古今图书集成医部全录卷一百六十四

고금도서집성의부전록 권164

수염과 머리털 문 【털을 부록으로 붙임】

황제소문

상고천진론

여자가 일곱 살이 되면, 신기가 왕성해져서, 이가 갈리고 머리카락이 자란다.

【 주석: 혈은 신의 액체이고, 머리카락은 혈의 남은 것이므로, 머리카락이 자란다.】

28세에 근골이 견고해지고, 머리카락이 가장 길게 자란다.

【 주석: 정혈이 극도로 왕성할 때이므로, 이로 인해 근골이 견고하고, 머리카락이 극도로 자란다.】

35세에 머리카락이 비로소 빠지기 시작한다.

42세에 머리카락이 비로소 하얗게 되기 시작한다.

【 주: 양명의 맥이 머리카락 경계를 따라 순행하므로, 그것이 쇠약해지면 머리카락이 빠진다. 혈맥이 얼굴빛을 윤택하게 하므로, 혈맥이 쇠약해지면 머리카락이 하얗게 된다.】

남자는 여덟 살에 신기가 충실해져서 머리카락이 자라고 이가 갈린다.

다섯 여덟(40세)에 신기가 쇠퇴하여 머리카락이 빠지고 이가 마른다.

【 주석: 신장은 생기를 만드는 근원이므로, 남자는 기운이 쇠약해지므로, 뿌리 기운이 먼저 쇠약해져서 머리카락이 빠지고 이가 마르는 것이다.】

육팔(48세)에 양기가 위에서 쇠하고 고갈되어, 머리카락과 관자놀이가 반백이 된다.

팔팔(64세)이 되면 이와 머리카락이 떨어진다.

주석: 수(數)가 끝나고 쇠약함이 극에 달하니, 이로 인해 머리가 희어지고 말라 비틀어질 뿐만 아니라 더욱 떨어져 나간다.

육절장상론

폐는 기의 근본이며, 백이 머무는 곳이고, 그 빛남은 털에 있다.

【 주석: 폐는 피모(피부와 털)를 주관하므로, 빛남이 털에 있다.】

신장은 주로 동면을 주관하고, 봉장(封藏)의 근본이며, 정(精)이 있는 곳이다. 그 빛남은 머리카락에 있다.

【 주석: 머리카락은 혈의 나머지이고, 혈은 정이 변화한 것이므로, 그 빛남이 머리카락에 있다.】

오장생성편

폐는 피부와 합하는 것이고, 그 빛남은 털이다.

털은 피부에 붙어 있으며, 기가 길면 털이 번성한다.

신장은 뼈와 합하며, 그 영화는 머리카락에 있다.

【 주석: 신(腎)은 정(精)을 저장하고 골수(髓)를 주관하므로, 합(合)하는 곳은 뼈(骨)에 있다. 머리카락(發)은 정혈(精血)의 나머지이므로, 그 영화(榮)는 머리카락에 있다.】

쓴맛 음식을 많이 먹으면 피부가 메마르고 털이 빠진다.

【 주석: 쓴맛은 화의 맛으로, 지나치면 폐를 상하게 하여 피부가 마르고 털이 떨어진다.】

단맛을 많이 먹으면 뼈가 아프고 머리털이 빠진다.

【 주석: 단맛은 토의 맛이니, 지나치면 신을 상하게 하여 뼈가 아프고 머리털이 빠진다.】

위증 논

폐는 온몸의 피모를 주관하므로, 폐가 열이 나고 잎이 마르면 피모가 허약하고 급박하며 얇아진다.

【 주: 폐는 피모를 주관하니, 폐가 열이 나서 잎이 마르면 피모가 허약하고 얇아진다.】

폐열(肺熱)이 있는 자는 얼굴빛이 희고 털이 상한다.

침해편

사람의 머리카락, 이빨, 귀, 눈, 다섯 가지 소리는 오음과 육률에 응한다.

주석: 머리카락, 이빨, 귀, 눈은 모두 여섯 개인데, 이빨은 또 여섯의 여섯 배의 수이고, 머리카락의 수는 셀 수 없습니다.

율려의 수는 추론하여 확장하면 천이나 만이 될 수 있지만, 만을 넘어서는 셀 수 없습니다.

경맥을 조절하는 논의

사기가 몸에 침입하여, 털구멍에서 오한이 일어난다.

【 주석: 사기가 형체에 침입하여, 아직 피부 사이에 있으므로, 털끝에서 살살 떨림이 일어난다.】

장자절론

큰 바람에 병들어 수염과 눈썹이 떨어지니, 이름하여 대풍이라 한다.

【 주: 대풍은 예풍이다. 근육으로부터 시작하여 충임의 혈기를 상하게 하므로, 수염과 눈썹이 빠진다.】

영추경

종시편

봄 기운은 털에 있다.

음양의 기운은 피모에서 시작하여 근골로 들어가니, 바깥에서 안으로 들어가는 것이다.

태음경이 다하면, 피모가 마르고 다한다.

주석: 수태음의 기가 끊어지면 피모가 시들고 마르게 된다.

경맥편

수태음의 기가 끊어지면, 피모가 마르고 초췌해진다.

태음은 기를 운행하여 피모를 따뜻하게 하는 것이므로, 기가 영양하지 못하면 피모가 마르고 초췌해진다.

피모가 마르고 초췌해지면 진액이 피부와 관절을 떠나고, 진액이 피부와 관절을 떠나면 손톱이 마르고 털이 부러진다.

털이 부러지는 것은 털이 먼저 죽는 것이다.

병일에 병이 심해지고 정일에 죽으니, 화가 금을 이기는 것이다.

주석: 수태음의 기는 피모를 주관하므로, 태음의 기가 끊어지면 피모가 마르고 초췌해진다.

수태음은 기를 주관하고, 기는 피부를 따뜻하게 하고 털을 윤택하게 하므로, 태음은 기를 운행하여 피모를 따뜻하게 하는 것이다. 따라서 기가 영양하지 못하면 피모가 마르고 초췌해진다.

진액은 삼초를 따라 기가 나와 근육을 따뜻하게 하고, 골절을 축축하게 하며, 피부를 촉촉하게 한다. 기가 영양하지 못하면 진액이 피부와 관절을 떠나고, 진액이 피부와 관절을 떠나면 손톱이 마르고 털이 꺾인다.

털이 먼저 죽는 것은 수태음의 기가 먼저 외부에서 끊어지기 때문이다.

병일에 중해지고 정일에 죽는 것은 폐장의 기가 내부에서 죽기 때문이다.

수소음의 기가 끊어지면 맥이 통하지 않고, 맥이 통하지 않으면 혈이 흐르지 않으며, 혈이 흐르지 않으면 털의 빛이 윤택하지 않다.

주석: 피는 맥기(脈氣)를 따라 흐르는 것이고, 털은 혈기(血氣)로부터 생겨난 것이니, 그러므로 혈맥이 흐르지 않으면 털빛이 윤택하지 않다.

족소음의 기운이 끊어지면 뼈가 마르고 머리카락에 윤기가 없다.

머리카락에 윤기가 없는 것은 뼈가 먼저 죽기 때문이다.

주석: 신장은 정기를 저장하여 혈로 변화시키는 것을 주관하고, 머리카락은 혈의 나머지입니다. 머리카락에 윤기가 없는 것은 신장의 정기가 끊어져 뼈가 먼저 죽은 것입니다.

한열병편

피부에 한열이 있는 자는, 자리에 기대어 눕지 못하고, 털과 머리카락이 마르고, 코가 마르고 거칠다.

