古今图书集成医部全录卷一百六十九

고금도서집성의부전록 권169

경항문

침구

《소문》에서 말한다: 신열병(腎熱病) 환자는 먼저 허리가 아프고 정강이가 시큰거리며, 괴롭게 목이 마르고 자주 물을 마시고, 몸이 열이 나며, 열이 격렬해지면 목이 아프고 뻣뻣해지고, 정강이가 차고 시큰거리며, 발바닥이 뜨겁고, 말하기를 원하지 않으며, 그 역증(逆證)이 되면 목이 아프고 어지럽고 맥이 흐트러진다.

무기(戊己)일에 심해지고, 임계(壬癸)일에 크게 땀을 흘린다.

기(氣)가 역행하면 무기(戊己)일에 죽는다.

족소음(足少陰)과 족태양(足太陽)을 침으로 찌른다.

먼저 목덜미와 등이 아픈 자는 먼저 침을 놓는다.

큰 바람으로 목과 목덜미가 아프면 풍부혈을 찌르는데, 풍부혈은 위쪽 척추에 있다.

《영추》에 이르길, 대장 수양명의 맥은, 그 가지가 쇄분에서 목을 따라 올라가 뺨을 관통하여 아래 이빨 속으로 들어가고, 다시 나와 입을 끼고 인중에서 교차하여, 왼쪽은 오른쪽으로, 오른쪽은 왼쪽으로 가며, 위로 올라가 콧구멍을 끼고 있다.

이것이 움직이면 병이 되어 이가 아프고 목이 붓는데, 성쇠와 허실, 열과 한을 살펴 취한다.

위족양명의 맥은 혈을 주관하는 병이 생기는 것으로, 광란한 학질과 온열이 넘치며, 땀이 나고, 코피가 나며, 입이 비뚤어지고 입술에 부스럼이 생기며, 목이 붓고 목구멍이 막히는 것이니, 실증과 허증, 열증과 한증을 살펴 취해야 한다.

소장 수태양의 맥은, 그 가지가, 쇄골 오목에서 목을 따라 올라가 뺨에 이르고, 눈의 날카로운 모서리까지 가다가, 다시 귀 안으로 들어간다;

그 가지는, 뺨에서 갈라져 위로 올라가 코에 이르고, 눈의 안쪽 모서리까지 가서, 비스듬히 광대뼈에 이어진다.

이것이 움직이면 병이 되어 인후통과 턱 부종이 생겨 돌아볼 수 없고, 어깨는 마치 뽑힌 듯하며, 팔뚝은 마치 부러진 듯하다.

이것은 액체를 주관하여 생기는 병으로, 귀가 먹먹하고 눈이 누렇게 되며, 뺨이 붓고, 목, 턱, 어깨, 팔뚝, 팔꿈치, 팔의 바깥쪽 뒷부분이 아프며, 성쇠와 열한을 보고 취한다.

방광 족태양의 맥은, 이것이 움직이면 병이 되어 머리가 쑤시듯 아프고, 눈이 빠질 듯하며, 목이 뽑히는 듯하고, 등뼈가 아프며, 허리가 꺾이는 듯하고, 넓적다리를 굽힐 수 없으며, 무릎 뒤가 맺힌 듯하고, 종아리가 찢어지는 듯하며, 이것을 발목의 궐이라 한다.

실증 허증 열증 한증을 살펴 치료한다.

수양명의 근은, 그 가지는 견갑을 돌아 척추를 끼고, 곧은 것은 어깨 위의 우에서 목으로 올라간다.

그 병이 지나는 곳에서 가지가 아프고 경련이 일며, 어깨를 들지 못하고, 목을 좌우로 볼 수 없다.

치료는 번침으로 급히 찌르는 데 있고, 감각이 있음을 횟수로 삼고, 아픈 곳을 혈자리로 삼으며, 맹하비라 이름한다.

수태양경의 근은 새끼손가락 위에서 시작하여 겨드랑이 아래로 들어가 결속한다.

그 가지는 뒤로 겨드랑이 뒤쪽 가장자리를 지나 위로 어깨뼈를 돌아 목을 따라가며 족태양경 앞으로 나와 귀 뒤 완골에 결속한다.

그 병증은 겨드랑이 뒤쪽 가장자리가 아프고, 어깨뼈를 돌아 목을 끌어당겨 아프며, 귀 안에서 울리는 아픔이 턱을 끌어당기고, 눈을 감고 오랜 후에야 보게 되며, 목 근육이 긴장하면 근위축과 목 종양이 된다. 한열이 목에 있는 경우, 치료는 번침겁자로 하여 감각이 느껴지는 것을 횟수로 하고, 아픈 곳을 혈자리로 삼으며, 종양이 있는 경우 다시 날카롭게 찌른다.

수소양의 근은 새끼손가락 다음 손가락의 끝에서 시작하여 손목 위에서 맺히고, 팔을 따라 올라가 팔꿈치 위에서 맺히며, 팔뚝 바깥쪽 가장자리를 돌아 어깨로 올라가 목으로 가서 수태양과 합한다.

그 병이 지나는 곳에 있으면 즉시 지지하고 근이 뒤틀리며 혀가 말리니, 치료는 뜸침을 태워 찌르는 데 있고, 알아차림을 횟수로 삼으며, 아픔을 혈자리로 삼아, 이를 계하비라 부른다.

사기가 신(腎)에 있으면 뼈가 아프고 양비(陽痹)가 생긴다.

양비(陽痹)란, 눌러도 찾을 수 없고, 복부가 부르며 허리가 아프고, 대변이 나오기 어려우며, 어깨와 등과 목덜미가 아프다.

때때로 어지러우면, 용천(湧泉)과 곤륜(崑崙)을 취혈하고, 피가 있는 것을 보면 모두 취혈한다.

궐두통은 목덜미가 먼저 아프고 허리가 곧바로 반응하니, 먼저 천주를 취하고 뒤에 족태양을 취한다.

목이 아파서 숙이거나 뒤로 젖힐 수 없으면 족태양경에 침을 놓고, 돌아볼 수 없으면 수태양경에 침을 놓는다.

황제가 말했다: 쥐누공의 한열독기를 어떻게 제거할 수 있는가?

기백이 말했다: 쥐누공의 근본은 모두 장부에 있고, 그 말단이 위로 목과 겨드랑이 사이에 나타나며, 맥 속에 떠 있으면서 안으로 근육에 붙지 않고, 밖으로 농혈이 되는 것은 제거하기 쉽다.

황제가 말했다: 어떻게 제거하는가?

기백이 말했다: 그 근본을 따라 말단을 끌어내어, 쇠퇴시켜 제거하고 한열을 끊게 하며, 그 경로를 자세히 살펴서 치료를 주고, 천천히 왔다 갔다 하여 제거한다.

그것이 보리알만큼 작은 것은, 한 번 침을 놓으면 효과를 알 수 있고, 세 번 침을 놓으면 끝난다.

《갑을경》에서 말한다: 머리와 목이 아프고 무겁고, 일어나려다가 갑자기 쓰러지며, 코가 막히고 콧물과 코피가 나며, 숨이 차서 통하지 않으면, 통혈이 주관한다.

목덜미 위쪽이 아프고, 바람으로 인해 머리가 무겁고, 눈이 빠질 것 같으며, 좌우를 돌아볼 수 없을 때, 백회혈이 주관한다.

목이 아프고, 목을 돌려 뒤를 볼 수 없으며, 눈물이 나고 눈곱이 끼며 눈이 어둡고, 코가 막히고 코피가 나며, 눈 안쪽 구석이 붉고 아프고, 기가 꺼져서, 귀와 눈이 밝지 못하고, 목구멍이 굽어 목을 당기며, 근육이 경련하여 수축되지 않는다. 풍지혈이 주관한다.

목덜미가 부어서 숙이거나 뒤로 젖힐 수 없고, 뺨이 부어 귀까지 당기면, 완골이 주관한다.

목과 목덜미가 아파서 숙이거나 뒤로 젖힐 수 없고,

두통이 있고 오한이 떨리며,

경련이 일어나고,

기가 실하면 옆구리가 그득하며,

척추 양옆에 기가 함께 있고,

열이 나나 땀이 나지 않으며,

허리와 등이 아프고,

대저혈이 주관한다.

목과 목덜미가 통증이 심하고 뻣뻣하면, 통천, 백회, 풍지, 완골, 아문, 대저를 취한다.

가슴이 가득 차고 겨드랑이 아래가 부으며, 말도(馬刀瘻)가 있고, 스스로 혀와 뺨을 자주 깨물며, 천유(天牖) 가운데가 부으며, 소락(消濼) 부위에 정강이가 시리고, 머리가 어지럽고, 침골(枕骨)과 턱과 뺨이 아프며, 눈이 침침하고 몸이 저리며, 오한이 몸을 떨게 하고, 계협(季脅)이 가득 차며, 한열(寒熱)이 있고, 옆구리와 허리와 배와 무릎 바깥쪽이 아프니, 임읍(臨泣)이 주관한다.

마도종루(馬刀腫瘻)는 연액(淵液), 장문(章門), 지구(支溝)가 주관한다.

턱 아래에서 나오거나, 또는 관자놀이에 이르는 것은, 반드시 수양명경과 족양명경에서 취해야 하며, 또는 침을 놓거나 뜸을 뜨는데, 뒤의 혈자리와 같다: 족삼리 족양명, 합곡 수양명.

갑상선종(癭)은, 천창(天窻)과 노회(臑會)가 주관하고, 기사(氣舍)도 주관한다.

《천금방》에서 말한다: 소택, 전곡, 후계, 양곡, 완골, 곤륜, 소해, 찬죽은 목이 뻣뻣하고 급하게 아파서 돌아볼 수 없는 것을 주치한다.

소락, 본신, 통천, 강간, 풍부, 은문[은문 원작은 '은관'이었으나 《천금방》 권30에 따라 고침.], 천주, 풍지, 은교, 천충, 도도, 외구, 통곡, 옥침은 목이 뽑히는 것 같아서 좌우로 돌아볼 수 없는 것을 주치한다.

천용, 전곡, 각손, 완골, 지정은 목이 붓고 아파서 돌아볼 수 없는 것을 주치한다.

천용은 목에 종기가 생겨 말을 할 수 없는 것을 주치한다.

각손은 목과 턱이 뻣뻣하고 가득한 것을 주치한다.

비양, 용천, 함염, 후정은 목이 아프고 관절마다 땀이 나는 것을 주치한다.

천부, 뇌회, 기사는 갑상선종 기운과 인후가 부어오른 것을 주치한다.

뇌호, 통천, 소락, 천돌은 목에 큰 기운이 있는 것을 주치한다.

통천은 갑상선종을 주치하며, 뜸을 50장 뜬다; 흉당, 양시는 뜸을 100장 뜬다.

절골은 마도창이 생겨 겨드랑이에 종기가 있는 것을 주치한다.

대영, 오리, 비뇌는 오한과 열이 나고 목에 임파선염이 생긴 것을 주치한다.

천돌, 천창은 누출되어 목이 아픈 것을 주치한다.

협계, 양보, 태충은 겨드랑이 아래가 부어오르고 마도창이 생긴 것을 주치한다.

《창양전서》에서 말한다: 남자, 여자, 아이가 나력(瘰癧)을 앓는 자는, 법에 따라 사육(四六)으로 태워 뜸을 뜨면 효과가 없는 것이 없다.

어깨뼈 끝나는 곳이 견정(肩井) 두 혈이다, 왼쪽 어깨는 왼쪽을 뜨고, 오른쪽 어깨는 오른쪽을 뜨며, 좌우 모두 있으면 모두 뜬다.

서미(鼠尾) 한 혈은, 풀 한 줄기를 사용하여, 남자는 왼손, 여자는 오른손의 중간 마디 가로무늬를 기준으로, 네 손가락 무늬 끝까지 모아 재고, 교차하여 끊어, 실라골(絲螺骨) 끝에 이르고, 발 뒤 총건(總筋)에 이르는 곳이 서미혈이다, 왼쪽은 왼쪽을 뜨고, 오른쪽은 오른쪽을 뜨며, 모두 있으면 모두 뜨고, 일 년에 다섯 장(壯)씩, 오래된 것은 많이 뜬다.

모든 나력을 전문적으로 치료하며, 반드시 방사(房事)를 금해야 한다.

신묘한 효과가 거짓이 아니어서, 사람을 살릴 수 있다.

뜸을 뜨고 난 후 상처가 헐면, 질경이 잎을 찧어 붙이고, 전신에 인신(人神)이 있는 곳의 금기를 살피며, 천의(天醫) 황도길일(黃道吉日)을 선택한다.

뜸의 금기사항: 뜸을 뜬 후에는 모든 종류의 생선, 뜨거운 면류, 생술, 생냉한 음식, 신선한 고기 및 성적 행위를 피해야 한다.

