로 제거하기에 적합하지 않다.

중심이 짙고 무거운 것은 침으로 제거하기에 적합하지 않다.

제거하려 해도 움직이지 않는 것을 죽은 예막이라 하여, 제거하는 것을 꺼린다.

오직 흰 예막에 황색 중심이 있는 것은, 먼저 약을 복용한 후에 침으로 제거하는 것이 적합하다.

만약 예막이 없는 것을 풍적이라 하여, 침으로 제거하기에 적합하지 않다.

백의황심의는 네 변이 희고 중심이 누런 것을 말하는데, 먼저 축의산을 복용하고, 다음으로 족양명경이 지나는 여러 혈에 침을 놓은 후, 금침으로 가볍게 다스린다. 만약 먼저 한쪽 눈에 걸렸는데 나중에 치료를 제대로 하지 않으면, 두 눈 모두 손상된다.

오풍은 처음에는 백내장이 없으나, 동공이 작아지고, 삼오년 안에 백내장이 생겨나며, 푸르스름한 흰색을 띠니, 침 치료를 하지 않는 것이 좋다.

물건을 볼 때 꽃무늬가 보이는 것은 허증이다.

약으로 보하는 것이 좋고, 약으로 사하는 것은 좋지 않다.

간풍으로 인해 눈에 백내장이 없지만, 눈앞에 허화가 많이 보이는데, 때로는 흰색이거나 검은색이거나, 붉은색이거나 노란색이거나, 또는 한 물체가 두 개의 형태로 보인다.

두 눈이 함께 병들었으니, 급히 보양하여 치료해야 한다.

방로를 절대 삼가야 한다.

오풍병이 처음 발병할 때, 머리가 어지럽고 이마가 아프며, 혹은 한쪽 눈이 먼저 앓거나, 혹은 오랜 구토로 인해, 양쪽 눈이 모두 어두워지고, 동자가 서리처럼 하얗게 된다.

녹풍이 처음 걸릴 때, 머리가 어지럽고 이마와 관자놀이가 치우쳐 아프며, 눈꺼풀과 눈썹 및 코와 뺨뼈까지 아프고, 눈 안이 아프고 거칠며, 먼저 한쪽 눈이 걸리고, 나중에 모두 손상된다.

예막이 없으며, 눈에 꽃이나 빨간색 또는 검은색이 보인다.

흑풍이 처음 발병할 때, 머리가 어지럽고 이마가 한쪽으로 쑤시며 아프며, 눈꺼풀과 코와 뺨뼈까지 아프게 연결되고, 눈 안이 아프고 거칠며, 먼저 한쪽 눈이 앓고, 나중에 양쪽 눈이 모두 손상되며, 백내장은 없고, 눈에 검은 꽃이 보인다.

청풍이 처음 걸렸을 때, 약간 아프고 뻑뻑하며, 머리가 어지럽고 뇌가 아프다. 먼저 한쪽 눈이 걸렸다가 나중에 양쪽 눈이 모두 손상된다. 백내장은 없으며, 피로하면 더욱 흐려지고, 눈이 무거워지며 푸른 꽃이 보인다.

뇌두풍 변증이 처음 발병할 때, 머리가 어지럽고 메스꺼움과 구토가 있으며, 먼저 한쪽 눈에 병이 생기고, 차례로 서로 이끌어 모두 손상되며, 동공신이 때로는 크고 때로는 작으며, 응축된 지방이 희고 단단하게 맺힌다.

《내경》에서 눈이 하얗게 아픈 증상에 대한 침구 치료법은 네 가지가 있다:

첫째, 족태양을 취한다.

경전에 말하기를: 눈이 아프고 붉은 혈관이 위에서 아래로 내려오는 것은 태양병이다.

그러므로 취하는 것을 알 수 있다.

둘째, 족양명을 취한다.

경전에 말하기를: 눈이 아프고 붉은 혈관이 아래에서 위로 올라가는 것은 양명병이다.

그러므로 취하는 것을 알 수 있다.

셋째, 족소양을 취한다.

경전에 말하기를: 눈이 아프고 붉은 혈관이 바깥에서 안으로 들어가는 것은 소양병이며, 또 수족소양의 맥이 생병하는 자이다.

모두 눈의 날카로운 눈구석 병이므로, 취하는 것을 알 수 있다.

넷째, 교맥을 취한다.

경전에 말하기를: 사기가 족양교의 맥에 침입하면, 사람으로 하여금 눈이 아프게 하며, 안쪽 눈구석에서 시작하므로, 바깥 발목 아래 반촌 되는 곳을 찌른다.

왼쪽은 오른쪽을 찌르고, 오른쪽은 왼쪽을 찌른다.

또 말하기를: 눈 안이 붉고 아프며, 안쪽 눈구석에서 시작하면, 음교를 취한다.

침구로 검은자위(黑珠)가 아픈 것을 치료하는 세 가지 방법이 있다.

첫째는 족태양을 취한다.

경문에 이르길: 족태양은 목덜미를 지나 뇌로 들어가는 것이 있는데, 바로 눈의 근본에 속하며, 이름하여 안계(眼系)라 한다.

머리와 눈이 아프면, 목덜미의 두 힘줄 사이에서 취한다. 이것이다.

둘째는 족궐음을 취한다.

경문에 이르길: 간의 족궐음의 맥은 위로 후두부(頏顙)에 들어가, 안계(目系)와 연결된다.

그러므로 취하는 것이다.

셋째는 소음을 취한다.

경문에 이르길: 수소음의 별맥은 이름하여 통리(通裏)라 하며, 안계(目系)에 속하고, 손바닥 뒤쪽 1촌에서 취한다.