주석: 병이 피부에 있으므로, 이불에 기대어 눕지 못하고, 피부의 혈기가 모발을 자양하는데, 피부의 기가 상했기 때문에 모발이 마르고 탄다.

폐는 피모를 주관하고, 그 구멍이 코에 열려 있으므로, 코가 이로 인해 마르고 시들어 있다.

피부가 차거나 열이 나는 자는 피부가 아프고, 털과 머리카락이 마르고 입술이 마르고 갈라진다.

주석: 맥 밖의 혈기가 피부를 채우고 살을 따뜻하게 하며, 털을 자라게 하므로, 병이 근육에 있으면 근육이 아프고 털이 마르는 것이다.

열병편

전질(癲疾)은 털과 머리카락이 빠지고, 심장에서 혈을 찾는다.

주: 전질은 맥전질이다.

머리카락은 혈의 여기이니, 만약 전질에 머리카락이 빠지면 마음에서 혈을 찾아야 한다.

오변편

바람, 비, 추위, 더위가 털구멍을 따라 피부와 근육 사이로 들어간다.

본장편

신(腎)은 삼초(三焦)와 방광(膀胱)과 합한다.

삼초와 방광은 추리(腠理)와 털(毫毛)에 그 반응이 나타난다.

피부가 긴장하고 털이 없는 자는 삼초와 방광이 긴장한 것이다;

털이 아름답고 거친 자는 삼초와 방광이 곧은 것이다;

털이 성긴 자는 삼초와 방광이 맺힌 것이다.

주석: 태양의 기는 피모를 주관한다.

본경에서 말하기를: 피부를 따뜻하게 하고 몸을 채우며 털을 윤택하게 하는 것을 기라고 한다.

이 때문에 피모는 모두 삼초와 방광에 응한다.

또 말하기를: 비는 살을 낳고, 살은 폐를 낳으며, 폐는 피모를 낳는다.

천년편

사십 세에 영화가 쇠락하고, 머리카락이 많이 희어졌다.

【 주석: 머리털이 희끗희끗하게 희어지는 것은 양명과 소음의 기운이 쇠약해졌기 때문이다.】

음양 이십오인 편

족태양 경맥의 위쪽에서, 혈과 기가 성하면 아름다운 눈썹을 가지며, 눈썹에 가는 털이 있다; 혈이 많고 기가 적으면 나쁜 눈썹을 가지며, 얼굴에 작은 주름이 많다.

주석: 족태양의 맥은 눈 안쪽 구석에서 시작하여 두 눈썹을 따라 올라가 이마에서 정수리에서 교차하므로, 피부의 혈기가 왕성하면 눈썹이 아름답고 눈썹에 털이 있다.

털은 눈썹 속의 긴 털로, 혈기가 왕성하기 때문에 자란다.

나쁜 눈썹은 광채가 없고 시들고 마르는 것이다.

얼굴에 작은 주름이 많은 것은 많은 작고 가는 무늬로, 기가 적어 피부를 충만하고 촉촉하게 할 수 없기 때문이다.

족양명경의 위쪽에서는, 혈기가 왕성하면 수염이 아름답고 길며, 혈이 적고 기가 많으면 수염이 짧고, 기가 적고 혈이 많으면 수염이 적으며, 혈기가 모두 적으면 수염이 없고, 양쪽 입꼬리에는 주름이 많다.

족양명경의 아래쪽에서는, 혈기가 왕성하면 아래털이 아름답고 길어 가슴까지 이르며, 혈이 많고 기가 적으면 아래털이 아름답고 짧아 배꼽까지 이르고, 혈기가 모두 적으면 털이 없으며, 있으면 드물고 마르고 시들다.

주: 족양명의 맥은, 그 위로 올라가는 자는, 입을 끼고 입술을 돌며, 아래로 내려가 승장과 교차한다.

이 때문에 피부의 혈기가 성하면, 수염이 아름답고 길며, 혈이 적고 기가 많으면 수염이 짧고, 기가 적고 혈이 많으면 수염이 적으며, 기혈이 모두 적으면 수염이 없다. 대개 혈이 성하면 피부에 스며들어 가는 털을 낳는다.

기는 피부를 따뜻하게 하고 몸을 채우며 털을 윤택하게 하는 것이므로, 이 때문에 위쪽의 수염과 눈썹, 아래쪽의 가는 털은 모두 피부의 기혈을 빌려 자란다.

기혈이 적어서 피부를 채우고 주리를 살찌게 할 수 없으므로, 두 입가에 주름이 많다. 대개 근육이 가득 차지 못해 여윈 주름이 많은 것이다.

족양명의 맥은, 그 아래로 내려가는 자는, 가슴과 배를 따라 배꼽과 배로 내려가며, 무릎과 정강이로부터 발등에 이르므로, 아래쪽 피부의 혈기가 성하면 아래 털이 아름답고 길어 가슴까지 이르며, 혈이 많고 기가 적으면 아래 털이 아름답고 짧아 배꼽까지 이르고, 기혈이 모두 적으면 털이 없으며, 있어도 드물고 시들다.

족소양 경맥의 위쪽에서는, 기혈이 성하면 통염이 아름답고 길며, 혈이 많고 기가 적으면 통염이 아름답고 짧으며, 혈이 적고 기가 많으면 수염이 적고, 혈기 모두 적으면 수염이 없다.

족소양 경맥의 아래쪽에서는, 혈기가 성하면 경모가 아름답고 길며, 외과가 살찌고, 혈이 많고 기가 적으면 경모가 아름답고 짧으며, 외과의 피부가 단단하고 두껍고, 혈이 적고 기가 많으면 항모가 적으며, 외과의 피부가 얇고 부드럽고, 혈기 모두 적으면 털이 없으며, 외과가 여위고 살이 없다.

주: 족소양의 경맥은, 그 상행하는 것은, 귀의 앞뒤를 따라가며, 협차에 더하고, 목덜미로 내려간다.

이 때문에 피부의 혈기가 성하면 통염이 아름답고 길며, 혈이 많고 기가 적으면 통염이 아름답고 짧으니, 대개 수염과 머리털은 혈의 나머지이므로, 혈이 많고 기가 적으면 비록 짧아도 아름다운 것이다.

그 경맥의 하행하는 것은, 무릎 바깥쪽 가장자리를 따라 보조골 앞으로 내려가, 절골의 끝에 이르러, 아래로 외과 앞으로 나와, 발등 위를 따라간다.

이 때문에 아래쪽 피부와 분육의 혈기가 성하면 정모가 아름답고 길며, 외과가 살찌고 혈이 많으면 피부가 단단하고 두껍고, 혈이 적으면 피부가 얇고 부드러우니, 대개 혈이 피부에 스며드는 까닭이다.

수태양 경맥의 위쪽에, 혈기가 성하면 수염이 많다.

주석: 수태양의 맥은, 그 위로 올라가는 것이, 광대뼈와 뺨, 귀와 눈, 코와 눈꼬리 사이를 따라가므로, 이 때문에 피부의 혈기가 성하면 수염이 많다.

수양명경의 위쪽에서, 혈과 기가 성하면 수염이 아름답고, 혈이 적고 기가 많으면 수염이 나쁘며, 혈과 기가 모두 적으면 수염이 없다.

주석: 수양명의 맥은 그 위로 올라가는 것이 입을 끼고 인중에서 교차하며, 위로 올라가 콧구멍을 끼고 있다.

이 때문에 피부의 혈기가 모두 왕성하면 수염이 아름답고, 나쁜 것은 드물고 마르고 시들다.

수소양 경맥의 위쪽에서, 혈기가 왕성하면 눈썹이 아름답고 길어진다.

