古今图书集成医部全录卷一百六十

고금도서집성 의부전록 권 160

혀 문

단방

혀의 태가 희고 미끄러우면 생강을 꿀에 찍어 문지르거나, 생강 꿀물로 씻는다.

만약 혀의 태가 누르거나 붉고 건조하며 거칠면 새 푸른 천으로 손가락을 싸서 찬물에 찍어 자주 문지르는데, 가벼운 것은 쉽게 벗겨지고, 무거운 것은 벗기기 어려우니 반드시 크게 설사시켜 진액이 돌아오면 태가 저절로 물러난다.

【《입문》】

혀 위에 종기가 생기거나, 하얀 설태가 마르고 거칠어 눈처럼 보이며, 말이 분명하지 않다:

박하의 자연스러운 즙과 흰 꿀을 같은 분량으로 섞어 고르게 만든 후 바르면 좋다.

먼저 생강 두꺼운 조각을 꿀물에 찍어 닦아 씻고, 뒤에 약을 바른다.

【 《삼인》 】

또 다른 처방: 생강과 꿀물로 닦아 씻은 후, 주사, 웅황, 붕사, 뇌사 각각 조금씩 가루 내어 붙이면, 또한 좋다.

【 《득효》】

혀 끊어진 것을 보충하는 처방: 어른과 아이가 우연히 칼을 입에 물고 있어, 혀를 끊어서 이미 늘어져 떨어졌으나 아직 끊어지지 않은 것을 치료한다.

달걀 흰자위의 부드러운 껍질로 혀를 주머니처럼 싸서, 파혈단을 꿀에 개어 혀뿌리 끊어진 곳에 바르고, 다시 꿀에 밀납을 개어, 묽고 걸쭉함이 적당하게 하여, 달걀 껍질 위에 바른다. 덮는 것은 오직 부드러운 것이 약성(藥性)이 스며들 수 있기 때문이다.

항상 부지런히 더 바르고, 사흘 후에 혀가 붙으면, 비로소 달걀 껍질을 제거하고, 오직 밀납을 꿀에 개어 부지런히 바르고, 이레 후에 낫는다.

【 《의림》 】

스스로 넘어져서 혀를 뚫어 끊어지게 하여, 피가 나는 것이 멈추지 않는다: 거위 깃털로 쌀식초를 찍어 끊어진 곳을 자주 문지르면, 그 피가 곧 멈춘다.

이어서 보황, 행인, 붕사를 조금 가루로 만들어, 꿀로 조제하여 고약을 만들어 입에 물고 녹여서 편안해진다.

【 《입문》 】

혀를 사람이 물어서 떼어낸 경우: 여러 종기 부문에서 하감창(下疳瘡)을 치료하는 약을 취하여, 먼저 유향(乳香)과 몰약(沒藥)을 물에 달여 입에 머금고, 통증이 멎은 후에 그 약을 바르면, 곧 다시 자라서 완전히 효과가 있다.

하감창(下疳瘡) 약은, 즉 흑연(黑鉛), 수은(水銀), 한수석(寒水石), 경분(輕粉), 붕사(硼砂) 다섯 가지 약재로 구성된 처방이다.

【 《회춘(回春)》】

혀가 부풀어 입 밖으로 나왔을 때: 피마자 기름을 취하여, 종이를 적셔 비틀어 불을 붙여 연기로 그을린다.

【 《본초강목》】

중설(重舌): 말아초(馬牙硝)를 취하여 가루로 만들어, 혀 아래에 바르고, 하루에 세 번 한다.

【 《본초(本草)》, 아래도 같다】

중설(重舌) 및 혀에 생긴 창(瘡)에 대하여: 포황(蒲黃)을 살짝 볶아서, 뿌리면 즉시 낫는다.

혀가 부풀어 입 안을 가득 채웠다: 참부들꽃가루를 자주 혀 위에 뿌리고, 또 황련탕을 마셔 심화를 사하니, 곧 낫는다.

【 《정전》 】

혀가 막혀 말을 더듬거리는 증상: 천초를 생면으로 싸서 환을 만들어, 매번 열 알을 복용하고, 식초 탕으로 내린다. 【 《구급》】

입과 혀에 궤양이 생겼을 때: 황백을 입에 물고 있으면 좋다.

혀가 부풀어 입 전체를 채워 말을 할 수 없다: 소금 1되, (상서하충)충 30마리, 물 3되, 세 번 끓여서, 입에 머금고, 조금씩 삼킨다, 하루 세 번. 【 《천금》】

혀가 부풀어 입 밖으로 나올 때: 붕사를 가루로 만들어 생강 조각에 약을 묻혀 부은 곳을 문지르면 즉시 가라앉는다.

【 《본초강목》】

혀에 종기가 생겼을 때: 황백과 건강을 같은 양으로 사용하면, 또한 좋다.

입과 혀에 생긴 헐고 썩은 상처: 우슬을 술에 담가 우려내어, 입에 머금고 양치질하고, 또한 달여서 마실 수도 있다. 【 《주후비급방》】

중설종창: 녹슨 자물쇠를 가져다가 붉게 달구어, 녹을 떼어내어 가루를 내고, 물에 한 돈을 타서, 입에 머금고 삼킨다. 【 《생생편》】

중설과 목설: 강잠을 가루 내어 불어 넣으면, 담을 토해내는 것이 매우 좋다.