또한 족소양의 정맥, 양명의 정맥도 모두 안계(目系)와 연결되지만, 경문에는 취하는 방법이 없다.

침구로 내장을 치료하는 데 네 가지 방법이 있다: 《영추》 구문편에, 슬퍼서 눈물을 흘리면, 천주혈을 보하고, 경맥이 목을 따라 지나간다. 이것이 그 첫 번째이다.

두 번째는 간을 취한다. 경서에 말하기를: 간이 허하면 눈이 흐릿하여 아무것도 보지 못하고, 잘 두려워하니, 그 경맥인 궐음과 소음에서 혈을 취하는 것이다. 이것이다.

세 번째는 신을 취한다. 경서에 말하기를: 신 족소음의 맥이, 이것이 움직이면 병이 되어 눈이 흐릿하여 아무것도 보지 못하니, 한열 허실을 보고 취하는 것이다.

네 번째는 양교를 취한다. 경서에 말하기를: 사기가 있는 곳은 모두 부족함이 된다. 상기가 부족하면 눈이 어두워지니, 족 외과 아래를 보하고 머무르게 한다. 이것이다.

《경악전서》에서 말한다: 정명, 풍지, 태양, 신정, 상성, 신회, 백회, 전정, 찬죽, 사죽공, 승읍, 목창, 객주인, 승광, 이상 여러 혈은 모두 침을 사용할 수 있다.

혹은 삼릉침으로 출혈시킬 수 있다.

무릇 눈 가까운 혈은 모두 뜸을 금한다.

대골공혈은 손 엄지손가락 두 번째 마디 끝에 있으며, 구장을 뜸 뜨고, 입으로 불어 불을 끈다.

소골공혈은 손 새끼손가락 두 번째 마디 끝에 있으며, 칠장을 뜸 뜨고, 입으로 불어 불을 끈다.

이 두 혈은 맞바람에 찬 눈물이 나는 것과 바람에 눈이 헐고 눈꺼풀이 상하는 등의 증상을 치료할 수 있다.

합곡은 양명경의 열이 막힌 것을 치료하며, 붉게 부어 눈이 흐려지는 장애나 바람을 맞으면 눈물이 흐르는 것을 다스리는데, 뜸을 7장 뜬다.

대개 눈병은 대부분 이 곳에 뜸을 뜨는 것이 적합하며, 영원히 다시 발작하지 않는다.

또한 침을 놓을 수도 있다.

이풍혈에 칠장을 뜸 뜨면, 붉고 흰 예막을 치료하며, 눈이 밝지 않은 것을 다스린다.

간수혈에 침을 7장 뜨면, 간풍과 객열을 치료하고, 바람을 맞으면 눈물이 나는 것과 야맹증을 다스린다.

족삼리를 뜸 뜨면, 화기가 내려가게 할 수 있고, 눈을 밝게 한다.

이간, 명문, 이 두 혈은 뜸을 뜰 수 있다.

수구는 침을 놓을 수 있고 뜸을 뜰 수 있으며, 눈동자가 곧게 바라보는 것을 치료한다.

수삼리에 뜸을 뜨되, 오른쪽 눈은 왼쪽을 취하고, 왼쪽 눈은 오른쪽을 취한다.

팔관대자(八關大刺)는 눈이 아파서 견딜 수 없을 정도로 심할 때 치료하는 방법으로, 반드시 열 손가락 사이를 찔러 피를 내면 낫는다.

도인

《보생비요》에서 말한다: 도인법은 향을 향해 조용히 앉아, 마음을 비우고 생각을 멈춘다.

눈에 빛을 담고, 마음으로 향기를 느낀다.

머리에 먼지가 있으면, 마음으로 불어내고 다시 고요해진다.

먼지를 느끼면 또 불어내고, 향이 다할 때까지 한다.

모든 구름 같은 백내장, 익상편, 신수(腎水)가 마르고 심화(心火)가 성한 것을 치료하며, 모두 효과가 있다.

또 먼저 손으로 곤륜을 안고, 머리를 들어 숨을 내뱉는다.

때로는 쉬 소리를 내거나 하 소리를 내어, 기를 내보내고 다시 받아들인다.

다음으로 두 눈을 좌우 상하로 움직이는데, 움직일 때 먼저 뜨고 나중에 감고, 감았다가 다시 뜨며, 때에 따라 행하여 끊임없이 하거나, 기를 운행하거나 움직이거나, 둘 다 겸한다.

운공법: 간배를 따라 오른쪽으로 돌며 올라가서, 곤륜을 넘어 명당을 지나, 점차 돌아 눈의 세밀한 원에 이르러 동신에 들어가, 수십 번 흩어지게 한 후, 흉억을 내려가고, 굽이쳐 대장을 지나, 곡도를 나와, 화를 물리쳐 원래 자리로 돌아간다.

왼쪽 눈은 왼쪽으로 운행하고, 오른쪽 눈은 오른쪽으로 운행한다.

좌우가 함께 병들었으면, 명당에서 나누어 양쪽을 함께 운행한다.

또한 두 눈동자는 두 신장에 숨어 있다.

신수(腎水)가 적셔 씻으면 열을 물리칠 수 있고, 연속적으로 사방으로 퍼지면 풍(風)을 제거할 수 있다고 생각한다.

두 눈으로 두 신장을 바라보며, 두 줄기의 흰 물을 상상하여 눈 속으로 운반하고, 집중적으로 원을 그리며 씻고 갈고 벗긴다.

단순히 백내장을 제거하려면, 두 젖 아래의 폐 갈비뼈를 생각하고, 다리 허벅지로 밀어내린다.

