古今图书集成医部全录卷七十七

古今圖書集成醫部全錄卷七十七
고금도서집성 의부전록 권칠십칠
脈法
맥법
脈訣 【 晉?王叔和】
맥결 (진?왕서화)
脈賦
맥부
欲測疾兮生死,須詳脈兮有靈。左辨心肝之理,右察脾肺之倩。此爲寸關所主,腎即兩尺分並。三部五臟易識,七診九候難明。晝夜循環,榮衛須有定數;男女長幼,大小各有殊形。復有節氣不同,須知春夏秋冬。建寅卯月兮木旺,肝脈弦長以相從。當其巳午,心火而洪。脾屬四季,遲緩爲宗。申酉是金爲肺,微浮短濇宜逢。月臨亥子,是乃腎家之旺;得其沉細,各爲平脈之容。
질병의 생사를 예측하려면, 반드시 맥을 자세히 살펴야 신령함이 있다. 왼쪽에서 심장과 간의 이치를 분별하고, 오른쪽에서 비장과 폐의 정(倩)을 살핀다. 이것이 촌(寸)과 관(關)이 주관하는 바이며, 신(腎)은 양쪽의 척(尺)에 나뉘어 있다. 삼부(三部)와 오장(五臟)은 쉽게 알 수 있으나, 칠진(七診)과 구후(九候)는 밝히기 어렵다. 낮과 밤이 순환하므로 영위(榮衛)는 반드시 정해진 수가 있고, 남녀와 노소는 크고 작음에 각각 다른 형상이 있다. 또 절기(節氣)가 같지 않으니, 반드시 봄·여름·가을·겨울을 알아야 한다. 인묘월(寅卯月)이 되면 목(木)이 왕성하여 간맥(肝脈)이 현장(弦長)하여 서로 따른다. 그 사오월(巳午月)을 당하면 심화(心火)가 홍대(洪大)하다. 비(脾)는 사계절에 속하여 완만(緩)함을 종(宗)으로 삼는다. 신유월(申酉月)은 금(金)이 되어 폐(肺)이며, 미부단삽(微浮短澁)한 맥이 마땅히 나타난다. 해자월(亥子月)을 당하면 이것이 신가(腎家)의 왕성함이며, 그 침세(沉細)한 맥을 얻으면 각각 평맥(平脈)의 용모가 된다.
既平脈之不衰,反見鬼兮命危。
이미 맥이 쇠하지 않은데, 도리어 귀맥이 나타나면 목숨이 위태롭다.
子扶母兮瘥速,母抑子兮退遲。
자기가 모를 도우면 병이 빨리 낫고, 모가 자기를 억누르면 병이 물러나기가 더디다.
得妻不同一治,生死仍須各推。
처를 얻으면 치료법이 같지 않으니, 생사는 여전히 각각 추정해야 한다.
假令春得肺脈爲鬼,得心脈乃是肝兒。
예를 들어 봄에 폐맥을 얻으면 귀가 되고, 심맥을 얻으면 이는 간의 아이다.
腎爲其母,脾則爲妻。
신은 그 어머니가 되고, 비는 곧 아내가 된다.
春得脾而莫療,冬見心而不治;
봄에 비맥을 얻으면 치료하지 말고, 겨울에 심맥이 보이면 다스리지 않는다.
夏得肺而難瘥,秋得肝亦何疑。
여름에 폐맥을 얻으면 낫기 어렵고, 가을에 간맥을 얻음도 또한 무엇을 의심하랴.
此乃論四時休旺之理,明五行生剋之義;
이것은 사시의 휴왕하는 이치를 논하고, 오행의 생극하는 뜻을 밝힌 것이다.
舉一隅而爲例,則三隅而可知。
한 귀퉁이를 들어 예를 삼으면, 세 귀퉁이는 알 수 있다.
按平弦而若緊,欲識濇而似微。
평맥과 현맥을 누르면 마치 긴맥 같고, 색맥을 알려 하면 미맥과 비슷하다.
浮芤其狀相反,沉伏殊途同歸。
부맥과 규맥은 그 형상이 서로 반대이고, 침맥과 복맥은 길은 다르나 귀결은 같다.
洪與實而形同 【 髣髴】 ,濡與弱而性帶依稀。
홍맥과 실맥은 형상이 비슷하고, 유맥과 약맥은 성질이 엇비슷하다.
先辨此情,後論其理,更復通於藥性,然後可以爲醫。
먼저 이 정황을 분별하고, 뒤에 그 이치를 논하며, 다시 약성에 통달한 연후에야 의원이 될 수 있다.
既已明其三部,須知疾之所有。
이미 세 부위를 알았으니, 질병이 있는 곳을 알아야 한다.
寸脈急而頭疼,弦爲心下之咎。
촌맥이 급하면 두통이 있고, 현맥은 심하의 허물이다.
緊是肚痛之徵,緩即皮頑之候。
긴맥은 배 아픔의 징후이고, 완맥은 피부가 둔한 증후다.
微微冷入胷中,數數熱居胃口。
미맥은 냉기가 가슴 속으로 들어가고, 삭맥은 열이 위구에 머문다.
滑主壅多,濇爲氣少。
활맥은 막힘이 많음을 주관하고, 삽맥은 기가 적음을 나타낸다.
胷連脅滿,只爲洪而莫非;
가슴이 옆구리까지 그득한 것은 오직 홍맥 때문이 아니며,
膹引背疼,緣是沉而不謬。
배가 등까지 당겨 아픈 것은 침맥 때문임이 틀림없다.
更過關中,浮緩不餐。
다시 관중에 이르러, 맥이 부완하면 식욕이 없다.
緊牢氣滿,喘急難痊。
긴긴하고 실하면 기가 가득 차고, 숨이 차서 낫기 어렵다.
弱以數兮胃熱,弦以滑兮胃寒。
약하면서 삭하면 위열이고, 현하면서 활하면 위한이다.
微即心下脹滿,沉兮膈上吞酸。
미하면 심하가 창만하고, 침하면 격상에서 토산한다.
濇即宜爲虛視,沉乃須作實看。
삽하면 응당 허로 보아야 하고, 침하면 반드시 실로 보아야 한다.
下重緣濡,女萎散療之在急;水攻因伏,牽牛湯瀉則令安。
하중은 유맥으로 말미암으니 여위산으로 급히 치료하고, 수종은 복맥으로 말미암으니 견우탕으로 설사시키면 편안하게 한다.
爾乃尺中脈滑,定知女經不調;男子遇此之候,必主小腹難消。
네가 새끼손가락 쪽 맥이 미끄러우면 여자는 월경이 고르지 못함을 반드시 알 수 있고, 남자가 이 맥을 만나면 반드시 아랫배가 헤아리기 어렵다는 주 증상이 있다.
伏脈谷兮不化,微即肚痛無憀。
엎드린 맥은 곡식이 소화되지 않는 것을 나타내고, 미세한 맥은 곧 배가 아프고 시름시름하다.
弱緣胃熱上壅,遲是寒於下焦。
약한 맥은 위열(胃熱)이 위로 막힌 까닭이요, 더딘 맥은 아래 초(下焦)가 차가운 것이다.
胃冷嘔逆,關中濇候;腹脹陰疝,尺內弦牢。
위(胃)가 차서 메스껍고 토하는 것은 손목 안쪽 관(關)에서 막힌 맥을 살피고, 배가 부르고 음산(陰疝)이 든 것은 새끼손가락 쪽 치수(尺)에서 팽팽하고 단단한 맥이 있다.
緊則痛居其腹,沉乃疾在其腰。
팽팽한 맥은 배에 통증이 있고, 가라앉은 맥은 허리에 병이 있다.
濡數浮芤皆主小便赤濇,細詳如此之候何處能逃?
부드럽고 빠른 뜨고 엉성한 맥은 모두 오줌이 붉고 막힌 주 증상이 있으니, 자세히 살펴보면 이러한 증상을 어찌 피할 수 있겠는가?
若問女子,何因尺中不絕,胎脈方真。
여자를 물을 때, 무슨 까닭으로 척맥(尺脈)이 끊이지 않으면 태맥(胎脈)이 진실된 것인가.
太陰洪而女孕,太陽大而男孕。
태음(太陰)맥이 홍(洪)하면 여자를 임신하고, 태양(太陽)맥이 대(大)하면 남자를 임신한다.
或遇俱洪而當雙產,此法推之其驗若神。
혹 두 맥이 모두 홍하면 쌍둥이를 낳을 것이니, 이 법으로 추정하면 그 효험이 신기하다.
月數斷之,各依其部。
달 수를 판단함은 각각 그 부위에 따른다.
假令中衝若動,此乃將及九旬。
가령 중충(中衝)맥이 움직이면 이것은 장차 90일(석 달)에 가까워진 것이다.
患者要知欲死,須詳脈之動止。
환자가 죽음을 앞두었는지 알려면 반드시 맥의 움직임과 멈춤을 자세히 살펴야 한다.
彈石劈劈而又急,解索散散而無聚。
탄석맥은 톡톡 끊어지면서도 급하고, 해색맥은 흩어져서 모이지 않는다.
雀啄頻來而又往,屋漏將絕而復起。
작탁맥은 자주 왔다 갔다 하고, 옥루맥은 끊어질 듯하다가 다시 살아난다.
鰕遊冉冉而進退難尋,魚躍澄澄而遲疑掉尾。
하유맥은 느릿느릿하여 나아가고 물러남을 찾기 어렵고, 어약맥은 맑게 뜨면서 꼬리를 흔들며 망설인다.
嗟夫!遇此之候,定不能起。
아! 이러한 증후를 만나면 반드시 일어나지 못한다.
縱有丸丹,天命而已。
비록 환약이 있다 하더라도 천명일 뿐이다.
復有困重沉沉,聲音劣劣。
또 매우 곤하고 무거워 가라앉으며, 목소리가 약하고 약하다.
寸關雖無,尺猶不絕。
촌맥과 관맥은 비록 없으나, 척맥은 아직 끊어지지 않았다.
往來息均,踝中不歇。
왕래하며 숨결이 고르고, 복사뼈 사이에서 쉬지 않는다.
如此之流,何憂殞滅?
이와 같은 부류는, 어찌 죽음을 근심하랴?
經文具載,樹無葉而有根;人困如斯,垂死乃當更活。
경문에 자세히 실려 있으니, 나무에 잎은 없어도 뿌리가 있는 것과 같다. 사람이 이와 같이 곤하면, 죽음에 임박해서 도리어 다시 살아날 것이다.
診脈入式歌
맥을 진단하는 입문가
左心小腸肝膽腎,右肺大腸脾胃命。
왼쪽은 심장, 소장, 간, 담, 신장이고, 오른쪽은 폐, 대장, 비, 위, 명문이다.