또 다른 처방: 강잠 1돈, 황련을 꿀에 볶아 2돈을 가루로 만들어, 뿌려서 침이 나오면 낫는다.

【《육씨적덕》】

나무혀 종창: 천오(川烏)의 끝부분과 파두(巴豆)를 가늘게 갈아, 식초로 개어 바른다.

【 《집간방(集簡方)》 】

중설과 목설로, 부풀어 입을 막는 경우: 반하를 식초로 달여서, 입에 머금고 양치질한다.

또 다른 처방: 반하 스무 개를 물에 삶아서 잠시 담갔다가, 뜨거울 때 술 한 되에 담가서, 밀봉하여 오래 두었다가, 뜨거운 상태로 입 안에 머금고 헹구어 뱉는다.

중설(重舌)로 침이 나오고 물이나 죽을 마시지 못하는 증상: 태음원정석 2냥, 우황, 주사, 용뇌 각 1분을 가루로 만든다. 침으로 혀를 찔러 피를 빼내고, 소금물로 입을 헹군 다음, 가루를 뿌리고 침을 삼키면, 신효하다. 【《성혜방》, 아래도 같음】

목구멍에 걸린 종기와 혀가 붓고, 살덩이가 생겼을 때: 양초풀을 달인 즙을, 뜨거울 때 입에 머금었다가 식으면 뱉어낸다.

목설종강(木舌腫強): 설탕과 식초로 자주 양치질한다. 【 《보제》】

상한으로 혀가 한 치 이상 나온 자: 매화편뇌 반 푼을 가루로 만들어, 뿌리면 즉시 낫는다. 【 《이견지》】

중설(重舌)과 아구창(鵝口)은: 적소두(赤小豆) 가루를 식초와 섞어 바른다. 【 《보제방(普濟方)》】

입과 혀에 궤양이 생기고, 가슴과 횡격막이 아픈 자는: 탄 흑두시말을 하룻밤 입에 물고 있으면, 즉시 낫는다. 【 《성혜》】

입과 혀에 궤양이 생겼을 때: (석박)소를 입에 물고 있으면 좋다. 【 《천금》】

입과 혀에 종기가 생기고, 아래가 허하고 위가 막힌 경우: 백반을 끓인 물에 발을 씻는다.

또 다른 처방: 백반 가루, 황단 물에 씻은 것, 주사 같은 분량으로, 갈아서, 문질러 바른다.

중설(重舌)과 목설(木舌)에 대해: 조반(皁礬) 두 돈을 쇠 위에 붉게 달구어 갈아서, 뿌린다.

【 《적덕당방》】

혀가 부어 입을 막으면, 치료하지 않으면 사람을 죽일 수 있으니, 감초를 달여 진한 탕을 사용한다.

뜨거운 것으로 자주 양치질하고 뱉는다.

【 《성제총록》 】

중설(重舌)과 아구창(鵝口)에 대해: 백급(白芨) 가루를 젖으로 개어, 발바닥에 바른다. 【 《성혜방(聖惠方)》】

입과 혀에 궤양이 생겼을 때: 황련을 술에 담가서, 때때로 마신다. 【 《주후비급방》】

입과 혀에 종기가 생겼을 때: 승마 한 냥, 황련 삼 푼을 가루 내어, 솜에 싸서 입에 물고 삼킨다.

【 《본사》】

날아가는 실이 입에 들어가, 혀 사이에 물집이 생겼다: 소엽을 취해 잘 씹어, 맑은 물로 삼키면 즉시 효과가 있다. 【 단계】

나무혀가 부풀어 입을 막아 사람을 죽일 수 있다: 홍작약과 감초를 물에 달여, 따뜻하게 양치질한다.

【 《성제총록》】

혀가 갑자기 부어서 돼지 방광 모양처럼 커져서 입 안을 가득 채우면, 치료하지 않으면 사람을 죽이므로, 솥 아래의 검댕을 술에 섞어서 바른다. 【 《천금》】

혀가 오그라들고 입이 다물어지는 증상: 생쑥을 찧어 붙이거나, 마른쑥을 적셔서 붙여도 된다.

【 《성제총록》】

혀가 굳어 피가 멈추지 않을 때: 가시엉겅퀴를 취해 즙을 짜서, 술과 섞어 복용한다; 마른 것은 가루로 만들어 찬물과 함께 복용한다. 【 《보제방》】

혀가 굳어져 피가 나는 증상: 목적(木賊)을 달인 물로 양치질하면 즉시 멈춘다.

【 《성혜방(聖惠方)》】

입과 혀에 생긴 창: 담반 반 냥을 은솥 안에 넣고 불로 달아 붉게 만든 후, 독을 제거하기 위해 하룻밤 두고, 가늘게 갈아, 매번 조금씩 바르고, 신맛이 나는 침과 물을 두세 번 토해내면 낫는다. 【 《승금방》】

나무 혀가 막혀 부풀어 오르는 것은 치료하지 않으면 사람을 죽인다: 뱀 쓸개 하나를 사용하여, 불에 말려 가루로 만든 뒤, 혀 위에 바르고, 침이 나오면 뱉어낸다.