불고 흡입하는 방법은, 흰자위 위의 붉음을 물리칠 수 있고, 두 손을 어깨 쪽으로 향하게 하고 두 발바닥을 공중에 매달아 숨을 내쉬고 들이마시면, 검은 눈동자의 열을 물리쳐 간경(肝經)의 화(火)를 배설할 수 있다.

항상 배꼽 실에 마음을 집중하고, 신수(腎水)를 취하여 올려 씻고, 다시 배꼽으로 돌아오면 효과가 있다.

《자생》에서 말했다: 눈의 힘을 기르는 자는 항상 눈을 감는다.

책을 읽고 바둑을 두는 것을 지나치게 하여 눈에 병이 생긴 것을 이름하여 간노(肝勞)라 하니, 3년 동안 눈을 감지 않으면 치료할 수 없다.

옛사람들은 간노를 치료하는 데 양생하는 방법이 있다.

팽진인(彭真人)은 눈병을 앓았는데, 낮과 밤을 가리지 않고 눈을 크게 뜨고 응시하다가 잠시 감고, 법에 따라 다시 행하니, 공을 쌓아 가늘고 작은 것을 볼 수 있게 되었다.

서진인(徐真人)도 눈병을 앓았는데, 어두운 방에서 바르게 앉아 눈동자를 돌려 81번 돌리고, 눈을 감아 정신을 모아 다시 운용하니, 몇 년이 지나지 않아 신광(神光)이 저절로 나타나 금륜(金輪)과 같은 모습이 되어 영원히 어두움을 제거하였다.

시진인(施真人)이 노래하여 말하길, 눈을 계속해서 돌리면 눈의 어두움을 제거한다.

이것이 모두 양생하는 방법이다.

뜨거운 손바닥으로 두 눈을 문지르고 찜질하며, 매번 열네 번씩 하면, 사람의 눈이 저절로 장애와 백내장이 없어지고, 눈을 밝게 하며 풍사를 제거하는 데 이보다 나은 것이 없다.

항상 손으로 두 눈썹 뒤의 작은 구멍을 27번 누르고,

또 손바닥과 손가락으로 두 눈 아래 뺨 위를 문지르고,

손으로 30~40번 들어올려, 문질러 약간 따뜻하게 하고,

곧바로 손으로 거슬러 이마를 27번 타고 올라가, 눈썹 중앙에서 위로 올라가 머리카락 경계선에 들어가게 하고,

입으로 침을 무수히 삼킨다.

이렇게 항상 행하면, 눈이 곧 맑고 밝아져, 일 년 만에 밤에 책을 읽을 수 있다.

의안

《원사 이고전》: 위방언의 아내가 눈에 백내장이 갑자기 생겼는데, 아래에서 위로 올라왔으며, 그 색깔이 녹색이고, 부어 아파 참을 수 없었다.

이고가 말했다: 백내장이 아래에서 위로 올라왔으니, 병이 양명경에서 온 것이다.

녹색은 오색의 정색이 아니니, 아마 폐와 신이 합쳐져 병이 된 것이다.

이에 폐와 신의 사기를 사하고, 양명경으로 들어가는 약으로 인도하니, 이미 효과가 있었으나, 다른 날 병이 세 번 다시 발생했는데, 그 병이 온 경맥과 신의 색깔이 각각 달랐다.

이에 말했다: 모든 경맥은 눈에 속하니, 경맥에 병이 들면 눈이 따라간다.

이는 반드시 경락이 조화롭지 못하여, 경락이 조화롭지 못하면 눈병이 끝나지 않는다.

물어보니 과연 그랬다. 이에 논한 대로 치료하니, 병이 드디어 발생하지 않았다.

《제동야어》에서 말하길, 웅담은 먼지를 잘 제거한다.

시험하는 방법은, 깨끗한 물 한 그릇에 먼지를 덮어놓고, 웅담을 좁쌀만큼 투입하면, 응집된 먼지가 확 트이는데, 이것으로 눈의 장애와 백내장을 치료하는 데 매우 효과적이다.

매번 약간의 깨끗한 물로 살짝 풀어, 근막과 먼지를 다 열어내고, 얼음 뇌(冰腦) 한두 조각을 넣는다.

때로 눈물이 나거나 가려우면 생강 가루를 조금 더하고, 때때로 은 젓가락으로 점적하여, 매우 기이한 효과가 있다.

충혈된 눈에도 사용할 수 있다.

우리 집의 두 늙은 하녀가 모두 이것으로 효과를 보았다.

《구령산방집》에 이르길: 원나라 말기에 사명에 여복이 있었는데, 별호는 창주옹이며, 의술에 깊이 통달하였다.

임천의 도사 소운천이 눈에 보이는 물건들이 모두 거꾸로 서 있는 것을 보고, 여복에게 치료를 청하였다.

여복이 그 원인을 묻자, 소운천이 말하길: 내가 일찍이 크게 취하여 마신 술을 모두 토하고, 새벽까지 깊이 잠들었더니, 이 병에 걸렸다.

여복이 그의 맥을 짚어보니, 좌관맥이 뜨고 촉박하였다.

곧 그에게 말하길, 술에 상하여 크게 토할 때, 상초가 뒤집혀서 담부가 거꾸로 되었기 때문에, 보이는 물건들이 모두 거꾸로 서 있는 것이다.

이는 내외인이 아닌 원인으로 내상을 초래한 것이다.

법은 다시 토하게 하여 그 담을 바로잡아야 한다.

이에 여로와 과체를 거친 가루로 만들어, 물로 달여서, 새벽에 단번에 복용하게 하였으며, 토하는 것을 기준으로 하였다.

토한 후에, 보이는 물건들이 평소와 같아졌다.