주석: 수소양의 맥은, 그 위로 올라가는 것이, 나와서 귀 앞으로 가고, 뺨 위에서 교차하여, 눈의 날카로운 눈꼬리에 이르니, 이 때문에 피부의 혈기가 성하면 눈썹이 아름답고 길어지며, 긴 것은 곧 털이 생긴다는 뜻이다.

오음오미편

황제가 말하길: 여자가 수염이 없는 것은 혈기가 없는 것인가?

기백이 말하길: 충맥과 임맥은 모두 자궁에서 시작하여, 위로 등 안쪽을 따라 올라가, 경락의 바다가 된다;

그것이 떠올라 외부로 나온 것은, 배 오른쪽을 따라 올라가, 인후에서 모이고, 갈라져 입술과 입을 연결한다.

혈기가 왕성하면 피부를 채우고 살을 따뜻하게 하며, 혈만 왕성하면 피부에 스며들어, 털을 낳는다.

지금 여자의 생리에서는, 기가 남아 있고, 혈이 부족하니, 그들이 자주 혈을 잃기 때문이며, 충맥과 임맥이 입술을 윤택하게 하지 못하므로, 수염이 생기지 않는 것이다.

주석: 이 논의는 입술과 입 주변에 수염이 나는 혈기가 모두 충맥과 임맥이 적셔주는 것임을 말한다.

황제가 말하였다: 선비 중에 음부에 상처를 입은 자가 있어, 음기가 끊어져 일어나지 않고, 음부를 쓰지 못하지만, 그 수염은 떨어지지 않는데, 그 까닭은 무엇인가?

환관만이 수염이 떨어지는 것은, 무엇 때문인가?

기백이 말하였다: 환관은 그 종근을 제거하고, 그 충맥을 상처 입혀, 피가 쏟아져 회복되지 못하며, 피부 안이 맺혀, 입술과 입이 번성하지 못하므로, 수염이 나지 않는다.

황제가 말하였다: 그 중에 천환자가 있어, 일찍이 상처를 입지 않고, 피를 잃지도 않았지만, 그 수염이 나지 않는데, 그 까닭은 무엇인가?

기백이 말하였다: 그것은 하늘이 부족하게 준 것이니, 그 임맥과 충맥이 성하지 못하고, 종근이 이루어지지 않아, 기는 있으나 피가 없으며, 입술과 입이 번성하지 못하므로, 수염이 나지 않는다.

【 주: 수염과 턱수염은 생명이 생긴 뒤에 나지만, 또 선천적인 정기와 음양 혈기가 서로 자생하는 묘리에 근본을 둔다.】

눈썹이 아름다운 자는 수태양경에 혈이 많고, 수염이 턱까지 통하여 극히 많은 자는 수소양경에 혈이 많고, 수염이 아름다운 자는 수양명경에 혈이 많다.

주석: 이것은 사람이 하늘의 네 계절과 합하는 것을 논한 것으로, 수족을 구분하지 않는다.

백병시생편

허사(虛邪)가 사람을 침범함은 피부에서 시작되며, 피부가 느슨해지면 추리(腠理)가 열리고, 열리면 사기가 털과 모발로 들어가며, 들어가면 깊이 도달하고, 깊어지면 털과 모발이 곤두서며, 털과 모발이 곤두서면 오싹한 느낌이 든다.

주석: 사기가 사람을 침범함은 반드시 먼저 피모에서 시작한다.

사람의 형체가 허하면 피부가 느슨해지고 주리가 열리며, 열리면 사기가 털과 머리카락으로 들어가고, 들어가면 깊이 도달하며, 깊어지면 털과 머리카락이 곤두선다.

대개 기는 피부를 충만하게 하고 털을 윤택하게 하는 것이니, 만약 사기가 기를 상하면 털과 머리카락이 꺾이고 주리가 어지러워진다. 이는 사기가 피부에 들어갔으나 기가 상하지 않았기 때문에 털과 머리카락이 곤두서는 것이다.

석연함은 몸이 떨리는 모습이다.

사객편

땅에는 풀과 쑥이 있고, 사람에게는 털이 있다.

주석: 이것은 사람의 형신이 천지와 서로 응한다는 것을 논한 것이다.

편작난경

털이 꺾인다

십사난에서 말한다: 손맥의 병이란, 첫 번째 손상은 피모에 손상되어, 피부가 뭉치고 털이 떨어지며, 아래에서 위로 올라가는 것이다. 피부가 뭉치고 털이 떨어지는 것은 죽음이다.

이십사난에서 말한다: 수태음의 기가 끊어지면 즉시 피모가 마르고 초췌해진다.

태음은 폐를 말하는데, 기를 운행하여 피모를 따뜻하게 하는 것이다.

기가 영양하지 못하면 피모가 마르고 초췌해지고, 피모가 마르고 초췌해지면 진액이 없어지고, 진액이 없어지면 피부와 관절이 손상되고, 피부와 관절이 손상되면 피부가 마르고 털이 꺾이며, 털이 꺾이는 것은 털이 먼저 죽는 것이다.

병일에 중증이 되고, 정일에 죽는다.

머리카락이 시들다

제24난에서 말한다: 족소음의 기가 끊어지면 곧 뼈가 마른다.

소음은 겨울맥으로, 깊이 행주하여 골수를 따뜻하게 하므로, 골수가 따뜻하지 않으면 곧 살이 뼈에 붙지 않고, 뼈와 살이 서로 친하지 않으면 곧 살이 축축해져 물러나니, 살이 축축해져 물러나므로 이가 길어지고 마르며, 머리카락에 윤택이 없다.

윤택이 없는 것은 뼈가 먼저 죽은 것이다.

무일에 심해지고, 기일에 죽는다.

금궤요략 【 한나라?장기】

발락

정액을 잃는 사람은 머리털이 빠지고, 맥이 매우 허약하고 공허하며 느리다.

털이 곤두서다

태양경에 중서(중서)가 있으면, 열이 나고 오한이 나며, 소변을 본 후에, 살살이 털이 곤두선다.

중장경 【 한나라?화타】

죽음의 징후

눈썹이 기울어진 자는 7일 만에 죽는다.

머리털과 눈썹이 솟아오른 듯한 사람은 죽는다.

머리카락이 곧게 선 자는 15일 후에 죽는다.

머리카락이 삼처럼 엉키고, 기쁨과 노여움이 조화되지 않는 자는 죽는다.

심과 소장이 끊어지면 6일 만에 죽는다.

끊어지면 머리카락이 곧게 서서 마치 삼처럼 되고, 땀이 멈추지 않으며, 굽히거나 펴지 못하는 것이 이것이다.

맥결 【진나라 왕숙화】

털과 머리카락이 건조하고 거칠다.

지맥가에서 말한다: 삼부가 모두 지맥이면 신장이 차가워지고, 피부가 건조하고 거칠어지며 털이 마른다.

폐맥가에서 말한다: 실하고 크며 미끄러운 맥이 함께 나타나고, 털이 마르며 콧물과 침이 끈적이다.

더하여 목구멍이 건조하면, 가을에 성하고 여름에는 침을 놓는 것이 적합하다.

가라앉고 가늘며 여전히 미끄러운 맥이 함께 나타나면, 이로 인해 골증임을 알 수 있다.

피부와 털이 모두 모두 거칠며, 한열이 서로 이어져 나타난다.

세맥가에서 말하길, 기운이 없고 정신이 없으며 정강이 안쪽이 시큰거리고, 얼굴이 초췌하고 머리털이 마르다.

만약 겨울철에 서리를 겪는 날을 만나면, 그 병을 치료하지 않아도 반드시 저절로 낫는다.