중설종통: 벌집을 구워서 갈아, 술과 섞어 바른다. 하루에 서너 번 바른다.

혀 위가 붓고 딱딱해져서 피가 나는 증상: 해표초와 포황을 각각 같은 분량으로 가져다가 가루를 곱게 갈아, 맑은 우물물에 개어 바른다.

중설(重舌)에는 조각자(皁角刺)와 단소(煅硝)를 조금 사용하여 곱게 갈아서 고르게 섞고, 먼저 손에 물을 묻혀 입 안과 혀의 위아래를 문지른 다음, 약을 뿌리면 침이 나와 저절로 사라진다.

또 다른 처방: 오령지 한 냥, 모래와 돌을 제거하고 가루로 갈아, 쌀 식초 한 대접으로 달여서, 조금씩 입에 머금고 양치질한다.

또 다른 처방: 좀먹지 않은 비누나무 열매 네다섯 개를 사용하여, 껍질과 실을 제거하고, 구워서 말린 후, 형개수(형개 이삭) 조금을 가늘게 갈아 가루로 만든다. 쌀식초로 섞어 부은 곳에 바른다.

또 다른 처방: 뱀 허물을 태워 재로 만들고, 매우 가늘게 갈아서, 조금 바른다.

중설출연: 특별히 우유를 마신다.

혀가 부어 피가 샘물처럼 나오는 증상: 오징어 뼈와 포황을 각각 같은 양으로 볶아 가루로 만들어, 매번 사용하여 바른다.

【 《간이방》】

혀 위에 생긴 부스럼: 양 정강이뼈 속의 골수를 호분과 섞어 바르면, 좋다. 【 《성혜방》】

중설색통(重舌塞痛): 지별충(地鱉蟲)과 생박하(生薄荷)를 함께 갈아 즙을 내어, 비단에 싸서, 혀 아래 부은 곳에 문지른다. 지별충은 또 다른 이름으로 지비충(地蜱蟲)이라고도 한다. 【 鮑氏】

나무혀가 부어오르고 가득 차면, 치료하지 않으면 사람을 죽인다: 지렁이 한 마리를 소금으로 녹인 물에 발라 바르면, 오래지 않아 점차 가라앉는다. 【 《성혜》】

혀가 부풀어 입을 막아 음식을 통하지 못한다: 경험방에 진짜 포황 한 가지를 사용하여, 자주 혀 위에 바르면 그 부기가 저절로 물러난다.

만약 약을 삼킬 수 있으면, 즉시 황련 한 가지를 달여 진한 즙을 만들어, 조금씩 마시면, 심경의 불을 사하므로 즉시 낫는다.

【 《정전》 】

혀가 부풀어 입안을 가득 채우고, 여러 약이 효과가 없을 때: 매화빙편을 가루로 곱게 갈아, 바르면 곧 가라앉는다. 【 《의통》】

혀가 부풀어 입 밖으로 나온 경우: 외용으로 붕사를 가루로 만들어 생강 조각에 약을 묻혀 부은 곳을 문지르면 곧 가라앉는다.

【 《본초강목》】

입과 혀에 궤양이 생기고, 썩어서 오래 낫지 않는 경우: 장미뿌리를 진하게 달인 즙을 사용하여, 조금씩 입에 머금고 양치질하고, 따뜻하게 머금었다가 차갑게 뱉으면, 즉시 효과가 있다.

겨울에는 뿌리를 취하고, 여름에는 줄기와 잎을 사용한다.

【 《본초》】

침구

《소문》에서 말한다: 창양의 맥은 사람으로 하여금 허리가 아프게 하며, 통증이 가슴으로 뻗치고, 눈이 어지럽고 흐릿하게 보이며, 심하면 몸이 뒤로 젖혀지고, 혀가 말려 말을 할 수 없게 된다. 내측 힘줄을 찔러 두 개의 상처를 내는데, 내측 복사뼈 위, 큰 힘줄 앞, 태음 뒤, 복사뼈 위 2촌 되는 곳에 있다.

족소음맥을 찌르면, 중허(重虛)로 출혈이 생겨, 혀가 말하기 어렵게 된다.

《영추》에서 말한다: 열병으로 침을 놓을 수 없는 경우는, 혀의 뿌리가 썩어서, 열이 그치지 않으면 죽는다.

《갑을경》에서 말한다: 혀 아래가 붓고 말하기 어려우며, 혀가 늘어나고 비뚤어져 바르지 않으면, 통곡혈이 주관한다.

혀가 느슨해지고 침이 흐르며 번민이 있으면 족소음경을 취한다.

중설(重舌)은 설주(舌柱)를 (금비)침으로 찌른다.

입이 비뚤어지고, 하품을 잘 못하며, 아래 이가 아프고, 뺨이 붓고 오한이 나며, 입을 다물지 못하고, 혀가 말을 하지 못하며, 씹지 못하는 것은 대영혈이 주관한다.

