古今图书集成医部全录卷三百七

고금도서집성 의부전록 권 삼백칠

허로문

단방

백 가지 풀의 머리에 맺힌 가을 이슬을, 8월 초하루에 거두어, 먹을 갈아서 고황혈에 점을 찍어, 노채를 치료하는 것을, 천구라고 부른다.

【 《외대비요》, 아래도 같다】

골증발열: 웅황 1냥을 소변 1승에 넣고 가루처럼 갈아, 황리석 한 개를 취하는데, 사방 1척 크기로, 숯불로 태워, 세 끼 먹을 정도의 시간이 지나면, 진한 즙을 돌 위에 뿌리고, 얇은 담요를 그 위에 놓고, 환자는 옷을 벗고 그 위에 앉아, 옷과 이불로 둘러싸서, 기운이 새지 않도록 하면, 서너 번 하면 낫는다.

폐로(肺勞)로 인한 기침: 자황(雌黃) 한 냥을 질그릇 상자에 넣고, 단단히 봉하지 않고 땅 위에 놓은 다음, 흙으로 덮어 두 치 두께로 쌓고, 숯 한 근을 위에 모아 올려놓아 불로 구워 삼분의 일이 날아갈 때까지 달군 후, 불을 끄고 독기를 제거하여 가루로 만든다. 설탕과 버터를 섞어 기장쌀 크기로 알약을 만들어, 매일 공복에 행인탕(杏仁湯)으로 세 알을 복용한다. 【 《두문방(斗門方)》 】

골증 노병은 겉으로는 차가우며 속으로는 열이 나서 뼈에 붙어 증발하는 것이니, 그 뿌리는 오장육부 가운데에 있으며 반드시 병을 앓은 후에 얻는다.

뼈와 살이 날로 소모되고 음식 먹는 맛이 없으며, 혹은 피부가 건조하고 광택이 없고, 증발이 심할 때는 사지가 점점 가늘어지며 발등이 붓는다.

석고 열 냥을 젖가루처럼 갈아 물에 타서 방촌비로 복용하고, 하루에 두 번씩, 몸이 시원해질 때까지 한다.

【 《외대비요》】

이보궐 복유법: 오로칠상을 주치하며, 기침이 역상하는 것을 다스린다.

한수를 치료하고, 음성을 통하게 하며, 눈을 밝게 하고 정기를 보하며, 오장을 편안하게 하고, 백절을 통하게 하며, 구규를 이롭게 하고, 젖을 내리게 하며, 기를 보하고 허손을 보하며, 다리가 약하고 아프고 찬 것을 치료하며, 하초가 상하여 고갈된 것을 치료하며, 음을 강하게 한다.

오래 복용하면 연년익수하여 늙지 않고, 사람으로 하여금 자식을 두게 한다.

소주 종유를 취하는데, 두께를 묻지 말고, 다만 색깔이 밝고 깨끗하며 광택이 나는 것을 취하면 즉시 연단에 들어갈 수 있으나, 오직 황색과 적색 두 가지 색깔은 임용하지 않는다.

금은기에 두고, 큰 솥에 물을 붓고 그릇을 가라앉혀 삶는데, 물고기 눈처럼 끓게 하고, 물이 줄면 즉시 더하고, 종유가 적으면 삼일 삼야, 종유가 많으면 칠일 칠야 삶아, 마르기를 기다려 색이 황백색으로 변하면 즉시 익은 것이니, 만약 익지 않은 것을 의심하면 다시 삶아, 십일이 가득 차는 것이 가장 좋다.

꺼내 물을 버리고, 다시 맑은 물로 반나절 삶는데, 그 물 색이 맑고 변하지 않으면 즉시 멈추니, 종유가 무독해진 것이다.

자기 발에 넣고, 옥 절구에 물을 붓고 갈아서, 마르고 거칠다고 느껴지면 즉시 물을 더하고, 항상 묽은 쌀뜨물 상태와 같게 한다.

사오일 갈아서 문지르니, 광택이 있고 매끄러워 책 속의 흰 물고기 같으면, 즉시 물로 씻어서, 물에 따라 떨어지지 않으면 즉시 익은 것이고, 떨어지면 다시 간다.

이에 맑게 하여 취해 볕에 말리고, 매번 일전반을 쓰니, 따뜻한 술에 공복에 타서 복용하고, 겸하여 환산과 함께 쓰인다.

그 종유를 삶은 누런 탁한 물은 절대 복용하지 말라, 복용하면 사람의 인후를 손상시키고 폐를 상하게 하여, 사람으로 하여금 두통이나 설사가 그치지 않게 한다.

그 범한 자가 있으면, 다만 돼지고기를 먹어 해독한다.

【 《천금방》】

종유석 전탕: 풍허노손(風虛勞損)을 치료하고 허리와 다리에 힘이 없을 때 보익하여 강장하게 한다.

종유석 가루를 정련하여 만든 것 3냥을 쌍겹 주머니에 담고, 소젖 한 큰 되를 넣어 삼분의 일이 줄어들 때까지 달인 후, 주머니를 제거하고 젖을 마시되, 두 번에 나누어 복용하고 하루에 한 번씩 만든다.

구토나 설사가 없으며, 허냉(虛冷)한 사람이 약간 묽은 변을 보아도 괜찮다.

한 주머니로 서른 번까지 끓일 수 있으며, 효력이 다하면 다른 주머니를 만든다.

매번 달인 후에는 술로 씻어 깨끗하게 하고 통기되게 하며, 그 찌꺼기는 밀가루와 섞어 닭에게 먹여 알을 낳게 하고 그 알을 먹는다.

이것은 최상서(崔尚書)의 처방이다. 【 《천금익방(千金翼方)》에서 같음】

노손을 보익한다: 백석영 가루 3근을 검은콩과 섞어, 10살 이상 송아지를 낳은 암소에게 먹이되, 매일 1냥씩 주고, 7일 후에 그 소의 젖을 짜서, 뜨겁게 1되를 마시거나, 죽을 쑤어 먹는다.

그 소의 똥으로 채소를 심어 먹는다.

백 가지의 금기사항이 없다.

장부를 윤택하게 하고, 근육을 윤택하게 하여, 사람을 강건하게 한다.

모든 노쇠한 기침과 가슴과 횡격막의 막힘과 불만: 분향투격산을 사용하며, 악관석·웅황·불이초·(艹款)동화를 같은 분량으로 가루 내어, 매번 한 돈을 사용하여 향로 위에 놓고 태우고, 통으로 연기를 빨아들여 목구멍으로 들어가게 하며, 하루에 두 번 한다. 【 《선명방》】

원기가 허하고 차가우며 정액이 미끄러워서 멈추지 않고, 대장이 묽게 설사하며, 손발이 차가워지는 증상:

양기석을 구워서 갈고, 종유석 가루를 각각 같은 분량으로 하여, 술로 끓인 부자 가루와 함께 밀가루 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만든다.