《도산청화》에 이르길, 장자안 소경은 만년에 항상 눈빛이 반짝거렸는데, 그 안에 흰 옷을 입은 사람이 불상과 같은 모습이 있었다.

자안은 그것을 더욱 믿어 신중히 여겨, 고기를 먹지 않고 술을 마시지 않았으나, 몸이 여위고 병이 많아졌다.

하루는 왕수경에게 가서 진료를 구했다.

수경은 한 번 보고 크게 놀라, 다시 말하지 않고, 다만 큰 알약 수십 개와 작은 알약 천여 알을 투약했다.

일러 말하길, 열흘 안에 그것을 다 먹어야 한다. 그 후에 보고하라.

기한대로 다 먹고 나서, 보이던 흰 옷을 입은 사람을 보니, 옷이 노랗게 변하고 빛은 보이지 않았다.

이에 고기를 먹고 싶어하고, 또 술을 마시고 싶어했다.

또 다음 날, 모두 보이지 않게 되었고, 기운과 몸이 다른 날과 다르다고 느꼈다.

이에 수경에게 가서 알렸다.

수경이 말하길, 나는 본래 알고 있었다.

당신의 비장이 처음 병을 받아, 폐가 그것을 억누르고 있었다.

심장은 비장의 어머니이다.

당신이 이미 의심이 많아, 심기가 견고하지 못하니, 자연히 보이는 것이 있었다.

내가 큰 알약으로 그 비장을 실하게 하고, 작은 알약으로 그 심장을 보충하니, 폐는 비장의 자식으로, 이미 그 어머니를 이기지 못하니, 그 병이 저절로 나았다.

《북몽쇄언》에서 말한다: 한 소년이 어지럼증과 눈이 어지러워 고통스러워하며, 항상 거울 하나를 보았다.

조경이 진단하여 말했다: 내일 아침에 생선회를 대접하겠습니다.

기약한 때가 되자, 안으로 초대하여, 여유롭게 오래 굶게 한 후, 손님이 물러나기를 기다려, 비로소 만나게 되었다.

잠시 후에 한 그릇 겨자초를 올려놓았고, 다른 맛은 더 없었다.

소년이 매우 배가 고파서, 겨자초의 향기를 맡고, 곧바로 그것을 마셨다.

주저하며 다시 마시자, 드디어 가슴 속이 탁 트이는 것을 느끼고, 눈이 어지러운 것이 사라졌다.

조경이 말했다: 그대가 생선회를 너무 많이 먹어서, 겨자초가 순조롭지 못하고, 또 생선 비늘이 가슴 속에 있어서, 그래서 눈이 어지러운 것입니다.

그러므로 임시로 속여서 그의 병을 낫게 한 것입니다.

《몽계필담》에서 말하기를: 어떤 사람의 첩이 있었다. 곧은 물건을 보면 굽은 활시위나 자처럼, 그것들을 보면 모두 갈고리처럼 보였다. 의승 봉진이 친히 그것을 보았다.

《운록만초》에서 말한다: 회남의 진길로는 유의(儒醫)이다.

어떤 부자의 아들이 갑자기 병이 나서 바른 물건을 보면 모두 비스듬하다고 여겼다.

책상과 책상 위의 물건 같은 것들을 정연하게 배열해도 반드시 옮겨서 비스듬하게 만들고, 스스로 바르다고 여겼다.

편지를 쓰는 것에 이르기까지 모두 그러했다.

부모는 매우 걱정했고, 여러 의사를 거쳤으나 모두 그 병을 알지 못했다.

어떤 사람이 길로를 알려주자, 마침내 아들을 데리고 가서 치료를 구했다.

맥을 진단한 후, 그의 아버지에게 먼저 돌아가게 하고, 그의 아들을 남겨 음악을 연주하고 연회를 열어, 술을 권하는 것을 셀 수 없이 하여, 취할 때까지 한 후에야 그만두었다.

병자를 부축하여 가마에 앉히고, 사람을 시켜 그것을 들게 하여, 손을 높이고 낮추며, 항상 기울이고 뒤집게 하여, 오랜 후에야 비로소 침상에 올라 눕게 했다.

새벽까지 술이 깨자, 그를 집으로 보내니, 전날 비스듬히 보이던 물건들이 모두 바르게 정리되었다.

부모는 뛸 듯이 기뻐하며, 또한 치료한 방법을 물었다.

길로가 말한다: 영사의 아들은 다른 병이 없는데, 술 취한 중에 간의 한 조각이 갑자기 넘어져 폐 위에 걸려, 내려가지 못했기 때문에 바른 물건을 비스듬하게 보았다.

지금 다시 술을 마시게 하여 취하게 하니, 폐가 부풀어, 뒤집고 기울이는 사이에 간도 내려앉았다.

약이 어찌 그것을 치료할 수 있겠는가?

부자는 그에게 후하게 보답했다.

허학사가 말하길, 순목중이 일찍이 나에게 말하길, 어떤 사람이 한 물건을 두 개로 보았다.

의사가 간기가 성하다고 하여, 한 개를 두 개로 보게 된다고 하였다.

간을 사하하는 약을 복용하였으나 모두 효과가 없었다.

이것이 무슨 병인가?

내가 말하길, 손진인이 말하길, 《영추》에 이르기를, 눈의 줄기가 위로 뇌에 속하고, 뒤로 목덜미에서 나오는데, 중간에서 시야가 갈라져서 두 물건을 보게 된다고 하였다.

풍을 몰아내고 뇌에 들어가는 약을 복용하게 하여, 나았다.

《儒문사친》에서 말하길: 대인의 여자 아이가 서화에 이르렀을 때, 눈이 갑자기 심하게 멀어서 사물을 보지 못하였다.