폐장가에서 말하길: 입과 코에서 나간 숨이 다시 돌아오지 않고, 입술이 뒤집히고 무늬가 없으며 검기가 석탄 같다. 피부와 털이 타들어가고 마르며 손톱이 마르고 부러지니, 길을 가다가 사흘 안에 반드시 재앙을 알게 된다.

신장가에서 말한다: 얼굴이 검고 이가 아프며 눈이 장님처럼 보이고, 저절로 땀이 물처럼 나며 허리가 자주 꺾인다. 피부와 살이 축축해지고 머리카락에 윤기가 없으며, 사흘 안에 목숨이 보존되지 않을 것이다.

발직

폐맥가에서 말한다: 열두 번 뛰다가 또 오지 않으면, 기침하고 고름을 뱉으며 보충하기도 어렵다. 머리카락이 곧게 서서 마치 삼처럼 단지 잠시 동안이면, 편작이라도 응당 구원하기 어려울 것이다.

색을 살펴 병을 관찰하는 노래: 머리카락이 곧아 마치 삼처럼 되면 반나절 안에 죽는다.

창양전서 【 김? 두한경】

눈썹 풍독

이 독은 간경에 받아들여져, 기혈이 위로 막혀, 모여 독을 이루었으니, 마땅히 패독유기음, 내탁유기음, 청간음으로 치료해야 한다.

발미창

발미창은 눈썹에서 머리까지 생기며, 생긴 창은 색이 검고, 그 허리가 점점 부어오르며, 기가 얼굴에 가득 떠오른다.

그 창은 돌 같아서, 침으로 찔러도 고름이 나오지 않고, 그 물이 저절로 나오며, 아픔을 견딜 수 없고, 답답하고 어지러우며 구역질하고 역류하는 것이 바로 이 증상이다.

이 창은 6일째에 침으로 찔러 고름을 낼 수 있다.

만약 구역질하고 역류하며 가슴이 답답한 것이 점점 줄어들면 치료할 수 있다.

만약 줄어들지 않으면, 남자는 24일에 죽고, 여자는 7일에 끝난다.

급히 지통발독산을 사용하여 치료한다.

수염에서 발독

이 증상은 비위(脾胃)의 허열(虛熱)로 인해, 심폐(心肺)의 사풍(邪風)이 상공하여 화료(禾髎)의 끝에 이르러, 대부분 승장(承漿)의 옆에 위치하며, 모양이 양의 가시와 같고, 사방이 붓고 단단하며, 통증이 견디기 어려워, 때로 황색 물이 흐르고, 마비와 오한을 느끼며, 장열(壯熱)의 독기가 아래로 흘러 심흉(心胷)에 이르러, 주로 전신의 장열을 일으키니, 모두 복양(伏陽)이 그 심폐를 공격하고, 허열이 삼초(三焦)에 주입된 것이다.

내복으로는 당귀내탁산(當歸內託散)을 복용하고; 외부로는 약간 문질러 터뜨린 후, 신응산(神應散)을 바른다.

수발독

이 독은 신경에 열이 있어, 물이 마르고 심화를 위로 적셔주지 못하기 때문에 이 독이 발생하니, 급히 인삼패독산에 오미자를 가미하고, 천금내탁산, 납반환을 복용하되 매회 50~60환씩, 연속하여 10여 회 복용한다;

저가 부드러워지기를 기다려, 머리 부분을 대침환으로 물어 터뜨린다.

바늘로 찔러서는 안 되며, 만약 바늘로 찌르면 창구에서 누런 물이 나오고, 사방에 가는 누런 물집이 생겨, 얼굴 전체에 퍼져 다닌다.

다시 발독산으로 사방을 둘러싸고, 치료법은 수염 발독 전제와 같으며, 때에 따라 치료를 시행한다.

의설 【 송나라?장자충】

각각 소속이 있다.

머리카락은 심(心)에 속하므로 위로 나며, 화기(火氣)를 받은 것이다.

눈썹은 간(肝)에 속하므로 가로로 나며, 목기(木氣)를 받은 것이다.

수염은 신(腎)에 속하므로 아래로 나며, 수기(水氣)를 받은 것이다.

유문사친 【 원나라?장종정】

혈열이 있어 머리털이 빠지는 것

사람이 젊어서 머리카락이 일찍 희어지거나 떨어지거나 하얀 비듬이 생기는 것은, 이것은 혈열이 지나친 것이다.

세속에서는 다만 머리카락이 혈의 여기(餘氣)임을 알 뿐이어서, 혈이 쇠약하기 때문이라고만 여기니, 어찌 혈열이 있으면 머리카락이 오히려 무성하지 못함을 알겠는가.

간은 나무에 해당하는데, 불이 많고 물이 적으면 나무가 오히려 번성하지 못하며, 불이 정수리에 이르러 위로 타오르는 것이 심한 것이다.

대열병(大熱病) 후에 땀을 흘린 뒤나, 노병(勞病) 이후에는 모두 머리카락이 많이 떨어지니, 어찌 한(寒)이 있겠는가?

눈썹에 생긴 부스럼

어린이의 종기로, 얼굴에 있는 것을 '미련'이라 하고, 귀에 있는 것을 '첩이'라 하며, 발에 있는 것을 '화양'이라 하는데, 이 세 가지는 모두 잘못된 이름이다.

《내경》에서 말하기를, 모든 통증, 가려움, 종기, 궤양은 모두 심화에 속한다.

이는 심화가 뜨겁고 성한 까닭에 그렇게 된 것이니, (금비)침으로 찔러 피를 내게 할 수 있으며, 한 번 찔러 낫지 않으면, 다시 찔러야 반드시 낫게 된다.

《내경》에서 말하기를, 혈실한 자는 마땅히 결해야 한다.

결한다는 것은 그 피를 터뜨리는 것이다.

미련에는 약을 바르지 말아야 하니, 그 종기가 많이 가려우면 반드시 긁게 되고, 만약 눈에 들어가면 눈이 반드시 손상될 것이다.

동원십서 【 원나라?이고】

고락은 주로 치료한다.

맥이 현하고 기가 약하며 피모가 고갈되어 황기건중탕과 사물탕으로 주치한다.

허손의 병은, 첫 번째 손상은 폐를 손상시켜, 피부가 모여들고 털이 떨어지니, 팔물탕을 써야 한다.

단계심법 【 원나라? 주진형】

눈썹 주위가 아프다

눈썹과 눈두덩이의 통증은 풍열과 담에 속하니, 풍담통풍류로 치료한다.

통증에는 두 가지 증상이 있다: 눈은 간에 속하는데, 간이 허하여 통증이 있는 경우는, 빛을 보기만 하면 눈구멍 뼈가 심하게 아프며, 생숙지황환을 써야 한다.

또한 눈썹뼈가 아프고, 눈을 뜰 수 없으며, 낮에는 조용하고 밤에는 심해지는 경우는, 도담탕이나 궁신탕에 어차를 넣어 쓰거나, 이진탕으로 청주백환자를 삼켜 쓰는 것이 좋다.

의학입문 【 명나라?이찬】

머리카락은 피의 나머지이다.

혈기가 왕성하면 머리카락이 윤택하고, 혈기가 쇠약하면 머리카락이 쇠약하며, 혈기가 열하면 머리카락이 누렇게 되고, 혈기가 패하면 머리카락이 하얗게 된다.

번성하고 시들며 마르고 떨어짐

수염과 머리털, 얼굴은 모두 독맥이 연결된 곳이다.

양정이 밖으로 왕성하게 쏟아지면, 수염과 머리털이 무성하고, 얼굴과 몸이 광택이 나고 윤택해진다.