매번 공복에 쌀죽으로 50알을 복용하고, 나을 때까지 복용한다.

【 《제생방》】

허로 골증열병: 망초를 가루로 갈아, 물에 타서 방촌비로 복용하고, 하루에 두 번, 매우 좋다. 【 《천금방》】

노채(勞瘵)에 벌레가 있는 경우:

붕사(硼砂), 뇨사(硇砂), 토사(兔屎)를 같은 양으로 가루로 만든 후,

꿀로 오동씨 크기의 환을 만들어,

매번 7환을 복용하고,

생감초(生甘草) 한 돈을, 새 물 한 종지에 넣고 찧어 즙을 내어 복용시킨다.

초하루부터 보름까지, 새벽 다섯 시에, 환자에게 말하지 않고 복용시킨다.

【 《건곤비온(乾坤祕韞)》】

남자와 여자에게 여러 허약함이 있어 부족하고, 번조와 두근거림과 갈증이 있으며, 얼굴빛이 누렇게 시들고, 음식을 먹을 수 없거나, 또는 먼저 갈증이 있고 그 후에 종기와 부스럼이 생기거나, 또는 먼저 종기와 부스럼이 있고 그 후에 갈증이 생기는 경우, 모두 이 약을 항상 복용하는 것이 마땅하며, 기혈을 평온하게 보하고, 장부를 편안하게 조화시켜, 평생 종기와 부스럼의 병을 면할 수 있다.

솜 같은 황기 중 화살대 같은 것을 사용하여, 뿌리털을 제거하고 6냥을 취하여, 절반은 생것을 볶고, 절반은 소금물로 적셔서 밥 위에 세 번 찌고, 볶아서 갈아 가루로 만든다; 감초 1냥을 취하여, 절반은 생것을 사용하고, 절반은 노릇노릇하게 구워서 가루로 만든다.

매번 2돈을 복용하며, 맑은 물에 타서 복용한다. 아침과 낮에 각각 한 번씩 복용하며, 또한 달여서 복용할 수도 있다. 이름은 황기육일탕이다. 【 《외과정요》】

비위가 허약하여 음식을 생각하지 않는 경우:

생강 반 근을 즙을 내어,

백밀 열 냥,

인삼 가루 네 냥,

은솥에 달여 고약을 만들고,

매번 쌀물에 타서 한 숟가락씩 복용한다.

【 《보제방》】

양허(陽虛)로 인해 숨이 차고, 저절로 땀이 나며 도한(盜汗)이 있고, 숨이 짧고 어지러운 증상:

인삼 5돈, 숙부자 1냥을 사용하여 네 봉지로 나누고, 각 봉지마다 생강 열 조각과 물 두 잔을 넣어 한 잔으로 달여서 식사한 지 오래 후에 따뜻하게 복용한다.

【 《제생방》】

노상으로 인해 정기가 손상되고 얼굴이 검어지는 것을 보익한다: 용용총 4냥을 사용하여 물에 삶아 무르게 하고, 잘게 썰어, 정선한 양고기를 4등분하여, 오미를 넣고, 쌀과 함께 죽을 끓여, 공복에 먹는다. 【 《약성론》】

삼출고: 모든 비위허손을 치료하고, 원기를 보익한다.

백출 1근, 인삼 4냥을 썰어, 흐르는 물 15사발에 담가 하룻밤 불린 후, 뽕나무 장작으로 문무화로 달여 진한 즙을 얻어 고약을 달이고, 연꿀을 넣어 보관한다. 매번 백탕에 타서 복용한다.

【 《집간방》】

복중이 허하고 차가워서 음식을 먹을 수 없고, 먹으면 곧 소화되지 않으며, 여위고 약해져 병이 생긴다: 백출 두 근, 누룩 한 근을 볶아 가루로 만들어, 꿀로 오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 30알을 쌀국물로 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

심하게 차가우면 건강 세 냥을 더하고, 복통이 있으면 당귀 세 냥을 더하며, 여위고 약하면 감초 두 냥을 더한다.

【 《주후방》】

뼈마디에 열이 쌓여, 점점 누렇게 여위는 증상:

황련 4분을 썰어, 동자뇨 5대합에 담가 하룻밤 지나게 한 후, 살짝 끓여 3~4번 끓으면, 찌꺼기를 제거하고, 두 번에 나누어 복용한다.

【 《광이방》】

허로(虛勞)로 인한 발열: 시호(柴胡)와 인삼(人蔘)을 같은 분량으로 하여, 매 복용 시 3돈씩, 생강(姜)과 대추(棗)와 함께 물로 달여 복용한다.

【 《담료방(澹寮方)》】

노채 훈법: 감송 6냥, 원삼 1근을 가루로 만들어, 매일 태운다.

【 《양방》】

위가 약하고 토하며 역류하여 음식을 먹지 못하는 경우: 초두구인 두 개, 고량강 반 냥, 물 한 잔으로 달여 즙을 취하고, 생강즙 반 합을 넣어, 밀가루와 반죽하여 칼국수를 만들고, 양고기 국물에 삶아 익혀, 공복에 먹는다. 【 《보제방》】

남녀의 오로칠상, 하원의 오랜 냉증, 모든 풍병, 사지의 동통, 얼굴을 젊게 유지하고 기운을 북돋우며 수염과 머리털을 검게 하는 데:

보골지 1근을 술에 하룻밤 담갔다가 말린 후, 검은 참기름 1승과 함께 볶아서 참깨 소리가 멈출 때까지 하여 체질로 거르고, 오직 보골지만 취하여 가루로 만든다. 식초로 끓인 밀가루 풀을 섞어 오동나무 열자 크기의 환을 만들고, 매번 20~30알을 공복에 따뜻한 술이나 소금물로 복용한다.

【 《경험방》】

냉노구병: 모향화, 애엽 각 4냥을 불에 태워 성질을 보존한 채 가루로 갈아, 속미밥으로 오동씨 크기의 환약을 만든다. 처음에는 사상자탕으로 20환에서 30환을 복용하며, 약간 토하는 것은 방해되지 않는다.

이후에는 대추탕으로 복용하면 즉시 효과가 나타난다.

【 《성제총록》 】

남녀의 노쇠와 여윔: 청호를 잘게 썰어, 물 3승과 동자뇨 5승을 함께 넣고 달여 1승을 취하고, 찌꺼기를 제거한 후 그릇에 넣어 달여 고약으로 만들고, 오동씨 크기로 환을 만들어, 매번 공복 시와 잠들기 전에 따뜻한 술로 20환을 삼킨다. 【 《두문방》】

허로로 인한 한열과 사지의 피로와 통증이 있는 경우, 남녀를 가리지 않는다.

8월과 9월에 청호가 익으면 즉시 채취하여, 가지와 줄기를 제거하고 동자뇨에 3일간 담근 후 말려 가루로 만든다. 매번 2전을 복용하고, 오매 한 개를 달인 물로 복용한다.