대인이 말하길: 이것은 상화(相火)이다.

태양양명(경맥)에서 기와 혈이 모두 왕성하다.

그리하여 그의 코 안과 찬죽혈(攢竹穴), 그리고 정수리 앞의 다섯 혈자리에 침을 놓아 크게 출혈시키니, 눈이 즉시 밝아졌다.

청주 왕의 아들 중 하나로, 나이 열 살이 조금 넘었는데, 눈이 붉고 눈물이 많아, 여러 의사들이 치료해도 효과가 없었다.

대인이 보고 말하길, 이 아이의 눈병은 어머니 배 속에서 놀라서 얻은 것이다.

그 아버지가 말하길, 임신했을 때 임청에서 포위당했다.

대인이 과제산에 울금을 더해 복용하도록 하니, 위로 토하고 아래로 설사하여, 각각 침과 거품을 몇 되씩 제거했다.

사람들이 모두 이를 비웃었다.

그 어머니도 말하길, 아이 배 속에 병이 없는데, 어찌 이렇게 토하고 설사하느냐?

다음 날이 되자, 그 아이의 눈이 빛나며 맑고 밝아졌다.

이중안이 보고 놀라며 말하길, 기이하구나, 이 방법이 사람을 구하네!

그 날, 또 머리에서 출혈시키고 코에서도 모두 출혈시켰으며, 토할 때, 다음으로 통경산 두 돈과 주차환 일흔 알을 사용하니, 스스로 토하여 약간 반을 제거했고, 또 통경산 한 돈을 투여했다.

다음 날, 또 주차환 서른 알을 투여하니, 일곱 여덟 번 설사하고, 병이 다시 일어나지 않았다.

이민범의 눈이 항상 붉었는데, 무자년 오화운에 이르러 군화가 하늘을 주관하니, 그 해에 눈병을 앓는 자들이 종종 갑자기 눈이 멀었으니, 운화가 불같이 맹렬했기 때문이다.

민범은 그 해에 눈병이 크게 발작하자, 마침 대인을 만나 과체산으로 토하게 하니, 붉음이 곧 사라졌다.

며칠이 지나지 않아, 또 크게 발작했다.

그 병이 오는 것은, 먼저 왼쪽 눈 안쪽 눈구석에서 붉음이 발작하여 눈을 잡아당기고, 모양이 마치 삼을 깔아놓은 것 같으며, 왼쪽에서 오른쪽으로, 다음으로 뾰족한 눈구석에서 발작하여 또한 왼쪽에서 오른쪽으로, 붉음이 동자에 관통하니, 다시 토하게 하니 또 물러났다.

총 다섯 번 발작했고, 또한 다섯 번 모두 토하게 했다.

또 그의 손을 찔러 피를 내고, 및 머리 위와 코 안에서 모두 피를 내니, 위아래 안밖을 모두 빼앗아야 비로소 싸워 물리칠 수 있었으나, 그러나 책을 보거나 해를 보는 것을 감히 하지 못했다.

장운이 말하길: 마땅히 가을 서늘함을 기다려, 다시 공격하면 나을 것이다.

화가 바야흐로 왕성하여 피부에 있으니, 비록 그 안을 공격해도 이롭지 않다.

가을 서늘하면 열이 점차 안으로 들어가니, 그제야 잡을 수 있다.

오직 어두운 곳에서 눈을 감아, 그 신수를 기르는 것이 마땅하다.

어둠과 고요함은 물에 속하고, 밝음과 움직임은 불에 속하니, 그래서 해를 보는 것이 마땅하지 않다.

대개 민범은 처음 나은 후에, 일찍이 더위를 무릅쓰고 문을 나섰기 때문에, 통증이 연달아 발작하여 낫지 않았다.

이렇게 토하고 설사한 후에는, 항상 공격할 수 없으니, 곧 서점자산을 복용하여 예막을 물리친다.

안희 조군옥의 눈이 갑자기 붉게 부어올랐는데, 점안과 세척으로도 가라앉지 않았다. 우연히 대인의 말을 생각해내었는데, 이르기를: 무릇 병이 위에 있는 것은 모두 토하는 것이 마땅하다.

이에 차조산으로 토하게 하였더니, 한 번 토하자 붉은 부기가 사라졌다.

군옥이 탄식하며 말하였다: 법의 묘함이 이렇게 빠르구나! 이에 법이 사람과 멀지 않음을 알았으니, 사람이 스스로 법을 멀리하는 것이다.

내가 일찍이 눈이 붉은 병을 앓았는데, 때로는 붓고 때로는 백태가 끼며, 발작과 멈춤이 때가 없었다.

우연히 신식수부에 백여 일 동안 머물렀는데, 빛을 부끄러워하고 눈이 어둡고 침침하며, 붓고 아픈 것이 그치지 않았다.

갑자기 안과 의사 강중안이 말하길: 상성혈에서 백회혈까지 침을 놓는 것이 좋으며, 빠르게 (금비)침으로 40~50번 찌르고, 찬죽혈과 사죽공혈 위에 침을 놓아야 한다.

겸하여 눈썹 가장자리에 20번 찌르고, 코 두 구멍 안에 풀 줄기로 튕겨서, 피가 화살처럼 나오게 하니, 약 2되 정도였다.

다음 날 대부분 나아졌고, 사흘 만에 처음처럼 평안히 회복되었다.

《동원십서》에서 말한다: 무신년 6월에, 서총관이 안질을 앓았다.

윗눈꺼풀 아래에 흑백의 예(瞖) 두 점이 생겼다.

은은하게 막혀 열기 어렵고, 두 눈이 조여들지만 아프지는 않았다.