혀가 늘어나고 침이 흐르며 번민하는 것은 음교혈이 주관한다.

《천금방》에서 말한다: 염천과 연곡은 혀 아래가 붓고 말하기 어려운 것을 주치한다.

음곡은 혀 아래가 붓고 말하기 어려우며, 혀가 늘어지고 침이 나오는 것을 주관한다.

풍부혈은 혀가 느슨해져서 말을 못하고, 혀가 급해져서 말하기 어려운 것을 주관한다.

부돌, 대종, 교음은 혀뿌리에서 피가 나는 것을 주관한다.

어제는 혀 위가 누르고, 몸에 열이 나는 것을 주관한다.

척택은 혀가 마르고 옆구리가 아픈 것을 주치한다.

관충은 혀가 말리는 것, 입이 마르는 것, 마음이 번거롭고 답답한 것을 주관한다.

중충혈은 혀의 뿌리 통증을 주관한다.

천돌혈은 혀의 이음새 맥이 푸른 것을 주관한다.

복류는 주로 혀가 말려 말을 할 수 없는 것을 다스린다.

혀가 갑자기 부어, 입 가득히 넘치며, 돼지 오줌보를 불어 부풀린 것 같고, 숨이 통하지 않아, 잠시 치료하지 않으면, 사람을 죽인다.

급히 손가락으로 혀 양쪽을 긁어 터뜨려, 진물을 제거하면 곧 낫는다.

또한 칼날로 양쪽을 절개하여 터뜨리고, 상처 연고를 바를 수 있다.

또 다른 방법: 혀 아래 양쪽의 큰 혈맥을 찔러 피를 낸다.

혀 아래 중앙의 혈맥을 찔러서는 안 되는데, 피가 멈추지 않아 사람을 죽일 수 있다.

위와 같이 치료해도 낫지 않거나, 피가 수 되 쏟아지면, 쇠 빗을 불에 달구어 붉게 만들어, 상처를 여러 번 지져서, 피를 멈춘다.

《제생방》에서 말하기를, 혀가 급하면 아문을 취하고, 혀가 느리면 풍부를 취한다.

《삼인방》에 말하기를, 무릇 혀가 붓는 것은 혀 아래에 반드시 금충이 있는데, 모양이 땅강아지나 누에와 같고, 머리와 꼬리가 있으며, 머리가 약간 희다. 쇠를 달구어 그 머리에 지져서 태우면 곧 사라진다.

《동원십서》에서 말한다: 염천 한 혈은, 다른 이름이 설본이며, 턱 아래 목젖 위에 있다. 혀 아래가 붓고 말하기 어려움, 침이 마구 나옴, 입이 다물어짐, 혀뿌리가 급하게 오그라듦, 음식 삼키기 어려움을 치료한다.

자학론에서 말한다: 혀 아래 두 맥은 염천이다.

자금론에서 말한다: 혀 아래 맥을 너무 심하게 찌르면, 피가 멈추지 않아 벙어리가 된다.

자절진사론에서 말한다: 염천 혈을 취하여 피가 변하면 멈춘다.

이로써 피를 내는 것이 적합함을 밝히고, 침을 사용하는 것은 금한다.

어떤 사람이 묻는다: 염천 혈을 취하는 두 가지 설이 다르니, 한 설은 턱 아래 목젖 위를 취하고, 한 설은 혀 아래 두 맥을 취한다고 하는데, 어느 것이 마땅한가?

대답한다: 설본은 곧 혀뿌리 줄기이다.

만약 혀 아래 두 맥을 취한다면, 이것은 혀 끝을 취하는 것이고, 혀 표면을 취하는 것이니, 이 방법은 잘못이다.

마땅히 턱 아래를 취하는 것이 옳으니, 이것이 혀뿌리이다.

더욱이 족양명의 맥은 여태에서 뿌리를 두고 염천에서 맺힌다.

턱 아래는 곧 족양명이 지나는 곳이다.

만약 혀 아래 두 맥을 취한다면, 족양명 경락이 아니다.

무와 계가 합하니, 염천은 족소음이며, 침이 나오는 것을 치료한다.

해석하길: 위 중의 열이 위로 넘치면, 염천이 열리므로 침이 나오니, 마땅히 피를 내어 위 중의 열을 사해야 한다.

또한 혀 아래 두 맥이 아님을 알 수 있으니, 턱 아래 목젖 위를 기준으로 삼아야 한다.

창론에서 말한다: 염천과 옥액은 진액의 길이다.

《침경》을 살펴보면 말한다: 소양이 염천에서 맺힌다.

지금 양명이라고 하는 것은 잘못이다.

《득효방》에서 말한다: 혀가 돼지의 방광처럼 부었을 때, 침으로 혀 아래 양쪽의 큰 혈맥을 찌르면, 피가 나오면서 곧 가라앉는다.

절대로 중앙의 혈맥을 찌르지 말아야 하니, 피가 멈추지 않으면 죽는다.

만약 잘못 찔렀다면, 구리 젓가락을 불에 달구어 지지거나, 식초로 백초상을 개어 바르면, 잠시 후 저절로 가라앉는다.