《영원방》

골증귀기: 동자 소변 다섯 큰 말을 맑게 가라앉히고, 청호 다섯 말, 8월 9월에 씨앗이 달린 것을 골라 쓰는 것이 가장 좋다. 가늘게 썰어 서로 섞어 큰 솥에 넣고, 맹렬한 불로 달여 세 큰 말을 취한다. 찌꺼기를 제거하고 솥을 깨끗이 씻은 뒤, 다시 약한 불로 달여 두 큰 말 정도가 되게 한다. 돼지 쓸개 한 개를 넣어 함께 달여 한 큰 말 반이 되게 하고, 불을 끄고 식혀서 자기에 담는다.

매번 복용하려 할 때, 감초 두세 냥을 구워 익혀 가루로 만들고, 앞서 달인 약과 섞어 천 번 찧어 환으로 만든다. 공복에 죽을 마시며 스무 알을 복용하고, 서서히 늘려 서른 알까지 복용한다.

【 《해상방》】

골증번열: 청호 한 줌, 돼지 담즙 한 개, 살구씨 마흔 개, 껍질과 끝을 제거하고 볶아, 동자뇨 한 큰 잔으로, 다섯 분간 달여, 공복에 따뜻하게 복용한다. 【 《십편양방》】

남녀의 허손(虛損)이거나, 혹은 큰 병 후에, 혹은 누적된 피로 후에, 사지가 침체되고, 뼈와 살이 쑤시고 아프며, 호흡이 약해지고, 혹은 소복이 긴장되고 아프며, 허리와 등이 뻣뻣하고 아프고, 목구멍이 마르고 입술이 건조하며, 혹은 음식 맛이 없고, 많이 누워 있고 적게 일어나며, 오래된 것은 수년에 걸쳐, 가벼운 것은 백일 동안, 점차 여위어 가는 경우:

생지황(生地黃) 두 근, 밀가루 한 근을 사용하여, 찧어서 부수어 볶아 말려 가루로 만들고, 매번 공복에 술로 방촌비(方寸匕)를 복용하며, 하루에 세 번 복용한다.

금기 사항은 법에 따른다.

【 《주후방(肘後方)》 】

허로(虛勞)로 인해 피곤하고 기운이 없는 증상: 생지황(地黃) 한 섬(一石)을 취해 즙을 짜고, 술 세 말(三鬥)을 넣어 고루 섞어서, 달여 고(膏)로 만들어 복용한다.

【 《필효방(必效方)》】

골증노열(뼈 속의 증기와 노열)에 대해, 장문중의 처방: 생지황 한 되를 사용하여, 세 번 찧어, 다 짜내어, 나누어 두 번 복용한다.

만약 설사하면 즉시 양을 줄여, 서늘함을 기준으로 한다.

【 《외대비요》 】

노기가 끊어질 듯한 경우: 맥문동 1냥, 감초(구운) 2냥, 쌀 반 홉, 대추 2개, 대나무잎 15장, 물 2되를 넣고 1되로 달여서 세 번에 나누어 복용한다.

【《활인서》】

허로 객열: 맥문동을 달인 물을 자주 마신다.

【 《본초연의》 】

뼈 속의 증기와 쌓인 열로 인해 점점 누렇게 여위는 증상: 대황 4분을 동자뇨 5~6홉으로 끓여 4홉을 취하고, 찌꺼기를 제거한 후, 공복에 두 번 나누어 복용하며, 사람이 5리를 걸을 만큼의 시간이 지나면 다시 복용한다. 【 《광리방》】

전사노채: 왕과를 구워 가루로 만들어, 매번 술로 한 돈을 복용한다. 【 《십약신서》】

허손을 보익하고, 방로를 극히 이롭게 한다: 나마(蘿摩) 4냥을 쓰고, 구기자뿌리껍질(枸杞根皮), 오미자(五味子), 백자인(柏子仁), 산조인(酸棗仁), 건지황(乾地黃)을 각각 3냥씩 가루를 내어, 매번 한 숟가락(方寸匕)씩 술로 복용하고, 하루에 세 번 복용한다.

【 《천금방》】

간노(肝勞)로 인해 벌레가 생기고, 눈에 붉은 혈맥이 나타난다: 오수유 뿌리를 가루로 만들어 1냥 반, 쌀 반 홉, 달걀 흰자 3개, 녹인 밀랍 1냥 반을 섞어 팥알 크기의 환을 만들고, 매번 미탕(米湯)으로 30환을 복용하면, 벌레가 내려갈 것이다.

【 《천금방(千金方)》】

양즙죽, 계즙죽은 모두 노손(勞損)을 치료한다.

우유죽은 허약함을 보한다.

녹각교를 죽에 넣어 먹으면 원양을 돕고, 모든 허증을 치료한다.

위가 허약하여 소화하지 못하는 경우: 신곡 반 근, 맥아 다섯 되, 행인 한 되, 각각 볶아 가루로 만들고, 꿀을 달여 탄환 크기의 환을 만든다, 매 식후에 한 알씩 씹어 녹인다. 【 《보제방》】

배부르게 먹고 바로 눕게 되면 곡로병(谷勞病)을 얻어, 사람으로 하여금 사지가 번거롭고 무거우며 조용히 누워 있고 싶어하고, 먹기를 마치면 곧 심해진다:

보리싹(大麥糵) 한 되, 후추(椒) 한 냥을 함께 볶고, 마른 생강(乾薑) 세 냥을 찧어 가루를 만든다, 매번 한 숟가락(方寸匕)씩 복용하고, 맑은 물(白湯)로 내려서, 하루에 세 번 복용한다.

【 《주후방(肘後方)》】

인삼주: 중초를 보하고 기를 이롭게 하며, 모든 허증을 두루 치료한다.

인삼 가루를 누룩과 쌀과 함께 술을 빚거나, 주머니에 담아 술에 담가 끓여 마신다.

복령주: 두풍과 허현을 치료하며, 허리와 무릎을 따뜻하게 하고, 오로칠상을 주관한다.

복령 가루를 누룩과 쌀과 함께 술을 빚어 마신다.

비위가 허하고 차가워서 음식을 내려가지 못하고, 오래 쌓여 여위고 약해져서 폐병이 된 자는:

온주의 흰 말린 생강을 사용하여, 장물에 완전히 삶아내고, 꺼내어 볶아 말려 가루를 찧는다,

묵은 창고 쌀로 죽을 끓여 마시고, 오동씨 크기로 환을 만든다,

매번 삼십에서 오십 알을 복용하고, 맹물로 내려보내면, 그 효과가 신과 같다.

【 《도경》】

비위가 허약하여 음식 섭취가 줄고, 쉽게 상하고 소화하기 어려우며, 힘이 없고 살이 빠짐:

건강을 자주 갈아서 4냥을 쓰고, 백석을 덩어리로 잘라, 물로 씻어서, 철 냄비에 넣고 녹여서, 벽오동씨 크기의 환을 만든다,

매번 공복에 쌀물로 30환을 복용한다.