양쪽 촌맥이 가늘고 조이며, 눌러보면 홍대하나 무력하다.

이는 족태양 방광이 명문 상화에 의해 고통받아 역행하여, 한수예(寒水瞖)와 한막(寒膜)이 눈을 가리고, 하품하고 슬픔을 잘 타며, 건망증과 재채기가 있고, 눈곱과 눈물이 때때로 흐르며, 얼굴이 붉으면서도 희고, 먹을 수 있으나 대변이 어렵고, 소변이 잦으면서도 부족하며, 기가 올라 숨이 차서, 발운탕으로 치료하여 나았다.

《단계심법》에서 말한다: 한 노인이 갑자기 눈이 보이지 않는 병을 앓았는데, 다른 아픈 곳은 없었고, 일어나 앉거나 음식을 먹는 것은 평소와 같았다. 이것은 큰 허증이다.

급히 인삼고 두 근을 달여, 이틀 동안 복용하니, 눈이 비로소 보였다.

한 의사가 청몽석 약을 주었다. 내가 말하길: 오늘 밤 죽을 것이다.

이 병이 기가 크게 허해서 생겼음을 깨닫지 못하고, 그 허함을 구하지 않고, 오히려 몽석을 사용하니, 이 밤을 넘기지 못하고 반드시 죽을 것이다.

과연 밤중에 죽었다.

한 남자가 나이 40여 세에, 평생 뜨거운 술을 즐겨 마셨는데, 갑자기 눈이 멀고 맥이 막히니, 이것은 뜨거운 술이 위기를 손상시켜, 더러운 피가 그 안에서 죽어서 그런 것이다.

마침내 소목으로 탕을 만들어, 인삼고를 타서 마시게 하니, 이틀을 복용하자, 코 안과 두 손바닥이 모두 자흑색이 되었고, 말하길: 이 병이 물러났다, 막힌 피가 흐른다.

사물탕에 소목, 홍화, 도인, 진피를 가하여 달여, 인삼가루를 타서, 며칠 동안 복용하니 나았다.

한 남자 55세, 9월에, 아침에 일어나, 갑자기 눈을 떠도 빛이 없고, 사물을 보지 못했다.

급히 잠시 자니, 오히려 사람과 물건을 볼 수 있었다. 그러나 결국 그가 누구인지 무엇인지 분별하지 못했고, 음식 섭취는 평소의 절반으로 줄었으며, 정신과 생각이 매우 피로했다.

맥을 보니 완만하고 크며 네 번 뛰는 이상이고, 세게 누르면 흩어지고 힘이 없었다.

나는 습기를 받은 것으로 치료를 하였고, 물어보니, 과연 습한 땅에서 반 달 동안 누워 이 증상을 얻었다.

이에 백출을 군약으로, 황기, 복령, 진피를 신약으로, 부자를 좌약으로 하여, 열여러 첩을 복용하고 편안해졌다.

이 위의 세 처방은, 눈이 갑자기 실명한 것을 모두 기가 탈한 것으로 인삼과 백출을 사용하여 되찾은 것이다.

경전에 말한다: 상초가 열려 발달하여, 오곡의 맛을 펴고, 피부를 데우며, 몸을 채우고, 털을 윤택하게 하며, 안개나 이슬이 적시듯 하는 것을 기라고 한다.

기가 탈하면 눈이 밝지 못한 것이, 바로 그 증상이다.

해장이 말하길: 처조카딸이 체형이 비대하고, 성년이 되었을 때 눈병을 얻었는데, 매달 혹은 두 달에 한 번씩 발작하여, 발작하면 붉게 부어 열기 어렵게 되었다, 이렇게 삼 년 동안, 풍을 제거하고 열을 흩뜨리는 약제 등을 복용했으나, 왼쪽 눈에는 오히려 고질적인 백내장이 예리한 눈구석에서 동공을 가리게 되었고, 오른쪽 눈에도 백내장이 아래에서 위로 올라왔다.

경전에 말하길: 안에서 밖으로 나가는 것은 소양병이다. 아래에서 위로 올라가는 것은 양명병이다.

나는 이것이 소양과 양명 두 경맥에 적체가 있다고 여긴다. 맥이 짧고 미끄러우며 실하다.

결고가 말하길: 짧은 것은 적체가 장부를 억압하는 것이니, 아래로 내리는 것이 마땅하다.

마침내 온백환에서 천궁과 부자를 줄여서 아래로 내렸다.

후에 용담초와 황련을 많이 더했는데, 동원의 오적법과 같이, 두 알에서부터 더하기 시작하여, 매일 한 알씩 더하여, 크게 이롭게 될 때까지, 그런 다음 알을 줄이고, 또 두 알에서부터 더하기 시작했다.

갑자기 하루, 이로움 중에 검은 피 덩어리 여러 개를 아래로 내렸는데, 검은 콩만큼 크고 단단하였고, 이로부터 점차 낫고 백내장이 모두 사라졌다.

《위생보감》에서 말한다: 성랑중 장자경은 67세로, 병으로 눈이 어둡고 칠흑빛이 약간 있으며, 피부가 윤기가 없고, 여섯 맥이 현세하며 가늘고 힘이 없다.

하루는, 눈을 치료하는 두 처방을 내보이며 나에게 복용해도 되는지 물었다.

내가 말했다: 이 약들은 모두 황련과 같은 매우 쓰고 큰 약을 군약으로 하고, 여러 풍약을 사약으로 한다.

사람이 나이 50이면, 담즙이 줄어들어 눈이 비로소 밝지 않게 된다.

《내경》에서 말한다: 토위의 주인은, 그 사함이 쓰는 것으로 한다.