담(膽)의 영화(榮華)는 수염에 있고, 신(腎)의 화(華)는 머리카락에 있으며, 정기(精氣)가 상승하면 수염이 윤택하고 검어진다.

48세 이후에는 정화(精華)가 상승하지 못하고, 가을과 겨울의 기운이 행해져 금(金)이 삭아 폐(肺)가 마르므로, 수염과 머리카락이 마르고 시들어 회백색과 같아진다.

양생(養生)하는 사람은 미리 보정(補精)하는 약을 복용하여 이를 예방하는 것이 마땅하며, 염색하는 것도 상책은 아니다.

머리털이 마르는 것은 담에 화가 있는 것이다.

담은 방광과 합하며 위로 머리털을 윤택하게 하는데, 풍기가 성하면 머리털이 마르고, 진액이 다하면 마른다.

늙어서 머리털이 빠지고 수염이 자라는 것은 보통이다.

젊고 건강한 사람이 머리털이 빠지거나 수염도 빠지는 것은, 신(腎)이 마르고 화(火)가 타올라 폐(肺)가 위축되며, 내풍(內風)이 함부로 움직이기 때문이다.

지황주(地黃酒), 신기환(腎氣丸), 천문동고(天門冬膏)로 주로 치료한다.

내풍이 심한 경우, 오엽전(梧葉煎)을 사용한다.

머리카락이 빠지고 건조해지며 누렇게 희끄무레해지는 것은, 토혈이나 코피로 피를 많이 잃은 경우가 원인인데, 이는 궁옥고로 치료한다.

방로(房勞)로 인해 정(精)이 손상되어 쉽게 하얗게 되는 자는, 환원단(還元丹), 환원추석환(還元秋石丸), 여정환(女貞丸) 따위이다.

화기가 성하여 혈이 고갈된 경우가 있는데, 대조환, 팔선첨수고를 사용한다.

습담이나 학질, 이질 등의 질병으로 인해 쇠약하고 창백한 자는 창출고, 가미창출고를 쓴다.

피부와 근육, 뼈에 바람으로 인한 통증과 가려움이 있는 자는, 하수오환을 쓴다.

양허(陽虛)인 자는, 노쇠를 물리치는 오수건양환(烏須健陽丸)과 연년익수불로단(延年益壽不老丹) 따위를 쓴다.

흰머리를 검게 하려면 반드시 증상에 따라 약을 써야 하며, 만약 장부를 돌보지 않고 오직 머리털만을 위해 함부로 환약이나 가루약을 투여하는 것은 배를 갈라서 구슬을 감추는 것과 같다.

고금의통 【 명나라?서춘보】

기혈을 보양하면 아름다워지나 희지 않는다.

수염과 머리카락이 검고 아름다우려면, 기혈을 완전하게 길러야 한다.

기혈이 왕성하면 수염과 머리카락이 아름답고, 기혈이 쇠약하면 수염과 머리카락이 희어지니, 이것은 필연적인 이치이다.

사람이 나이 서른 이후에, 항상 신장을 보하고 음을 자양하는 약을 복용하여 기혈을 보존하고 조화시키면, 늙어서도 수염이 희지 않으니, 진실로 효과가 있다.

만약 기혈이 이미 쇠약한 후에 약을 사용한다면, 어찌 이를 따라잡을 수 있겠는가?

무릇 모든 일은 움직이기 전에 멈추면 쉽게 할 수 있지만, 만약 이미 떠난 후에 되돌려 회복하려는 자는 거의 이를 이루지 못한다.

눈썹이 아프다

눈썹뼈가 아픈 자는, 대개 간화가 위로 타오르는 것이고, 노기가 심한 자는, 이 병이 많다.

그 풍증이라 부르는 것도, 또한 화가 초래한 것이고, 열이 심하면 풍을 생기는 것이다.

대개 간화를 억누르고, 풍담이 있으면 겸하여 치료한다.

고금의감 【 명나라?공신】

장기의 기운이 각각 다르다.

사람의 수염과 머리털과 눈썹은 비록 모두 털의 종류이지만, 그것들이 생기는 오장은 각각 다르다. 그러므로 늙어서 수염이 하얗게 되었지만 눈썹과 머리털이 하얗게 되지 않는 사람이 있거나, 머리털이 하얗게 되었지만 눈썹과 수염이 하얗게 되지 않는 사람이 있다. 이는 장기의 기운이 어느 한쪽으로 치우쳐 있기 때문이다.

남자는 신장의 기운이 밖으로 나가, 위로는 수염이 되고 아래로는 음경이 된다.

그러므로 여자와 환관은 음경이 없으므로 수염도 없다. 그러나 눈썹과 머리털은 남자와 다름이 없으니, 이것이 신장에 속하지 않음이 분명하다는 것을 알 수 있다.

만병회춘

【 명나라?공정현】

이름을 세운 뜻

머리에 있는 것을 발(發)이라 하는데, 발(發)은 뽑는다는 뜻으로, 뽑아내어 나오게 하는 것이다.

눈에 있는 것을 눈썹이라 하니, 눈썹은 아름다움을 뜻하니, 아름다움이 있는 것이다.

턱 아래를 수라고 하는데, 수는 수(秀)이다, 물건이 이루어져야 수(秀)가 나고, 사람이 이루어져야 수염이 난다.

뺨에 있는 것을 구레나룻이라 하고, 입을 따라 움직이며, 느릿느릿한 모습이다.

입 위를 이르기를 수염이라 하고, 수염은 자태이니, 얼굴 모습의 아름다움을 위함이다.

증치준승

【 명나라 왕긍당】

경맥이 영양하는 곳

《소씨병원》에서 말한다: 족소양담경은 그 영양이 수염에 있다.

족소음신경은 그 빛남이 머리카락에 있다.

충임맥은 십이경의 바다가 되어, 이를 혈해라 부르며, 그 별락이 위로 입술과 입에 이른다.

만약 혈기가 성하면 머리털에 영양을 주므로, 수염과 머리카락이 아름답다.

만약 혈기가 쇠약해지고 경맥이 허약해지면, 영양을 주고 윤택하게 할 수 없으므로, 수염과 머리카락이 탈모된다.

발자독

《귀유》에서 말한다: 코 아래 한 곳, 인중 두 곳이 발자(발수염)가 되는데, 이는 대개 수염을 뽑아 외풍이 들어와 맺혀서, 공격 작용이 일정하지 않고 한열이 함께하여, 이것 또한 사람을 해롭게 한다.

혹자가 묻기를, 지각(地角) 위에 생긴 옹(癰)은 어떠한가?

답하길, 이것은 이름하여 자독(髭毒)이라 하며, 족양명경(足陽明經)의 풍열(風熱)로 인해 생긴 것이다.

활명음(活命飲)에 황금(芩), 황련(連), 현삼(元參), 치자(梔子), 길경(桔梗)을 더하여 열을 청(清)한다.

장실(壯實)한 자는 일립금단(一粒金丹)으로 하사(下瀉)한다.

만약 흔들어 보면 뿌리가 있고, 근육이 무감각하며, 혹은 저리거나 가렵고, 한열(寒熱)이 크게 일어나며, 번민(煩悶)하고 구역(嘔逆)하는 자는 정(疔)이다.

발제창

《귀유》에 말한다: 좌우 발제에, 기장알처럼 생기고, 머리는 희고 살은 붉으며, 열이 나고 아픈 것이 송곳으로 찌르는 것 같다.

이 질환은 여자가 많이 걸리고, 남자는 적게 걸린다.

처음에는 풍습이 위로 발제를 공격하기 때문이며, 또한 고름이 나와도 상처가 없어야 한다.