이 병은 사람들이 많이 알지 못하니, 치료를 놓치면 죽는다.

《의학강목》에서 말한다: 중설(重舌), 목설(木舌), 자설(紫舌) 등의 질병을 치료하는데, 부어 오르고 아프며, 딱딱하게 굳어 말을 못하고, 또 혀뿌리와 양쪽 이빨이 맞닿는 경락 끝부분이 부어 오르고, 어혈이 덮여 막히며, 입이 다물어져 열리기 어려운 경우에 모두 이 방법으로 찔러 치료한다.

굵은 면침을 젓가락 끝에 묶어, 환부에 점자하여 피를 내게 한다.

붉고 자주색이면 독이 가볍고, 자주색과 검은색이면 독이 무겁다.

병이 심한 경우 수십 점을 찔러도 되고, 피가 다 나오면 따뜻한 물로 입을 헹군다.

심한 경우 금쇄시(金鎖匙)를, 가벼운 경우 빙붕산(冰硼散)을 환부에 바르고, 열담(熱涎)이 흘러 나가게 한다.

내복으로는 양격산(涼膈散), 청량음(清涼飲)을 모두 선택하여 사용할 수 있다.

혀가 붓고 말하기 어려울 때: 염천, 금진, 옥액을 취하고, 각각 삼능침으로 출혈시킨다.

또 천돌, 소상, 연곡, 풍부를 취한다.

혀가 말리는 증상: 액문과 이간을 취한다.

혀가 늘어지고 침이 흐르는 증상은 음곡혈을 취한다.

혀 아래가 붓고 말하기 어려우며, 입에 궤양이 생기고 혀가 늘어져 침이 나오고, 혀뿌리가 급하게 수축하는 경우: 염천혈에 3푼을 찌르고, 침감이 오면 즉시 사법을 쓰고, 뜸 3장을 뜬다.

혀가 붓는 증상: 염천(廉泉)에 삼분(三分) 뜸을 뜬다. 금진(金津)과 옥액(玉液)은 각각 삼릉침(三棱針)으로 피를 뺀다. 또 천돌(天突)과 소상(少商)을 취한다.

또 다른 방법: 염천, 연곡, 풍부, 천돌, 관원을 취한다.

침구로 혀가 말리는 것을 치료할 때, 오직 수소양경의 낙과 근만을 취한다.

경문에 말한다: 사기가 수소양경의 낙에 침범하면, 사람이 목이 막히고 혀가 말리며, 입이 마르고 마음이 번거로우며, 팔 바깥쪽이 아프고, 손이 머리에 닿지 못한다, 손 중지 다음 손가락의 손톱 위를, 끝에서 부추잎만큼 떨어진 곳을, 각각 한 번 찌른다.

또 말한다: 수양명경의 근이, 그 병이 지통과 전근이 있으며, 혀가 말린다, 치료는 번침으로 겁자하여, 아는 것을 정도로 삼고, 아픈 것을 혈로 삼는다, 이것이다.

《만병회춘》에서 말한다: 모든 혀가 심하게 부어오르면, 먼저 혀끝을 찌르거나, 혀 위나 혀 옆에서 피를 뽑는다. 다만 혀 아래 염천혈만은 침을 금한다.

도인

《득효방》: 중설(重舌) 문지르기 방법, 중설 급증(急證)에는 손톱을 제거한 손가락으로, 먼저 혀 아래 힘줄 위에서, 뿌리까지 문지르고, 점차 깊숙이 문지르며 들어가, 이렇게 세 번 한다;

또 손가락에 물을 묻혀, 목 뒤 제비집 작은 구멍 속 힘줄을 취하여, 위에서 아래로 쫓아내려, 작은 굴곡까지, 깊숙이 문지르며 들어가, 역시 세 번 한다.

어린아이가 만약 젖을 이전보다 잘 먹으면, 병이 없어진 것이다.

《보생비요》에서 말한다: 혀 아래 중설(重舌)은 먼저 환부에서 신수(腎水)를 밀어 흩어지게 하여, 혀 아래까지 올라가서 씻고, 폐경(肺經)을 밀어 열며, 허(呵)하고 흡(吸)한다.

의안

《유문사친》에서 말한다: 남쪽 이웃 주 노인이 나이 60여 세이다. 몸에 열이 나며 수일 동안 그치지 않고, 혀뿌리가 붓고, 혀끝도 붓고, 부어서 입안 가득 차게 되었으며, 원래 혀보다 두 배나 크다.

한 외과 의사가 불로 달군 침으로 그의 혀 양쪽 아래 염천혈을 찔렀더니, 병세가 더욱 심해져서 거의 위험한 지경에 이르렀다.

대인(戴人)이 말한다: 혈이 실한 자는 (금비)침으로써 뚫어야 한다.

날을 갈아서 매우 날카롭게 하고 가볍게 침으로 찔렀더니, 하루에 여덟 아홉 번 찔렀고, 피가 나와서 약 한두 잔 정도였으며, 이렇게 세 번을 하자, 점차 피가 줄고 통증이 감소하며 부기가 가라앉았다.