여러 풍약도 모두 토를 사한다.

사람이 나이 70이면, 비위가 허하고 피부가 마르는데, 토를 중하게 사하여 비위의 기를 더욱 허하게 하고, 영위의 기를 운행하지 못하며, 원기를 자양하지 못하고, 위기가 위로 올라가지 못하여, 격기와 토식 등 여러 병이 생긴다.

또 이미 나이가 높고 쇠약하여, 기거가 모두 같지 않으니, 이 약은 복용할 수 없다.

다만 말을 삼가고, 음식을 절제하며, 분노를 징계하고 욕망을 막는 것이 마땅하니, 이것이 치료하지 않는 치료이다.

자경이 옳다고 여겼다.

다음해 봄, 관서로 안찰사로 제수되었고, 3년 후 퇴직하여 돌아왔을 때, 정신이 맑고 승하며, 맥이 마침내 평화로워졌다.

이는 함부로 한약을 복용하지 않은 효과이다.

《내경》에서 말한다: 벌주는 것이 허물이 없는데, 이것을 큰 미혹이라 한다. 해석할 수 있다.

《의학입문》에 말하기를, 한 젖먹이 여인이 크게 놀라서 눈을 뜨고 감을 수 없게 되었는데, 공이 (목울)이인술을 끓여 마시게 하여 취하게 하니 곧 나았다.

그런 까닭은, 눈은 간과 담에 연결되어 있고, 놀라면 기가 맺히며, 담이 가로막혀 내려가지 못하는데, 오직 (목울)이인이 맺힘을 제거하고 술을 따라 담으로 들어가, 맺힘이 제거되고 담이 내려가면 눈을 감을 수 있게 된다.

《의학강목》에서 말한다: 하국초는 눈알이 아픈 것을 치료하는데, 밤이 되면 아픔이 심해지는 경우에 신효하다; 혹은 고한약(苦寒藥)으로 점안하여 오히려 아픈 경우에도 역시 신효하다.

대개 눈알은 눈의 근본에 연결되어 있고, 또 각각 궐음경(厥陰經)에 속한다.

밤에 심해지고 고한약으로 점안하여 오히려 심해지는 것은, 밤과 한(寒) 역시 음(陰)이기 때문이다.

단계(丹溪)가 말한다: 하국초는 궐음혈맥(厥陰血脈)을 보양하는 공능이 있고, 그 풀은 삼사월에 꽃이 피어, 하지를 통과하여 음(陰)이 생기면 시들니, 대개 순양(純陽)의 기운을 타고났다.

이 말이 지극하도다! 그러므로 궐음의 눈알 아픔을 신기롭게 치료하는 것은, 양(陽)으로 음(陰)을 치료하기 때문이다.

내 아들이 밤이 되면 눈알 및 연결된 미릉골(眉棱骨)이 아프고, 머리 반쪽이 붓고 아파, 황련고(黃連膏)로 점안하니, 오히려 크게 아프고, 백약(百藥)이 효험이 없었으며, 궐음(厥陰)과 소양(少陽)을 구워(灸) 아픔이 따라 멈추었다.

반나절 후에 또 발생하고, 또 구워 또 멈추기를 한 달여 동안 하였다.

마침내 하국초 이량(二兩), 향부말(香附末) 이량(二兩), 감초 사전(四錢)을 함께 가루로 만들어, 매 복용시 일전반(一錢半)을 복용하였다.

청다(清荼)로 타서 복용하였다. 삼키자 아픔이 대반 감소하고, 사오일 후에 잘 나았다.

한 남자가 60여 세인데, 앓는 증상이 앞의 증상과 모두 같으나, 검은 눈동자에 흰 백태가 두 점이 있고, 여러 약이 효과가 없어, 또한 이 약과 동원선기탕에 사물탕 및 황련을 더하여 번갈아 복용하게 하고, 궐음과 소양 경락에 뜸을 뜨게 하여 편안해졌다.

인묘 조정의 중위 재인이 갑자기 눈이 아프게 되었는데, 여러 의사들이 모두 치료하지 못했다.

어떤 사람은 한약을 투여하고, 어떤 사람은 보약을 투여했는데, 더하여 부장이 편안하지 않자, 임금이 손씨에게 물으니, 손씨가 말하길: 신은 안과 전문이 아니니, 신에게 전적으로 책임을 묻지 말아 주십시오.

공이 있으면 과실이 없다는 칙지를 내리니, 손씨가 진찰했다.

간맥이 현활한데, 열이 막힌 것이 아니라, 재인이 나이가 젊고 혈기가 왕성하여 간혈이 함께 통하지 않았으므로, 마침내 궁인에게 물으니, 월경이 이미 두 달 동안 통하지 않았다.

여러 의사들이 말하길 임신이 있다고 했다.

손씨가 말하길: 이것이 바로 병이니, 마침내 통혈약을 투여했다.

그 경혈이 이미 통하니, 며칠 안 되어 안질도 나았다.

임금이 돈 삼십만을 하사하고, 재인이 금 한 주머니를 선물했다.

궁인들이 노래하길: 신의가 오지 않으면, 두 눈을 열기 어렵다.

《설기의안》에 이르길: 무술년 초겨울에 이숙화가 서경에 이르렀다. 친구가 돼지고기 전병으로 대접하고, 마늘초와 함께 먹었으며, 이후 다시 술을 크게 취하여 따뜻한 구들에 누웠다.

다음날, 눈이 아프고, 두 동자가 흩어져 검은자보다 커졌으며, 사물을 보는 데 목표가 없었다. 작은 것을 크게 보고, 짧은 것을 길게 보며, 갑자기 비정상적인 곳을 보고, 걸을 때 허공을 밟았고, 여러 의료를 구했으나 낫지 않았다.