또 양손 손바닥 뒤쪽 4촌 두 힘줄 사이에 각각 7장씩 뜸을 뜨는데, 환자의 중지 가로무늬에서 그 손가락 끝까지 재어 4촌으로 한다.

다시 팔꿈치 끝에 뜸을 뜨는데, 왼쪽 병에는 오른쪽에, 오른쪽 병에는 왼쪽에 각각 3장씩 뜬다.

세 번을 넘지 않아 뿌리를 제거한다.

임파선 결핵이 이미 생겼거나 아직 생기지 않았거나, 이미 터졌거나 아직 터지지 않았거나를 치료하려면, 손을 어깨 위에 놓고 살짝 들어 올리면 팔꿈치 뼈 끝이 저절로 나타나는데, 이것이 뜸을 뜨는 자리이다.

만약 왼쪽에 병이 있으면 왼쪽 팔꿈치에 뜸을 뜨고, 오른쪽에 병이 있으면 오른쪽 팔꿈치에 뜸을 뜨며, 왼쪽과 오른쪽 모두 병이 있으면 두 팔꿈치 모두에 뜸을 뜨되, 삼십에서 사십 장을 기준으로 한다.

더불어 보제를 복용하고, 병이 일 년 된 자는 하루에 한 번 뜸을 뜨되, 세 번 뜸을 뜨면 그 상처가 저절로 없어진다.

만약 병이 삼사 년 동안 낫지 않는 자는, 진시에 뜸을 뜨기 시작하여 유시에야 멈추되, 세 번 뜸을 뜨면 곧 낫는다.

더불어 익기양영탕을 복용한다.

또 다른 방법: 농이 생기지 않은 경우, 마늘을 두께가 두 푼 정도 되게 썰어 환부에 올려놓고, 마늘 위에 쑥봉을 올려 뜸을 뜨는데, 삼오 장까지 뜨고 나면 마늘을 갈아 끼우며, 매일 수십 조각의 마늘을 뜸을 떠서 울체된 독을 뽑아낸다.

만약 상처가 오래되어 아물지 않고, 안에 덩어리나 어혈덩어리가 있는 경우, 이는 기혈이 부족하여 썩어 없어지지 못하기 때문이니, 다시 강서의 된장을 가루 내어 침으로 반죽하여 떡을 만들어, 앞서와 같이 뜸을 떠서 양기를 돕는다.

안으로는 보약을 복용하고, 밖으로는 금사고를 붙이면, 상처 입구가 저절로 아문다.

《동원십서》에서 말한다: 겨드랑이 아래가 붓고, 마도협영(목의 임파선이 붓는 병)이 있으며, 스스로 혀와 뺨을 잘 깨무는 증상이 있고, 천유혈(목의 혈자리) 중간이 붓고, 오한과 열이 나는 경우, 임읍혈과 구허혈을 각각 1푼 깊이로 취하고, 뜸을 5장 뜬다; 태충혈을 1푼 깊이로 취하고, 뜸을 3장 뜬다.

겨드랑이 아래와 목덜미가 붓는 경우, 천지를 취하여 피부를 따라 3푼을 찌르고, 뜸을 7장 뜬다;

만약 턱이 붓는 경우, 후계를 추가하여 2푼을 찌르고, 뜸을 5장 뜬다.

겨드랑이 아래가 붓고, 마도협영(목의 종기)이 있으며, 목이 막힐 때, 양보(陽輔) 혈자리에 5분(약 1.5cm) 깊이로 침을 놓고, 뜸을 14대(二七壯) 뜬다; 신맥(申脈) 혈자리에 1분(약 0.3cm) 깊이로 침을 놓고, 뜸을 3대 뜬다, 그러면 즉시 낫는다.

여러 가지 갑상선종과 나쁜 기운은, 어깨뼈의 견유혈에 뜸을 뜨는데, 남자는 왼쪽에 열여덟 장, 오른쪽에 열일곱 장을 뜨고, 여자는 오른쪽에 열여덟 장, 왼쪽에 열일곱 장을 뜬다.

어깨 끝의 튀어나온 뼈 사이의 움푹 들어간 곳에 있으며, 팔을 들어서 취한다.

또 다른 방법: 천부혈에 칠칠장 뜸을 뜨고, 충양혈은 나이에 따라 장수를 뜬다.

《단계심법》에서 말한다: 나력(瘰癧)을 뜸 뜨는 방법은 상륙뿌리를 찧어 떡을 만들어 나력 위에 놓고, 쑥봉으로 그 떡 위에 뜸을 뜨는데, 마르면 즉시 바꾸고, 세 네 개의 떡을 뜸 뜬다.

《득효방》에서 말한다: 뢰력(瘰癧)을 치료하려면, 손을 어깨 위에 올려놓고, 손을 약간 들어 올려 취하면, 팔꿈치 뼈 끝 위가 혈이다, 병든 곳에 따라 칠장(七壯) 또는 이칠장(二七壯)을 뜸 뜨면, 신효하다.

《의학강목》에서 말한다: 침구로 목과 목덜미의 종통을 치료하는 데는 두 가지가 있다: 그 하나는 수태양과 족태양을 취하여 목 뒤의 통증을 치료한다.

경문에서 말한다: 족태양의 맥은, 이것이 동하면 병이 목이 뽑히는 듯한 통증이 생기니, 허실과 한열을 살펴서 취한다.

또 말한다: 목이 아파서 숙이거나 젖힐 수 없으면 족태양을 찌르고, 돌아볼 수 없으면 수태양을 찌른다.

또 말한다: 대풍으로 목과 목덜미가 아프면 풍부를 찌르는데, 풍부는 위쪽 척추에 있다.

또 말한다: 사기가 족태양의 낙에 침범하면 사람으로 하여금 머리, 목, 어깨가 아프게 되니, 발 작은 발가락의 발톱 위와 살이 만나는 곳을 각각 한 번 찌르면 즉시 낫는다.

낫지 않으면 외과 아래를 세 번 찌르는데, 왼쪽이면 오른쪽을 취하고, 오른쪽이면 왼쪽을 취하며, 식사하는 시간만큼이면 된다.

둘째, 족양명과 수양명을 취하여 목 앞쪽의 통증을 치료한다.

경문에 말하기를, 족양명의 맥은, 생기는 병이 목이 붓는 것이다.

또 말하기를, 수양명의 맥은, 이것이 동하면 목이 붓는 병이 생기니, 모두 실허냐 한열냐 함하냐를 보고 취하는 것이다.

도인

《석실비록》에서 말한다: 목과 목덜미가 뻣뻣한 것은 바람 때문이다, 한 사람이 하반신을 꼭 안고, 한 사람이 주먹으로 흔들어서, 수천 번에 이르러 손을 놓고, 그 풍문의 혈을 깊이 누르면, 오래되면 그 속의 쑤시고 아픈 것이 곧 멈춘다.

환자는 곧 스스로 앉아 일어나서, 입 안에서 살짝 침을 삼켜 단전으로 보내는 것을, 일곱 번 하고 나서 그친다, 하루 만에 곧 낫는다.

《보생비요》에서 말한다: 나력의 도인법은, 손으로 견정혈을, 64번 누르고, 문지르는 것도 그 수와 같이 행하며, 운용하는 법이 매우 효과적이다.

운법은 귀원에서 시작하여 점차 병든 곳으로 이끌어가고, 의식을 많이 돌리며 작게 시작하여 크게 하고, 통달시켜 흩어지게 하며, 흩어지게 하여 운행시키고, 운행시켜 가슴 사이에 이르러 열 번 이상 돌린 후, 다시 돌려서 부스럼이 있는 곳으로 가서 앞의 방법과 같이, 돌고 돌아 시작하여 대략 수십 번 돌려 그 결을 흩어지게 한다.

매일 독을 한 번 보내어, 위구에서 굽어 들어가 대장으로 가서, 법에 따라 곡도 밖으로 보내어, 탁한 것을 제거하고 맑은 것을 끌어올린다.

귀원은 원양이 빠져나가는 것을 조심하고, 분노와 발물을 단호히 경계한다.

그 앞의 운법은 하루 밤낮으로 매일 일곱 번 행하면, 자연히 흩어져 자취가 없어진다.

또 다른 방법: 병든 곳에 한 가닥 힘줄을 상상하고, 오른쪽은 왼손으로, 왼쪽은 오른손으로 사용하여 배 안으로 끌어내려가게 하여, 혹이 아픈 것을 느끼면, 또 발바닥으로 끌어내려가게 한다.

의안

《본사방》에서 말하기를: 어떤 사람이 목 근육이 긴장하여 목을 돌리지 못하는 병을 앓았는데, 오후부터 발작하여 황혼 때에 멈추었다.

내가 말하기를: 이 병은 반드시 발에서 시작하는데, 족태양 경락의 근이 발에서 목까지 이어지기 때문이다.

대체로 근은 간과 상응한다; 정오부터 황혼까지는 하늘의 양 기운으로, 양 가운데의 음이다.

또 말하기를: 음 가운데의 양은 폐이다.

이(離)에서 태(兌)까지는 음이 왕성하고 양이 약한 때이므로, 《영보필법》에서 말하기를: 이(離)에서 건(幹)까지는 신기(腎氣)가 끊어지고 간기(肝氣)가 약해진다.

간과 신 두 장기가 음기를 받기 때문에 이때에 발병한다.

목과전방(木瓜煎方)을 처방하여 주었더니, 세 번 복용하고 나았다.

한 사람이 목 근육이 아파서 등 어깨뼈까지 이어지고, 돌릴 수 없어서, 여러 풍약(風藥)을 복용했으나 모두 효과가 없었다.

나는 《천금수(千金髓)》에 신기(腎氣)가 등을 공격하여 강직한 증상이 있다는 것을 기억하고, 교부산(椒附散)을 한 번 복용하게 하니, 나았다.

대개 신기(腎氣)는 허리에서 척추를 끼고 올라가 목에 이르러 조계혈(曹溪穴)에 도달한 후, 이어서 니환궁(泥丸宮)으로 들어간다.

조계혈(曹溪穴)은 운기(運氣)에 정통한 사람이 아니면 통과할 수 없다.

지금 역행하여 이곳에 이르러 통하지 못하니, 고추(椒)를 사용하여 경락으로 돌아가게 하면 편안해진다.

기(氣)가 위로 역행하니, 고추(椒)가 아래로 내려가게 하므로, 복용하자마자 곧 나았다.

《儒문사친》에서 말한다: 대인이 서화에 하관인 집에 머물고 있었는데, 갑자기 목덜미에 한 개의 부스럼이 생겼다, 모양이 백두창과 같았고, 부은 뿌리가 붉고 단단했으나, 그 작음으로 인해 염려하지 않았다.

갑자기 한 옛 친구를 만나 초대를 받아, 양고기 국물 술을 마셨고, 닭, 생선, 소금, 마늘 등이 모두 있었다.

대인이 그 옛 친분 때문에 사양할 수 없었고, 또 그 금기를 잊었는데, 그날 밤 부스럼이 아파 견딜 수 없었고, 목덜미가 부어 머리까지 미쳤으며, 입으로 미친 말을 하고, 눈으로 귀신을 보았다.

하군이 매우 두려워하여, 그의 집에 알리려 했다.

대인이 웃으며 말했다: 염려 마시기를 청하노니, 내일이면 평안해질 것이다.

이에 술로 통경산 육칠 전을 타서 먹이고, 주차환 백여 알을 내려주고, 다음으로 뜨거운 국수를 먹였는데, 위로 토하고 아래로 설사하여, 한꺼번에 일어나, 합쳐서 반 대야가 나갔고, 다음날 정오에 부스럼 부기가 이미 평평해졌고, 하루 이틀 후에 부기가 가라앉고 나았다.

하군이 보고, 크게 기이하게 여겼다.

한 부인이 나력(瘰癧)을 앓았는데, 가슴과 명치(胷臆)까지 번져 모두 큰 상처가 되었고, 이어져 좋은 살갗이 없었으며, 대인(戴人)에게 치료를 구했다.

대인이 말했다: 화음(火淫)이 우세하니, 짜고 찬 것으로 치료한다.

창염(滄鹽)으로 토하게 하였더니, 한 번 토하자 딱지가 앉았다.

이어 양격산(涼膈散), 해독탕(解毒湯) 등의 처방을 사용하니, 살갗이 비로소 처음과 같이 회복되었다.

《단계심법》에서 말했다: 한 남자가 목이 뻣뻣하여 뒤를 돌아볼 수 없고, 움직이면 약간 아프며, 그의 맥은 현하고 촉실하다.

오른쪽 손이 심하며, 담이 태양경에 머무는 것으로 치료하여, 이진탕에 술로 씻은 황금, 강활, 홍화를 가하여 쓰고, 복용 후 이틀 만에 나았다.