무릇 혀는 심장의 외부 징후이다. 심장이 혈을 주관하므로, 피가 나오면 낫는다.

또 말한다: 모든 통증, 가려움, 창양은 모두 심화에 속한다. 불로 달군 침과 쑥 뜸의 불은 무슨 뜻인가?

한 여인이 목설(木舌)으로 부어올라, 그 혀가 입 안을 가득 채웠고, 여러 약으로 낫지 않아, 내가 작고 날카로운 침(金非)으로 찔렀다.

다섯 일에서 일곱 일 정도 부기가 줄어들어, 사흘 만에야 비로소 평평해졌다.

계산해보니 나온 피가 거의 한 말에 가까웠다.

《본사방》에 말했다: 한 선비가 밤에 돌아와, 그의 아내가 깊이 잠들어 있었는데, 선비가 그녀를 흔들자, 아내가 무슨 일이냐고 묻자, 대답하지 않고, 또 흔들자, 그의 아내가 놀라 그를 보니, 혀가 부어 이미 입 안을 가득 채워, 소리를 낼 수 없었다.

급히 의사를 찾아, 한 노인이 주머니를 지고 와서, 약을 뿌리자, 날이 밝을 때쯤 본래 상태로 돌아왔다.

그것을 물으니, 바로 포황 한 가지 약물이었다.

《설기의안》에 이르길: 한 부인이 성내기를 잘하고, 혀뿌리가 뻣뻣하며, 팔이 저렴하다.

내가 말하길: 혀뿌리는 비토에 속하는데, 간목이 이를 억누르기 때문이다.

육군자탕에 시호와 작약을 가하여 치료하여 나았다.

선형의 입과 혀가 헐어서, 담연이 위로 올라차고, 음식 먹는 것은 평소와 같았으며, 큰 바람을 만나면 넘어질 것 같았는데, 보중익기탕과 팔미환을 쓰니 곧 나았다.

약을 며칠 쉬니 다시 나타나, 매번 피로하면 담이 많아지고 눈이 붉어지며, 찬물로 양치질하면 혀가 조금 나아지지만, 잠시 후 혀가 더 심해져, 부자편을 입에 물고 있으니 곧 나았다.

앞의 두 약을 복용하니, 모든 증상이 비로소 완쾌되었다.

홍치 신유년에, 금대의 강몽휘가 상한을 앓아, 혀가 완전히 검게 보이고, 손발이 궐냉하며, 딸꾹질이 그치지 않았다.

여러 의사들이 여전히 화증으로 치료하여, 거의 위태로운 지경에 이르렀다.

판원 오인재가 부자이중탕을 사용하여 나았다.

의학의 도는, 이러한 병이 있으면 반드시 이러한 약을 사용해야 한다.

부자는 한증을 치료하며, 그 효과는 헤아릴 수 있다.

어찌 세상 사람들이 모두 반드시 사용할 수 없는 약으로 여겨, 차라리 사람의 죽음을 보고도 구하지 않으니, 또한 슬프지 않은가!

무릇 약을 적절히 사용하면, 효과가 다르지 않으니, 쉽게 백 가지 중 하나도 치료할 수 없다고 말하며 버려서는 안 된다.

내가 유도에 있을 때, 지관 주사 정여동의 매부가 상한을 앓아, 혀가 완전히 검게 보였는데, 원내 의사 증희가 말하길: 부자이중탕을 써야 한다고 하니, 사람들이 모두 놀라서 멈추었다.

그가 매우 곤란해져 관을 준비할 때, 증희가 그의 이웃과 함께 다시 가서 보며, 앞의 약을 쓰면 아직 생명의 기운이 있다고 말했다.

그 집안이 이미 죽음을 기다리다가, 포기하고 그 말을 따랐더니, 몇 첩 만에 나았다.

대개 혀가 검은 증상에는, 불이 극에 달해 물과 비슷한 경우가 있는데, 이는 두 학사가 말한 '장작이 검은 숯이 된다'는 뜻으로, 양격산 따위로 그 양기를 사해야 한다.

물이 와서 불을 억누르는 경우가 있는데, 이는 증 의사가 치료한 것이 바로 그것으로, 이중탕으로 음기를 없애야 한다.

또 늙은 생강을 평평하게 잘라 그 혀를 문질러야 하며, 색이 조금 물러나면 치료할 수 있고, 단단히 물러나지 않으면 치료할 수 없다.

한 남자가 술과 색을 조심하지 않아, 겨울에 찬 것을 마시기를 좋아하고, 혀가 아프며, 소변이 자주 마렵고, 혀가 갈라지고 담이 많았는데, 이것은 신수(腎水)가 마르고 음화(陰火)가 억제되지 않아서, 이름하여 하소(下消)라 하며, 가감팔미환(加減八味丸)을 사용하여 나았다.

만약 촌맥(寸脈)이 홍삭(洪數)하고 유력(有力)하며, 많이 마시고 적게 먹고, 대변이 평소와 같으며, 입과 혀에 상처가 생기고, 크게 목마르며 물을 마시는 자는, 이름하여 상소(上消)라 하며, 이것은 심(心)이 열(熱)을 폐(肺)로 옮긴 것이니, 백호탕(白虎湯)에 인삼(人蔘)을 가하여 치료한다.