女人反此背看之,尺脈第三同斷病。
여자는 이와 반대로 보며, 척맥 셋째가 같이 병을 판단한다.
【 注 此六位之脈,首尾傳其位。先立左寸,心小腸乃君火之位;次立左關,肝膽風木之位;次立左尺,腎與膀胱乃寒水之位;次立右寸,肺大腸燥金之位;次立右關,脾胃溼土之位,次立右尺,命門三焦相火之位。皆循天而右行。】
【 注 이 여섯 자리의 맥은 처음과 끝이 그 자리를 전한다. 먼저 왼 촌구를 세우니, 심과 소장은 군화의 자리이다. 다음 왼 관부를 세우니, 간과 담은 풍목의 자리이다. 다음 왼 척부를 세우니, 신과 방광은 한수의 자리이다. 다음 오른 촌구를 세우니, 폐와 대장은 조금의 자리이다. 다음 오른 관부를 세우니, 비와 위는 습토의 자리이다. 다음 오른 척부를 세우니, 명문과 삼초는 상화의 자리이다. 모두 하늘을 따라 오른쪽으로 행한다.】
以此言之,病在左主表,宜發汗;病在右主裏,宜下。
이로써 말하면, 병이 왼쪽에 있으면 표를 주관하므로 땀을 내야 하고, 병이 오른쪽에 있으면 리를 주관하므로 아래로 내려야 한다.
循天左者,順行十二辰,自溫而熱,自熱而溼,自溼而燥,自燥而寒,自寒而風,自風而溫也,所以雲天行。
하늘의 왼쪽을 따라가는 것은, 열두 지지를 따라 순행하여 온에서 열로, 열에서 습으로, 습에서 조로, 조에서 한으로, 한에서 풍으로, 풍에서 온으로 가는 것이니, 이 때문에 하늘의 행함이라 이른다.
從前來者爲實邪,從後來者爲虛邪。
앞에서 오는 것은 실사이고, 뒤에서 오는 것은 허사이다.
其傳變之道,左必傳右,乃汗證傳作下證,下證則無傳汗證之理矣。
그 전변의 도리는 왼쪽이 반드시 오른쪽으로 전하니, 곧 한증이 전하여 하증이 되며, 하증은 다시 한증으로 전하는 이치는 없다.
心與小腸居左寸,肝膽同歸左關定。
심장과 소장은 왼 촌맥에 자리하고, 간과 담은 함께 왼 관맥에 정해진다.
腎居尺脈亦如之,用意調和審安靖。
신장은 척맥에 자리함도 또한 이와 같으니, 마음을 써서 조화롭게 하고 편안히 살펴야 한다.
肺與大腸居右寸,脾胃脈從關裏認。
폐와 대장은 오른쪽 촌부에 자리하고, 비와 위의 맥은 관부 안쪽에서 살핀다.
命門還與腎脈同,用心仔細須尋趁。
명문은 또한 신맥과 같으니, 마음을 써서 자세히 찾고 살펴야 한다.
若診他脈覆手取,要自看時仰手認。
만약 다른 맥을 진찰할 때는 손을 엎어서 취하고, 자신을 볼 때는 손을 젖혀서 인식한다.
三部須教指下明,九候瞭然心裏印。
삼부는 반드시 손가락 아래에서 분명히 하고, 구후는 분명하게 마음에 새기라.
大腸共肺爲傳送,心與小腸爲受盛。脾胃相通五穀消,膀胱腎合爲津慶。三焦無狀空有名,寄在胷中膈相應。肝膽同歸津液腑,能通眼目爲清靜。智者能調五臟和,自然察認諸家病。
대장과 폐는 전송을 담당하고, 심장과 소장은 받아들이고 저장한다. 비위가 서로 통하여 오곡을 소화하며, 방광과 신이 합쳐져 진액을 기쁘게 한다. 삼초는 형상이 없고 이름만 있으며, 가슴 속과 횡격막에 자리하여 서로 응한다. 간과 담은 함께 진액이 저장되는 곳[腑]으로 돌아가며, 눈을 통하게 하여 맑고 고요하게 한다. 지혜로운 사람이 오장을 조화롭게 잘 다스리면, 자연히 여러 집[의] 병을 살펴 알 수 있다.
掌後高骨號爲關,骨下關脈形宛然。以次推排名尺澤,三部還須仔細看。
손목 뒤의 높은 뼈를 관(關)이라 하며, 뼈 아래의 관맥(關脈) 형상이 뚜렷하다. 차례로 밀어서 이름을 정하면 척택(尺澤)에 이르니, 삼부(三部)를 자세히 살펴야 한다.
關前爲陽名寸口,關後爲陰直下取。陽弦頭痛定無疑,陰弦腹痛何方走?
관(關) 앞을 양(陽)이라 하여 촌구(寸口)라 하고, 관 뒤를 음(陰)이라 하여 곧바로 아래를 취한다. 양맥(陽脈)이 현(弦)하면 두통이 의심할 바 없고, 음맥(陰脈)이 현하면 복통은 어디로 가겠는가?
陽數即吐兼頭痛,陰微即瀉臍中吼。陽實應知面赤風,陰微盜汗勞兼有。
양맥이 삭(數)하면 곧 토하고 두통을 겸하며, 음맥이 미(微)하면 곧 설사하고 배꼽에서 소리가 난다. 양맥이 실(實)하면 얼굴이 붉고 풍(風)이 있음을 알아야 하며, 음맥이 미(微)하면 도한(盜汗)과 노권(勞倦)을 겸한다.
陽實大滑應舌強,陰數脾熱並口臭。陽微浮弱定心寒,陰滑食注脾家咎。
양맥이 실(實)하고 대(大)하며 활(滑)하면 혀가 뻣뻣해지고, 음맥이 삭(數)하면 비열(脾熱)과 구취(口臭)가 함께한다. 양맥이 미(微)하고 부(浮)하며 약(弱)하면 반드시 심한(心寒)이 있고, 음맥이 활(滑)하면 식주(食注)로 비(脾)의 허물이 된다.
關前關後辨陰陽,察病根源應不朽。
관전(關前)과 관후(關後)에서 음양(陰陽)을 분별하여, 병의 근원을 살피면 오래가지 않으리라.
一息四至號平和,更加一至太無痾。
한 번 숨쉬는 동안 맥이 네 번 뛰는 것을 평화라 이르고, 여기에 한 번 더 뛰면 큰 병이 없다.
三遲二敗冷危困,六至七極生熱多。
세 번 지체되고 두 번 패하는 것은 냉증으로 위태롭고 곤란하며, 여섯 번에서 일곱 번에 이르면 열이 많이 생긴다.
八脫九死十歸墓,十一十二絕魂嗟。
여덟 번은 탈진, 아홉 번은 죽음, 열 번은 무덤으로 돌아가며, 열한 번과 열두 번은 혼이 끊어져 탄식한다.
三至爲遲一二敗,兩息一至死非怪。
세 번 뛰는 것을 지체라 하고 한두 번 뛰는 것은 패함이며, 두 번 숨쉬는 동안 한 번 뛰는 것은 죽음이 이상하지 않다.
遲冷數熱古今傳,《難經》越度分明載。
느린 것은 냉증, 빠른 것은 열증이라고 예로부터 전해지며, 《난경》에 명백하게 기록되었다.
熱即生風冷生氣,用心指下叮嚀記。
열이 있으면 곧 풍이 생기고, 차가우면 곧 기가 생기니, 마음을 써서 손가락 아래에서 주의 깊게 기록하라.
春弦夏洪秋似毛,冬石依經分節氣。
봄에는 현맥(弦脈), 여름에는 홍맥(洪脈), 가을은 모맥(毛脈) 같고, 겨울에는 석맥(石脈)으로 경맥을 따라 절후를 나눈다.
阿阿緩若春楊柳,此是脾家居四季。
아아(阿阿)하고 완만하기가 봄의 버들가지 같으면, 이것이 비장(脾臟)이 사계절에 자리함이다.
在意專心察細微,靈機曉解通元記。
뜻을 두어 전심으로 세밀함을 살펴, 신령스러운 기틀을 깨달아 통원기(通元記)를 알라.
浮芤滑實弦緊洪,七表還應是本宗。
浮, 芤, 滑, 實, 弦, 緊, 洪, 이 일곱 가지 표증맥이 바로 근본이다.
微沉緩濇遲並伏,濡弱相兼八里同。
微, 沉, 緩, 濇, 遲, 伏, 그리고 濡와 弱을 겸한 여덟 가지 이증맥이 같다.
血榮氣衛定息數,一萬三千五百通。
혈영기위는 일정한 호흡수로, 일만 삼천 오백 번 통한다.
心脈見於三部歌
심맥이 삼부에 나타나는 노래
三部俱數心家熱,
세 부위가 모두 삭맥이면 심장에 열이 있어,
舌上生瘡脣破裂;
혀에 생창이 나고 입술이 터지며,
狂言滿目見鬼神,
미친 말 하고 눈에는 귀신이 보이며,
飲水百杯終不歇。
물을 백 잔 마셔도 그침이 없다.
心脈歌
심맥가
心脈芤陽氣作聲,或時血痢吐交橫;溢關骨痛心煩躁,更兼頭面赤騂騂。
심맥이 부(芤)하면 양기가 소리를 내고, 때로 혈리(血痢)와 토(吐)가 교차하며 나타난다. 관(關)에 치우쳐 넘치면 뼈가 아프고 심번조(심煩躁)하며, 더하여 얼굴과 머리가 붉고 충혈된다.
大實由來面赤風,燥痛面色與心同;微寒虛惕心寒熱,急則腸中痛不通。
대실(大實)은 본래 얼굴이 붉고 풍(風)이 있으며, 조통(燥痛)하고 안색이 심(心)과 같다. 미한(微寒)하면 허하고 두려워하며 심한열(心寒熱)이 있고, 급(急)하면 장 속이 아프고 통하지 않는다.
實大相兼併有滑,舌強心驚語話難;單滑心熱別無病,濇無心力不多言;沉緊心中逆冷痛,弦時心急又心懸。
실(實)과 대(大)가 서로 겸하고 아울러 활(滑)이 있으면, 설강(舌强)하고 심경(心驚)하며 말하기 어렵다. 홀로 활(滑)하면 심열(心熱)이 있고 다른 병은 없다. 삽(濇)하면 심력(心力)이 없고 말을 많이 하지 않는다. 침긴(沉緊)하면 가슴 속이 역냉통(逆冷痛)하고, 현(弦)하면 때때로 심급(心急)하고 또 심현(心懸)한다.
肝脈見於三部歌
간맥이 삼부에 나타나는 노래
三部俱弦肝有餘,目中疼痛苦痃虛。
세 부위 모두 현맥이면 간이 실하고, 눈 속이 아프고 괴로우며 혈허로 인한 통증이 있다.