기해년 봄에 이르러 선사에게 치료를 구하니, 말하길: 《내경》에 이르길, 오장육부의 정기가 모두 눈에 주입되어 정이 된다. 정의 둥지가 눈이고, 뼈의 정이 동자이다.

또 이르길, 근골기혈의 정이 맥이 되고, 함께 계가 되어 위로 뇌에 속한다. 또 동자와 검은자는 음을 본받는다.

지금 동자가 흩어져 커진 것은 매운 뜨거운 음식을 지나치게 먹었기 때문이다. 이른바 매운 것은 흩어짐을 주관하고, 뜨거움은 불을 돕고, 위로 뇌에 올라가니 그 정이 흩어지고, 정이 흩어지면 사물을 보는 것도 흩어져 커진다.

무릇 정명은 만물을 보는 것이다. 지금 사물을 진실하게 보지 못하면 정이 쇠약해진 것이다. 대개 불과 기세는 양립하지 않는다. 그러므로 경에 이르길: 장화는 기를 먹고, 장화는 기를 흩어지게 한다.

수소음 족궐음이 주관하는 풍열이 눈계에 연결된다. 사기가 사람을 중하는 것은 각기 그 종류를 따르니, 그러므로 이 길을 따라 와서 공격한다. 머리와 눈이 붓고 답답하며 동자가 흩어져 커지는 것은 모두 혈처의 음이 약하기 때문이다.

마땅히 풍열을 제거하고 혈을 식히고 보충하여 소모 흩어진 기를 거두면 낫는다. 자음지황환.

《내경》에 이르길: 열음이 이긴 것은 짠 차가움으로 평하게 하고, 쓴 단 것으로 돕고, 신 것으로 거둔다.

황련, 황금의 매우 쓴 차가움으로 사기의 성함을 제거하여 군약으로 삼고; 당귀신의 매운 따뜻함, 생숙지황의 쓴 단 차가움으로 혈을 기르고 식혀 신약으로 삼고; 오미자의 신 차가움으로 몸이 가벼워 위로 떠올라 동자의 흩어져 커짐을 거두고, 인삼, 감초 지골피, 천문동, 지각의 쓴 단 차가움으로 열을 사하고 기를 보하여 좌약으로 삼고; 시호를 인용하여 사약으로 삼는다.

매운 음식을 먹어 불사를 돕는 것과 차가운 음식을 먹어 위기를 손상시키는 것을 금하니, 약이 위로 올라가지 못한다.

급사 장우공이 눈이 붉고 보이지 않아서 풍사를 제거하고 열을 흩어주는 약을 복용했으나, 오히려 빛을 두려워하고 귀가 더 잘 들리지 않았으며, 맥이 크고 허하였다.

이는 마음을 지나치게 쓰고 음식 섭생이 절제되지 않아서였으므로, 보중익기에 복신, 조인, 선약, 산수오미를 가미하여 갑자기 나았다.

또 노역이 다시 심해지자, 십전대보를 써서 이전 약과 함께 복용하니 점차 나았다.

다시 보중익기를 써서 이전 약을 가미하니 완치되었다.

동원이 말하길: 모든 경락이 얼굴로 가서 공규를 운행하며, 그 청기가 눈으로 흩어져 정이 되고, 귀로 가서 청각이 된다.

만약 마음이 번거롭고 일이 많아서, 음식 섭생이 절제되지 않고 비위가 손상되며, 심화가 너무 심하면 백맥이 끓어오르고 사기가 공규를 해쳐서 시력을 잃게 된다.

하물며 비는 모든 음의 으뜸이고, 눈은 혈맥의 근본이니, 비가 허하면 오장의 정기가 모두 제자리를 잃는다.

만약 비위를 다스리지 않고 신혈을 기르지 않으면, 이는 표를 치료하고 본을 치료하지 않는 것이다.

한 선비가, 해질녘에 두 눈이 조이고 마르며, 바라볼 수 없었는데, 이는 원기가 아래로 꺼진 것이므로, 보중익기탕을 사용하고, 인삼과 황기를 배로 더하여, 몇 첩 만에 완전히 나았다.

한 남자도 앞의 증상을 앓았는데, 황백, 지모 따위를 복용하니 더욱 변에 피가 나왔다. 이는 비(脾)가 허하여 혈(血)을 통솔하지 못하고, 간(肝)이 허하여 혈을 저장하지 못하기 때문이다.

보중익기(補中益氣), 육미지황(六味地黃)을 사용하여 나았다.

한 선비가 두 눈이 아파서, 화를 내리고 바람을 제거하는 약을 복용했는데, 두 눈이 불타는 듯하고 열과 피로가 매우 심했다.

내가 십전대보탕을 여러 첩 사용하자, 모든 증상이 다 물러났다; 보중익기탕을 복용하고, 육미환을 겸하여 낫게 되었다.

다시 노역으로 인해, 오후에 눈이 침침하고 몸이 피로하자, 십전대보탕을 복용하여 나았다.

한 남자가 나이 스물이다.

평소 술과 여색을 즐겨, 두 눈이 붉고 아프며, 때때로 나타나거나 멈추고, 양쪽 척맥이 크고 강하나, 눌러보면 미약하다.

내가 말하길, 젊은 나이에 이런 증상을 얻으면, 눈이 앞을 보지 못하게 될 것이다.

다음날 아침, 길을 찾아 걸어가나, 하늘과 해를 분간하지 못한다.

모두가 놀라워한다.

내가 육미지황환 재료에, 맥문동과 오미자를 더하여, 한 첩에 갑자기 밝아졌다.