만약 관맥(關脈)이 홍삭(洪數)하고 유력(有力)하며, 찬 것을 마시기를 좋아하고, 소변이 누렇고, 대변이 단단하며 스스로 땀이 나는 자는, 이름하여 중소(中消)라 하며, 조위승기탕(調胃承氣湯)으로 내리게 한다.

학사 오북천이 과음하여, 혀뿌리가 뻣뻣해지고, 말이 분명하지 않으며, 담기(痰氣)가 넘치게 솟아나고, 사지가 마비되었다.

내가 비경(脾經)의 습담(溼痰)으로 치료하여 나았다.

추관 정군이 지나치게 술을 마셔, 혀뿌리가 뻣뻣하게 붓고, 말이 분명하지 않았다.

이는 비허 습열로, 보중익기에 신곡, 맥아, 갈근, 택사를 가하여 치료하여 나았다.

한 명의 부유한 사람이 혀 통증을 앓았는데, 바르고 복용한 약 모두 해독하는 약이었으나, 혀가 붓는 기세가 급했다.

내가 혀 끝과 양쪽을 찔러 자줏빛 피를 한 잔 가량 내니, 붓기가 조금 가라앉았다.

다시 서각지황탕 한 첩을 복용하니, 다음 날 아침 다시 붓고 부풀었다.

여전히 찔러 자줏빛 피를 한 잔 가량 내니, 역시 조금 가라앉았다.

여전히 앞의 탕을 복용하니, 오래 지나 혀가 크게 부었다.

또 찔러 검은 피를 두 잔 가량 내니, 붓기가 점차 가라앉았다.

갑자기 오한과 열이 나고 구역질이 나며, 두통이 일고 어지러움을 느끼고, 맥이 뜨고 크며 빠르다.

이것은 사기가 비록 떠났으나 진기가 더욱 손상된 것이므로, 보중익기탕을 주고 인삼, 황기, 당귀, 창출을 배로 쓰니, 네 첩으로 편안해지고, 또 몇 첩으로 나았다.

한 부인이 성질이 급하고 화를 잘 내어, 혀가 붓고 번열감이 있었다.

화를 내리고 담을 삭이는 약 등을 사용하자, 앞의 증상이 더욱 심해졌고, 양쪽 옆구리가 부풀어 오르며, 기를 흐르게 하는 약을 복용하자, 배와 복부도 부풀어 오르고, 월경이 멈추지 않았다.

이는 간이 허하여 혈을 저장하지 못하고, 비가 허하여 혈을 통제하지 못하기 때문이다.

가미귀비탕에 맥문동과 오미자를 가하여 쓰고 나았다.

만약 갑작스러운 노여움으로 앞의 증상을 앓으면, 소시호탕에 단피와 산치자를 가하여 쓴다.

혈허인 자는, 팔진탕에 인삼, 백출, 시호, 산치자, 단피를 가하여 쓰고, 허함이 심하면 반드시 포강을 가한다.

한 남자가 혀 아래가 당기고 뻣뻣하며, 손의 엄지손가락과 둘째손가락이 감각이 둔해지고, 때로는 대변이 굳어 막히거나, 피부에 붉은 빛깔의 둥근 반점이 생겼다. 이는 대장의 혈이 허하고 풍열이 있는 것이니, 소요산에 회각과 진교를 더하여 쓰고 나았다.

한 부인이 겨울에 뇌저(腦疽)를 앓았는데, 붓고 아프며 열이 나고 갈증이 있었고, 맥이 홍삭실(洪數實)하였다. 내가 청량소독산(清涼消毒散)을 사용하여 궤양을 터뜨려 치료하여 나았다.

다음 해 3월에 그녀의 혀가 크게 부었고, 온몸에 포도처럼 보라색 정(疔)이 셀 수 없이 많았는데, 특히 손과 발에 많았다. 각각 검은 피를 짜내고, 달명단(達命丹) 7알을 복용하여 악취나는 땀을 흘렸으나, 종기의 열이 더욱 심해졌고, 변비가 이틀 지속되었다. 대황(大黃), 황금(芩), 황련(連) 각 3돈, 승마(升麻), 백지(白芷), 산치자(山梔), 박하(薄荷), 연교(連翹) 각 2돈, 생감초(生甘草) 1돈을 물에 넣고 세 번에서 다섯 번 끓여 복용하게 하니, 대소변에서 악취나는 피가 매우 많이 나왔고, 하체의 증상이 조금 가라앉았다.

이에 서각(犀角) 즙을 갈아 넣어 다시 복용하게 하니, 혀 뿌리와 이빨 사이에서 악취나는 피가 나왔고, 모든 독이 사라졌다.

더불어 서각지황탕(犀角地黃湯)을 투여하여 나았다.

공부 서검재는 입과 혀에 궤양이 생기고 찬 음식을 즐겨 먹거나, 때로는 목구멍이 아프고 대변이 막혀서 변비가 있는데, 이는 실열(실한 열증)입니다. 청량음으로 치료하여 나았습니다.