怒氣滿胷常欲叫,翳蒙瞳子淚如珠。
분노가 가슴에 가득 차서 자주 소리 지르고 싶어 하며, 눈동자에 예막이 끼고 눈물이 구슬처럼 흐른다.
肝脈歌
간맥가
肝軟並弦本沒邪,緊因筋急有些些。
간맥이 부드럽고 또한 현맥이면 본래 사기가 없으나, 긴맥은 근육이 긴급하여 조금 있는 것이다.
細看浮大更兼實,赤痛昏昏似物遮。
자세히 보면 부맥과 대맥에 또한 겸하여 실맥이면, 눈이 붉고 아프며 흐릿하여 무엇에 가린 듯하다.
溢關寸口過相應,目眩頭重與筋疼。
관맥과 촌구맥이 넘쳐서 서로 응하면, 눈이 어지럽고 머리가 무거우며 힘줄이 아프다.
芤時眼暗或吐血,四肢癱緩不能行。
구맥일 때는 눈이 어둡거나 토혈하며, 사지가 마비되어 느슨하여 걸을 수 없다.
濇則緣虛血散之,肋脹脅滿自應知。
삽맥은 허하여 혈이 흩어짐에 연유하며, 늑골이 부풀고 옆구리가 그득함을 스스로 알아야 한다.
滑因肝熱連頭目,緊實弦沉痃癖基。
활맥은 간열이 머리와 눈에 연속됨에 인한 것이고, 긴맥·실맥·현맥·침맥은 현벽의 기초이다.
微弱浮散氣作難,目暗生花不耐看。
미약하고 부맥에 산맥이면 기가 어렵게 되며, 눈이 어둡고 꽃이 생겨 참아 보지 못한다.
基浮筋弱身無力,遇此還須四體癱。
기초에 부맥이 뜨고 힘줄이 약하면 몸에 힘이 없으며, 이를 만나면 또한 반드시 사지가 마비된다.
腎脈見於三部歌
신맥이 세 부위에 나타나는 노래
三部俱遲腎臟寒,皮膚燥濇發毛幹。
세 부위가 모두 지맥(遲脈)이면 신장(腎臟)이 한(寒)한 것이니, 피부가 건조하고 거칠며 털이 마른다.
夢見鬼神時入水,覺來情思即無歡。
꿈에 귀신을 보고 가끔 물에 들어가며, 깨어나면 생각에 즐거움이 없다.
腎脈歌
신맥가
腎散腰間氣,
신장이 흩어져 허리 기운이 흩어지고
尿多濇滑並。
소변이 많고 떫으면서 미끄러운 증상이 함께 나타난다.
其中有聚散,
그 가운데 모이고 흩어짐이 있으며
聚散且無憑。
모이고 흩어짐이 또한 근거가 없다.
實滑小便濇,
맥이 실하고 활하면 소변이 떫으며
淋痛濇騂騂。
임증으로 아프고 떫으며 급박하다.
脈濇精頻漏,
맥이 떫으면 정액이 자주 새고
恍惚夢魂多。
정신이 흐릿하고 꿈이 많다.
小腸疝氣逐,
소장에 산기가 쫓으며
夢裏涉江河。
꿈속에서 강과 하천을 건넌다.
實大膀胱熱,
맥이 실하고 크면 방광에 열이 있어
小便難不通。
소변 보기가 어렵고 통하지 않는다.
滑弦腰腳重,
맥이 활하고 현하면 허리와 다리가 무겁고
沉緊痛還同。
맥이 침하고 급하면 아픔이 또한 같다.
單勻無病憊,
맥이 홑으로 고르면 병들고 피곤함이 없으며
浮緊耳應聾。
맥이 부하고 급하면 귀가 당연히 먹먹해진다.
肺脈見於三部歌
폐맥이 삼부에 나타나는 노래
三部俱浮肺臟風,鼻中多水唾稠濃。壯熱惡寒皮肉痛,顙幹雙目淚痠疼。
삼부(寸關尺)가 모두 부맥(浮脈)이면서 폐장(肺臟)에 풍(風)이 있으면, 코에서 물 같은 콧물이 많이 나오고 침이 끈적하고 농처럼 되며, 심한 열과 오한이 있고 피부와 살이 아프며, 이마가 마르고 두 눈에서 눈물이 나며 시큰하고 아프다.
肺脈歌
폐맥가
肺脈浮兼實,咽門燥又傷。大便難且濇,鼻內乏馨香。
폐맥이 부(浮)하면서 실(實)하면, 목구멍이 마르고 또 손상된다. 대변은 어렵고 또한 막히며, 코 안은 향기롭지 못하다.
實大相兼滑,毛焦涕唾粘。更和咽有燥,秋盛夏宜砭。
실(實)하고 대(大)하며 겸하여 활(滑)하면, 털이 타고 콧물과 침이 끈적하다. 또 목에 마름이 있으면, 가을이 여름보다 가벼우며, 침을 놓아야 한다.
沉緊相兼滑,仍聞咳嗽聲。微浮兼有散,肺脈本家形。
침(沈)하고 긴(緊)하며 겸하여 활(滑)하면, 또한 기침 소리가 들린다. 미(微)하고 부(浮)하며 겸하여 산(散)하면, 이것이 폐맥의 본래 모습이다.
溢出胷中滿,氣泄大腸鳴。弦冷腸中結,芤暴痛無成。
일(溢)하고 출(出)하면 가슴이 가득 차고, 기가 새어나가 대장에서 울린다. 현(弦)하고 냉(冷)하면 창자 안이 맺히고, 구(芤)하고 폭(暴)하면 통증이 일어나지 않는다.
沉細仍兼滑,因知是骨蒸。皮毛皆總濇,寒熱兩相承。
침(沈)하고 세(細)하며 여전히 겸하여 활(滑)하면, 이것이 골증(骨蒸)인 줄 안다. 피모(皮毛)가 모두 거칠고, 한열(寒熱)이 서로 이어지느니라.
脾脈見於三部歌
비맥이 삼부에 나타나는 노래
三部俱緩脾家熱,
세 부위가 모두 완맥이면 비장에 열이 있는 것이니,
口臭胃翻長嘔逆。
입 냄새가 나고 위가 뒤집혀 자주 구역질한다.
齒腫齗宣注氣纏,
이가 붓고 잇몸이 드러나며 기가 막히고,
寒熱時時少心力。
오한과 열이 때때로 나고 마음이 조금 약해진다.
脾脈歌
비맥가
脾脈實兼浮,消中脾胃虛。
비맥이 실하면서 겸하여 부하면, 소중(消中)은 비위가 허한 것이다.
口乾饒飲水,多食亦肌虛。
입이 마르며 물을 많이 마시고, 많이 먹어도 기육이 허약하다.
單滑脾家熱,口臭氣多粗。
단활(單滑)하면 비장에 열이 있어, 구취가 나고 숨결이 거칠다.
濇即非多食,食不作肌膚。
삽맥(濇脈)이면 많이 먹지 않고, 먹어도 피부에 윤택이 없다.
微浮傷客熱,來去作微疏。
미부(微浮)하면 객열(客熱)에 상하여, 오고 감이 약간 드물다.
有緊脾家痛,仍兼筋急拘。
긴맥(緊脈)이 있으면 비장 부위가 아프고, 또한 힘줄이 당기고 오그라든다.
欲吐即不吐,沖沖未得疏。
토하려 하여도 토하지 못하고, 충충(沖沖)하게 소통되지 못한다.
若弦肝氣盛,妨食被譏謀。
현맥(弦脈)이면 간기가 왕성하여, 음식을 막고 헐뜯고 꾀한다.
大實心中痛,如邪勿帶符。
대실(大實)하면 가슴속이 아프고, 사기와 같아 부적을 지니지 말라.
溢關涎出口,風中見羈孤。
관(關)에 넘쳐 침이 입 밖으로 나오면, 풍증에 걸려 외로이 구속된다.
七表八里脈總論
칠표팔리맥 총론
七表者,浮芤滑實弦緊洪也。八里者,微沉緩濇遲伏濡弱也。七表陽也,八里陰也。表脈多見於左,而客隨主變;裏脈多見於右,而主隨客變。左手三部所主,溫風寒也,溫風寒病得於外;右手三部所主,燥溼暑也,燥溼暑病生於內。此脈法之大概。及其互相變見,或表脈見之於右,或裏脈見之於左,或陰陽更相乘,或陰陽更相伏,或一脈爲十變。脈理精微,非一言可盡,然其要不越乎陰陽五行而已。
七表脈은 浮, 芤, 滑, 實, 弦, 緊, 洪이다. 八裏脈은 微, 沉, 緩, 濇, 遲, 伏, 濡, 弱이다. 七表은 陽이고 八裏는 陰이다. 表脈은 왼쪽에 많이 나타나며 客脈이 主脈을 따라 변하고, 裏脈은 오른쪽에 많이 나타나며 主脈이 客脈을 따라 변한다. 왼손 三部가 주관하는 것은 溫·風·寒이며, 溫·風·寒病은 외부에서 얻는다. 오른손 三部가 주관하는 것은 燥·濕·暑이며, 燥·濕·暑病은 내부에서 발생한다. 이것이 脈法의 대략이다. 그 상호 변하여 나타남에 있어서 表脈이 오른쪽에 나타나기도 하고, 裏脈이 왼쪽에 나타나기도 하며, 陰陽이 서로 乘하기도 하고, 陰陽이 서로 伏하기도 하며, 하나의 脈이 열 가지로 변하기도 한다. 脈理는 정밀하고 미묘하여 한마디로 다 할 수 없지만, 그 요체는 陰陽과 五行을 벗어나지 않는다.
表脈有七,裏脈有八,共十五脈也。五行分之,各得三脈,三五一十五也。浮濇弱屬金,弦緊伏屬木,滑沉濡屬水,芤實洪屬火,微緩遲屬土,每三部俱有輕重之分。
表脈은 일곱, 裏脈은 여덟으로 모두 열다섯 脈이다. 五行으로 나누면 각각 세 脈을 얻으며, 셋씩 다섯 번이면 열다섯이다. 浮·濇·弱은 金에 속하고, 弦·緊·伏은 木에 속하고, 滑·沉·濡는 水에 속하고, 芤·實·洪은 火에 속하고, 微·緩·遲는 土에 속하며, 매 三部마다 輕重의 구분이 있다.