《설기의안》에서 말한다: 학자 양택지는 성질이 조급하고 색을 즐기며, 결분에 한 개의 혹이 맺혔는데, 이것은 간화와 혈조로 인한 근육이 뭉친 것이니, 법은 신수를 자양하고 간혈을 생성해야 한다.

믿지 않고, 이에 내복으로 화를 내리고 담을 삭이는 약을 복용하고, 외부에 남성과 상록을 붙였더니, 혹이 그릇만큼 커졌다.

나는 보중익기와 육미지황을 사용하고, 간간히 노회환을 써서, 일 년 남짓 후에 원기가 회복되고 종기가 사라졌다.

한 남자가 평소에 화를 잘 내어, 왼쪽 목덜미가 약간 부었는데, 점차 되질이 한 되만큼 커졌다. 담을 삭이고 기를 다스리는 약을 썼더니, 몹시 열이 나고 갈증이 생기며, 소변이 자주 흐려졌다.

내가 신수(腎水)가 손상되었다고 판단하여, 육미지황탕과 보중익기탕을 써서 나았다.

또한 가슴과 옆구리 등 부위에, 되질이나 말질만큼 크게 생기거나, 터져서 버섯이나 석류처럼 되는 경우도 있는데, 크기를 묻지 않고 모두 앞의 방법으로 치료한다.

거인 강절부의 목, 팔, 옆구리, 갈비뼈에 각각 하나씩 혹이 맺혔는데, 담을 제거하고 화를 내리며 단단한 것을 부드럽게 하는 약을 꾸준히 복용하니, 더욱 심해졌다.

내가 말하길, 이것은 간경과 담경의 혈이 적고 화가 조하여 그런 것이다.

그는 이전 약을 고집하여, 다음 해 6월에 이르러 각 혹이 모두 터지고, 맥이 뜨고 크면서도 막혔다.

내가 판단하길, 가을 금기가 장차 왕성해져 간목이 억눌리니, 반드시 일어나지 못할 것이다.

후에 과연 그랬다.

각로 양석재의 아들, 나이 열일곱에, 임파선 결핵을 앓아, 열이 나고 갈증이 나며, 오후에 뺨이 붉어지고, 왼쪽 관맥과 척맥이 크고 떠 있는데, 이는 간과 신의 음이 허한 것이니, 음을 보하는 팔진탕을 스무여 대 쓰고, 또 인삼과 황기를 더해 스무여 대 쓰고 나서 곪아 터졌다.

다만 고름이 맑고 묽어서, 살이 나지 않으니, 이에 인삼, 황기, 당귀, 백출을 주로 하고, 작약, 숙지황, 맥문동, 오미자를 보조로 하니, 고름이 걸쭉해지고 살이 난다.

더하여 필효산 한 첩을 복용하니, 임파선 결핵의 독이 가시고 상처 입구가 아문다.

한 유학자가 병이 나은 후, 몸이 여위고 열이 나며, 주야로 일정하지 않았는데, 이는 족삼음의 기혈이 모두 허한 것이다. 팔진탕에 맥문동과 오미자를 더하여 20여 첩을 쓰고, 또 보중익기탕에 맥문동과 오미자를 더하여 쓰며, 육미환으로 나았다.

유자 장자용은 평소 성질이 화를 잘 내어, 나력(瘰癧)을 앓아 오랫동안 낫지 않았다.

상처에서 선혈이 나오고, 좌관맥이 현하고 홍하며, 세게 누르면 없는 것 같으니, 이는 간화가 동하여 혈이 망행한 것이고, 증상은 기혈이 모두 허한 것에 속한다.

보중익기탕을 써서 비폐를 보하고, 육미환을 써서 신간을 자양하여 나았다.

한 사람이 귀 아래에 결핵 다섯 개를 앓았는데, 일 년이 지나도 여전히 단단하고, 얼굴빛이 누르스름하고 쇠약해졌으며, 음식을 먹어도 맛이 없고, 피로하면 열이 나며, 맥은 빠르고 부드럽지만 막혀 있었다. 익기양영탕을 60여 첩 복용하여 원기가 회복되고, 앓던 부위가 사라졌으나, 한 개의 결핵이 남아 있었다. 필효산을 두 번 복용하여 평안해졌다.

한 사람이 먼저 귀 앞과 귀 아래에 병이 생겼다가, 거의 나을 무렵에 목 옆과 쇄골 위쪽으로 번져, 3년 만에 가슴과 겨드랑이까지 퍼졌다. 진단해보니, 간맥이 현삭(현하고 빠름)하여, 용회환과 산견환 두 가지 환약으로 치료했다.

거의 나을 무렵에 간맥이 여전히 빠르더니, 4년 후에 하복부, 음낭, 안쪽 허벅지 모두에 독이 생겨, 1년 넘게 낫지 않았다. 맥진은 이전과 같아서, 간을 맑게 하고 혈을 기르는 약과 앞서의 환약으로 나았다.

한 사람이 화로 인해 귀 아래와 결분(缺盆)에 나병(癧)이 생겨, 터져 겨드랑이 아래까지 퍼졌는데, 형기(形氣)가 상당히 실(實)하여 상처 입구가 아물지 않아, 부기를 흩어지게 하고 딱딱한 것을 터뜨리는 방법으로 치료하여 나았다.

한 사람이 노동으로 인해 병을 얻어, 나른하고 열이 나며, 맥이 홍대하나 눌러보면 힘이 없으니, 보중익기탕을 써야 한다.

그는 믿지 않고, 곧바로 공벌의 약을 복용하여, 토사가 그치지 않고 죽었다.

대개 이 증상은 원래 허손에 속하니, 허실을 살피지 않고 병금과 경금을 범하면, 오류를 범하지 않는 경우가 드물다.

보통 치료는 먼저 조경해울로 하고, 더불어 격나구로 뜸을 뜨면, 대부분 저절로 사라진다; 만약 사라지지 않으면, 곧 호박고를 붙이고, 고름이 있기를 기다려 침을 놓으니, 그렇지 않으면 다른 증상이 생기게 된다.

만약 담이나 음허 등의 증상을 겸하면, 오직 겸증의 약제를 더할 뿐이지, 다른 경락을 간섭해서는 안 된다.

혹은 기혈이 이미 회복되었으나 결이 사라지지 않으면, 오히려 산견의 약제를 복용하여, 한 달여가 지나도 반응이 없고, 기혈도 손상된 듯하지 않을 때에야 비로소 필효산을 쓰거나, 신선무비환을 만나게 되면, 그 독이 한 번 내려가면, 곧 두 약을 중단한다.

더불어 익기양영탕을 몇 첩 복용하여 조리한다.

창구가 아물지 않으면, 두시병과 호박고를 쓴다.

만약 기혈이 모두 허하거나, 혹은 음식, 기거, 칠정을 조심하지 않으면, 모두 치료할 수 없다.

그러나 이 증상은 기를 위주로 하니, 기혈이 장실하면, 추식의 약제를 쓰지 않아도, 그것도 저절로 썩어, 다만 제거하여 쉽게 수렴되게 한다.

만약 기혈이 허하여 먼저 보하지 않고, 자주 추식의 약을 쓰면, 오히려 실패를 초래하기에 충분하다.

만약 한열이 발하고, 눈 안에 적맥이 동자를 꿰뚫으면 치료할 수 없으며, 한 맥이면 일 년에 죽고, 두 맥이면 이 년에 죽는다.

한 사람이 결핵으로 담이 많고, 가슴과 횡격막이 막혀 답답하며, 비위맥이 현하다. 이는 비토가 허하고 간목이 이를 침범한 것이니, 비토를 보하고 간목을 제어하는 것을 주로 해야 한다.

그는 담을 치료하는 것을 먼저 하여, 고한(苦寒)한 담을 화하는 약을 복용했으나 효과가 없었고, 또 파기약을 더하니 병이 더욱 심해졌다.

처음에 육군자탕을 사용하고, 천궁과 당귀를 가하여 몇 첩 복용했다. 음식을 적게 생각하게 되어, 보중익기탕에 백출을 배로 더하여 한 달 남짓 중기가 조금 건강해졌다.

또 익기양영탕을 사용하여, 네 달 만에 부기가 사라지고 혈기도 회복되었다.

우관맥이 현한데, 현은 목에 속하니, 목이 성하여 비토를 극하는 것이 적사(賊邪)이다.

허한데 고한한 제제를 사용하는 것은 허를 더욱 허하게 하는 것이다.

더욱이 담이 병이 되는 것은 그 원인이 다양하니, 주치하는 방법이 다르다.

무릇 담을 치료할 때, 이약을 지나치게 많이 쓰면 비기가 더욱 허해지고, 허하면 담이 더욱 쉽게 생긴다.

만약 중기가 부족하면, 반드시 인삼이나 백출 같은 것을 주로 사용하고, 담약으로 보조해야 한다.

한 사람이 오랫동안 낫지 않아, 정신이 피곤하고 맥이 허약하니, 나는 토리(托里)를 투여하려 했으나, 그는 그것을 우회적이라 여겨, 산종궤견탕(散腫潰堅湯)을 복용했다. 반 달 남짓 지나, 과연 발열이 생기고 음식 섭취가 더욱 줄어들어, 다시 치료를 구했다.

나는 익기양영탕(益氣養榮湯)을 석 달 동안 투여했다.

그가 금기를 지키는 것을 기뻐했기에, 효과를 거둘 수 있었다.

제씨(齊氏)가 말했다: 결핵(結核)과 나력(瘰癧)은 처음 느낄 때는 내소(內消)하는 것이 마땅하다.

만약 오래 지나서 낫지 않고, 기혈이 점점 쇠약해져, 피부가 차갑고 살이 차가우며, 또는 농즙이 맑고 묽고, 독기가 나오지 않으며, 상처 입구가 아물지 않고, 부은 것이 붉지 않으며, 결핵에 농이 없고, 외증(外證)이 분명하지 않은 경우, 모두 토리(托里)를 하는 것이 마땅하다.

농이 아직 형성되지 않은 자는, 농이 일찍 형성되게 한다. 농이 이미 터진 자는, 새 살이 일찍 생기게 한다.

혈기가 허약한 자는, 토리(托里)로 보한다. 음양이 조화롭지 않은 자는, 토리(托里)로 조절한다.

대체로 토리(托里)의 방법은, 상처가 변하여 나쁜 증상이 없게 하는 것이니, 이것이 마땅히 사용해야 하는 이유이다.

한 여자가 나력(瘰癧)을 앓아 가슴과 겨드랑이까지 퍼져, 농(膿)이 흐르고, 오래되어 오심번열(五心煩熱)하며, 사지가 아프고, 머리와 눈이 어지럽고 무겁고, 가슴이 두근거리고 뺨이 붉고, 입이 마르고 목이 마르고, 열이 나고 식은땀을 흘리고, 음식을 적게 먹고 누워 있기를 좋아하고, 월경이 고르지 않고, 배꼽과 배가 아프다.

내가 말하길 혈허(血虛)로 인한 것이지, 나력 때문이 아니다.

소요산을 한 달여 복용하니 조금 나아졌다; 다시 팔진탕에 목단피와 향부자를 가미하여 복용하니 또 한 달여 지나 월경이 통했고; 다시 황기와 백렴을 가미하여 두 달여 지나 나았다.

한 여자가 궤양 후에 핵이 썩지 않아서, 익기양영탕을 30여 첩으로 하여, 더 나아가 침두산을 바르고 썩게 하여, 다시 앞의 탕을 30여 첩으로 하고 낫게 하였다.

한 여인이 오랫동안 궤양이 발열하고, 월경이 기한을 넘기고 적었는데, 소요산을 쓰고, 겸하여 익기양영탕을 써서, 두 달 남짓 지나서 기혈이 회복되고 궤양도 나았다.

다만 한 구멍이 아물지 않아서, 침두산을 바르고, 더하여 견정혈을 뜸을 떠서 나았다.

한 여자가 나력이 있어, 양혈순기약을 써도 효과가 없었는데, 신효과루산을 두 첩 복용하자 갑자기 가라앉았고, 또 여섯 첩을 복용하자 사라졌다. 탁리약을 써서 기혈이 평안히 회복되어 나았다.

한 부인이 나력이 오랫동안 낫지 않았는데, 어떤 사람은 목왕의 증상으로 여겨 산종궤견탕으로 쳐서 다스렸으나, 종기가 더욱 심해졌다.

나는 간경의 기혈이 손상된 것으로 여겨, 화원을 자양해야 한다고 생각하여 육미지황환과 보중익기탕을 사용하였더니, 봄이 되어 나았다.

이 증상이 만약 간경의 풍화로 인한 급성 병증이고 원기가 손상되지 않았다면, 앞서 언급한 산종궤견탕을 사용하는 것이 적절하다.

만약 풍목이 왕성하여 스스로 병이 생겼다면 사청환을 사용하는 것이 적절하고, 허한 경우에는 지황환을 사용한다.