혹자가 묻기를, '발제에 생긴 부스럼은 어떠한가?'

말하길, '이것은 발제창이라 부른다.'

모양이 연밥과 같고, 퍼지며 붓고 오한과 열이 나며, 때로는 아프거나 가려운 것은 발제저이다.

이는 풍열이 위로 막힌 데서 비롯된 것이니, 마땅히 방풍통성산, 자금단, 탁명단을 복용하여 땀을 내게 해야 한다.

발미저

《귀유》에서 말한다: 좌우 눈썹 뼈 두 곳에서 눈썹이 나는데, 머리나 꼬리에 구애받지 않고, 형성되기 전에 공격하는 것이 마땅하며, 눈썹 앞쪽이면 곧 눈으로 들어가 눈을 손상시키고, 눈썹 뒤쪽이면 곧 아래 태양경으로 공격하니, 모두 경계하고 조심해야 한다.

어떤 사람이 묻기를, 눈썹에 생기는 부스럼 독은 어떠한가?

대답하길, 눈썹 부스럼은 눈썹에서 머리까지 생기는 종기로, 검은색이 점차 부어 퍼져, 얼굴 전체에 종기 머리가 나며, 돌처럼 단단하고, 찔러도 고름이 나오지 않고, 오직 누런 물만 나오며, 아픔을 견디기 어렵고, 답답하고 혼란스러우며 구역질과 역류가 있는 것이다.

장부에 열이 쌓이고 풍독이 위로 공격하여 생긴 것이므로, 급히 자금단과 승금단을 복용하여 땀을 내게 하고; 활명음에 황련, 길경, 승마를 더하거나, 황련소독음과 같은 화를 내리고 독을 소독하는 처방을 쓴다.

육칠일 후에, 찔러서 누런 고름이 나오면, 치료할 수 있다.

마르고 자줏빛으로 함몰되며, 찔러도 고름이 나오지 않고, 구역질과 역류가 있으며, 번조하고 초조하며, 정신이 혼미하고 먹지 못하는 자는 죽는다.

미심저

어떤 사람이 묻기를, 눈썹 사이에 생긴 종기는 어떠한가?

대답하길, 이것은 이름하여 눈썹 사이 종기라 하며, 다른 이름으로 얼굴 풍독이라 한다. 족태양 방광경에 속하며, 풍열이 막혀 엉기고 음양이 서로 막혀 생긴다. 급히 자금단과 섬소환을 복용하여 땀을 내게 하거나, 일립금단을 복용하여 설사하게 한다.

만약 검은색으로 아픔이 심하거나, 저리거나 가려우며, 오한과 열이 함께 나타나면, 이는 뾰루지이다.

외과정종 【 명나라?진실공】

용천저와 호수독

이 두 가지 독은 신맥과 독맥이 나뉘고 합쳐져 분포하다가 갑자기 외사에 맞아 이루어진다.

용천저는 인중 사이에 발생하고, 호수독은 지각 위에 생긴다.

처음에는 혹이 생기고, 다음으로 종통이 생기며, 점차 한열이 발생하고, 심한 경우 구역질과 건구가 나며, 뺨과 목이 모두 붓는다.

이 혈은 뜸을 금하고, 처음에는 선침으로 환부 꼭대기를 찔러 터뜨리고, 섬소병을 올려 고약으로 덮어 독이 나갈 길을 열어 배출되게 한다.

사방이 붓고 염증이 나면, 그 위에 여의금황산을 바른다.

외부에 표증이 있는 경우, 형방패독산에 황금, 황련, 우방을 가한다; 이증이 있는 경우, 내소황련탕을 쓴다.

이미 형성되어 농이 생기게 하고자 하면, 궁귀내탁산을 쓴다; 농이 생겨 부어 아프면, 침으로 찌르면 곧 낫는다; 농이 터진 후에는, 고약만 바꿔 붙여 그 상처가 쉽게 아문다.

이 증상은 원기가 강한 사람에게 많이 생기므로, 대개 약을 먹지 않아도 저절로 낫는다.

석실비록 【 청나라?진사탁】

눈썹을 자라게 하고 수염을 검게 한다.

눈썹이 빠지면, 뽕잎 7근을 써서 매일 씻으면, 한 달 만에 예전처럼 다시 자라나고, 수염이 빠지는 경우도 마찬가지이다.

수염이 희어지는 것은 신수(腎水)가 마르거나 임맥(任脈)과 독맥(督脈)의 혈이 마르기 때문이다, 이 둘 중 하나만 있어도 수염이 희어질 수 있으며, 지황탕이 가장 훌륭하다.

지금은 쓰지 않고, 오디 반 근을 써서 즙 한 그릇을 취하고, 골쇄보 1냥을 가루 내어 그 즙에 담가서 햇볕에 말리는데, 날씨가 없으면 불에 볶아 말리고, 다시 담가서 즙이 마를 때까지 한다.

다시 생적하수오와 숙지황을 각각 2냥씩 볶아 말리고, 청염과 당귀를 각각 1냥씩, 몰석자의 수컷과 암컷을 각각 4쌍씩, 긴 것은 수컷이고 둥근 것은 암컷으로, 모두 가루 내어 매일 이를 49번씩 문지르는데, 좌우 각각 그 수대로 하면, 한 달 사이에 칠같이 검어진다.

대체로 오디는 음(陰)을 보하고 수염을 검게 하는 데 특화되어 있는데, 또 숙지황과 하수오로 보조하면, 어찌 검어지지 않을 리가 있겠는가?

다만 수염 뿌리까지 도달시키지 못하는 것이 문제일 뿐이다.

지금 묘한 점은 골쇄보와 몰석자를 써서 치아 살 속까지 직접 침투시키는 데 있는데, 이미 치아 살 속에 들어가면, 수염 뿌리까지 도달시키지 않을 수 있겠는가?

이 처방이 교묘하고 기이한 이유이다.

만약 더 나아가 신(腎)을 보하고 수염을 검게 하여 임맥과 독맥을 통하게 하면, 위아래가 서로 돕게 되어, 구레나룻과 수염이 젊은 시절처럼 다시 도달하지 않겠는가?

지금 또 하나의 처방을 함께 전한다.

오디를 쪄서 익혀 햇볕에 말리는데, 쪄서 익히지 않으면 이 물건이 가장 마르기를 꺼리지만, 다만 쇠기구를 거치지 말고, 밥솥으로 쪄서 익히면 해가 없다.

생적하수오는 썰어서 밥솥으로 쪄서 익히고, 햇볕에 말리는 것을 아홉 번 반복하는 것이 좋다.

남촉잎도 밥솥으로 쪄서 익혀 햇볕에 말리는데, 쪄서 익히지 않고 저절로 말리면 쓸모가 없다.

백출과 숙지황 각각 1근, 맥문동 반 근, 화초는 껍질을 제거하고 4냥 중에서 깨끗한 가루 2냥을 취한다, 백과 1냥.

이 처방은 훌륭하여, 곧 진씨오수환(陳氏烏須丸)이라 이름하고, 오래 복용하면 장생불로한다.

봄과 여름에는 지황환을 복용하고, 가을과 겨울에는 이 환을 복용하면, 승진할 길이 열리고, 반백(斑白)이 자취를 감춘다.

오디가 없을 때는 뽕잎으로 대체할 수 있는데, 1천 근을 써야 하며, 비록 오디가 잎보다 낫지만, 잎의 효능도 오디에 뒤지지 않는다.