중시어가 생각이 많아서 혀가 아프게 되었고, 쓰고 차가운 약으로 화를 내리는 약을 사용했더니, 열이 나고 변에 피가 나며, 식은땀이 나고 입이 마르며, 사지가 날로 여위었다. 이는 비기가 손상되고 혈이 허하여 생긴 열로, 가미귀비탕을 사용하여 나았다.

《의학입문》에서 말했다: 한 부인이 아이를 낳아서, 혀가 나와서 거두어들이지 못하자, 주사를 그 혀에 바르고, 주진이 그것을 보고서, 아이를 낳는 모습을 하게 하여, 두 여자로 하여금 그녀를 부축하게 하고, 이에 벽 밖에 질그릇을 놓아, 땅에 떨어져 소리를 내게 하니, 소리를 듣고 혀가 거두어졌다.

《古今의통》에 말하길, 왕황이 한 큰 상인을 치료하였는데, 놀라서 혀를 내민 후에, 마침내 거두지 못하여, 열흘 동안 음식을 삼키지 못하고, 쇠약함이 매우 심하여, 나라의 의사가 치료하지 못하였다.

그 집이 시장에 방을 붙여 말하길, 능히 치료하는 자에게 천금을 보상하겠다.

황은 의술 이름이 드러나지 않았고, 학문 또한 아직 정밀하지 않았으나, 《침경》을 검토하여, 이 병을 치료하는 침법이 있음을 알고, 마침내 가서 치료하였다.

혀의 바닥에 침을 사용하여, 침을 빼내니, 혀가 마침내 평소처럼 신축하였다.

《의방고》에서 말한다: 어떤 사람이 혀가 부풀어 입 밖으로 나왔는데, 감히 치료하는 사람이 없었다.

한 마을 사람이 말하길, 우연히 이 약이 있다고 하며, 돌아가서 가져왔는데, 그것은 두 개의 종이 심지였고, 등불로 그것을 태워, 연기를 취해 혀를 쐬니, 곧바로 가라앉고 줄어들었다.

사람들이 그 처방을 묻자, 마을 사람이 말하길: 우리 집에 예전에 소 한 마리가 있었는데, 또한 혀가 부풀어 입 밖으로 나왔었다, 사람이 가르쳐 주길, 피마자 기름에 종이를 적셔 심지를 만들고, 연기를 태워 쐬면 낫는다고 하여, 이로 인해 사람을 치료해도 또한 효과가 있었다.

《경악전서》에 말한다: 내가 연도에 있을 때, 한 왕생을 치료한 적이 있는데, 음허상한을 앓았고, 나이가 삼십을 넘었으며, 혀가 매우 검었는데, 그 망치가 마르고 갈라져서, 숯처럼 검게 탔고, 몸에 열이 나며 변이 막히고, 매우 목마르고 찬 것을 좋아했으나, 맥은 무력하고, 정신은 혼미하고 침울했다.

여러 의사들이 양증음맥이라 하여, 반드시 죽을 것이라고 확신했다.

내가 그의 형기가 아직 탈하지 않았음을 살펴보고, 마침내 감온장수 등의 약을 대용량으로 투여하여, 그 근본을 구하고, 여전히 간간이 냉수를 사용하여 그 표를 자양하게 했다.

대개 물은 천일의 정수이고, 냉함은 열을 풀 수 있으며, 감미는 음을 돕는다, 고한으로 기를 상하는 것과 같지 않으므로, 진액이 건조하고, 음허로 변이 막히며, 열갈과 화가 성한 증상에도 꺼리지 않는다.

이로부터 물과 약을 함께 투여하여, 전후로 인삼, 숙지 등 각각 일이근, 부자, 육계 각각 수냥, 냉수도 일이두를 사용한 후, 여러 증상이 점차 물러나고, 음식이 점차 나아지며, 정신과 기가 모두 회복되었다.

다만 그의 혀를 살펴보니, 검음은 털끝만큼도 줄지 않았다.

내가 매우 의심스러워서, 그 해답을 얻지 못했다.

며칠 후, 혀 위에서 검은 껍질이 벗겨지고, 안쪽은 새 살이 찬란하게 빛나서, 비로소 그의 피부와 주름이 마르고 시들어, 죽었다가 다시 살아난 것을 알게 되었다.

만약 크게 자보하지 않았다면, 어떻게 재생을 바라겠는가?

이 한 증상은 특히 심한 것을 들어 기록한다.

이 외에, 무릇 혀가 검은 데 보법을 사용하여, 보전될 수 있었던 경우는, 열거할 수 없다.

그러므로 무릇 상한을 진단하는 자는, 마땅히 혀색으로 표리한열을 분별해야 한다.

만약 그것으로 허실을 분별한다면, 오류가 없을 수 없다.

대개 실증도 검을 수 있는데, 화가 성하여 탄 때문이다; 허증도 검을 수 있는데, 수가 부족하여 마른 때문이다.

만약 혀가 노랗거나 검은 것을, 모두 실열로 여긴다면, 음허증은 만에 하나도 살 수 없다.