至於五行,當更相平,一有不平,病即見焉。或曰:謂內傷則善矣,謂外感莫或之當耶?殊不知天地之間,六氣依於五運。人身即小天地,外邪所感,莫不從其類而見焉。假令外感風溼,則木火有餘而土金不足,水不能制乎火矣。外感乃外邪所感,致五行不平;內傷乃五內自傷,五行自不能平也。先明金木水火土之理,次察虛實賊微正之邪,更復辨其部分之浮中沉,而又當詳審乎主脈客脈之相合。
五行은 서로 平하여야 하는데, 하나라도 平하지 않으면 병이 곧 나타난다. 혹자는 말하기를 “內傷에 대해서는 잘 설명하였으나, 外感에 대해서는 적절하지 않은 것이 아닌가?”라고 한다. 그러나 천지 사이에 六氣가 五運에 의지함을 알지 못한다. 人身은 곧 小天地이므로, 外邪에 감촉됨에 그 類를 따르지 않음이 없다. 만약 外感으로 風濕이 들었다면 木火는 有餘하고 土金은 不足하며 水가 火를 제어하지 못하게 된다. 外感은 外邪에 감촉되어 五行이 平하지 않게 된 것이고, 內傷은 五內가 스스로 상하여 五行이 스스로 平하지 못한 것이다. 먼저 金·木·水·火·土의 이치를 밝히고, 다음으로 虛·實·賊·微·正의 邪를 살피고, 다시 그 部分의 浮·中·沉을 분별하며, 또 主脈과 客脈의 서로 합함을 상세히 살펴야 한다.
何爲主?弦洪濇緩沉是也。何爲客?本部不應得之脈皆客也。能如是,然後內傷外感,主客標本之病,是者是,非者非,夫何差錯之有?
무엇이 主脈인가? 弦·洪·濇·緩·沉이 그것이다. 무엇이 客脈인가? 本部에 응당 얻지 못할 脈이 모두 客脈이다. 이와 같이 할 수 있으면, 그런 다음에 內傷·外感과 主客標本의 병이 옳은 것은 옳고 그른 것은 그르게 되어, 어찌 差錯이 있겠는가?
七表脈
칠표맥
浮一 浮者陽也。指下尋之不足,舉之有餘,冉冉尋之如太過,曰浮。主欬嗽,氣促,冷汗自出,背膊勞倦,夜臥不安。
浮一 浮은 양(陽)이다. 손가락 아래서 찾으면 부족하고, 들어 올리면 남음이 있으며, 천천히 찾으면 지나친 것 같다. 이것을 부(浮)라고 한다. 주로 기침, 숨이 참, 식은땀이 절로 남, 등과 팔이 피로하고 나른함, 밤에 잠을 편히 이루지 못함을 치료한다.
按之不足舉之餘,冉冉尋之指下浮,髒中積冷榮中熱,欲得生精用補虛。
누르면 부족하고 들어올리면 남으며, 천천히 찾으면 손가락 아래에 뜨니, 장부 안에 찬 것이 쌓이고 영위에 열이 있어, 생정을 얻고자 하면 보허를 써야 한다.
寸浮中風頭熱痛
寸口 맥이 부(浮)하면 중풍에 이르러 머리가 열나고 아프며
關浮腹脹胃虛空
관(關) 부위가 부하면 배가 부르고 위가 허하여 비게 된다
尺部見之風入肺
척부(尺部)에서 보이면 바람이 폐에 들어서
大腸幹濇故難通
대장이 마르고 막혀 통하기 어렵기 때문이다
芤二 芤者陽也。指下尋之,兩頭即有,中間全無,曰芤。主淋瀝,氣入小腸。
궁맥 제二 궁맥은 양이다. 손가락 아래에서 찾아보면 양쪽 끝은 있으나 가운데는 전혀 없으며, 이를 궁맥이라 한다. 주로 임력(소변을 방울방울 떨어뜨리는 병증)과 기가 소장으로 들어간 것을 주관한다.
指下尋之中且虛,邪風透入小腸居;病時淋瀝兼疼痛,大作湯圓必自除。
손가락으로 누르면 맥이 허하고, 사풍이 소장으로 들어가 머문다. 병에 걸리면 소변 방울방울 떨어지고 아프며, 큰 약을 만들어 먹으면 반드시 스스로 낫는다.
寸芤積血在胷中
손목의寸脈부위에芤脈이 나타나면 가슴 속에 피가 뭉쳐 있다.
關內逢芤腸裏癰
관脈 안에서芤脈을 만나면 창자 안에 종기가 있다.
尺部見之虛在腎
尺脈 부위에서芤脈이 보이면 허증이 신장에 있다.
小便遺瀝血凝膿
소변이 새고 방울져 떨어지며 피와 고름이 엉겨 있다.
滑三 滑者陽也。指下尋之,三關如珠動,按之即伏,不進不退,曰滑。四肢困弊,腳手痠疼,小便赤濇。
활맥(滑脈)은 양(陽)이다. 손가락 아래에서 찾아보면 삼관(三關)에서 구슬이 굴러가듯 움직이고, 누르면 곧 숨으며, 나아가지도 물러서지도 않는 것을 활맥이라고 한다. 사지(四肢)가 피곤하고 약하며, 손발이 시큰거리고 아프며, 소변이 붉고 잘 나오지 않는다.
滑脈如珠號曰陽,腰間生氣透前腸;脛酸只爲生寒熱,大瀉三焦必得康。
활맥이 구슬과 같아 이름을 양이라 하며, 허리 사이에 기운이 생겨 앞 창자로 투과한다. 정강이가 시린 것은 한열이 생기기 때문이며, 삼초를 크게 사하면 반드시 편안해진다.
滑脈居寸多嘔逆,
滑脈가 寸部에 있으면 嘔逆이 많고,
關滑胃寒不下食;
관부에 滑하면 胃寒으로 음식을 먹지 못하며;
尺部見之臍似冰,
척부에서 보이면 臍가 얼음처럼 차갑고,
飲水下焦聲瀝瀝。
물을 마시면 하초에서 찰찰 소리가 난다.
實四 實者陽也。指下尋之不絕,舉之有餘,曰實。主伏陽在內,脾虛不食,四體勞倦。
실맥(實脈) 4. 실(實)이란 양(陽)이다. 손가락 아래에서 찾아도 끊이지 않고, 살짝 들어도 여유로움이 있는 것을 실(實)이라고 한다. 주로 잠복한 양(陽)이 안에 있고, 비(脾)가 허하여 먹지 못하며, 사지가 피로하고 나른한 것을 주관한다.
實脈尋之舉有餘,伏陽蒸內致脾虛;食少只緣生胃壅,溫和湯藥乃痊除。
실맥(實脈)은 살펴보면 들어 올릴 때 힘이 넘치며, 잠복한 양기가 안에서 달구어 비(脾)를 허하게 한다. 음식이 적은 것은 단지 위(胃)가 막혔기 때문이며, 온화한 탕약으로 비로소 낫게 한다.
實脈關前胷熱甚,當關切痛中焦恁;尺部如繩應指來,腹脹小便應不禁。
실맥이 관부(關前)에 나타나면 가슴이 매우 뜨겁고, 관부(關部)에 해당하면 중초(中焦)에서 절통이 있으며, 척부(尺部)에서 새끼줄처럼 팽팽하게 응하여 오면 배가 부르고 소변을 참지 못한다.
弦五絃者陽也。指下尋之不足,舉之有餘,狀若箏弦,時時帶數,曰弦。主勞風乏力,盜汗多生,手足痠疼,皮毛枯槀。
弦맥은 다섯 줄 현악기와 같으며 양에 속한다. 손가락 아래에서 찾으면 부족하고 들어 올리면 여유가 있으며, 모양이 거문고 줄과 같고 때때로 잦은 맥을 띠는 것을 현맥이라 한다. 주로 노동과 풍사로 인한 무력감, 식은땀이 많이 나며, 손발이 시리고 아프며, 피부와 털이 마르고 거칠어지는 증상을 주관한다.
弦脈爲陽狀若弦,四肢更被氣相煎;三度解勞方始退,常須固濟下丹田。
弦脈은 양에 속하며 모양이 활시위와 같고, 사지가 또 기운에 시달리며; 세 번 해로하면 비로소 물러나니, 항상 하단전을 고정하고 보충해야 한다.
寸部脈緊一條弦,胷中急痛狀繩牽;
촌부의 맥이 긴하고 한 줄의 현맥이 나타나면, 가슴 속이 급히 아프며 마치 줄에 끌리는 듯하다.
關中有弦寒在胃,下焦停水滿丹田。
관부에 현맥이 있으면 한사가 위에 있고, 하초에 물이 정체되어 단전에 가득 찬다.
緊六 緊者陽也。指下尋之,三關通度,按之有餘,舉指甚數,狀若洪弦,曰緊。主風氣伏陽上衝,化爲狂病。
緊六 緊은 양이다. 손가락 아래에서 찾아보면, 삼관을 모두 통과하고, 누르면 남음이 있고, 손가락을 들면 매우 빠르며, 모양이 홍맥과 현맥 같으니, 이를 긴맥이라 한다. 주로 풍기가 잠복한 양을 위로 치받쳐서 광병으로 변한다.
緊脈三關數又弦,上來風是正根源;
맥이 긴하고 세 관부에서 삭하면서 현한 것은, 올라오는 풍사가 바로 근본 원인이다.
忽然狂語人驚怕,不遇良醫不得痊。
갑자기 광언하여 사람들이 놀라고 두려워하니, 좋은 의사를 만나지 못하면 낫지 않는다.
緊脈關前頭裏痛,
긴맥이 관 앞에 나타나면 머리 속이 아프고,
到關切痛無能動;
관에 이르면 절통하여 움직일 수 없으며;
隱指寥寥入尺來,
손가락에 드문드문 숨어서 척부로 들어오면,
激結遶臍常手捧。
맥이 급결하여 배꼽 주위를 맴돌아 항상 손으로 움켜쥔다.
洪七 洪者陽也。
洪七 洪은 양이다.
指下尋之極大,舉之有餘,曰洪。
손가락 아래에서 짚어보면 매우 크고, 살짝 누르면 여유가 있는 것을 홍맥이라고 한다.
主頭痛,四肢浮熱,大腸不通,燥糞結濇,口乾,遍身疼痛。
주로 두통, 사지가 붓고 열이 남, 대변이 통하지 않음, 마른 대변이 맺히고 걸쭉함, 입이 마름, 온몸이 아픈 증상을 주관한다.
洪脈根源本是陽,遇其季夏自然昌;若逢秋季及冬季,發汗通腸始得涼。
홍맥의 근원은 본래 양인데, 늦여름을 만나면 자연히 왕성해진다. 만약 가을과 겨울을 만나면 땀을 내고 장을 통하게 한 후에야 비로소 서늘해진다.
洪脈關前熱在胷,
홍맥이 관 앞에 나타나면 가슴에 열이 있고,
到關翻胃幾千重;
관 부위에 이르면 위가 뒤집히는 증상이 매우 심하며,
更向尺中還若是,
더욱이 척 부위에서도 이와 같으면,
小便赤濇腳痠疼。
소변이 붉고 잘 나오지 않으며 다리가 시큰거리고 아프다.