만약 수가 목을 생하지 못한다면, 이 지황환을 사용한다.

만약 금이 와서 목을 극한다면, 비토를 보하고 신수를 생하는 것이 적절하다.

대체로 풍목의 병은 비토를 강하게 하면 목이 스스로 극하지 못하게 된다.

만약 간을 치는 방법을 사용하면, 오히려 비위가 먼저 손상되어 목이 도리어 토를 극하게 된다.

한 여자가 나력(瘰癧)을 앓고, 잠이 적었으며, 일 년여 만에 나력이 터져서 고름이 흘러내렸다. 월경은 50일이나 두 달 남짓에 한 번씩 왔는데, 잘못하여 통경환을 복용하여 잠을 이루지 못하고 뒤척였으며, 오전에는 오한이 나고 오후에는 열이 났다. 나는 생각하기를 사려가 비혈을 손상시켰다고 여겨, 귀비탕을 환으로 만들어, 오전에는 육군탕으로 복용시키고, 오후에는 소요산으로 복용시켰다. 두 달 남짓 후에 잠을 잘 수 있게 되었고, 반 년 후에는 월경이 정기적으로 왔으며, 일 년여 만에 상처가 나았다.

한 여자가 경부 림프절 결핵 후에 전신이 가려움을 일으키고, 맥이 크며, 누르면 허약한데, 십전대보탕에 향부자를 가미하여 치료하여 나았다.

대개 궤양 후에, 오전에 가려움이 생기면 기허이고, 오후에 가려움이 생기면 혈허인데, 만약 풍증으로 치료하면 반드시 죽는다.

한 남자가 이 병에 걸려, 부어 아프고 오한과 열이 나며, 대변이 막혔다. 사간연교산 여섯 첩으로 열이 대부분 물러나고, 선방활명음 네 첩으로 사라졌다.

한 부인이 귀 아래가 붓고 아프며 오한과 열이 나서, 형방패독산을 네 첩 주니 표증이 모두 물러났다.

산종궤견탕을 몇 첩 주니 붓기가 대부분 가라앉았다.

다시 신효과루산을 네 첩 주니 평안해졌다.

한 남자가 간경에 풍열이 있어, 귀 아래가 붓고 아프며 열이 나고, 맥이 부삭하므로, 박하단으로 치료하여 사라졌다.

한 남자가 화를 낼 때마다 귀 아래가 붓고, 옆구리가 때때로 아파서, 소시호탕에 청피, 목향, 홍화, 도인을 가하여, 네 첩을 복용하고 나았다.

한 남자가 목이 부었으나 고름이 생기지 않았고, 맥이 현하고 수였으므로, 소시호탕과 신효과루산을 각각 여러 첩씩 사용하고, 격산구를 여러 번 시술하니, 한 달 남짓 만에 부기가 가라앉았다.

한 부인이 목이 붓고 가라앉지 않아, 신효과루산 여섯 첩을 주었더니, 조금 가라앉았다;

다시 소시호탕에 청피, 지각, 패모를 더한 수 첩을 주었더니, 대부분 가라앉았다;

다시 사물탕과 소시호탕을 대응시킨 수 첩을 주었더니 평안해졌다.

한 남자가 갑작스러운 분노로 인해 목 아래가 붓고 아프며, 결핵이 생기고, 답답함과 함께 발열이 있었다. 방맥류기(方脈流氣) 두 첩을 사용하니, 가슴과 횡격막이 편해졌다.

형방패독산(荊防敗毒散) 두 첩으로 열이 내렸다.

간맥이 여전히 현삽(弦濇)하여, 소시호탕(小柴胡湯)에 천궁(芎)、당귀(歸)、작약(芍藥)을 가미한 네 첩을 사용하니, 맥과 증상이 갑자기 사라졌다.

산종궤견환(散腫潰堅丸) 한 조(料)를 사용하니 거의 평안해졌으나, 오직 하나의 결핵이 사라지지 않아, 우선무비환(遇仙無比丸) 두 냥을 복용하니 나았다.

한 부인이 오랜 우울로 이 병을 앓아, 궤양이 생겼으나 아물지 않고, 열이 나며 입이 마르고, 월경이 적으며, 음식 맛이 없고, 오후에 특히 피곤하여, 익기양영탕을 20여 첩 복용하여 조금 건강해졌다.

내가 백 첩을 복용해야만 거의 걱정 없이 보전될 수 있다고 말했다.

그녀는 빠른 효과를 구하려고, 오히려 반모(螌蝥)의 처방을 복용하고, 여러 번 추식독약을 사용하여, 가시면 다시 맺혀, 이로 인해 아물지 못하고, 물이 멈추지 않아, 마침내 구제할 수 없게 되었다.

대개 이 증상은 허로와 기울로 인한 것으로, 형기를 보하고 경맥을 조리하는 것이 마땅하며, 아직 생기지 않은 것은 소멸시키고, 이미 생긴 것은 궤양시킨다.

만약 표한한 처방을 투여하면, 기혈이 더욱 허약해져, 대부분 폐결핵 증상으로 변한다.

그것이 단단하여 궤양되지 않고, 궤양이 생겨도 합쳐지지 않는 것은 기혈이 부족함이 분명하며, 하물며 두 경맥의 혈이 원래부터 부족하니, 살피지 않을 수 없다.

한 남자가 오랫동안 낫지 않는 병을 앓았는데, 고름이 나오고 더욱 맑아졌으며, 얼굴이 누르스름하고 여위었고, 매일 새벽에 설사를 하였다. 이신환을 몇 번 복용하자 설사가 멈추었다.

다음으로 육군자탕에 천궁과 당귀를 더하여 한 달여 동안 복용하자 몸이 점차 회복되었다.

메주로 만든 떡으로 뜸을 뜨고, 보약으로 만든 고약을 붙여서 세 달여 만에 나았다.

한 남자가 이 병을 앓았는데, 아직 터지지 않았고, 피로하고 열이 나서, 보중익기탕으로 치료하니, 조금 나아졌다;

익기양영탕으로 한 달 남짓 치료하니 터졌다; 또 한 달 남짓 지나니 완치되었다.

한 여인이 간경에 열이 쌓여, 이 병으로 아프게 되었고, 맥이 침하고 빠르니, 사향연교탕 네 첩으로 조금 나아졌다. 산종궤견환을 한 달 남짓 써서 없어졌다.

단계가 말하길: 나력은 반드시 족소양경에서 시작하여, 금기를 지키지 않으면 족양명경으로 번지며, 음식 맛이 진하고 울기가 오래되면, 독이라 하고 풍이라 하고 열이라 하니, 모두 이 몇 가지가 불러내어 변환하는 것이니, 허실을 나누어야 하며, 실증은 치료하기 쉬우나 허증은 걱정스럽다.

이 경은 결단을 주관하고 상화가 있으며, 기가 많고 혈이 적으니, 여인이 이를 보아, 만약 월경이 고르지 않으면 한열이 변하여 생기고, 조금 지나 조열로 변하니, 스스로 욕심을 끊고 담백하게 먹지 않으면, 신의도 치료할 수 없다.

한 남자가 병에 걸려 부어 단단해졌는데, 오랫동안 사라지지 않고, 또한 고름도 생기지 않았으며, 단단함을 흩뜨리고 독을 없애는 약을 복용했으나 반응이 없었다; 팔꿈치 끝과 어깨 끝 두 혈자리에 뜸을 뜨게 하였다; 더하여 기를 보하고 영양을 기르는 탕을 복용하게 하였더니, 한 달 남짓 지나 사라졌다.

한 남자가 앞과 같은 병에 걸렸는데, 또한 앞의 혈에 뜸을 뜨고, 앞의 탕약을 마시니, 고름이 생겨, 침으로 째서 수렴되었다.

한 부인이 노여움 때문에 결핵이 붓고 아프니, 그 기혈이 모두 실한 것을 살펴서, 먼저 신효산으로 하사(下瀉)시키고, 더하여 익기양영탕 삼십여 첩으로 소멸시켰다.

항상 이 증상을 치료할 때, 허한 자는 먼저 익기양영탕을 쓰고, 그 기혈이 조금 충만해질 때를 기다려, 이에 신효산으로 그 독을 제거하고, 여전히 앞의 약을 투여하니, 효과가 없는 자가 없었다.

한 처녀 나이 열일곱 살인데, 목 아래가 때때로 아프고, 갑자기 춥고 갑자기 더워지며, 말라리아 같은 모양이다. 간맥이 현하고 길며, 이것은 혈이 성한 증상이다.

먼저 소시호탕 두 첩을 써서 조금 나아졌고, 다시 생지황환으로 치료하여 완치되었다.

《부인양방》에서 말한다: 과부의 병은 예로부터 말하는 자가 없었는데, 오직 창공전과 저징론에서 과부가 홀로 음이 있고 양이 없어, 남자를 원하지만 얻을 수 없어, 이로 인해 울결하여 병이 된다고 말하였다.

《역경》에서 말한다: 천지가 어우러지니 만물이 순화되고, 남녀가 정을 합하니 만물이 생겨난다.

고독한 양과 홀로 있는 음이 가능하겠는가? 이미 규문에 처해 있어, 욕심이 싹트지만 이루어지지 않아, 음양이 서로 다투게 되어, 갑자기 춥고 갑자기 더워지며, 말라리아와 유사하고, 오래되면 노병이 된다.

또 경폐, 백음, 담역, 두풍, 격기, 비민, 얼굴이 검고 마른, 수척 등의 증상이 있는데, 모두 과부의 병이다. 그 맥을 진단하면, 홀로 간맥이 현하여 촌구를 나와 어제에 이른다.

그 맥을 연구하고 그 병의 근원을 따지면, 모두 혈이 성하여 얻어진 것이다.

경전에서 말한다: 남자는 정이 성하면 집을 생각하고, 여자는 혈이 성하면 태아를 품는다.

그 정혈을 관찰하면, 생각이 반 이상이다.

한 부인이 오래도록 고름이 생기지 않는 병을 앓았는데, 맥이 뜨고 미끄러웠다. 나는 기혈이 모두 허하여 보하려 하였더니, 저절로 터졌다.

그녀는 안에서 사라지게 하려고, 전적으로 반모와 경결을 흩어지게 하는 약을 복용하였는데, 기혈이 더욱 허해져서 죽었다.

한 남자가 본래 허약하여, 궤양 후에 핵이 썩지 않았는데, 이는 기혈이 모두 허한 것이므로, 탁리양영탕을 사용하니, 기혈이 거의 회복되었으나 핵이 아직 남아 있어, 비녀 끝으로 쑤셔서 떼어내고, 또 탕약을 한 달여 동안 복용하니 나았다.

한 남자가 기혈이 이미 회복되었으나, 종기(核)가 아직 썩지 않아, 침두산(針頭散)과 필효산(必效散)을 각각 세 번씩 사용하니, 열흘도 안 되어 나았다.

한 여자가 화로 인해 목이 붓고, 이후 월경이 통하지 않으며, 사지가 부어오르고, 소변이 임질처럼 나오는데, 이것은 혈분증이다.

먼저 교인환을 여러 번 복용하니, 월경이 통하고 부기가 사라졌다; 다시 육군자탕에 시호와 지각을 가하여, 며칠 후 목의 부기도 사라졌다.

또한 먼저 소변이 불리하고, 이후 몸이 부어올라 월경이 통하지 않게 되는 경우도 있는데, 이것을 수분이라 부르며, 정력환으로 치료하는 것이 좋다.

《부인양방》에서 말한다: 여자가 부어오르고 가득 차는 경우, 만약 먼저 월경이 끊어지고, 이후 사지가 부어오르고 소변이 통하지 않게 되면, 이것을 혈분이라 부른다.

물이 혈로 변하고, 혈이 통하지 않으면 다시 물로 변한다.

교인환을 복용하는 것이 좋다.

만약 먼저 소변이 불리하고, 이후 몸이 부어올라 월경이 통하지 않게 되면, 이것을 수분이라 부르며, 정력환을 복용하는 것이 좋다.

한 처녀 나이 열아홉 살에, 목이 부었으나 얼굴빛은 변하지 않고, 살이 날로 빠지며, 근육이 경련하며 급하게 아프다, 이것은 칠정(七情)에 상하여, 혈기(血氣)가 모두 손상된 증상이니, 마땅히 먼저 혈기를 자양(滋養)해야 한다.

그녀가 믿지 않고, 이에 풍약(風藥)을 복용하니, 후에 과연 일어나지 못했다.

노제경(盧砥鏡)이 말하길: 경전(經)에서 말하길: 신(神)이 사려(思慮)에 상하면 살이 빠지고, 의(意)가 우수(憂愁)에 상하면 사지가 폐하고, 혼(魂)이 비애(悲哀)에 상하면 근육이 경련하고, 백(魄)이 희락(喜樂)에 상하면 피부가 마르고, 지(志)가 성노(盛怒)에 상하면 허리와 척추가 굽히고 펴기 어렵다.