【 《십편양방》】

허로로 인해 잠을 이루지 못하는 경우: 말린 생강을 가루로 만들어, 물에 타서 3돈을 복용하고, 약간 땀이 나게 한다. 【 《천금방》】

얼굴빛을 좋게 하고, 하초의 허냉을 보하며, 소변이 자주 마렵고, 여위고 힘이 없는 것을 치료한다:

서여를 모래 사발에 가늘게 갈아, 솥에 넣고, 술 한 큰 술로 향기가 나도록 끓이다가, 곧 술 한 잔을 더 붓고, 골고루 저어서, 공복에 마시며, 매일 아침 한 번 복용한다.

【 《성혜방》】

만병환: 남녀의 오로칠상과 모든 병을 치료한다.

행인 한 말 두 되를 동자소변으로 일곱 번 삶아, 꿀 사 냥을 넣어 고루 섞고, 다시 동자소변 다섯 되를 그릇 안에서 다시 찌고, 꺼내어, 며칠 동안 낮에는 햇볕에 말리고 밤에는 이슬에 쬐어, 마음대로 씹어 먹으면 곧 낫는다.

전시귀기(傳屍鬼氣)와 기침, 현비(痃癖), 주기(注氣), 혈기가 통하지 않아 날로 여위어 가는 증상: 도인(桃仁) 1냥, 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 갈아서, 물 1.5되에 넣고 즙을 끓여, 쌀을 넣어 죽을 만들어, 공복에 먹는다.

허냉으로 인한 숨이 차고 짧은 증상: 천초 3냥을 눈과 입을 제거한 후 생견 주머니에 담아, 재를 넣지 않은 술 5승에 3일간 담가 두었다가, 기호에 따라 마신다.

복내허랭: 생고추를 고르되 부러지지 않은 것 40알을 취하여, 장수에 하룻밤 담가서 입을 맞추게 하고, 공복에 새로 길은 물로 삼킨다.

오래 복용하면 장부를 따뜻하게 하고, 얼굴빛을 유지하며 머리카락을 검게 하고 눈을 밝게 하며, 사람으로 하여금 음식을 생각하게 한다.

【 《두문방》 】

전시노주(傳屍勞疰)는 가장 노충(勞蟲)을 죽이는 데 효과적이다: 진짜 붉은 색의 천초(川椒)를 씨와 합구(合口)를 제거하고, 황초지(黃草紙) 두 겹으로 격리하여, 땀을 내도록 볶아, 땅에 놓고, 사분(砂盆)으로 덮어 고정시키며, 화회(火灰)로 사방을 빽빽하게 가려, 약 한 시간 정도 후에, 가루를 내어 껍질을 제거하고, 노주(老酒)에 담가, 백고(白糕)와 섞어 오자(梧子) 크기의 환을 만든다. 매회 40알을 복용하며, 식전에 염탕(鹽湯)으로 복용하고, 1근(斤)까지 복용하면 그 병이 저절로 낫는다.

【 《삼인방(三因方)》】

뼈가 증발하여 열이 나는 증상: 복숭아씨 120개를, 끝을 남기고, 껍질과 쌍으로 된 씨를 제거하고, 절구로 빻아 환약을 만든다, 새벽에 맑은 우물물로 한 번에 복용하고, 술을 취할 때까지 마시게 하고, 또한 물을 마음껏 마셔야 하며, 하루 건너 한 제를 복용하고, 백일 동안 고기를 먹지 않는다. 【 《외대비요》】

비위(脾胃)가 허약하고, 가슴과 횡격막이 불편하며, 음식을 섭취하지 못하는 증상:

비징가(蓽澄茄)를 가루로 만들어, 생강즙으로 신국(神曲)을 반죽하여 호두씨 크기의 환약을 만든다,

매번 생강탕으로 70알을 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

【 《제생방(濟生方)》】

비노(脾勞)로 인해 열이 나고, 비장에 기생충이 있어 병이 되어 사람이 자주 토하는 경우:

동쪽으로 자란 오수유 뿌리 큰 것 한 자, 대춘자(大春子) 여덟 되, 귤껍질 두 냥, 이 세 가지를 썰어, 술 한 말에 하룻밤 담가 두고, 약한 불로 살짝 데운 후, 찌꺼기를 짜내 버린다.

새벽에 공복에 한 되를 복용하면, 기생충이 내려오는데, 죽거나 반쯤 썩거나, 또는 누런 액체가 나온다.

약을 만들 때는 말하는 것을 절대 삼가야 한다.

【 《삭번방(刪繁方)》 】

허약을 보하고 손실을 이익되게 한다: 수지단.

연밥 반 되를 사용하고, 술에 이틀 밤 담근다, 이빨 돼지 위 하나로, 깨끗이 씻고, 연밥을 그 안에 넣고, 꿰매어 고정시킨 후, 익혀서 꺼내고, 말려서 가루로 만든다, 쌀풀로 환을 지어 오동씨 크기로 하고, 매회 복용량은 50환으로, 식전에 따뜻한 술로 복용한다.

【 《의학발명》 】

허약함을 보익하려면: 검은 수탉 한 마리를 사용하여, 깨끗이 처리하고, 오미로 아주 무르게 삶아서 먹는다.

날것으로 먹으면 오히려 사람을 손상시킨다.

또는 오미로 절여서 구워 먹어도 좋다.

남녀가 쌓인 허약이나 큰 병 후에 허손이 깊어 피로하고, 몸이 쑤시고 땀을 흘리며, 숨이 차고 호흡이 가쁘며, 또는 아랫배가 당기고, 가슴이 두근거리고 위가 약하며, 많이 누워 있고 적게 일어나며, 점차 여위어 가는데, 만약 오랜 세월로 오장의 기가 다하면 치료하기 어렵다.

검은 암탉 한 마리를 사용하여, 먹는 법대로 처리하고, 생지황 1근을 썰어, 엿기름 1되를 배 안에 넣고, 묶어 고정시킨 후, 구리 그릇에 담아, 항아리 안에서 쌀 다섯 되를 쪄서, 익으면 꺼내고, 고기를 먹고 국물을 마시며, 소금을 쓰지 말고, 한 달에 한 번씩 하면 신효하다.

【요생탄의 처방】

비위가 약하고 부족하여 사람이 쇠약하고 누르스름하게 여위었을 때: 누른 암탉 고기 다섯 냥, 흰 밀가루 일곱 냥, 고기를 썰어 만두를 만들고, 다섯 가지 양념을 넣어 익혀서, 빈속에 먹는다. 하루에 한 번 만드니, 얼굴빛을 좋게 하고, 장부를 보한다. 【 《수친》】

허로채질: 까마귀 한 마리를 졸라 죽이고, 털과 내장을 제거한 후, 인삼 조각과 산초 각각 다섯 돈을 넣고, 봉합하여 물에 삶아 익혀 먹고, 그 국물을 마신다.