按:已上七表之脈,雖皆屬陽,然陽中有陰,有用熱藥者,不可執一不通,以致誤病。
按:이상 일곱 가지 표맥은, 비록 모두 양에 속하나, 양 가운데 음이 있어 열약을 쓰는 경우가 있으니, 한 가지에 집착하여 통하지 않음으로써 병을 잘못 다스리는 일이 있어서는 안 된다.
八里脈
팔리맥
微一 微者陰也。指下尋之,往來極微,冉冉尋之,若有若無,曰微。主敗血不止,面色無光。
微一 微은 음이다. 손가락 아래에서 살펴보면 왕래가 매우 미약하며, 천천히 살펴보면 있는 듯 없는 듯한 것을 미라고 한다. 주로 쇠약한 피가 그치지 않고 얼굴색에 광채가 없다.
指下尋之有若無,漩之敗血小腸居;崩中日久爲白帶,漏下多時骨本枯。
손가락 아래에서 찾으면 있는 듯 없는 듯하며, 오줌에 섞인 패혈은 소장에 머무른다. (여자의) 붕루가 오래되면 백대가 되고, 누하가 오래되면 뼈가 마른다.
微脈關前氣上侵,
미맥이 관전에 나타나면 기가 위로 침범하고,
當關鬱結氣排心;
관부에서 막혀서 기가 심을 배척한다.
尺部見之臍下積,
척부에서 보이면 제 아래에 적이 있으며,
身寒飲水即呻吟。
몸이 차고 물을 마시면 곧 신음한다.
沉二 沉者陰也。指下尋之似有,舉之全無,緩度三關,狀如爛綿,曰沉。主氣脹兩脅,手足時冷。
沉二 沉은 음이다. 손가락 아래에서 찾으면 있는 듯하고, 들면 전혀 없으며, 천천히 삼관을 지나가며, 모양이 썩은 솜과 같으니, 이를 침이라 한다. 주로 기창이 양협에 있고, 손발이 때때로 차갑다.
按之似有舉還無,氣滿三焦臟腑虛;
누르면 있는 듯하다가 다시 없는 듯하며, 기가 삼초에 가득하고 장부가 허하다.
冷氣不調三部壅,通腸建胃始能除。
냉기가 고르지 못해 삼부가 막히니, 장을 통하게 하고 위를 튼튼하게 한 후에야 제거할 수 있다.
寸脈沉兮胷有痰,
寸맥이 침침하면 가슴에 담이 있다.
當關氣短痛難堪;
관부에서 기가 짧고 아파 견디기 어렵다.
若在尺中腰腳重,
만약 척부에 있으면 허리와 다리가 무겁고
小便稠數色如泔。
소변이 걸쭉하고 횟수가 많으며 색깔이 쌀뜨물 같다.
緩三 緩者陰也。指下尋之,往來遲緩,小於遲脈,曰緩。主四肢煩滿,氣促不安。
완맥(緩脈) 세 번째. 완맥은 음(陰)이다. 손가락 아래에서 찾아보면 오고 감이 느리고 더디며, 지맥(遲脈)보다 작은 것을 완맥이라고 한다. 주로 사지가 번거롭고 그득하며 숨이 차고 편안하지 못하다.
來往尋之狀若遲,腎間生氣耳鳴時;邪風積氣來衝背,腦後三針痛即移。
왕래하며 찾아보면 맥상이 마치 늦어진 듯하고, 신 사이에 기운이 생겨 이명이 날 때이다. 사풍과 적기가 등으로 치밀어 올라오는데, 뇌후에 세 침을 놓으면 통증이 곧 옮겨간다.
緩脈關前搐項筋,
완맥이 관 앞에서 나타나면 목 근육이 당긴다.
當關氣結腹難伸;
관 부위에서 막히면 기가 뭉쳐 배가 펴지기 어렵다.
尺上若逢癥結冷,
척 부위에서 적취와 냉증을 만나면
夜間常夢鬼隨人。
밤에 자주 귀신이 따라다니는 꿈을 꾼다.
濇四 濇者陰也。
삽맥 제4조, 삽맥은 음에 속한다.
指下尋之似有,舉之全無,前虛後實,無複次第,曰濇。
손가락 아래에서 찾으면 있는 듯하나, 들어올리면 전혀 없고, 앞은 허하고 뒤는 실하며, 다시 차례가 없는 것을 삽맥이라 한다.
主遍身疼痛,女子有孕胎痛,無孕敗血爲病。
주로 온몸이 아프고, 여자의 경우 임신 중에는 태동으로 인한 통증이 있고, 임신하지 않은 경우는 어혈로 인한 병이 된다.
濇脈如刀刮竹行,
삽맥은 칼로 대나무를 긁는 듯 흐르며,
丈夫有此號傷精;
장부가 이 맥을 가지면 정을 손상했다 이르고;
婦人有孕胎中病,
부인이 임신했을 때는 태아의 병이며,
無孕還須敗血成。
임신하지 않았으면 어혈이 된 것이다.
濇脈關前胃氣並
색맥이 관전에 나타나면 위기가 함께한다
當關血散不能停
관부에 해당하면 혈이 흩어져 멈출 수 없다
尺部如斯逢逆冷
척부가 이와 같으면 역랭을 만난다
體寒臍下作雷鳴
몸이 차고 배꼽 아래에서 우레 같은 소리가 난다
遲五遲者陰也。
지맥(遲脈) 다섯 가지 지체는 음에 속한다.
指下尋之,重手乃得,隱隱曰遲。
손가락 아래에서 찾아내되, 손을 무겁게 누른 후에야 얻어지며, 은은한 것을 지(遲)라 한다.
主腎虛不安。
주로 신허(腎虛)로 인해 불안한 것을 주관한다.
遲脈人逢狀且難,遇其季夏不能痊;神工診得知時候,道是脾來水必幹。
지맥을 가진 사람은 그 형상이 만나기 어렵고, 늦여름에 만나면 낫지 못한다. 신공이 진맥하여 때를 알면, 이는 비장에 수기가 마르는 것이라고 말한다.
寸口脈遲心上寒,當關腹痛飲漿難;流入尺中腰腳重,厚衣重複也嫌單。
寸口맥이 지체되면 심장이 차가워지고, 관부에 이르면 배가 아프고 물을 마시기 어려우며, 흘러 척중까지 이르면 허리와 다리가 무겁고, 두꺼운 옷을 여러 겹 입어도 또한 싫어하고 얇게 입는다.
伏六 伏者陰也。指下尋之似有,呼吸定息全無,冉冉尋之,不離三關,曰伏。主毒氣閉塞三關,四肢沉重,手足時冷。
伏六 伏은 음이다. 손가락 아래로 찾아보면 있는 듯하고, 호흡과 정식(定息)에는 전혀 없으며, 천천히 찾아보면 삼관(三關)을 벗어나지 않는데, 이를 복맥(伏脈)이라 한다. 주로 독기가 삼관을 막아서 사지가 무겁고 손발이 때때로 차가운 증상을 주관한다.
陰毒伏氣切三焦,不動榮家氣不調;不問春秋與冬夏,徐徐發汗始能消。
음독이 잠복된 기운이 삼초를 절단하고, 영기(榮氣)가 움직이지 않아 기가 조화롭지 못하다. 봄, 가을, 겨울, 여름을 가리지 않고, 서서히 땀을 내야 비로소 없앨 수 있다.
積氣胷中寸脈伏
가슴 속에 기운이 뭉쳐 쌓이면 촌맥이 잠기고
當關腸癖常瞑目
관맥에 해당하는 창자와 비장은 항상 눈을 감고 있는 듯하며
人部見之食不消
인영맥에서 나타나면 음식이 소화되지 않고
坐臥非安還破腹
앉거나 누워도 편안하지 않으며 배가 아프다.
濡七 濡者陰也。
맥이 부드러운 것은 음이다.
指下尋之似有,冉冉還來,按之依前卻去,曰濡。
손가락 밑에서 찾으면 있는 듯하고, 천천히 돌아오며, 누르면 전처럼 도리어 가버리는 것을 유(濡)라고 한다.
主少力,五心煩熱,腦轉耳鳴,下元極冷。
주로 힘이 없고, 오심번열(五心煩熱)이 있으며, 어지럽고 이명(耳鳴)이 나며, 하원(下元)이 몹시 차갑다.
按之似有舉之無,髓海丹田定已枯;四體骨蒸勞熱甚,臟腑終傳命必殂。
누르면 있는 듯하고 들어 올리면 없는 것은, 수해와 단전이 반드시 이미 마른 것이다; 사지에 골증으로 인한 노열이 심하고, 장부에 끝내 전해지면 목숨이 반드시 끊어질 것이다.
濡脈關前人足汗,
濡脈이 관부 앞에 나타나면 사람의 발에 땀이 나고,
當關氣少精神散;
관부에 해당하면 기가 적고 정신이 흩어지며;
尺部綿綿即惡寒,
척부에 이르러 맥이 가늘고 약하면 곧 오한이 나고,
骨與肉疏都不管。
뼈와 살이 성기어 모두 다스리지 못한다.
弱八 弱者陰也。
약팔(弱八)은 약함이 음이다.
指下尋之,如爛綿相似,輕手乃得,重手稍無,怏怏不前,曰弱。
손가락 아래에서 살펴보면, 썩은 솜과 같아서 가볍게 손을 대면 얻어지고, 무겁게 누르면 조금 없어지며, 답답하게 앞으로 나아가지 못하는 것을 약(弱)이라 한다.
主氣居於表,生產後客風面腫。
주로 기가 표(表)에 머무르고, 생산 후에 객풍(客風)이 들어와 얼굴이 붓는다.
三關怏怏不能前,只爲風邪與氣連;
삼관이 답답하여 앞으로 나가지 못하는 것은, 풍사와 기가 연속되기 때문이다.
少年得此須憂重,老弱逢之病即痊。
젊은이가 이 병을 얻으면 반드시 심각하게 우려해야 하고, 늙고 약한 사람이 이를 만나면 병이 곧 낫는다.
關前弱脈陽道虛,關中有此氣多疏;若在尺中陰氣絕,痠疼引變上皮膚。
관 전에 약맥이 나타나면 양도가 허하고, 관중에 이 맥이 있으면 기가 많이 소통되지 않는다. 만약 척중에 나타나면 음기가 끊어져서 시큰거리고 아프며 피부로 이끌려 변한다.
九道脈
아홉 가지 맥
長一 長者陽也。
장一 길다는 것은 양이다.
指下尋之,三關如持竿之狀,舉之有餘,曰長;
손가락 아래에서 찾아보면, 세 관(關)이 막대기를 잡은 모양 같고, 들어 올리면 남음이 있는 것을 길다고 한다.
過於本位,亦曰長。
본위(本位)를 지난 것도 또한 길다고 한다.