한 명의 나력(癧)이 있는 부인이 사지가 권태로워, 특히 위증(痿證)과 매우 유사하였으나, 혈기(血氣)를 기르고 비위(脾胃)를 건강하게 하는 약으로 나았다.

한 여성이 성질이 급하고 화를 잘 내며, 귀 아래가 항상 붓고 아프며, 오한과 열이 나고, 간맥이 현급하므로, 소시호탕을 투여하고 청피, 우방자, 형개, 방풍을 가하여 치료하여 오한과 열이 물러났다.

또 소시호탕과 사물탕을 대응시켜 수 첩을 투여하여 부기가 가라앉았다.

그녀의 아버지가 병의 근원을 제거하여 다시 발병하지 않게 하고자 했다.

내가 말하길, 간은 안으로는 혈을 저장하는 것을 주관하고, 밖으로는 근육을 영양하는 것을 주관하니, 만약 분노로 기가 역하면 간을 상하게 하고, 간은 근육을 주관하므로, 쌓여 맺혀 부기가 된다.

환자가 스스로 조절하고 보양할 수 있어야, 거의 병을 면할 수 있다.

그렇지 않으면 간이 거듭 상하게 되어 혈을 저장할 수 없게 되고, 혈허가 되면 낫기 어려운 증상이 된다.

후에 경계하지 않아, 과연 세 개의 혹이 맺혀, 여러 번 추식약을 사용했으나, 수렴되지 않고 죽었다.

한 젊은 여자가 귀 아래에 종기가 생겼는데, 평소에 부지런히 고생하며, 열이 나고 입이 마르며, 월경이 항상 기한을 넘겨서 오고 적었다.

늙은 여자가 경폐(월경이 막힌 것)로 여기고, 거머리 같은 것으로 통하게 하여, 이로 인해 더욱 허약해져서 죽었다.

무릇 월경이라는 것은, 수태양과 수태음 두 경락이 주관하는데, 이 두 경락이 서로 표리 관계를 이루어, 위로는 젖을 주관하고, 아래로는 월경을 주관하며, 경락의 남은 기운이다.

만약 밖으로 육음(여섯 가지 사기)의 침범이 없고, 안으로 칠정(일곱 가지 감정)의 상처가 없으며, 비위의 기운이 강하면, 충임의 기운이 왕성해져서, 월경이 적절한 시기에 온다.

그러나 얼굴빛이 누르고 시들며, 사지가 여위고, 열이 나고 입이 마르며, 월경이 기한을 넘기고 적은 것은, 음혈이 부족한 것이지, 여분의 어혈이 막힌 증상이 아니다.

마땅히 혈기를 자양하는 약제로 서서히 길러야 하면, 경기가 왕성해져서 경수가 스스로 때에 맞게 내려온다.

한 명의 궁녀가 나와서, 나이가 삼십을 넘었고, 양쪽 다리가 아프며, 부어오르지 않고, 색이 변하지 않으며, 대소변이 통증이 있어 마치 임질처럼 아프고, 변기에 올라갈 때 특히 아프다. 이것은 어혈이 터널에 스며들어 병이 된 것이니, 남녀가 합하지 못한 증상이다. 치료하기 어렵다.

나중에 궤양이 낫지 않고, 또 임파선 결핵을 앓아서 죽었다.

이 여자는 우리 고향의 탕씨의 첩인데, 탕씨는 상인이어서 항상 밖에 있다. 이 여자가 안에 있어 오랫동안 숨은 울분을 품고, 밖에 있어도 뜻대로 되지 않아, 이 병을 초래한 것이다.

더욱이 유주와 임파선 결핵은, 칠정과 기혈이 모두 이미 손상된 것이니, 공격하고 벌하는 약제를 사용해서는 안 된다는 것이 분명하다.

그러므로 정혈편에 말하기를: 정이 통하지 않았는데 여자를 대하여 그 정을 통하게 하면, 오체에 불만족한 곳이 있어, 다른 날에 형용하기 어려운 병이 생긴다.

음기가 이미 위축되었는데 색을 생각하여 그 정을 내리려 하면, 정이 나오지 않고 내부가 망가지며, 소변길이 막혀 임질이 된다.

정이 이미 소모되었는데 다시 고갈시키면, 대소변길이 당겨 아프고, 더 아프면 더 대소변을 보고 싶어지며, 더 보면 더 아프다.

만약 여자가 천계가 이미 이르렀는데, 십 년을 넘어 남자와 합하지 않으면 조화되지 않는다; 십 년을 넘지 않았는데, 남자와 합하기를 생각해도 조화되지 않게 하니, 조화되지 않으면 옛 피가 나오지 않고, 새 피가 잘못 흐르며, 혹은 스며들어 뼈에 들어가거나, 혹은 변하여 부어오르거나, 혹은 비록 합해도 또한 자식을 얻기 어렵다.

남자와 많이 합하면 정이 고갈되어 허약해지고, 산유가 많으면 피가 고갈되어 사람을 죽인다.

그 정혈을 보면, 생각이 반 이상이다.

한 처녀 나이 열일곱에, 나력(瘰癧)을 앓아, 오래 낫지 않고, 월경이 아직 통하지 않으며, 발열과 기침이 있고, 음식을 생각하지 않는다.

한 노파가 파두(巴豆)와 육계(肉桂) 같은 약물을 사용하여 먼저 그 월경을 통하게 하려고 한다.

내가 말하길 이 증상은 조열(潮熱)과 월경이 고르지 않은 자는 치료할 수 없으나, 다행히 맥이 끊기지 않고 조열도 없으므로, 아직 치료할 수 있다.

기혈을 길러야 하고, 진액을 보태야 하며, 그 월경이 저절로 통할 것이다.

그녀는 속효(速效)의 말에 속아 여전히 그것을 사용했다.

내가 말하길: 이것은 올바른 치료가 아니다.

이런 종류는 맹렬한 약제로, 양화(陽火)를 크게 돕고, 음혈(陰血)이 이것을 얻으면 망령되게 흐르며, 비위(脾胃)가 이것을 얻으면 더욱 허약해진다.

월경이 과연 통하지만 멈추지 않고, 음식이 더욱 적어지며, 더욱 조열이 가해져, 마침내 구제할 수 없게 되었다.

경서에 말하길: 여자는 일곱 살에 신기(腎氣)가 왕성해져, 이가 갈리고 머리카락이 자라며; 열네 살에 천계(天癸)가 이르러, 임맥(任脈)이 통하고, 태충맥(太沖脈)이 왕성해져, 월경이 때에 맞게 내린다.

그러나 기한을 넘겨도 이르지 않으면, 이것은 정상이 아닌 것이니, 반드시 원인이 있다.

무릇 사람의 생명은 혈기(血氣)를 근본으로 하며, 사람의 병은 기혈을 먼저 상하지 않는 것이 없다.

부녀가 병을 얻으면 대부분 칠정(七情)으로 상한다.

세상에 처녀와 동남(童男)이 있어, 생각을 마음에 쌓고, 사려가 지나치면, 대부분 노손(勞損)에 이르며, 남자는 신색(神色)이 먼저 흩어지고, 여자는 월경이 먼저 막힌다.

어째서 그렇게 되는가?

대개 우수(憂愁)와 사려(思慮)는 심(心)을 상하게 하고, 심이 상하면 혈이 역행하여 고갈되며, 혈이 역행하여 고갈되면 신색이 먼저 흩어지고, 월경이 먼저 막힌다.

화(火)가 이미 병을 받으면, 그 자식을 영양하지 못하므로, 음식을 즐기지 않는다.

비(脾)가 이미 허약하면, 금기(金氣)가 부족해지므로, 기침이 발생한다.

수기(水氣)가 끊어지므로, 사지가 마른다.

본기(本氣)가 충만하지 않으므로, 노여움이 많고, 머리카락이 타며, 근골이 위축된다.

오장(五臟)이 전파되기를 기다린 후, 그제야 죽는다.

이 한 종류는 노병(勞病) 중에서 가장 치료하기 어려우니, 대개 병이 오장 가운데서 일어나서, 끝나는 기한이 없으며, 약력이 미칠 수 없다.

만약 스스로 마음가짐을 바꿀 수 있고, 약물로 부축하면, 이렇게 하면 구사일생(九死一生)을 얻을 수 있다.

이것을 예로 들면, 나머지 여러 방증(方證)은 맥과 증에 따라 치료할 수 있다.

장씨(張氏)가 말하길: 처녀의 월경이 오래 통하지 않으면, 절대로 청호(青蒿) 등의 냉제(涼劑)를 사용해서는 안 된다.

의가들은 대부분 처녀가 혈열이 있다고 여겨, 그래서 냉약으로 풀어준다.

그러나 혈이 열을 얻으면 흐르고, 차가우면 응고한다는 것을 모르니, 《양생필용방》에 매우 자세히 말했고, 이 말은 매우 이치가 있어, 알지 않을 수 없다.

만약 경후가 적어져 점점 통하지 않고, 손발과 뼈살이 번조롭게 아프며 여위고, 점점 조열이 생기며, 그 맥이 미삭하면, 이는 음허와 혈약으로, 양이 이를 타고 올라가, 작은 물이 성한 불을 끄지 못해, 불이 물을 몰아 말려, 진액을 잃은 것이니, 마땅히 물을 기르고 음을 보하며, 독약으로 통하게 하지 말 것을 삼가야 하고, 백자인환과 택란환이 적합하다.

심씨의 아내가 나력(瘰癧)을 앓았는데, 오래도록 사라지지 않고, 스스로 땀이 나며 추위를 싫어하였으니, 이는 기혈이 모두 허한 것이다. 이에 십전대보탕을 써서 한 달 남짓 만에 곪아 터졌다.

그러나 그 결절은 비록 제거되었으나, 상처 입은 구멍이 아물지 않아, 다시 메주병(豆豉餅)으로 뜸을 뜨고, 여전히 앞서의 약에 오약(烏藥)과 향부자(香附)를 더하여 두 달 만에 나았다.

대개 단단하나 곪아 터지지 않거나, 곪아 터졌으나 아물지 않는 것은 모두 기가 부족한 때문이다.

일찍이 이 상처를 앓는 자를 보았는데, 상처 입은 구멍이 비록 아물었으나 보충하지 않아, 종종 폐병(瘵證)으로 변하였다.

그리고 붉은 혈맥이 눈동자를 관통하는 것까지 모두 죽을 증상이다.

한 부인이 화로 인해 귀 아래가 붓고 아파서 형방패독산에 연교와 황금을 더해 네 첩을 복용하고 나았다.

일찍이 이를 치료했는데 열흘이 지나도 가라앉지 않는 경우에는 익기혈약을 쓰고, 원지주를 마시게 하면 그 부기가 저절로 가라앉는다.

만약 고름이 없어도 저절로 터진다.

분노를 경계하지 않으면 치료하기 어렵다.

한 부인도 역시 노여움으로 인해, 귀 아래가 붓고 아프며, 두통과 오한과 열이 있었고, 형방패독산에 황금을 가미하여 치료하니, 표증이 모두 물러났으나, 다만 음식을 적게 생각하고, 해질녘에 발열이 있었다.

동원이 말하길: 비록 허열이 있더라도 크게 공격해서는 안 되니, 열이 가면 한이 생기기 때문이다.

이에 소시호탕에 지골피, 천궁, 당귀, 복령, 백출, 진피를 가미하여, 십여 첩을 복용하고 나았다.

다음 해 봄에, 다시 단단하고 터지지 않아, 처방을 요청하니, 내가 팔진탕에 향부, 시호, 지골피, 길경을 가미하여 정하고, 스스로 만들어 복용하니, 육칠제에 이르러 효과가 더딘데도, 여전히 인삼패독산을 복용하니, 형세가 더욱 심해졌다; 또 유기음을 복용하니, 도한과 발열이 있고, 입이 마르고 음식을 적게 먹었다.

가을에 이르러, 다시 치료를 구하니, 진찰해보니 기혈이 극도로 허약하여, 내가 치료하지 않겠다고 사양하니, 과연 죽었다.

지금 사람들이 창양이 있으면, 원기의 허실을 살피지 않고, 병이 표리에 있는지를 살피지도 않고, 곧바로 패독산이나 유기음 약을 복용하니, 알지 못하건대 패독산은 표를 발산하는 약이니, 과연 표증이 있더라도 또한 단지 일이복이 적당하고, 많으면 원기가 도리어 손상되어, 그 독이 더욱 심해지니, 비록 인삼이 있더라도 그 소모를 보충할 수 없다.