또 수염을 검게 하는 두 처방:

한 가지 환약 처방은, 숙지황과 산약 각각 두 근, 산수유와 흑지마 각각 반 근, 백출, 맥문동, 상엽 각각 한 근, 파극과 백과육 각각 사 냥을 사용하여, 가루로 만들어 꿀로 환약을 만들고, 매일 아침 저녁으로 각각 오 돈을 복용한다; 만년청 여섯 근을 더하면 특히 좋다.

한 가지 탕약 처방은, 숙지황, 생적하수오, 산약, 상엽 각각 일 냥, 백과 이 돈, 흑지마 오 돈을 볶아 부수고, 만년청 반 근, 인삼 삼 돈, 화초 일 돈을 사용하여, 물로 달여, 술 한 잔을 더하고, 다시 길경 오 분을 더하여, 아침에 첫 달인 것을 복용하고, 저녁에 두 번째 달인 것을 복용하며, 밤에 세 번째 달인 것을 복용하면, 네 첩만에 검기가 칠처럼 된다.

두 처방을 함께 사용하면 영원히 다시 희어지지 않는다.

만약 기혈이 허약한 자는, 열 첩을 복용하면 반드시 효과가 있다.

또한 수염을 검게 하는 처방은, 말린 오디를 밥솥에 쪄서 말리고, 생하수오 각각 한 근으로 환약을 만드는 것보다 더 좋은 것이 없으며, 두 가지 약재를 아침 저녁으로 삼키면 자연스럽게 검게 된다.

대개 두 가지 약재는 원래 수염을 검게 하는 성약으로, 매일 복용하면, 생명을 연장하고 노화를 되돌릴 수 있으니, 어찌 수염과 머리카락만 검게 하는 데 그치겠는가?

혹은 약간의 백과를 더하면 특히 좋고, 숙지황을 더할 필요는 없으며, 약이 많아질수록 그 효과가 오히려 크지 않다.

생하수오를 사용하는 것은, 그 맛이 새어나가지 않기 때문이며, 껍질까지 함께 사용하는 것은 바로 그 껍질이 사람의 피모로 이끌어주기 때문이다.

매일 오 돈 또는 일 냥을 복용해도 모두 괜찮다.

오디가 없으면 상엽 두 근, 하수오 한 근을 사용해도 된다. 매우 좋다.

방

장천사 초환단 해장　이는 상소음 하궐음을 치료하는 약이다.

지골피, 생지, 토사자(술에 삼일 동안 담근 후, 볶아 누렇게 함), 우슬, 원지(심을 제거함), 석창포 각각 같은 분량

위의 약재를 가루로 만들어 꿀에 반죽해 동자만한 크기의 환약으로 만든다. 매번 30알씩 공복에 따뜻한 술로 복용하며, 소금물로도 가능하다.

칠보미염단은 신장의 원기를 보충하고, 수염과 머리카락을 검게 하며, 수명을 늘리고 건강을 유지한다.

하수오는 붉은색과 흰색, 수컷과 암컷 각각 1근씩, 천우슬은 8냥이다.

먼저 쌀뜨물에 하수오를 하루 밤낮 담가 두었다가, 대나무 칼로 거친 껍질을 긁어내고, 큰 조각으로 썬다. 검은 콩을 찜기에 한 층 깔고, 그 위에 하수오 한 층을 깐다. 다시 콩 한 층을 깔고, 그 위에 천우슬 한 층을 깐다. 또 검은 콩 한 층을 깔고, 이렇게 층층이 번갈아 깐다. 맨 위에 콩을 깔아 덮고, 콩이 익을 때까지 찐다. 콩을 제거하고 햇볕에 말린다.

다음 날도 앞서와 같이, 생콩을 사용하여 다시 찐다. 이 방법으로 일곱 번 찌고, 일곱 번 말린다. 콩을 제거하고, 다음 재료를 더한다: 파고지는 물로 깨끗이 씻고, 검은 깨와 함께 볶아 소리가 나지 않을 때까지 한다. 깨를 제거한다.

백복령은 사람 젖에 고루 섞어 충분히 적셔, 햇볕에 말리고, 찐 다음, 다시 말린다. 적복령은 검은 소 젖에 고루 섞어, 충분히 적셔 말리고, 찐 다음 다시 말린다.

토사자는 술에 하룻밤 담가 두었다가, 흙을 씻어내고, 햇볕에 말리고, 세 번 찌고, 세 번 말린다. 당귀신은 깨끗이 씻어 머리와 꼬리를 제거하고, 술로 씻는다. 구기자는 각각 반 근씩이다.

위 약재를 가루로 만들어 꿀을 달여 용안만한 크기의 환약을 만든다. 매일 공복에 두세 알을 씹어 따뜻한 술로 삼키거나, 쌀물, 맹물, 소금물로도 가능하다.

약을 제조할 때 쇠기구를 사용하지 않는다.

원정단은 북방의 검은색에 해당하며, 신장과 통하고, 두 음부에 구멍을 열며, 정기를 신장에 저장한다. 그 맛은 짜고, 그 종류는 물에 속하며, 그 병은 뼈에 있다. 이 약이 주관한다.

자신의 머리카락이나 부모의 한 가닥, 또는 젊고 건강한 남녀의 것을 골라 노랗거나 흰색을 제거한다.

오른쪽에는 회탕(灰湯)으로 두세 번 씻는다.

다시 대조각(大皁角) 4냥을 가져다가 부수어 물에 삶아 씻어 깨끗이 하되, 반드시 기름기가 없어야 좋다.

머리카락을 찢어서 말린 후, 깨끗한 머리카락 1근마다 천초(川椒) 4냥을 사용하여 줄기와 씨를 골라내고, 큰 솥 안에 머리카락 한 층, 천초 한 층을 번갈아 넣어 고루 섞은 뒤, 중간 크기의 솥 뚜껑으로 덮고 소금 진흙으로 단단히 봉하여 기체가 새지 않게 한다.

뽕나무 장작으로 약한 불로 달구어, 세 개의 향이 다 탈 때까지 불을 끄고, 식힌 후 꺼내면 무게가 약 4냥 남짓하며, 바람 없는 곳에서 가루로 곱게 간다.

하수오를 검은 콩으로 아홉 번 찌고 아홉 번 말린 후, 콩을 골라내고 순수한 가루 1근을 취한다.

검은 참깨를 아홉 번 찌고 아홉 번 말린 후, 순수한 가루를 취한다.

회경 생지를 술에 담가 절구로 찧어 고약을 만든다.

숙지도 위와 같은 방법으로 제조하고, 각각 8량씩이다.

파고지의 순수한 가루와 여정실을 취한다.

뽕나무 열매 중 살찐 것을 골라 순수한 즙을 취해 고약을 달인다.

한련초의 순수한 즙을 취해 고약을 달인다.

회각자를 소 쓸개 안에 백 일 동안 넣어 두고, 각각 4량씩이다.

호도 살을 갈아 고약을 만든다.

교대 살을 갈아 고약을 만들고, 각각 2량씩이다.

위의 처방대로, 약가루를 여러 고약에 넣어 고루 섞고, 정제한 꿀 1근을 더해, 완성된 약제를 돌절구 안에 넣고, 천여 번 찧어, 동자만하게 만들고, 매번 60알씩 복용하며, 공복에, 하수오로 담근 술을, 매번 따뜻하게 2~3잔씩 따라 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

청사산 【동원】 허한 것을 보하고 이를 튼튼하게 하며, 수염과 머리카락을 검게 한다.