까마귀 뼈와 인삼, 산초를 볶아 가루로 빻아, 대추 살을 넣어 환을 만들어 복용한다.

【《식료》】

심기 허손: 돼지 콩팥 한 개, 물 두 그릇으로 끓여 한 그릇 반이 되게 하고, 잘게 썰어, 인삼, 당귀 각각 반 냥을 넣고, 여덟 분이 되게 끓여, 콩팥을 먹고, 국물로 삼킨다.

다 먹지 못한 것은, 찌꺼기와 함께 환약을 만들어 복용한다.

【 《백일선방》】

전시노채(傳屍勞瘵) : 돼지 콩팥 한 쌍, 동자 소변 두 잔, 무회주(無灰酒) 한 잔을 새 자기병에 담고, 진흙으로 봉하여 숯불로 따뜻하게 보관한다. 저녁 7시부터 자정까지 하여, 새벽 5시쯤 따뜻하게 익혀서 열어, 술을 마시고 콩팥을 먹는다. 병이 심한 사람은 한 달만 해도 효험이 있다.

평소에 여위고 허약한 사람도 또한 쓸 수 있다.

대개 피로써 피를 기르는 것이, 금석(金石)이나 초목(草木)의 약보다 훨씬 낫다. 【 《경험방》】

허약하고 여윈 것을 보익한다: 돼지 위 한 개를 사용하여, 인삼 다섯 냥, 촉초 한 냥, 파 흰 부분 일곱 개, 멥쌀 반 되를 그 안에 넣고, 단단히 꿰매어 익혀 먹는다.

【 《천금익방》, 아래도 같다】

허한(虛寒)을 보익(補益)한다: 정선된 양고기 1근, 부순 백석영(白石英) 3냥을 고기로 싸고, 밖에 연잎으로 감싸서 한 섬 쌀 속에서 쪄 익힌다. 석영을 취하여 파와 생강과 함께 작은 만두를 만들어, 매일 공복에 찬 장국으로 100개를 삼키면 매우 보익한다.

뼛속이 오랫동안 찬 증상: 양고기 1근, 산약 1근, 각각 푹 삶아서 진흙처럼 갈아, 쌀을 넣어 죽을 쑤어 먹는다.

【 《음선정요》】

골증전시: 양고기를 주먹만큼 크게 삶아 익히고, 조협을 한 자 길이로 구워서, 무회주 한 되로, 동정 안에서 세 번에서 다섯 번 끓인다. 찌꺼기를 제거하고, 흑석 한 냥을 넣는다. 환자로 하여금 먼저 고기 국물을 마시게 한 후, 한 홉을 복용하게 하면, 마치 말꼬리 같은 벌레를 토하는 것이 효험이 있다. 【 《외대비요》】

오로칠상: 흰 양의 머리와 발굽 한 세트를 깨끗이 처리하고, 다시 볏짚으로 연기를 피워 노랗게 훈제한 후, 물에 반쯤 익을 때까지 삶는다. 후추, 비파, 생강 각 1냥, 파, 된장 각 1되를 넣고 다시 삶아 약을 제거한다. 하루에 한 세트를 먹으면 7일 만에 나을 것이다.

【 《천금방》, 아래도 같다】

허로로 인한 입마름: 《천금방》에서는 양지방을 달걀 하나 크기로, 순수한 술 반 되, 대추 일곱 개를 사용하여 칠 일 동안 담가 두었다가 먹으면 즉시 낫는다.

《외대비요》에서는 양지방을 달걀 하나 크기로, 반 근의 식초 속에 하룻밤 담가 두었다가 즙을 짜서 입에 머금는다.

오로칠상으로 양허하여 힘이 없는 경우: 경험에 따라 양신 한 쌍을 사용하여, 지방을 제거하고 썰고, 육종용 한 냥을 술에 하룻밤 담갔다가 껍질을 벗기고 함께 죽을 만들어, 파와 소금 등 다섯 가지 맛을 넣어 먹는다. 【 《경험방》】

양기가 쇠퇴하고 허리와 다리가 아프며 오로칠상을 겪을 때: 양신장 세 쌍, 양고기 반 근, 파 흰 부분 한 줄기, 구기자 잎 한 근을 오미와 함께 끓여 즙을 만들고, 쌀을 넣어 죽을 쑤어 먹는다. 【 《음선정요》】

허손노상: 양신 한 개, 쌀 한 되, 물 한 말로 아홉 되가 되도록 끓여서 복용하되, 하루에 세 번 복용한다. 【 《주후방》】

오랜 병으로 허약하고 수척하여 근육이 생기지 않고, 물기(水氣)가 옆구리 아래에 있어 음식을 먹지 못하며, 사지가 번열(煩熱)하는 자:

양의 신장 한 개, 백출(白朮) 한 되를 썰어, 물 두 말로 아홉 되가 되게 끓여, 아홉 번에 나누어 복용하고, 하루에 세 번 복용하며, 세 첩(劑)을 넘기지 않으면 낫는다.

【 장문중(張文仲)의 처방】

노인의 허약함: 흰 양의 척추뼈 한 개를 잘게 썰어, 물에 삶아 즙을 취하고, 구기자 뿌리 한 말을 썰어, 물 다섯 말로 삶아 즙 한 말 다섯 되를 취한 후, 두 즙을 합쳐 뼈와 함께 삶아 다섯 되가 되게 하여, 뼈를 제거하고 도자기 그릇에 담아, 매번 두 홉을 따뜻한 술 한 잔과 섞어 복용한다. 【 《다능비사》】

허로(虛勞)로 인한 여위고 약한 증상: 양(羊) 정강이뼈 40개를 사용하여, 물 1되로 끓여 대부분 줄어들게 한 후, 찌꺼기와 기름을 제거하고, 굳기를 기다려 마음대로 먹는다. 【 《음식정요(正要)》】

골증 발열: 여러 썩은 뼈를 많이 취해 씻어 깨끗이 하고, 기름솥에 넣어 끓여, 복숭아 가지와 버드나무 가지 각각 다섯 말을 넣고, 끓여 말라붙으면 다시 가시나무 가지 세 말을 넣고, 끓여 반으로 줄어들면 찌꺼기를 제거하고, 식초 국물로 섞어, 세 번에서 다섯 번 끓여, 환자를 바르게 앉혀 머리카락을 풀어헤치게 하고, 그 탕을 정수리부터 부어 내리는데, 오직 뜨거운 것이 좋다.

만약 가슴이 답답하면 찬 죽을 조금 먹을 수 있고, 반드시 땀을 많이 흘리게 되어, 나쁜 기운이 나가고, 땀이 마르면 몸에 가루를 뿌리고 된장 죽을 먹는다.