유기음은 혈을 소모하는 제제이니, 과연 기가 막혀 횡격막이 가득 차 있더라도 또한 단지 이삼복이 적당하고, 많으면 혈기가 더욱 상하여, 도리어 패증이 되니, 비록 천궁과 당귀가 있더라도 의지하기 어렵다.

단계가 말하길: 이것은 고량단독의 변증에 속하지 않고, 허로와 기울로 인해 생긴 것이다.

한 부인이 나력(瘰癧)이 사라지지 않고, 고름이 맑아지며 낫지 않자, 내가 팔진탕으로 치료하여 조금 나았다.

갑자기 어깨와 등이 아파서 돌아볼 수 없게 되었는데, 이는 방광경의 기가 울체되어 일어난 것이니, 마땅히 방풍통기탕으로 치료해야 한다.

대개 방광의 경맥은 눈 안쪽 눈구석에서 시작하여 이마 위로 올라가 정수리에서 교차하고, 귀 각으로 내려가 다시 정수리 위로 올라가 후두부까지 이르며, 풍부(風府)를 지나 목 아래로 내려가 어깨와 팔뚝으로 가고, 한 갈래는 허리와 척추 아래로 내려가니, 이 경맥의 기가 움직이면 등이 아프고 목이 뻣뻣해지며 허리가 꺾이는 듯한데, 이것이 방광경의 증상이 아니고 무엇이겠는가?

그녀가 말하길, 나력은 담경의 병으로, 그 경맥이 주로 목 옆을 지나니, 이 경맥의 화가 움직여서 그렇다고 하였다.

이에 스스로 청간강화(清肝降火)하는 약을 복용하니, 오히려 먹지 못하게 되고 통증이 심해졌다.

다시 나에게 진맥을 청하니, 위기가 더욱 약해져서 먼저 사군자탕에 진피, 초작약, 반하, 강활, 만형자를 가미하여 네 첩을 복용하게 하니, 식사가 나아지고 통증이 멈추었다.

이어 방풍통기탕 두 첩으로 나았다.

전씨 부인이 나이 서른을 넘어, 나력(瘰癧)을 앓았는데, 이미 궤양되어 낫지 않아, 팔진탕에 시호(柴胡), 지골피(地骨皮), 하국초(夏枯草), 향부(香附), 패모(貝母)를 더하여 50여 첩을 주었더니, 형기(形氣)가 점차 회복되었고, 다시 필효산(必效散) 두 첩을 주니, 창구(瘡口)가 마침내 합쳐졌으나, 오직 기혈(氣血)이 평정되지 않았다.

다시 앞의 약 30여 제를 써서 평정되었다.

후에 전생(田生)이 이 산방(散方)을 고집하여, 허실(虛實)을 묻지 않고, 대개 사람을 치료했으나, 알지 못했으니, 방 중의 반모(螌蝥)는 성질이 독하여, 비록 나력을 전적으로 치료할 수 있으나, 많이 복용하면 원기(元氣)를 손상시킨다.

만약 기혈이 실(實)한 자는, 먼저 이것으로 하사(下瀉)시키고, 보제(補劑)를 투여하면 혹시 낫을 수 있다.

만약 허(虛)한 자가 하약(下藥)을 쓰거나, 추식약(追蝕藥)을 쓰면, 어육(瘀肉)은 비록 제거되나, 창구가 합쳐지지 않아, 오히려 난치(難治)하게 이르게 된다.

광동의 진방백의 아들이, 먼 길을 가서 피로하여 발열하고, 맥이 크고 힘이 없으며, 귀 아래에 부종이 생겼는데, 이것은 노손증(勞損證)이다. 보중익기탕을 마시면 자연히 열이 내리고 부종이 가라앉는다.

만약 독을 공격하는 데만 집중하면, 허(虛)를 더욱 허하게 하는 화를 초래한다.

그는 듣지 않고, 강화약(降火藥)과 필효산(必效散)을 복용하니, 과연 토사하고 설사하며 먹지 못하고 죽었다.

사람이 피로하면 기(氣)를 손상시키고, 기가 쇠하면 화(火)가 왕성해지며, 화가 왕성하면 비토(脾土)를 침범하므로, 피로하고 열이 나는데, 이것은 원기가 손상된 것이다.

단계(丹溪)가 말했다: 형기(形氣)를 보하고 경맥을 조절하면, 그 상처가 저절로 사라진다. 땀을 내거나 설사시키는 방법을 쓰지 말아야 한다.

만약 맥증(脈證)과 경락이 병을 받은 차이를 자세히 살피지 않고 함부로 설사시키는 약을 쓰면, 위험하지 않은 경우가 드물다.

왕중한의 조카는 나이가 스무 살에 이르렀는데, 귀 아래에 부스럼이 생겨 붓고 아프며, 좌관맥이 빠르다. 이는 간경에 풍열이 일어난 때문이다. 형방패독산 세 첩을 써서 표증이 모두 물러나게 하고, 다시 산종궤견환을 주어 한 달 만에 나아 평안히 회복되었다.

한 여자가 나이 스물에 귀 아래 결핵이 생겼고, 월경이 매번 기한을 넘겼으며, 오후에 두통이 있었다. 두풍약을 복용하니 더 심해졌다. 내가 팔진탕에 시호와 지골피를 더해 스무여제를 복용시키니 나았다.

양문규는 나이가 삼십을 넘어, 매번 마음을 지나치게 쓰는 과로로 인해 목이 붓고 열이 났는데, 패독산을 복용하니 더욱 심해졌다. 나는 보중익기탕을 몇 첩 주어서 소멸시켰다.

한 명의 나력(癧) 부인이 궤양 후 발열하고, 번조(煩躁)하며 갈증을 호소하며, 맥이 크고 무력한데, 이는 혈허(血虛) 때문이다. 당귀보혈탕(當歸補血湯) 여섯 제제로 갑자기 나아지고, 또 성유탕(聖愈湯) 몇 제제로 조금 건강해지며, 더 나아가 팔진탕(八珍湯)에 패모(貝母)와 원지(遠志)를 가하여 삼십여 제제로 낫는다.

동원(東垣)이 말하길: 발열하고 열을 싫어하며, 크게 갈증이 멈추지 않고, 번조하며 근열(肌熱)이 있고, 옷을 가까이 하기 싫어하며, 그 맥이 홍대(洪大)하고 눌러보면 무력하며, 혹은 눈이 아프고 코가 마른 것은 백호탕(白虎湯) 증이 아니다. 이는 혈허(血虛)로 인해 조증(躁症)이 발하는 것이니, 마땅히 당귀보혈탕(當歸補血湯)으로 주치해야 한다.

또한 화울(火鬱)로 열이 나는 경우가 있는데, 만약 먹지 못하고 열이 나며, 자한(自汗)하고 기단(氣短)하는 것은 허(虛)이니, 감한(甘寒)의 제제로 열을 사하고 기를 보한다. 만약 먹을 수 있고 열이 나며, 입과 혀가 건조하고 대변이 어려운 경우는 신고대한(辛苦大寒)의 제제로 하사(下瀉)하여 화(火)를 사하고 수(水)를 보한다.

한 남자가 목 사이에 결핵이 크게 궤양되었는데, 내가 치자로 간화를 청하고 간혈을 기르며 원기를 보하는 약을 써서 나았다.

이 증상 또한 말이나 되게 큰 것도 있는데, 또한 앞서 말한 약으로 치료하면 나을 수 있다.

한 아이가 일곱 살인데, 목에 두 개의 결핵이 생겨, 때때로 오한과 열이 나며, 오래도록 낫지 않아, 연교환으로 치료하여 사라지게 하였다.

만약 병변이 얼굴이나 팔 등 부위에 있으면 특히 적합하다.

이 환약이 만약 터져서 아물지 않으면, 함께 토리지약으로 치료한다.

한 아이가 목에 하나의 결핵이 생겼는데, 딱딱하게 옹종(癧) 같고, 얼굴빛이 누렇고 쇠약하며, 음식을 먹어도 맛이 없고, 내부를 보하는 약을 복용해도 효과가 없었는데, 이것은 무고감독(無辜疳毒)이었다. 두꺼비독(蟾酥) 환으로 치료하여 나았다.

만약 여러 번 복용해도 사라지지 않고, 눌러보면 움직이며, 부드럽고 아프지 않으면, 안에 가루 같은 벌레가 있는 것이니, 급히 침으로 빼내야 한다.

만약 빨리 제거하지 않으면, 벌레가 기를 따라 움직여 내부 장부를 침식하여 치료할 수 없게 된다.

두꺼비는 여름철 도랑에서 배가 크고 뛰지 않고 울지 않는 것을 취한다. 먼저 똥구더기 한 국자를 취해 통에 넣고, 오줌으로 적신 후, 통 위쪽을 가까이하여 마르게 하여 구더기가 나오지 못하게 한다. 두꺼비를 때려 죽여 구더기 속에 던져 넣고, 구더기가 먹게 내버려둔다. 다음에 새 주머니에 싸서 묶어, 물이 빠른 곳에 두고, 하룻밤 담갔다가 꺼내어 기와 위에 구워 가루로 만든다. 사향 한 자(字)를 넣고, 부드러운 밥으로 삼씨(麻子) 크기만큼 환을 만든다. 매번 20~30환을 공복에 미음으로 복용한다.

한 부인이 노하여 음식을 생각하지 않아, 열이 나고 피로하며, 뼈가 쑤시고 아프며, 몸이 여위고 얼굴이 누르며, 월경이 점점 통하지 않아, 목 사이에 결핵이 생겼다. 소요산과 팔진탕으로 치료하여, 조금 나아졌다.

그녀가 스스로 착각하여 거머리 등의 약을 복용하니, 혈기가 더욱 허약해져, 마침내 구제할 수 없게 되었다.

《외과정종》에 말한다: 한 남자가 목에 생긴 종기(項疽)가 열흘 이상 되었는데, 그 종기의 형세를 보니 매우 심하여, 뿌리가 좌우 귀와 목에 연결되어 함께 붓고 붉고 열이 나며, 맥이 뜨고 빠르다. 먼저 황련소독산 두 첩을 써서 그 큰 형세를 물리치니, 뿌리 기반이 조금 안정되었다; 뒤에 탁리소독산 여러 첩을 썼으나, 썩어 터지는 것을 느끼지 못했다.

다만 맥을 진단하니 뜨고 힘이 없으며, 환자에게 물어보니 나이가 오십을 넘었고, 오랫동안 자손을 얻기 어려워하며, 방안에 첩이 또 있고, 또 생각과 걱정이 많으며, 노동과 욕망이 지나쳐 원기를 손상시킨 까닭이다.

또 종기의 형세가 커서, 오직 일어나게 할 수 있을 뿐, 고름을 길러내지 못하니, 다시 십전대보탕에 길경과 백지를 더하고, 인삼과 백출을 각각 세 돈씩 배로 늘려 썼다; 외용으로 상목구법(桑木灸法)을 써서 아침저녁 두 번씩 뜸을 떴다; 또 자하고를 수일간 발랐더니, 환자의 머리와 얼굴이 모두 붓고, 두 눈이 꼭 합쳐져, 모양이 두려워 보였으나, 그 후 썩어 터지기 시작하여, 고름이 나와 하루에 수 되에 이르렀고, 이렇게 반달이 지났다.

앞의 약을 써도 그 일을 감당하지 못하고, 안으로 번조불녕(煩躁不寧), 오심번열(五心煩熱), 음식이 점점 적어지는 등의 증상이 더해졌으니, 이는 고름이 많이 나와 기혈이 새어나가 허화(虛火) 가증(假證)이 된 까닭이다. 곧 성욕탕 한 첩을 썼으나 반응이 없었다; 또 한 첩 더 써서 숙부자를 두 돈 더하니 비로소 반응하여, 앞의 증상이 모두 물러났다.

다음으로 인삼양영탕에 맥동과 오미를 더하고, 인삼과 백출을 세 돈까지 배로 늘려, 조리하여 한 달 남짓 하였다.

뒤에 뇌골(腦骨)의 썩은 살이 연달아 일어나, 조각조각 떨어져 내리니, 그 모양이 난처하여 볼 수 없었고, 보는 사람마다 고개를 끄덕이며 놀라지 않음이 없었다.

또 썩어 터짐이 깊고 커서 보충이 일에 미치지 못할까 두려워, 매일 죽 식사에 인삼 세 돈을 넣어, 모든 끼니에 나누어 함께 끓여 먹게 하여 비원(脾元)을 보충하니, 뒤에 원기가 점차 깨어나, 조리하여 네 달 만에야 비로소 나았다.

그 후 일 년 뒤에 도리어 아들을 낳아, 후사를 이었다.

한 부인이 정대구(正對口)가 생긴 지 4~5일이 되었는데, 스스로 뜸을 20여 장 지졌으나, 끝내 아픔을 모르고, 뜸 자국이 검게 탔으며, 평평하게 꺼진 상태가 그대로였다.