主渾身壯熱,夜臥不安。
주로 온몸이 심하게 열이 나고, 밤에 누워서 편안하지 않다.
長脈迢迢度三關,指下將來又卻還;
길게 뻗친 맥이 아득히 세 관을 건너가고, 손가락 아래로 오려다가 다시 돌아가네.
陽毒在髒三焦熱,徐徐發汗始能安。
양독이 장부에 있고 삼초에 열이 있으니, 천천히 땀을 내야 비로소 편안해지리라.
短二 短者陰也。
단(短)이라는 것은 음(陰)이다.
指下尋之,不及本位,曰短。
손가락 아래에서 찾아보았을 때, 본위(본래의 위치)에 미치지 못하는 것을 단(短)이라고 한다.
主四肢惡寒,腹中生氣,宿食不消。
주로 사지(팔과 다리)가 오한(춥게 여김)을 느끼고, 배 속에 가스(기)가 생기며, 묵은 음식이 소화되지 않는 것을 나타낸다.
短脈陰中有伏陽,氣壅三焦不得昌;
짧은 맥은 음 속에 잠복된 양이 있어, 기가 삼초에 막혀 성하지 못하다.
髒中寒食生寒氣,大瀉通腸必得康。
장 속에 찬 음식이 한기를 생기게 하니, 크게 설사시켜 장을 통하게 하면 반드시 건강을 얻으리라.
虛三 虛者陰也。指下尋之不足,舉之亦然,曰虛。主少力多驚,心中恍惚,小兒驚風。
허(虛)는 음(陰)에 속한다. 손가락 아래에서 짚었을 때 맥이 부족하고, 살짝 누르거나 들어도 마찬가지인 것을 허라고 한다. 주로 힘이 적고 놀라기를 잘하며, 마음이 흐릿하고 어지러우며, 소아의 경풍을 나타낸다.
恍惚心中多悸驚,三關定息脈難成;血虛臟腑生煩熱,補益三焦便得寧。
정신이 흐릿하고 가슴속에 놀라고 두려움이 많으며, 삼관(寸關尺)에서 맥이 안정되지 않고 이루기 어렵다. 혈이 허하여 장부에 번열이 생기니, 삼초를 보익하면 편안해진다.
促四 促者陽也。指下尋之極數,並居寸口,曰促。漸加即死,漸退即生。
촉(促)은 양(陽)이다. 손가락 아래에서 찾아보면 매우 빠르며, 촌구(寸口)에 몰려 있는 것을 촉(促)이라고 한다. 점점 더 심해지면 죽고, 점차 덜해지면 산다.
促脈前來已出關,常居寸口血成斑;忽然漸退人生也,若或加時命在天。
촉맥이 앞으로 나와 이미 관을 벗어나, 항상 촌구에 머물면 어혈이 반점을 이루며; 갑자기 점차 물러나면 사람이 살 수 있고, 만약 더 심해지면 목숨이 하늘에 달렸다.
結五結者陰也。指下尋之,或來或往,聚而卻還,曰結。
結五結者은 陰이다. 손가락 아래에서 찾아보면, 혹은 오고 혹은 가며, 모였다가 다시 돌아오는 것을 結이라 한다.
主四肢氣悶,連痛時來。
주로 사지가 기가 막히고, 이어서 때때로 통증이 온다.
積氣生於脾臟旁,大腸疼痛陣難當;只宜稍瀉三焦火,莫謾多方立紀綱。
적취의 기운이 비장 곁에서 생겨나서, 대장이 아프고 발작적으로 견디기 어렵다. 마땅히 삼초의 화를 조금 사할 뿐이지, 함부로 여러 방법으로 법도를 세우지 말아야 한다.
代六 代者陰也。指下尋之,動而復起,冉冉不能自還,曰代。主形容羸瘦,口不能言。
대맥(代脈)은 음(陰)에 속한다. 손가락으로 짚어 살피면 맥이 움직이다가 다시 일어나는데, 차츰차츰 스스로 돌아오지 못하는 것을 대(代)라고 한다. 이는 몸이 야위고, 입으로 말을 하지 못하는 증상을 주관한다.
代脈時時動若浮,
代脈가 때때로 움직이기를 뜨는 것처럼 하며
再而復起似還無;
다시 또 일어나기를 없는 듯이 하는도다.
三元正氣隨風去,
삼원의 정기가 바람을 따라가고
魂魄冥冥何所拘。
혼백이 아득히 어디에 매이리오.
牢七 牢者陰也。指下尋之即無,按之卻有,曰牢。主骨間疼痛,氣居於表。
일곱째, 牢脈은 음이다. 손가락 아래에서 찾으면 곧 없고, 누르면 오히려 있는 것을 牢脈이라 한다. 뼈 사이의 통증, 기가 표면에 머무름을 주관한다.
脈入皮膚辨息難,時時氣促在胷前:只緣水火相刑剋,欲待痊除更問天。
脈이 피부로 들어가 호흡을 변별하기 어렵고, 항상 가슴 앞에서 기가 촉박하다: 이는 수화(水火)가 서로 형극(刑剋)하기 때문이며, 나아지길 기다리려면 하늘에 물어보아야 한다.
動八 動者陰也。
동맥(動脈) 여덟째. 동맥은 음(陰)이다.
指下尋之似有,舉之還無,冉冉尋之,不離其處,不往不來,曰動。
손가락으로 짚어서 찾으면 있는 듯하고, 들어 올리면 도리어 없으며, 천천히 찾아가면 그 자리를 떠나지 않고 오가지도 않는 것을 동맥이라 한다.
主四體虛勞,崩中血痢。
주로 사지(四肢)가 허약하고 피로하며, 붕중(崩中)과 혈리(血痢)를 주관한다.
動脈根源氣主陰,三關指下礙沉沉;血山一倒一年月,志士名醫只可尋。
動脈의 근원은 기가 주관하고 음(陰)이며, 삼관(三關) 아래 손가락으로 짚으면 막히고 무겁다. 혈산(血山)이 무너지면 한 해 달이(한 달?) 지나고, 지식 있는 선비와 명의만이 찾을 수 있다.
細九 細者陰也。
細九 細는 음이다.
指下尋之,細細似綿,來往極微,曰細。
손가락 아래에서 살펴보면, 가늘기가 솜과 같고, 오고 감이 지극히 미세한 것을 세(細)라고 한다.
主脛酸髓冷,乏力泄精。
주로 정강이가 시리고 뼛속이 차며, 힘이 없고 정액이 새는 것을 주관한다.
乏力無精脛裏酸,形容憔悴發毛幹;如逢冬季經霜月,不療其痾必自痊。
기력이 없고 정신이 맑지 않으며 정강이 안쪽이 시큰거리고, 얼굴 모습이 초췌하며 털이 마릅니다. 만약 겨울철에 서리를 맞는 달을 만나면, 그 병을 치료하지 않아도 저절로 낫습니다.
左右手診脈歌
좌우수진맥가
左右須候四頻率,四十五動爲一息;
좌우에서 네 번의 빈도를 살펴야 하니, 마흔다섯 번의 움직임이 한 번의 숨결이 된다.
指下弦急洪緊時,便是有風兼熱極。
손가락 아래에서 현급홍긴한 맥이 나타나면, 곧 풍과 함께 열이 극심한 것이다.
忽然匿匿慢沉細,冷疾纏身兼患氣;
갑자기 숨어들 듯 느리고 침세한 맥이 나타나면, 냉증이 몸을 감싸고 기병을 겸한 것이다.
賊脈頻來問五行,屋漏雀啄終不治。
적맥이 자주 오면 오행을 물어야 하니, 옥루와 작탁맥은 끝내 치료하지 못한다.
左手寸口心脈歌
왼손 촌구 심맥가
左手頭指火之子,四十五動無他事;三十一動忽然沉,頓飯卻來還復此。春中診得夏須憂,夏若逢之秋絕體;秋脈如斯又準前,冬若候之春必死。 【 子當作指。】
왼손의 집게손가락은 화의 자식이며, 사십오 번 뛰어도 다른 일 없고; 삼십일 번 뛰다가 갑자기 침맥이 나타나면, 밥 먹을 동안 왔다가 다시 이와 같다. 봄에 진맥하여 여름이면 근심해야 하고, 여름에 만나면 가을에 몸이 끊어지며; 가을 맥이 이와 같으면 또 앞과 같고, 겨울에 후기하면 봄에 반드시 죽는다. 【 자(子)는 마땅히 지(指)로 써야 한다.】
左手中指肝脈歌
왼손 가운뎃손가락의 간맥 노래
左手中指木相連,脈候還須來一息;
왼손 가운뎃손가락은 목(木)과 서로 연결되니, 맥을 보려면 한 번의 숨을 기다려야 한다.
二十六動沉卻來,肝臟有風兼熱極。
스물여섯 번의 박동에 침맥(沈脈)이 오면, 간장(肝臟)에 풍(風)이 있고 또 열(熱)이 극심한 것이다.
二十九動濇匿匿,本髒及筋終絕塞;
스물아홉 번의 박동에 삽맥(濇脈)이 은밀하게 나타나면, 본장(本臟)과 근(筋)이 마침내 막혀 끊어진다.
一十九動便沉沉,肝絕未曾人救得。
열아홉 번의 박동에 곧 침침(沉沉)하면, 간(肝)이 끊어져 일찍이 사람이 구하지 못한다.
左手尺部腎脈歌
왼손 치부의 신맥가
左手腎脈指第三,四十五動無疾咎;
왼손의 신맥(腎脈)은 세 번째 손가락으로 잡는데, 45번의 박동에 병이 없으면 허물이 없다.
指下急急動弦時,便是熱風之脈候。
손가락 아래에서 급하게 현(弦)처럼 뛰면, 이것이 바로 열풍(熱風)의 맥후(脈候)이다.
忽然來往慢慢極,腎臟敗時須且救;
갑자기 오고 감이 느리고 매우 더디면, 신장이 패할 때이니 모름지기 구해야 한다.
此病多從冷變來,療之開破千金口。
이 병은 대개 냉(冷)으로부터 변하여 오니, 치료할 때는 천금구(千金口)를 열어 깨뜨린다.
二十五動沉即來,腎絕醫人無好手;
25번의 박동에 침(沉)한 맥이 곧 오면, 신장이 끊어져 의원 중 좋은 손이 없다.
努力黃泉在眼前,縱在也應終不久。
힘써도 황천(黃泉)이 눈앞에 있으니, 비록 살아도 마침내 오래가지 못할 것이다.
右手寸口肺脈歌
오른손 촌구 폐맥가
右手頭指肺相連,四十五動無憂慮;極急明知是中風,更看二十餘七度。
오른손 검지는 폐와 연결되어, 45회의 박동이 있으면 걱정 없고; 매우 급박하면 중풍임을 분명히 알며, 다시 27회를 더 살펴본다.