【 《습유》】

오로칠상: 건칠, 백자인, 산수유, 산조인을 각각 같은 분량으로 가루를 내어, 꿀로 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 14환을 따뜻한 술로 복용하고, 하루에 두 번 복용한다. 【 《천금방》】

갑작스러운 열로 인한 노병: 비누나무 열매를 한 자 길이로 이어 붙이고, 흙처럼 된 버터 한 큰 냥을 가볍게 발라 천천히 굽고, 버터가 다하면 빻아 체질하고, 꿀로 오동나무 열씨 크기의 환약을 만들어, 매일 공복에 열다섯 알을 물과 함께 복용하고, 점차 스무 알까지 늘리며, 중증인 경우 두 첩을 넘지 않아 낫는다.

【《해상방》】

급로(急勞)로 번열(煩熱)하고 몸이 여윈 증상: 삼조환(三皁丸)이다.

조각(皂莢), 조각수피(皂莢樹皮), 조각자(皂莢刺) 각각 1근을 사용하여 함께 태워 재로 만들고, 물 3말로 재를 걸러 즙을 내고, 다시 걸러, 이렇게 3~5번 반복하여 달여서, 약간 굳을 때까지 기다린 후, 사향(麝香) 가루 1푼을 넣고, 동자소변(童子小便)에 담가서, 증병(蒸餅)으로 팥 크기만한 환을 만들어, 매번 공복에 따뜻한 물로 7환을 복용한다.

【 《성혜방(聖惠方)》 】

비위가 허약하여 음식을 생각하지 않고, 먹은 음식이 소화되지 않으며, 병이 반위나 열격과 비슷한 경우:

청명일에 버드나무 가지 한 다발을 가져다가 탕을 끓여, 조를 쌀로 밥을 짓고, 밀가루를 뿌려 굴려서 구슬 모양으로 만든 후, 말려서 자루에 넣어 바람이 부는 곳에 매달아 둔다.

매번 끓는 물에 쌀을 마음대로 넣고, 쌀이 가라앉으면 불을 잠시 멈추고, 쌀이 떠오르면 꺼내어 살펴보아, 딱딱한 속이 없으면 익은 것이므로, 즉시 먹을 수 있다.

오래되면 밀가루가 흩어져서 끈적이지 않게 된다.

이름을 낙삭미라 한다. 【 《간편방》】

담(膽)이 허(虛)하여 잠을 이루지 못하고, 마음에 놀람과 두근거림이 많다: 산조인(酸棗仁) 1냥을 사용하여, 볶아 향기를 내고 빻아 가루로 만든다, 매회 2돈씩 복용하며, 죽엽탕(竹葉湯)으로 타서 복용한다.

《화제국방(和劑局方)》에서는 인삼(人蔘) 1냥, 진사(辰砂) 반 냥, 유향(乳香) 2돈 반을 더하여, 꿀을 졸여 환약으로 만들어 복용한다.

허손 백병을 오래 복용하면 흰 머리가 다시 검어지고, 늙어서 젊어지게 된다: 여정실은 10월 상사일에 채취하여 그늘에 말리고, 쓸 때 술에 하루 담갔다가 충분히 쪄서 햇볕에 말려 1근 4냥을 쓴다; 한련초는 5월에 채취하여 그늘에 말려 10냥을 가루로 만든다; 상심자는 3월에 채취하여 그늘에 말려 10냥을 가루로 만든다.

꿀을 달여 오동씨 크기로 환을 만들어, 매번 70~80알을 복용하고, 싱거운 소금물로 내린다.

만약 4월에 상심자를 채취하여 즙을 내어 약에 섞고, 7월에 한련초를 채취하여 즙을 내어 약에 섞으면, 꿀을 쓰지 않아도 된다.

【 《간편방》】

골증으로 잠들지 못하고 마음이 번거로운 증상: 산조인 한 냥을 사용하고, 물 두 잔에 넣어 갈아 즙을 짜내어, 쌀 두 홉을 넣어 죽을 끓이다가, 익으면, 생지황 즙 한 홉을 넣어 다시 끓여 골고루 먹는다.

【 《성혜방》】

허로 부족: 오가피, 구기자 뿌리 흰 껍질 각각 한 말, 물 한 섬 다섯 말, 즙 일곱 말을 끓여, 네 말을 나누어 취하고, 누룩 한 말을 담그고, 세 말로 밥을 섞어, 평상시 술 빚는 법과 같이 하여, 익으면 마음대로 마신다.

【 《천금방》, 아래도 같음】

오로칠상: 5월 5일에 오가피 줄기를 채취하고, 7월 7일에 잎을 채취하며, 9월 9일에 뿌리를 취하여, 가루를 내어 체로 쳐서, 매번 술로 방촌비(약 1g)를 복용하고, 하루에 세 번 복용하며, 오래 복용하면 풍로를 없앤다.

허로 객열: 구기자 뿌리를 가루로 만들어 백탕에 타서 복용하되, 고질병이 있으면 복용하지 말라.

【 《천금방》】

열로(熱勞)가 불타는 듯한 경우: 지골피(地骨皮) 두 냥, 시호(柴胡) 한 냥을 가루로 만들어, 매번 두 돈을 복용하고, 맥문동탕(麥門冬湯)으로 내린다.

【 《성제총록(聖濟總錄)》】

허로로 인해 심하게 갈증이 나고, 뼈마디가 번열하거나 오한이 나는 경우:

구기자 뿌리의 흰 껍질을 다섯 되, 맥문동 세 되, 밀 두 되, 물 두 말을 사용하여, 밀이 익을 때까지 끓인 후 찌꺼기를 제거하고, 매번 한 되씩 복용하며, 갈증이 날 때마다 마신다.

【 《천금방》】

오로칠상으로 모든 일이 쇠약해졌을 때: 구기자 반 근을 썰어서, 쌀 두 홉과 함께, 된장국을 넣고 끓여 죽을 만들어, 매일 먹으면 좋다. 【 《경험방》】

오랜 노역으로 기침을 하고, 악취 나는 가래를 토하는 자:

물가에서 개구리를 삼키고 아직 넘기지 않은 뱀을 찾아, 뱀을 그대로 때려 죽이고, 황토로 단단히 봉한 뒤, 구워서 갈아,

공복에 술로 1~2전을 복용하면, 효과가 매우 좋다.

생것과 찬 것을 5~7일 동안 금하면, 영원히 재발하지 않는다.

【 《비온방》】

뼛속이 달아오르는 노증으로 여윈 증상: 뱀장어 두 근을 깨끗이 손질하여, 술 두 잔과 함께 삶아 익힌 후, 소금과 식초를 넣어 먹는다. 【 《성혜방》】

비위가 허약하고, 메스꺼워 음식을 먹고 싶지 않을 때: 호랑이 고기 반 근을 썰어, 파·후추·장으로 양념하여 구워 익힌 후, 빈속에 식혀서 먹는다. 【 《양로방》】

뼈가 허하고 노권이 극에 달해, 얼굴이 붓고 때가 끼어 검으며, 등뼈가 아파 오래 서 있지 못하고, 혈기가 쇠약해 피로하며, 머리털이 빠지고 이가 마르며, 심하면 침을 자주 흘린다.