진찰해보니, 맥이 미약하고 빠르며 힘이 없으니, 이것은 내허증(內虛證)이다.

만약 약의 힘만 빌리면 그 일을 그르치니, 비침(鈹針)을 사용하여, 정수리 부분을 1촌 정도 찔러 넣었으나, 아픔을 모르고, 피도 나오지 않았으니, 이것은 독이 막혀 발양되지 않은 것이다.

섬소조(蟾酥條)를 바늘 구멍에 삽입하고, 매일 한 번씩 하며, 고약으로 그 위를 덮었더니, 7일 후에 주위가 갈라져 고름과 피가 나왔다.

내복으로 순수하게 보하는 약을 복용했더니, 14일 후에 창뿌리 한 조각이 떨어져 나왔는데, 손가락 크기이며, 길이가 1촌 남짓이었다.

이후 옥홍고(玉紅膏)로 근육을 평평하게 자라게 하고, 또 반달이 지나 그 입구가 이미 평평해졌으며, 진주산(珍珠散)을 뿌리니, 즉시 피부가 생겨 나았다.

이 증상이 만약 침술을 사용하지 않고, 오로지 약의 힘만 빌려 공격하고 밀어내려 했다면, 비록 죽지는 않더라도, 어찌 그렇게 빠르게 나을 수 있었겠는가?

한 감생의 목에 난 종기가 처음 생겨, 진찰을 청하니, 종기 머리가 오른쪽으로 치우쳐 있어, 가볍게 대할 수 없고, 반드시 뜸을 쓰는 것이 상책이다.

마늘을 사이에 두고 뜸을 15장까지 뜨니, 아픔을 알게 되어 멈추었다.

그 후 그가 이를 작은 병으로 여겨, 내복약을 쓰지 않았다.

또 4일 후, 그 종기가 다시 발작하여, 목이 붓고 목이 뻣뻣해지며, 붉고 자주색으로 나무처럼 아프고, 변비가 있으며, 맥이 실하고 힘이 있어, 내소황련탕에 원명분 2돈을 더해 그 대변을 통하게 하였다.

다음으로 소독구고탕을 두 번 복용시키니, 붓기가 여전히 심하여, 이는 내부 독이 외부로 발하는 것이므로, 다시 소독할 수 없고, 탁리소독산으로 바꾸어 복용시켰다.

거의 20일까지, 환자가 매우 비대하여, 외부 살이 많이 조여서, 썩어 터지지 않았다.

내가 침을 놓아 열려고 하니, 그 집안이 고집스럽게 강하게 막았다.

어찌 후에 변증이 나와, 번민하고 혼미하며, 의식을 잃으니, 그제야 그들이 놀라 후회하였다.

즉시 비침으로 좌우 귀 옆과 목 가운데에 각각 한 구멍을 열고, 안에 고름이 썩은 곳을, 1촌 정도의 완고한 살을 잘라내어, 내부에 쌓인 어독과 고름 피를, 한 그릇 이상을 내보냈다.

내복으로는 비위를 튼튼히 하고, 기혈을 기르며, 탁리보허하는 약을 복용시키니, 그 고름이 샘물처럼 흘러 멈추지 않았다.

매일 아침저녁 약과 음식 중에, 함께 인삼 6-7돈을 넣어, 썩은 살이 다 떨어지고, 새 살이 이미 생길 때까지 복용시켰다.

또 40일 넘어서, 환자가 비로소 점차 깨어나, 처음으로 의식을 알게 되었고, 그 전 일을 물으니 알지 못하였다.

이 병에 만약 침과 칼을 쓰지 않고, 격렬한 보충을 하지 않았다면, 어찌 살 수 있었겠는가?

그의 아들이 식견과 도리를 알고, 내 말을 믿고 따르니, 백일이 되기 전에 나았다.

한 여자가 사십 세로 매우 비만하고, 목의 부스러기가 나서 오륙 일이 되었다.

살펴보니, 살은 붓고 부스러기는 붓지 않으며, 또 입이 마르고 마음이 번거로우며, 단단하고 색이 자줏빛이며, 뿌리 바닥이 흩어져 평평하고, 여섯 맥이 크고 강하니, 이것은 지나친 증상이다, 뒤에는 반드시 고름이 없을 것이니, 사양하여 치료하지 않았다.

그 여자가 또 의사를 청하여 살펴보게 하였다.

밖으로 끌어내는 것을 말하는 자도 있고, 또 안으로 소멸시키는 것을 말하는 자도 있으며, 나이가 젊어서 방해되지 않는다고 칭하는 자도 있고, 또 맥이 커서 치료하기 쉽다고 말하는 자도 있었다.

여러 사람이 분분하여 정하지 못하고, 그래도 각각 약을 썼다.

또 칠팔 일이 지나, 앞뒤로 가슴과 목이 모두 붓고, 나무처럼 막히고 단단해졌다.

그래도 다시 청하여 살펴보고 결정하게 하였다.

내가 말하길: 이것이 치료되지 않는 이유는 무엇인가?

처음 시작할 때, 살은 붓고 부스러기는 붓지 않으며, 꼭대기가 함몰된 것이 첫째이다;

뿌리 바닥이 평평하고 흩어져, 진기가 안에서 패하여, 독기를 거두어 묶을 수 없는 것이 둘째이다;

입이 마르고 마음이 번거로우며, 사화가 안에서 넘치는 것이 셋째이다;

형상과 색이 자줏빛으로 어둡고, 피가 죽고 독이 막혀, 썩어 터지지 않는 것이 넷째이다;

여섯 맥이 크고 강하며, 부스러기 독이 크게 성하여, 정기가 제압을 받아, 막을 바가 없으므로, 부스러기가 결국 부드럽게 함몴으로 변하고, 사독이 안으로 공격하여 죽는 것이 다섯째이다.

마땅히 뒷일을 준비하는 것이 중요하다.

이것은 결국 이십칠 일 전후면 충분하다.

뒤에 과연 그 기한에 이르러 죽었다.

이에 말하길 정리와 순리에 맞는 병을, 가히 탄식하노니 당시 사람들이 어찌하여 분분히 망령되게 치료하는가.

한 남자가 목에 생긴 종기가 5~6일 되었을 때, 약방에 가서 진찰을 받았는데, 종기 머리가 이미 누렇게 변했고, 뿌리도 평평하게 퍼져 있었다.

내가 말했다: 이것은 급히 치료해야만 가능하다.

그는 얼굴에 불쾌한 기색을 띠고 떠났다.

또 마을 안의 의사를 불러 보게 했는데, 그가 말했다: 작은 병이다.

그래서 그 말을 기뻐했다.

약을 쓰고 또 5일이 넘어가자, 그 종기 형세가 단단하게 굳어지고, 뿌리 밑부분이 크게 벌어졌으며, 독기가 이미 양 어깨를 지나, 앞목으로 흘러 들어가, 가슴과 젖가슴이 모두 부었고, 구토와 메스꺼움, 오한과 열, 식욕부진이 있었으며, 종기 형세와 모양 색깔이 모두 두려워할 만하게 느껴져, 비로소 이전 말을 믿고, 다시 나를 불러 치료하게 했다.

그 종기 모양은, 볼 수 없을 정도로 심각하여, 이것은 약의 힘으로 미칠 수 있는 것이 아니었다.

먼저 파와 쑥 탕으로 옛 약을 씻어내고, 연달아 약솥을 끓여 두 곳을 뽑아 올려, 어혈을 한 그릇 이상 빼냈으며, 이어 은 바늘을 비스듬히 뿌리 밑부분에 꽂아, 병든 밑바닥 여러 곳을 뚫어 통하게 하고, 두꺼비 독액 막대를 구멍 안에 꽂았는데, 이 후 독을 풀어 고름이 되게 하였고, 전체적으로 고약으로 퍼져 나간 곳을 덮어, 진군묘첩산을 발랐더니, 날이 갈수록 사라져, 그 독이 뒷목 원래 자리로 수렴되었다;

또 내탁하고 화를 내리며 담을 삭이는 약을 함께 복용시켜 3~4일 동안, 그 큰 형세가 이미 물러나고, 안의 고름이 이미 통하게 되기를 기다려, 십전대보탕으로 바꾸어 복용시켰다.

무릇 단단하고 녹지 않는 것은 비추어 치료하고, 썩고 아프지 않는 것은 제거하고, 새롭고 자라늦은 것은 길러주어, 이렇게 조리하여 거의 3개월에 가까워서야 비로소 입구가 완전히 아물어 평온해졌다.

이는 환자가 병을 숨기고 의사를 꺼리는 잘못으로, 거의 목숨을 잃을 뻔한 경우가 많다.

한 여자가 나이 예순을 넘었고, 관족(관료 가문)에 속하며, 본래 체질이 약하고, 목 사이에 종기가 생겼는데, 처음 시작할 때 머리가 조처럼 작아서, 속에 곡식을 담을 수 있는 병이라고 말한다.

그녀의 체형이 살찌지 않아서 기쁘게 여겼으니, 비록 발병한 후에는 반드시 쉽게 썩고 터질 것이므로, 이는 앞서 말한 것에 방해되지 않는다.

먼저 마늘을 사이에 두고 뜸을 뜨고, 다음으로 두꺼비 독 케이크를 뜸 위 사방에 붙여, 독을 빨아들이는 가루를 발라, 그 뿌리와 기초가 흩어지지 않게 하며, 안으로는 몸 안을 보호하고 독을 소독하는 가루를 여러 번 복용했으나, 종기 형세가 단단하고, 아픔과 고통이 그치지 않았다.

내가 말했다: '어느 날에야 비로소 그칠 것이다. 더구나 지금 종기가 썩고 터지지 않으며, 그 맥을 진단해보니 가늘고 빠르며 힘이 없으니, 이는 내부가 허약한 까닭으로, 독을 해독하여 고름이 되게 할 수 없어, 아픔이 중요하니, 어찌 그칠 수 있겠는가?'

다음으로 기를 보하고 영양을 기르는 탕에 각침(뿔 침)과 백지를 더해, 세 번 복용하니 부기도 점차 일어났다.

밖으로는 뽕나무로 뜸 뜨는 방법을 사용하니, 그 단단함이 점차 부드러워지고, 고름이 나오되 걸쭉하지만 많지 않았다.

앞의 처방에서 각침과 백지를 빼고 향부자를 더하며, 인삼과 황기를 배로 늘려, 또 여러 번 복용하니, 비로소 고름이 터졌고, 터진 후에도 아픔이 그치지 않았다.

내가 말했다: '다시 사흘 후 오후에, 아픔이 그칠 수 있을 것이다.'

그 기한에 이르러, 썩은 살이 작은 반쯤 떨어지려 하여, 정오 직전에 유향으로 아픔을 멈추는 가루를 한 번 복용하니, 오후에 아픔과 통증이 갑자기 물러나고, 편안히 잠들어 깨지 않았다.

환자 집안이 기뻐했다. 내가 말했다: '그렇지 않다, 이는 약을 적절한 때에 사용한 것이다.'

비록 보름 전의 말이 지금 순간에 응했지만, 오직 믿음만이 잃지 않을 뿐이다.

나중에 어느 날에 썩은 살이 다 없어지고, 어느 날에 살이 평평해지며, 어느 날에 입구가 완전히 아물 것이다.

이 세 가지를 환자 집안이 먹줄로 기록하여, 기한 날짜를 기다리니 과실처럼 이루어져, 지나치거나 미치지 않는 것이 없었다.

이 방법은 요점이 안목이 정교하고, 병의 어려움과 쉬움을 헤아리며, 새것과 썩은 것의 빠르고 느림을 재고, 보조의 유무를 살피고, 약을 적합하게 사용한 후에, 날짜를 서로 헤아려, 앞서 결정할 수 있어, 발휘하면 반드시 맞힐 수 있다.

한 여자가 장년에 목에 종기가 생긴 지 사흘이 되었는데, 그 모양이 앞 입을 정면으로 향하고 있어, 그 집안 사람들이 두려워하며, 사람이 뚱뚱하여 이 혈에 종기가 발병하는 것이 적절하지 않다고 했다.

내가 보니 꼭대기가 높고 밑부분이 활발하여, 비록 발병했어도 방해되지 않는다.

그들은 내부적으로 소실시키는 방법이 적절하다고 생각했다.

내가 말하길: 약으로 소실시키는 것은 불가능하고, 침으로 소실시키는 것은 취할 수 있다.

그들이 따랐다.

비침을 사용하여 꼭대기에 침을 여섯 일곱 푼 깊이로 찌르고, 부드러운 살에 닿을 때까지 점을 찍어 멈추고, 이어서 어혈을 제거하고, 또 두꺼비 독액 막대를 구멍 안에 삽입하고, 두꺼비 독액 환을 복용하여, 땀을 많이 흘리고 해소되었다.