忽然指下來往慢,肺冷莫言無大故;一朝肺絕脈沉沉,染病臥牀思此語。
갑자기 검지 아래로 왕래가 느리면, 폐가 냉하니 큰 병이 없다고 말하지 말라; 하루아침에 폐기가 끊기면 맥이 침침하고, 병에 걸려 누워 이 말을 생각하라.
十二動而又不來,咳嗽唾膿兼難補;發直如麻只片時,扁鵲也應難救護。
12회 움직이고도 오지 않으며, 기침하고 고름을 뱉으며 보충하기 어렵고; 머리카락이 곧게 서서 삼베 같아지는 것은 잠시뿐이니, 편작도 구하기 어려울 것이다.
右手中指脾脈歌
오른손 가운뎃손가락 비맥가
右手第二指連脾,四十五動無諸疑;
오른손 둘째 손가락은 비(脾)와 연결되니, 마흔다섯 번의 박동이 있으면 의심할 바 없다.
急動名爲脾熱極,食不能消定若斯。
급하게 뛰는 것은 비열(脾熱)이 극에 달한 것이니, 음식을 소화하지 못함이 이와 같다.
欲知疾患多爲冷,指下尋之慢極遲;
질병이 대개 냉(冷)한 것임을 알려면, 손가락 아래에서 (맥이) 몹시 느리고 더딘 것을 찾는다.
吐逆不定經旬日,胃氣衝心得幾時。
토하고 메스꺼움이 일정하지 않아 열흘을 지나면, 위기(胃氣)가 치밀어 올라 심장에 부딪히니 어느 때나 그치겠는가.
右手尺部命門脈歌
오른손 척부 명맥맥가
右手命門三指下,四十五動不須怕;一十九動默然沉,百死無生命絕也。
오른손 명맥은 세 번째 손가락 아래에 있고, 45번 뛰는 것은 두려워할 필요 없으며, 19번 뛰면서 조용히 침맥이 되면 백에 아흔아홉은 죽어 생명이 끊어지는 것이다.
診雜病生死候歌
잡병의 생사를 진단하는 노래
五十不止身無病,
맥박이 쉼 없이 쉰 번 뛰면 몸에 병이 없다.
數內有止皆知定;
맥박 수 가운데 멈춤이 있으면 모두 알 수 있다.
四十一止一髒絕,
마흔 한 번 뛰고 한 번 멈추면 한 장기가 끊어진 것이니,
卻後四年多沒命。
그 후 4년이 지나면 대개 목숨을 잃는다.
三十一止即三年,
서른 한 번 뛰고 한 번 멈추면 즉 3년이고,
二十一止二年應;
스물 한 번 뛰고 한 번 멈추면 2년에 응한다.
十五一止一年殂,
열다섯 번 뛰고 한 번 멈추면 1년 만에 죽으며,
以下有止看暴病。
그 이하에 멈춤이 있으면 급한 병을 본다.
診暴病歌
갑자기 발생한 병을 진단하는 노래
兩動一止或三四,
두 번 뛰고 한 번 멈추는 것이 세 번 혹은 네 번 나타나면
三動一止六七死;
세 번 뛰고 한 번 멈추는 것이 여섯 번 혹은 일곱 번이면 죽는다.
四動一止即八朝,
네 번 뛰고 한 번 멈추는 것이면 여덟 조(朝)이며
以次推排但依次。
이렇게 차례로 미루어 배열하되 오직 차례대로 한다.
形證相反歌
형증상반가
健人脈病號行屍,病人脈健亦如之;長短瘦肥並如此,細心診候有依稀。
건강한 사람의 맥이 병든 맥이면 행시(行屍)라 하고, 병든 사람의 맥이 건강한 맥이면 또한 그와 같다. 키가 크거나 작고, 마르거나 살찐 것도 모두 이와 같으니, 세심하게 진찰하고 살펴보면 희미하게 알 수 있다.
診四時病五行相剋脈
네 계절의 병을 진단할 때 오행 상극의 맥을 본다.
春得秋脈定知死,死在庚辛申酉裏;
봄에 가을맥을 얻으면 반드시 죽는데, 죽음은 경신(庚辛)과 신유(申酉)의 때에 있다.
夏得冬脈亦如然,還於壬癸爲期爾。
여름에 겨울맥을 얻어도 또한 그러하니, 다시 임계(壬癸) 때를 기약하라.
嚴冬診得四季脈,戊己辰戌還是厄;
혹독한 겨울에 사계(四季)의 맥을 진단하면, 무기(戊己)와 진술(辰戌) 때에 재앙이 된다.
秋得夏脈亦同前,爲緣丙丁相刑剋。
가을에 여름맥을 얻어도 또한 앞과 같으니, 이는 병정(丙丁)이 서로 형극(刑剋)하기 때문이다.
季月季夏得春脈,克在甲寅病應極;
계월(季月)과 계하(季夏)에 봄맥을 얻으면, 극(克)은 갑인(甲寅)에 있고 병이 응당 극에 달한다.
值逢乙卯亦非良,此是五行相鬼賊。
을묘(乙卯)를 만나도 또한 좋지 않으니, 이는 오행이 서로를 도둑처럼 해치는 것(鬼賊)이다.
診四時虛實歌
진시시허실가
春得冬脈只是虛,更兼補腎病自除;
봄에 겨울의 맥을 얻음은 허한 것일 뿐이니, 더불어 신을 보하면 병이 저절로 없어진다.
若得夏脈緣心實,還應瀉子自無虞。
만약 여름의 맥을 얻음은 심실에 연유하니, 마땅히 자를 사하면 저절로 근심이 없다.
夏秋冬脈皆如是,在前爲實後爲虛;
여름·가을·겨울의 맥도 모두 이와 같으니, 앞에 있으면 실이 되고 뒤에 있으면 허가 된다.
春中若得四季脈,不治多應病自除。
봄 중에 사계절의 맥을 얻으면, 치료하지 않아도 대개 병이 저절로 없어진다.
傷寒歌
상한가
傷寒熱病同看脈,滿手透關洪拍拍;
상한과 열병은 맥을 같이 보는데, 손 가득히 관을 넘어 홍박박하다.
出至風門過太陽,一日之中見脫厄。
풍문에 이르러 태양을 지나면 하루 안에 위태로움이 나타난다.
過關微有慢騰騰,直至伏時重候覓;
관을 넘어 조금 더디고 느릿느릿하면, 복시까지 이르러 중한 증후를 찾는다.
掌內迢迢散漫行,幹瘥伶仃多未的。
손바닥 안에 아득히 흩어져 가면, 병이 낫더라도 외롭고 쓸쓸하여 확실하지 않다.
大凡當日問程途,遲數洪微更消息。
무릇 당일에 경로를 물을 때, 지삭·홍미로 다시 소식을 살핀다.
又歌
또 노래
熱病須得脈浮洪,細小徒費用神功;
열병은 반드시 맥이 부홍해야 하며, 세소하면 헛되이 신공을 쓸 뿐이다.
汗後脈靜當便瘥,喘熱脈亂命應終。
땀을 낸 후 맥이 고요하면 곧 나을 것이나, 숨이 차고 열이 나며 맥이 어지러우면 목숨이 끝나야 한다.
診雜病生死歌
잡병의 생사를 진단하는 노래
腹脹浮大是出厄,虛小命殂須努力;
복부창만에 맥이 부대하면 액운에서 벗어날 수 있지만, 허소하면 목숨이 끊어지니 힘써야 한다.
下痢微小卻爲生,脈大浮洪無瘥日。
하리(下痢)에 맥이 미세하면 오히려 살고, 맥이 대(大)하고 부홍(浮洪)하면 나을 날이 없다.
恍惚之病定顛狂,其脈實牢保安吉;
황홀(恍惚)한 병은 정신착란을 일으키는데, 그 맥이 실뢰(實牢)하면 편안하고 길하다.
寸關尺部沉細時,如此未聞人救得。
촌관척(寸關尺) 부위가 침세(沉細)할 때에는, 이렇게 이르러 사람을 구한 예를 듣지 못했다.
消渴脈數大者活,虛小病深厄難脫;
소갈(消渴)에 맥이 삭대(數大)하면 살고, 허소(虛小)하면 병이 깊어 액난을 벗어나기 어렵다.
水氣浮大得延生,沉細應當是死別。
수기(水氣)에 맥이 부대(浮大)하면 생명을 연장하고, 침세(沉細)하면 마땅히 죽음으로 이별한다.
霍亂之候脈微遲,氣少不語大難醫;
霍亂의 증후는 맥이 미세하고 느리며, 기운이 적고 말을 하지 못하면 치료하기 매우 어렵다.
三部浮洪必救得,古今課定更無疑。
삼부맥이 부유하고 홍대하면 반드시 구할 수 있으니, 예나 지금이나 정해진 이치에 의심이 없다.
鼻衂吐血沉細宜,忽然浮大即傾危;
코피나 토혈에는 맥이 침세한 것이 좋은데, 갑자기 부대하게 나타나면 곧 위태롭다.
病人脈健不用治,健人脈病號行屍。
병든 사람의 맥이 건강하면 치료할 필요 없고, 건강한 사람의 맥이 병들면 행시라 한다.
心腹痛脈沉細宜,浮大弦長命必殂;
心腹痛에 맥이 침세하면 좋으나, 부대현장하면 목숨이 반드시 끊어지리라.
頭痛短濇應須死,浮滑風痰必易除。
두통에 맥이 단삽하면 응당 죽어야 하고, 부활하면 풍담이 반드시 쉽게 제거되리라.
中風口噤遲浮吉,急實大數三魂孤;
중풍 구금에 지부맥이면 길하고, 급실대삭하면 삼혼이 외로워지리라.
魚口氣粗難得瘥,面赤如籹不久居。
어구기조하면 낫기 어렵고, 면적이 여장하면 오래 살지 못하리라.
中風發直口吐沫,噴藥悶亂起復蘇;
중풍에 머리카락이 곧바르고 입으로 거품을 토하며, 약을 뿜어내고 민란하며 다시 소생하더라도.
咽喉拽鋸水雞響,搖頭上竄氣長噓。
인후에서 톱질하는 소리와 물닭 울음소리가 나고, 머리를 흔들며 위로 치밀고 숨을 길게 내쉰다.
病人頭面青黑暗,汗透毛端恰似珠;
병자의 두면이 청흑하고 어두우며, 땀이 모공 끝에 스며들어 마치 구슬과 같고.
眼小目瞪不須治,作汗如油不可蘇。
눈이 작아지고 눈을 부릅뜨면 치료할 필요 없으며, 땀이 기름처럼 나오면 소생시킬 수 없다.