녹각 2냥, 우슬을 술에 담갔다가 볶아 1냥 반을 가루 내어, 꿀을 달여 벽오동씨 크기의 환을 만들고, 매회 50환씩 공복에 소금을 탄 술로 복용한다.

【 《제생방》】

허약함을 보익한다: 녹골전.

녹골 한 구와 구기자뿌리 두 승을 사용하여, 각각 물 한 말로 즙을 다섯 승씩 달여, 고루 섞어 함께 다섯 승으로 달여, 하루에 두 번 복용한다.

【 《천금방》】

노채와 실혈: 논거북을 삶아 고기를 취하여 파, 고추, 간장과 함께 삶아 먹으면, 음을 보하고 화를 내리며, 허로와 실혈, 각혈, 해수, 한열을 치료하고, 여러 번 사용하여 경험하였다.

【 《식료》 】

뼈 속이 달아오르는 증상과 기침, 조열(오후 열)이 있는 경우: 단어환(團魚丸)을 쓴다.

단어(團魚) 한 마리, 시호(柴胡), 전호(前胡), 패모(貝母), 지모(知母), 행인(杏仁) 각각 5돈을 함께 삶아 익힌 후, 뼈와 갑각(껍질)을 제거하고 다시 삶아, 고기를 먹고 국물을 마신다.

약재를 볶아 가루로 만든 후, 뼈와 갑각을 삶은 국물로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만든다. 매번 공복에 황기탕으로 30알을 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

복용이 끝나면, 인삼과 황기 약으로 조절한다.

【 《기효방(奇效方)》】

골증열노(骨蒸熱勞)는 마른 인분을 취하여 겉이 검게 되도록 태운 뒤, 물에 넣어 맑게 가라앉힌 것을 매일 아침에 한 소승씩 복용하고, 저녁에 동변(童便) 한 소승씩 복용하며, 나을 때까지를 기준으로 한다.

이미 항상 복용하게 되면, 구덩이를 파서 인분 삼 승을 태우고, 밤에 물 삼 승에 담가 두어, 조금씩 복용량을 줄인다.

이 처방은 신묘하니, 그 사람이 아니면 함부로 전하지 말라. 【 《외대비요》 】

골증 발열: 세 살 된 아이의 오줌 다섯 되를 달여 한 되를 취하고, 꿀 세 숟가락을 섞어서, 매번 두 그릇을 복용하고, 반나절 후에 다시 복용한다.

이후에는 항상 자신의 오줌을 취해 복용하면, 가벼운 자는 이십 일, 무거운 자는 오십 일에 낫는다.

이십 일 후에는, 반드시 벌레가 달팽이처럼 몸에서 자주 나오고, 열 걸음 안에서 환자의 오줌 냄새를 맡으면 낫는다.

태주 단선관의 도사 장씨가, 이 병에 걸려 스스로 복용하니, 신기하게 효험이 있었다. 【 《필효방》】

남녀의 케증: 남자는 동녀의 오줌을 쓰고, 여자는 동남의 오줌을 써서, 머리를 자르고 꼬리를 제거하여, 하루에 두 번 먹고, 마른 전병으로 누르면, 한 달 남짓하면 완전히 낫는다. 【 《성혜방》】

허손(虛損)과 노채(勞瘵)에: 덕생단(德生丹)이다.

병 없는 여인의 젖 세 잔을 사용하여, 자기 접시를 매우 뜨겁게 볕에 말려, 그 안에 젖을 놓고, 다음 사향 가루 약간과 목향 가루 2푼을 넣어 고루 섞어 복용한 후, 진한 차 세 잔을 마신다.

앞서와 같이 접시를 볕에 말려 젖을 담고, 사람 태반 가루 한 개를 함께 섞어 복용한다.

복용을 마치면 얼굴과 무릎이 모두 붉어지고, 취한 듯이 잠이 오니, 흰 죽을 조금씩 먹어서 기른다.

【 《집간방(集簡方)》】

접명단: 남녀의 기혈이 쇠약하고 담화가 상승하는 허손의 증상을 치료한다.

인유 두 잔을 사용하되, 달고 향기롭고 흰 것이 좋으며, 좋은 배즙 한 잔과 고루 섞어서 은기나 석기 안에서 끓인 후, 매일 새벽에 한 번 복용한다.

담을 없애고 허를 보하며, 혈을 생성하고 수명을 연장할 수 있으며, 이는 사람으로 사람을 보하는 것으로 그 묘함이 더할 나위 없다.

【 《중묘방》】

천령개산: 노충을 추출한다.

천령개는 두 손가락 크기로, 단향으로 달인 물로 씻어서酥炙(기름에 볶아 굽기)하고, 한 번에 주문을 일곱 번 외운다: 뇌공신, 전모성, 전시병을 만나면 반드시 정해야 한다. 급급여율령!

뾰족한 빈랑 5개, 아위 2분, 사향 3분, 진사 1분, 안식향 3분, 감수 3분, 가루를 만든다.

매번 3전을 복용하며, 동변 4승을 사용하여 은기나 석기 안에 넣고, 파 흰 부분과 부추 흰 부분 각각 14줄기, 쑥 2줌, 복숭아 가지와 감초 각각 2줄기 5촌 길이, 버들가지, 뽕나무가지, 석류나무가지 각각 2줄기 7촌 길이를 함께 넣어 1승으로 달인 후, 두 번으로 나누어 오경 초에 앞서 만든 약을 타서 복용한다.

한 번 복용해도 벌레가 나오지 않으면, 사람이 약 10리 걸을 시간 후에 또 한 번 복용한다.

날이 밝으면 다시 복용하여 벌레를 내리게 하고, 이름과 모양이 다양하므로 급히 잡아 기름 냄비에 넣어 볶는다.

그 벌레의 입이 푸르거나 붉거나 노란색이면 치료 가능하고, 검거나 흰색이면 치료하기 어렵다.

그러나 전염의 우려를 끊을 수도 있다.

무릇 약을 조합할 때 먼저 멀리 떨어진 깨끗한 방에서 재계해야 하며, 환자가 약 냄새를 맡지 않게 하고, 닭, 개, 고양이, 가축, 효자, 부인 등 모든 더러운 물건이 보이지 않게 한다.

벌레가 내린 후, 흰 죽으로 보양한다.

며칠 후, 꿈에 사람이 울며 작별하는 것이 그 효험이다.

【 《상청자정선방》 】

오로칠상으로 인해 토혈하고 허약해져 여윈 증상에:

초생아의 태반을 흐르는 물에 사용하여, 악혈을 씻어내고, 맑은 즙이 나올 때까지 기다려 멈춘다,

술로 삶아 무르게 하여, 진흙처럼 찧어, 백복신 가루를 넣고, 오동씨 크기의 환을 만든다,

매번 쌀죽으로 백 알을 복용한다.