다음 날, 종기 위에 약간의 고름이 나와 점차 소실되었고, 특히 내부 독이 다하지 않을까 두려워하여, 또 소독하고 열을 내리는 약을 몇 번 복용하고, 열흘이 되지 않아 편안해졌다.

대체로 무릇 종기를 소실시키려면, 먼저 근본을 끊고, 다음으로 독기를 배출시켜, 독이 스스로 쇠퇴하게 하여, 내부로 공격하지 못하게 하는 것이 좋다.

한 남자가 귀 뒤에 종기가 생긴 지 열흘 넘었는데, 스스로 작은 병이라 여겨 치료하지 않아, 거의 보름이 되자, 뿌리 부분이 점점 커지고, 종기 머리에서는 오직 피와 물이 흐르며, 희미하고 악취 나며 더럽고, 사방이 자흑색이며, 부드럽게 함몰되어 고름이 없고, 얼굴이 참담하며 코가 들리고, 손이 차고 숨이 가쁘며, 진맥하니 맥이 흩어지고 크며 뿌리가 없으니, 이는 내부가 패한 증상이니, 어찌 치료할 필요가 있겠는가? 어지럽게 약을 쓰지 않았다.

또 다른 객의를 불러 치료하니, 굳게 물어보아도 아무 일 없다고 하였다.

환자는 내가 치료하지 않음을 원망하며, 친구나 친척을 만날 때마다, 힘을 내어 버티며, 목소리를 높여 스스로 다짐하되, 결코 죽음을 달게 받지 않겠다고 하였다.

내가 말하길: 마음이 죽음을 인정하지 않는 것이니, 다시 닷새 후에는 반드시 죽을 것이다.

과연 그랬다.

나는 항상 종기를 관찰하니, 다만 이 증상에 걸리면, 비록 산악 같은 몸이라도, 한 번 패하면 쓰러지지 않는 이가 없다.

한 남자가 목의 결핵이 붓고 아프며, 경련과 오한이 있어, 형방패독산 두 첩을 사용하니, 표증이 모두 물러났다.

남은 결핵이 사라지지 않아, 산종궤견탕에 천궁, 향부, 패모를 더해 열여러 첩을 사용하니, 그 결핵이 점차 사라졌다.

외부로 호박고를 붙이니, 한 달 남짓 지나 편안해졌다.

한 남자가 중동(仲冬)에 강을 건너다가 갑자기 안개 기운이 발생하고, 또 놀람을 당해, 다음 날 오한과 열이 교대로 일어나며, 머리와 얼굴, 귀, 목덜미가 모두 붓고, 먼저 곽향정기산(藿香正氣散)을 두 번 복용하니, 오한과 열도 멈추고, 얼굴 붓기가 점차 가라앉았으나, 목덜미 사이의 단단한 붓기가 물러나지 않고, 붉게 부어 아프니, 이 독이 모여 반드시 고름이 되려 하므로, 여전히 정기산에 천궁(芎), 당귀(歸), 조각(皁刺)을 더해 여러 번 복용하니, 고름이 익기를 기다려 침으로 찌르니, 붓기와 통증이 갑자기 물러났다.

또 십전대보탕(十全大補湯)을 사용하니, 비장이 건강해지고 살이 자라 상처가 완전히 아물었다.

한 부인이 과부로 지낸 지 6년이 되었고, 자식이 어려서 아직 자립하지 못하여, 우울함으로 인해 반년 동안 종기가 생겼으며, 또 월경이 불규칙하고, 오한과 열이 번갈아 나타나며, 몸이 여위고, 맥도 현삭하였으니, 이는 노상으로 기혈이 손상되고, 간화가 망동하여 이 병이 된 것이다.

소위 손상된 것을 보익한다는 것이니, 추식하는 약을 써서는 안 되며, 손상된 것을 다시 손상시켜서는 안 된다.

먼저 소요산에 향부, 모단피, 패모를 가하여, 그 혈맥을 조화시키고, 그 간기를 조화시켜, 오한과 열이 모두 물러나게 하였다.

다음으로 익기양영탕을 사용하여, 한 달여를 복용하니, 기혈이 점차 회복되고, 월경이 점차 조절되며, 원기가 점차 깨어났다.

외용으로 화침으로 종기 위에 네 개의 구멍을 뚫고, 황선약을 삽입하여 다섯 여섯 번 하였으며, 구멍이 커질 때까지 기다려, 빙사산으로 바꾸어, 종기 위에 바르고 봉하였다.

13일이 지나자, 그 종기가 저절로 떨어졌고, 외용으로 홍옥고를 바르고, 살을 자라게 하고 수렴하였다.

내용으로 인삼양영탕에 향부, 목향을 가하여 30여 번 복용하니, 그 상처가 저절로 완전히 아물었다.

이 부인이 일상생활을 조심하고, 칠정을 끊으며, 입맛을 삼가고, 조리를 다하였으므로, 이로써 낫게 될 수 있었으나, 그렇지 않았다면 반드시 낫지 못했을 것이다.

한 처녀 나이 열일곱, 아버지가 사위를 고르지 못하여 스무 살까지 늦어지고, 오랫동안 마음에 품고 있어 목에 여러 개의 혹이 생겼는데, 돌처럼 단단하니, 이것은 간경이 응결되고 힘줄이 수축된 병이다.

또한 월경이 끊기고, 오한과 열이 말라리아 같으며, 기침하고 맥이 빠르나, 다만 광대뼈가 붉지 않으니, 이것은 음허로 화가 동하여 이미 노채증이 된 것이니, 약으로 나을 수 없다.

그 모습을 살펴보니, 다행히 쇠약한 기색이 없다.

내가 말하길, 이 병을 치료하려면 먼저 그 마음을 치료해야 나을 수 있다.

아버지가 물으길, 무슨 약으로 마음을 치료하느냐? 내가 말하길, 약이 아니다.

《역경》에서 말하길, 천지가 기운이 어우러지니 만물이 순수하게 변화하고, 남녀가 정을 합하니 만물이 생겨난다.

이것이 천지와 남녀가 생성하고 변화하여 기르는 도리이다.

이 병은 홀로 음과 양이 고립되어, 생성하지도 변화하지도 않아서, 이른바 이치를 거스르는 병이다.

이 처녀는 배우자를 크게 잃어, 마땅히 이르러야 할 것이 이르지 않아, 점점 도리를 잃은 병이 되었으니, 그 병이 생성되지 않았는데 스스로 생겨난 것이 아니라, 때의 변화 때문이다.

그러므로 약으로 되돌릴 수 없고, 반드시 음양이 조화되어 비가 내리고, 부부가 화합하여 가정이 이루어진 뒤에야 약을 쓸 수 있다.

그 아버지가 비로소 깨닫고, 곧바로 시집보내기로 정했다.

세 달 후, 다시 보기를 청하니, 앞의 증상이 조금 안정되었다.

먼저 소요산에 향부, 청피, 산치자, 단피, 패모를 더하여 열여러 첩을 써서, 울결을 풀고 간을 소통시키니, 오한과 열이 점차 멈추었다.

다음으로 인삼양영탕에 단피, 홍화를 더하여, 그 혈맥을 통하게 하고, 심혈이 쉽게 생기게 하니, 얼굴빛이 조금 윤택해졌다.

또 익기양영탕에 인삼, 백출을 배로 늘려 써서, 비위를 도와 기르고, 음식 섭취를 증진시켰다.

가끔 귀비탕에 맥문동, 오미자, 원지, 사삼을 더하여, 신기를 수렴하고, 성정을 위로하였다.

또 인삼, 백출, 지황을 고약으로 만들어, 반년 동안 복용하니, 정신이 갑자기 회복되고, 월경도 통하였으나, 다만 혹이 완전히 없어지지 않았다.

화침으로 한 혹을 찔러 터뜨리고, 호박고를 붙이니, 점점 썩어 고름이 되고, 또 두 달 만에 아물었다.

남은 부은 세 개의 혹도, 점차 침으로 찌르고 점차 터지고 점차 아물었다.

처음부터 끝까지 순수하게 비를 보하고 울결을 푸는 약을 써서, 일 년 동안 조리하니, 비로소 완전히 나았다.

한 남자가 나이가 거의 삼십에 이르렀는데, 목에 여러 덩어리가 생겼고, 얼굴이 희고 정신이 피로하며, 피부가 거칠고 맥이 빠르니, 이것은 원기가 손상된 증상이다.

먼저 기혈을 보양하여야 하고, 근본이 튼튼해질 때까지 기다린 후에 그 상처를 치료해야 한다.

이에 영양을 보하고 비장을 튼튼히 하는 약을 열여러 첩 썼으나, 효과가 없었다.

그는 이것이 느리다고 생각하고, 또 방사(方士)의 말에 현혹되어, 내부에서 소실시키려고, 스스로 반모(螌蝥), 파(巴), 사향(麝) 같은 약을 복용하여, 연속해서 열여러 번 설사를 하였고, 이후에 소변이 줄줄 흐르며 멈추지 않게 되어, 허열이 더욱 증가하고, 음식 섭취가 감소하였다.

또 다시 진찰을 청하니, 형태와 안색이 내부적으로 쇠약하여, 조리할 수 없기에, 사양하고 치료하지 않았다.

그는 나중에야 후회하였고, 비록 내의(內醫)를 청하여 억지로 부조하고 화를 내리는 약을 투여하였으나, 끝내 효과가 없어 죽었다.

한 여자가 장년에 성질이 급하고, 남편이 방탕하여 집안을 돌보지 않아, 왼쪽 목에 혹이 생긴 지 반 년이 되었는데, 점차 닭알 크기로 커져, 돌처럼 단단하고, 피부 밖에 붉은 실이 좌우로 감겨 있으며, 맥이 모두 현삭하다.

현맥은 간화가 함부로 움직이는 데 속하고, 삭맥은 비열이 심한 것이다.

먼저 치자청간탕으로 간목을 평정하고 다스리니, 다섯 번 복용 후에 맥이 비로소 평평해졌다. 또 청간해울탕을 여러 번 복용하여 그 울결을 흩어지게 하였다. 다음 익기양영탕으로 기혈을 조절하고, 간간히 산종궤견탕을 복용하여 단단한 종양을 부드럽게 하였으며, 밖으로 호박고를 붙였다.

조리 백 일 만에 원기가 비로소 회복되었고, 단단함이 이미 팔구할이 사라졌으나, 작은 혹이 남아 다 없어지지 않았는데, 그녀는 낫았다고 생각하여 약 복용을 그만두었다.

또 한 해 후, 남편이 도박 소송에서 이기지 못하고 갑자기 급하고 놀라 두려워하여, 이전 종양이 다시 생겼는데, 두 손의 맥이 현세하고 삭맥이 많은데, 이는 음혈이 휴손되어 양화가 이를 타고 있는 것이며, 이전의 유여증이 아니다.

또 가슴과 횡격막이 불리하고, 음식에 맛이 없으며, 월경이 기한보다 빨리 너무 많고, 얼굴이 초췌하고 윤기가 없는데, 이는 신이 사려에 상하면 살이 빠지고, 의가 우수에 상하면 팔다리가 쓸모없어지며, 혼이 비애에 상하면 근육이 경련하고, 백이 희락에 상하면 피부가 마르며, 지가 폭노에 상하면 허리와 척추가 굽히고 펴지 못하는 것으로, 이상은 모두 칠정 내손증이다.

법은 마땅히 기혈을 자양하고 비위를 조화시키며, 신을 보하고 심을 청하게 하고, 울결을 열어 체를 흩어지게 하여, 거의 무사함을 보장해야 한다.

그녀는 믿으려 하지 않고, 여전히 이전 산종궤견탕을 복용하려 하였으며, 종양 위에 뜸을 뜨려 내적으로 소멸시키려 하였다.

내가 말하길: 이것은 이전과 비교할 바가 아니며, 지금은 감히 치료하지 못하겠다.

객의가 스스로 이전 약을 제조하도록 청하였고, 또한 환부에 뜸을 뜨고, 팔꿈치 끝에도 뜸을 떴다.

이는 진기가 허하여 더욱 허해지고, 사기가 실하여 더욱 실해지는 것이다.

후에 과연 반대로 발열, 자한, 해수, 경항, 사지가 거두어지지 않음이 더해졌고, 뜸자리에 농이 없고, 혈수가 끊이지 않으며, 종양 또한 성하게 번졌는데, 이는 장부가 이미 손상된 징후로, 반드시 오래 살지 못할 것이다.

또 한 달 후 기급과 목소리가 쉬고 담혈이 교차하여 나오다가 죽었다.

내가 일찍이 본 용의는 허실을 분별하지 못하고, 환자 집안은 정리를 믿지 않고, 편벽되게 약 복용을 듣다가, 종종 구제되지 못하는 자가 열에 여덟 아홉이다.

무릇 의사와 환자는 모두 마땅히 반성하고 삼가 경계해야 한다!