內實腹脹痛滿盈,心下牢強幹嘔頻;手足煩熱脈沉細,大小便濇死多真。
안에 실하여 배가 창만하고 아프며 가득 차고, 심하가 단단하고 강하며 마른 구토가 잦다. 손발이 번열하고 맥이 침세하며, 대소변이 막히면 죽는 경우가 많다.
外實內熱吐相連,下清注谷轉難安;忽然診得脈洪大,莫費神功定不痊。
겉은 실하고 속은 열하여 토함이 이어지며, 아래로 맑은 것을 배출하여 곡식을 받아들여도 도리어 편안하기 어렵다. 갑자기 맥이 홍대하게 나타나면 신공을 낭비하지 말라, 반드시 낫지 않는다.
內外俱虛身冷寒,汗出如珠微嘔煩;忽然手足脈厥逆,體不安寧必死(扌棄)。
안팎이 모두 허하여 몸이 차갑고, 땀이 구슬처럼 나며 약간 구토하고 번민한다. 갑자기 손발의 맥이 궐역하면 몸이 불안하여 반드시 죽는다.
欬而唾血羸瘦形,其疾脈大必難任;
기침을 하면서 피를 뱉고 몸이 여위며 쇠약해진 경우, 그 병증에 맥이 크면 반드시 견디기 어렵다.
上氣浮腫肩息頻,浮滑之脈即相成。
숨이 차고 부종이 있으며 어깨를 들썩이며 숨쉬는 빈도가 잦다면, 부활맥(浮滑脈)이 곧 그 병에 부합한다.
忽然微細應難救,神功用盡也無生;
갑자기 맥이 미세해지면 구하기 어려울 것이며, 신묘한 약을 다 써도 살지 못한다.
中惡腹脹緊細生,若得浮大命逡巡。
중악(中惡)으로 배가 부르고 맥이 긴세(緊細)하게 생겼다가, 만약 부대맥(浮大脈)을 얻으면 목숨이 위태롭다.
金瘡血盛虛細活,急疾大數必危身。
금창(金瘡)으로 피가 많이 나고 맥이 허세(虛細)하면 살 수 있으나, 맥이 급하고 크며 삭맥(數脈)이면 반드시 몸이 위태롭다.
凡脈尺寸緊數形,又似釵直吐轉增。
무릇 맥이 촌구와 척부에서 긴삭(緊數)한 형태를 띠고, 또 비녀처럼 곧으면서 토혈(吐血)이 더욱 심해진다.
此患蠱毒急須救,速求神藥命難停;
이 병은 고독(蠱毒)이니 급히 구해야 하며, 빨리 신약(神藥)을 구하지 않으면 목숨이 멈추기 어렵다.
中毒洪大脈應生;細微之脈必危傾。
중독되면 맥이 홍대(洪大)하게 나타나야 생(生)할 수 있고, 세미(細微)한 맥은 반드시 위태로워 넘어진다.
吐血但出不能止,命應難返沒痊平;
토혈이 나오기만 하고 멈추지 않으면, 목숨은 돌이키기 어렵고 평안을 되찾지 못할 것이다.
大凡要看生死門,太沖脈在即爲憑。
대저 생사의 문을 보려면, 태충맥(太衝脈)이 있는 곳을 곧 의지로 삼는다.
若動應神魂魄在,止便干休命不停。
만약 태충맥이 움직여 신(神)과 혼백(魂魄)이 응하면 살아 있고, 멈추면 곧 그쳐 목숨이 멈추지 않음이 없다.
診婦人有姙歌
진맥하여 부인이 임신했음을 알 수 있는 노래
肝爲血兮肺爲氣,血爲榮兮氣爲衛;陰陽配偶不參差,兩髒通知皆類例。
肝은 혈을 주관하고 폐는 기를 주관하니, 혈은 영(榮)이 되고 기는 위(衛)가 된다. 음양이 짝을 이루어 어긋남이 없으면, 두 장부가 서로 통하여 모두 같은 이치를 따른다.
血衰氣王定無娠,血王氣衰應有體。
혈이 쇠하고 기가 왕성하면 반드시 임신이 없고, 혈이 왕성하고 기가 쇠하면 응당 태체(胎體)가 있다.
寸微關滑尺帶數,流利往來並雀啄。小兒之脈已見形,數月懷身猶未覺。
촌맥은 미약하고 관맥은 활하며 척맥은 삭하고, 유리왕래하고 아울러 작탁맥이 나타난다. 아이의 맥이 이미 형상을 보였는데, 몇 달 동안 임신했어도 아직 깨닫지 못한다.
左疾爲男右爲女,流利相通速來去。兩手關脈大相應,已形亦在通前語;左手帶縱兩個男,右手帶橫一雙女。左手脈逆生三男,右手脈順還三女。
왼쪽 맥이 빠르면 남자이고 오른쪽이 빠르면 여자이며, 유리하고 서로 통하며 빠르게 오고 간다. 두 손의 관맥이 크게 서로 응하면, 이미 형상이 있음도 앞서 말한 것과 통한다. 왼손에 대종맥이 있으면 두 남자이고, 오른손에 대횡맥이 있으면 한 쌍의 여자이다. 왼손 맥이 역하면 세 아들을 낳고, 오른손 맥이 순하면 또한 세 딸을 낳는다.
寸關尺部皆相應,一男一女分形證。有時子死母身存,或即母亡存子命。
寸關尺三部 모두 서로 응하며, 한 아이와 한 여자가 증상을 나누어 판단한다. 때로는 아이는 죽고 어머니는 살아 있기도 하며, 혹은 어머니가 죽고 아이의 목숨이 살아 있기도 하다.
往來三部通流利,得數相參皆替替。
왕래삼부통류리,득수상참개체체。
陽實陰虛脈得明,遍滿胷堂皆逆氣。
양실음허맥득명,편만흉당개역기。
左手太陽浮大男,右手太陰沉細女。
좌수태양부대남,우수태음침세녀。
諸陽爲男諸陰女,指下分明長記取。
제양위남제음녀,지하분명장기취。
三部沉正等無疑,尺內不止真胎婦。
세 부위의 맥이 침정하고 동등하여 의심할 바 없으며, 척부의 맥이 그치지 않는 것이 진짜 임산부이다.
母乘子兮縱氣露,妻承夫兮橫氣助;子乘母兮逆氣參,夫乘妻兮順氣護。
모가 자를 타면 종기가 드러나고, 처가 부를 받으면 횡기가 도우며, 자가 모를 타면 역기가 끼고, 부가 처를 타면 순기가 보호한다.
小兒日足胎成聚,身熱脈亂無所苦;汗出不食吐逆時,精神結備其中住。
소아가 날마다 충족되면 태가 모여 이루어지고, 몸에 열이 나고 맥이 어지러워도 괴로움이 없으며, 땀이 나고 음식을 먹지 못하고 토하는 때에도 정신이 결비하여 그 속에 머문다.
滑疾不散胎三月,但疾不散五月母;弦緊牢強滑者安,沉細而微歸泉路。
활하고 빠르면서 흩어지지 않으면 태가 석 달이요, 다만 빠르고 흩어지지 않으면 오 개월의 어미이며, 현하고 긴하며 노하고 강하면서 활한 자는 편안하고, 침하고 세하며 미약한 자는 저승길로 간다.
產難生死脈證歌
산난생사맥증가
欲產之婦脈離經,沉細而滑也同名;
임박한 산모의 맥이 경맥을 떠나고, 침세이활한 맥도 같은 이름이다.
夜半覺痛應分誕,來日日午定知生。
밤중에 통증을 느끼면 분만이 이루어질 것이고, 다음 날 정오에 태어날 것을 알겠다.
身重體熱寒又痛,舌下之脈黑復青;
몸이 무겁고 몸에 열이 나며 춥고 또 아프고, 혀 아래 맥이 검고 다시 푸르다.
反舌上冷子當死,腹中須遣母歸冥。
혀가 뒤집히고 차가우면 아이는 죽을 것이고, 뱃속에서 어미도 죽게 하여야 한다.
面赤舌青細尋看,母活子死定應難;
얼굴이 붉고 혀가 푸르면 자세히 살펴보아, 어미는 살고 아이는 죽음이 확실하여 어렵지 않다.
脣口俱青沫又出,子母俱死總高(扌棄)。
입술과 입이 모두 푸르고 거품이 또 나오면, 아이와 어미 모두 죽어 아주 버려야 한다.
面青舌赤沫出頻,母死子活定知真;
얼굴이 푸르고 혀가 붉으며 거품을 자주 내뱉으면, 어미는 죽고 아이는 살 것이 분명히 알겠구나.
不信若能看應驗,尋知賢哲不虛陳。
믿지 않으려나 자세히 살펴보면 응험이 있으니, 현명한 이의 말이 헛되지 않음을 알리라.
新產之脈緩滑吉,實大弦急死來侵。
해산한 지 얼마 안 된 때의 맥이 느리고 부드러우면 길하며, 맥이 실하고 크면서 긴장되고 빠르면 죽음이 닥쳐온다.
若得重沉小者吉,忽若堅牢命不停。
만약 맥이 중침하고 소(小)한 것은 길하고, 갑자기 견뢰(堅牢)하면 목숨이 멈추지 않는다.
寸口濇疾不調死,沉細附骨不絕生;
촌구(寸口)에 삽(濇)하고 질(疾)하여 부조(不調)하면 죽고, 침세(沉細)하여 부골(附骨)하면서 끊어지지 않으면 산다.
審看此候分明記,長鬚念取向心經。
이러한 후(候)를 살펴 분명히 기록하고, 오래도록 생각하여 향심경(向心經)을 취해야 한다.
產後傷寒生死脈歌
산후상한생사맥가
產後因得熱病臨,脈細四肢緩者生;
산후에 열병이 닥쳤는데, 맥이 가늘고 팔다리가 이완된 자는 살고;
脈大忽然肢逆冷,須知其死莫留停。
맥이 크고 갑자기 팔다리가 역냉하면, 죽음을 알아야 하니 멈추지 말라.
小兒生死脈歌
소아 생사 맥가
小兒乳後輒嘔逆,更兼脈亂無憂慮;
아이가 젖을 먹고 자주 구역질을 하며, 게다가 맥이 혼란스러워도 걱정하지 말라.
弦急之時被氣纏,脈緩即是不消乳。
맥이 현급할 때는 기에 막힌 것이고, 맥이 완만하면 젖을 소화하지 못한 것이다.
緊數細快亦少苦,虛濡邪氣驚風助;
긴삭세쾌(맥이 팽팽하고 빠르며 가늘고 빠름)도 약간 괴로우며, 허유(맥이 허하고 부드러움)는 사기와 경풍을 도와준다.
痢下宣腸急痛時,浮大之脈歸泉路。
이질로 장이 시원치 않고 급통이 있을 때, 부대(맥이 뜨고 큼)한 맥은 죽음으로 이른다.