백지, 백복령 각 5돈

모정향, 세신, 당귀, 천궁, 생감초, 감송 각 3돈

승마, 한련초, 지골피, 생지황, 숙지황, 파고지, 청염 각 2돈

한수석 7돈, 구워서

사향 가늘게 갈아서, 5분

생하수오, 향부미 각 1냥, 생강즙에 하룻밤 담갔다가 볶아서

고차말

위의 재료를 가루로 만든 후, 경일(庚日)부터 시작하여 동쪽을 등지고 서쪽을 향해 이를 닦는다. 아침에는 햇빛을 보지 않고, 밤에는 등불을 보지 않으며, 닦은 뒤 약을 삼킨다. 남은 침으로 수염을 적셔 한 달이면 갑자기 검어진다. 무는 먹지 않는다.

이를 닦아 수염을 검게 하는 방

저아조각 7돈, 불려서

백복령 껍질을 벗기고

숙지황 술에 담갔다가, 볶아서

오배자 가공한 것

파고지

청염

세신 흙을 제거하고, 각각 3돈

상심자 햇볕에 말린 것, 5돈

위의 재료를 가루로 만든다. 매일 아침 이를 닦고, 물로 입을 헹구어 수염과 머리털을 씻는다. 헹군 물을 대야에 넣지 말아야 하는데, 눈을 상하게 할까 염려되기 때문이다.

정사산 【 《서죽당방》】 수염과 머리털을 빗는다.

대갈자 두 개

모정향 열다섯 개

백약전 한 돈

침사 조금, 식초로 일곱 번 볶음

고차말

위의 약재를 가루로 만들어, 물 한 대접을 넣고 여러 번 끓인 후, 찌꺼기를 제거하지 않고, 깨끗한 자기 그릇에 담아둔다.

잠자리에 들기 전에 따뜻한 물로 깨끗이 씻고, 수염과 머리카락에 약물을 묻혀 스친다.

다음 날 아침에 따뜻한 물로 깨끗이 씻으면, 백 일이 지나면 수염과 머리카락이 저절로 검어진다.

약물 안에 새 못을 담가두면, 더욱 좋다.

하자산은 흰 머리가 검게 돌아오게 한다.

하자 한 개, 씨를 제거한다.

몰식자, 백약전, 침사는 좋은 식초 한 사발에 삼일 동안 담갔다가 일곱 번 볶아 각 삼 냥씩 한다.

금사반 일 냥 반, 갈아서 가루낸다.

오른쪽에 메밀가루를 쇠가루에 넣어 풀을 만들고, 먼저 하룻밤 전에 쇠가루 풀을 머리에 바르고, 연잎으로 싸서 날이 밝을 때까지 두었다가 따뜻한 쌀뜨물로 깨끗이 씻는다.

다음 밤에는, 앞의 약가루 네 가지를 쇠가루 풀에 섞어 넣고, 생강 한 조각을 부수어 넣고, 또 약간의 경분을 더하여 한데 골고루 섞어, 머리에 바르고, 여전히 연잎으로 싸서, 날이 밝을 때까지 두었다가 따뜻한 쌀뜨물에 청유 몇 방울을 넣어 씻으면, 그 머리카락이 검고 윤이 난다.

오배자를 제조하는 방법은 수염과 머리털을 검게 한다.

오배자를 큰 것을 골라서 좀먹은 부스러기를 제거하고, 깨뜨려서 작은 알갱이로 만든다.

오른쪽 것을 거칠고 가는 것으로 둘로 나누어, 먼저 거친 조각을 질그릇에 넣고, 약한 불로 볶아서 풀처럼 되게 한 다음, 가는 것을 넣어 함께 볶는다. 처음에 검은 연기가 크게 일어나면, 꺼내어, 손을 멈추지 않고 볶는다. 식을 무렵이 되면, 다시 불에 올려 볶는다. 어둡고 누런 연기가 일어나면, 다시 꺼내어 볶는다. 다시 불에 올려 볶아, 푸르고 누런 연기가 사이사이 나오면 즉시 불을 멈춘다.

먼저 진짜 푸른 천 큰 조각을 적셔서, 오배자를 그 천 위에 쏟아 한 덩어리로 뭉친 다음, 발로 밟아 떡처럼 만든다. 위에 젖은 진흙 한 가마를 올려, 하룻밤 동안 덮어 두어, 색이 까마귀 깃털 같으면 좋다.

자기에 담아 기가 새지 않게 한다.

간편하게 검은 수염을 만드는 처방

제오배자 1전, 소금 1분 4리, 유피면 2분, 담반, 백반 각각 7리.

위의 것들을 모두 가루 내어, 차로 묽은 죽처럼 개어, 끓는 물 위에 올려 걸쭉하게 졸인다. 저녁 때 뜨거울 때 바르면, 한 달 동안 검게 할 수 있다.

또 다른 처방

금연 1전

청정분 3분

해사 1분

장뇌 반분

위의 재료를 고루 섞어, 차루로 조절하여 수염과 머리에 바르고, 선향 한 자루가 다 타기를 기다린 뒤 씻어내고, 기름으로 윤활하게 한다.

점백방

주사 1분 5리

은광, 당귀 각 3전

백반 생것, 비면, 진분 각 1분

오른쪽에 청수로 조제하여, 흰 수염을 뽑아내고, 즉시 은비녀로 구멍 뿌리 안에 점을 찍으면, 다시 자라는 것은 모두 검은 수염이 된다.

기름에 담가 흰 것을 제거하는 처방

은광 1냥

당귀 3냥

호도유 8냥

위 세 가지 약재를 가루로 만들어 자기에 담가 7일 후에 바른다.

흑운산

오배자 볶은 것, 백약전, 생호두껍질, 청석류껍질, 하자육, 청모과껍질, 청감껍질, 저아조각 볶은 것, 하수오, 청반, 세신, 수은 각각 같은 분량

오른쪽에 수은을 석류 껍질 안에 넣어 한 달 남짓 두었다가, 다시 석류 껍질을 말려서, 여러 약과 함께 가루를 내어, 꿀을 달여서 작은 동전 크기로 환을 만든다. 항상 숯 재 안에서 구워 보관하며, 불을 떼지 않는다.

만약 수염과 머리털을 검게 하려 할 때에는, 먼저 조각 열매 물로 깨끗이 씻고, 다음으로 뜨거운 숲에 풀어 바르며, 좋은 뜨거운 식초도 역시 가능하다.

滋榮散 【 《瑞竹堂方》】 　머리카락을 길러 기르고, 머리카락이 빠지는 데 가장 적합하다.

생강을 볶아 말리고 인삼 각각 1냥

위의 약재를 가루로 만든 후, 생강 한 조각을 얇게 썰어 약가루를 묻혀 탈모 부위에 문지른다. 이틀에 한 번씩 한다.

삼성고 【 《필용방》】 　수염과 머리털이 빠지는 것을 치료하여, 다시 자라게 할 수 있다.

흑부자, 만형자, 백자인 각각 반 냥

위의 것을 가루로 만들고, 검은 닭 기름과 고루 섞어서 찧어 연구, 말려서 기와 그릇 안에 두고, 봉하여 단단히 백일 동안 두었다가 꺼내어 탈모된 곳에 바르면, 삼오일 사이에 곧 자란다.

팔물탕은 기혈이 모두 허한 것을 치료하며, 수염과 머리털이 희끗희끗하게 하얗게 변하는 것을 다스린다.

인삼, 백작약, 당귀 각 1전, 백복령 1전 5분, 감초, 천궁 각 6분, 백출 토초, 숙지황 각 2전

위의 약재를 물로 달여 복용한다.

사물탕은 혈허로 인한 수염과 머리카락이 희어지는 것을 치료한다.

숙지, 당귀신 각 2전, 백작약 1전, 천궁 8분

위의 약재를 물로 달여 복용한다.