철기를 금한다.

【 《집험방》】

허손 골증: 천령개를 빗살만하게 크게 구워 누렇게 하여, 물 다섯 되로 끓여 두 되를 취하고, 세 번에 나누어 복용하니, 죽을 병을 일으켜 살리는 신비한 처방이다. 【 《천금방》】

또 다른 처방: 사람 두개골을 구워 3냥, 사향 10냥을 가루로 만들어, 천 번 찧어, 오동씨 크기로 환을 만들어, 매번 7알씩 복용하고, 물로 넘기며, 하루에 두 번 복용한다.

만약 가슴 앞에 푸른 맥이 나타나면, 침으로 찔러 피 색깔을 살피고, 검지 않으면, 7일 내에 낫는다.

【 《비급방》】

백봉고: 갈가구가 말했다: 오랫동안 허약하여 열이 나고 기침하며 가래를 토하고 객혈하는 증상, 즉 화가 금위를 침범한 경우에, 검은 부리를 가진 흰 오리 한 마리를 사용하여, 피를 취해 따뜻한 술에 넣어 적당히 마시게 하여, 곧바로 폐경으로 들어가게 하여 윤택하게 보한다.

오리를 말려 털을 뽑아내고, 옆구리 아래에 구멍을 열어, 창자를 제거하고 깨끗이 닦아, 대추 살 2되, 삼령평위산 가루 1되를 넣고, 묶어 고정시킨 후, 모래 항아리 하나를 사용하여, 오리를 그 안에 놓고, 숯불로 천천히 끓여, 묵은 술 한 병을, 세 번에 나누어 넣고, 술이 마를 때까지 한다.

꺼내어, 오리와 대추를 먹고, 자주 만들어 낫게 한다. 【 《십약신서》】

허로로 인해 잠을 이루지 못하는 경우: 산조인과 유엽을 같은 분량으로 가루 내어, 꿀로 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 15알씩 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

【 《천금방》에서, 아래도 같다】

허약함을 보충한다:

9월 10일에, 생것인 습한 구기자 열매 한 되를 취하고, 맑은 술 여섯 되를 넣어, 다섯 여섯 번 끓인 후, 꺼내어 잘 갈아 즙을 걸러내고, 그 열매를 매우 깨끗하게 하여, 햇볕에 말려 마르게 한 후, 가루를 내어 앞의 즙과 섞고, 약한 불로 달여, 환약을 만들 수 있게 하여, 술과 함께 두 방촌비를 복용하고, 하루에 두 번, 점차 세 비까지 늘린다, 이름은 구기자전이라 하며, 또한 환약으로 만들어, 서른 알을 복용할 수도 있다.

또 다른 처방: 살구씨 3되를 끓는 물에 넣어 껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 두 개의 씨앗을 잘 찧어 물에 갈아, 7~8되의 즙을 취한다. 쇠솥을 불 위에 놓고 양지방 4근을 솥 안에서 갈아 녹인 후, 살구씨 즙을 넣고 따뜻하게 한다.

4~5일이 지나면 색이 황금빛이 되고, 탄알처럼 만들어 하루에 세 번 복용한다.

백 일이 지나면 살이 찌고 피부가 희어져 용모가 변하여 사람들이 알아볼 수 없게 된다. 이름하여 하기 살구씨 전이다.

또 다른 처방: 콩장 1되를 3번 찌고, 부추뿌리 1근을 썰어, 물 7되로 끓여 3되를 취하여, 3번 나누어 복용하고, 약간 땀을 내게 한다.

또 다른 처방: 물에 닿지 않은 돼지 기름을 달여 한 되를 취하고, 속에 파 흰 부분 한 줌을 넣어 누렇게 될 때까지 달여서 그릇에 담는다.

새벽에 공복으로 복용한 후, 따뜻하게 덮고, 오후까지 누워 있다가, 흰죽을 먹는데, 죽은 묽지 않게 하고, 삼일이 지나면 보약을 복용한다.

처방은 양 간 한 개, 양 등뼈 살 한 줄, 누룩 가루 반 근, 구기자 뿌리 열 근을 사용하여, 물 세 말로 구기자를 달여 한 되를 취하고, 찌꺼기를 제거한 후, 간 등을 잘게 썰어 즙 속에 넣고 끓이며, 파, 된장, 소금을 국 끓이는 법처럼 함께 달여서, 걸쭉한 엿처럼 보이면 바로 잘 먹고, 칠일 동안 한다.

금기는 약법과 같다.

전시와 복시에는 모두 벌레가 있으니, 환자에게 손바닥을 위로 향하게 하고, 그 위에 비단을 덮은 후, 유향을 태워 손등을 오래도록 쐬면, 손등에서 털이 한 치 정도 나오는데, 희고 누런 것은 치료할 수 있고, 붉은 것은 조금 어렵고, 푸르거나 검은 것은 즉시 죽는다, 가장 효과가 있다.

만약 오래도록 쐬어도 털이 나지 않으면, 곧 이 증상이 아니고, 노채 허손에 속하니, 인삼 황기 따위의 따뜻하게 보하는 약을 써야 한다.

【 《강목》, 아래도 같다】

시주(屍疰)와 귀주(鬼疰)를 치료한다: 복숭아씨 50개를 갈아서 물로 끓여 4되를 얻어 한 번에 모두 복용하면, 반드시 토하게 된다.

만약 병이 다 나지 않으면, 이삼일 후에 다시 복용한다.

침구

《소문》에서 말한다: 간이 허하면 눈이 흐릿하여 보이지 않고, 귀가 들리지 않으며, 자주 두려워하고, 마치 사람이 잡으려는 것 같다. 그 경락인 궐음과 소양을 취한다.

기가 역하면 두통과 귀가 먹먹하여 잘 들리지 않고, 뺨이 붓는다. 혈을 취하는 것이다.

심허(心虛)하면 가슴과 배가 커지고, 옆구리 아래와 허리가 서로 끌려 아프며, 그 경맥인 소음(少陰)과 태양(太陽)의 혀 아래 혈을 취한다.

그 변병(變病)은 슬와(郄中)의 혈을 찌른다.

비허(脾虛)하면 복만(腹滿)하고 장명(腸鳴)하며 손설(飱泄)하고, 음식이 소화되지 않으니, 그 경락인 태음(太陰) 양명(陽明) 소음(少陰)의 혈(血)을 취한다.

폐가 허하면 기운이 적어 호흡을 제대로 하지 못하고, 귀가 먹먹하며 목구멍이 마르니, 그 경맥인 수태양 족태양의 바깥쪽과 족궐음의 안쪽에 있는 혈을 취한다.

신허(腎虛)하면 가슴 속이 아프고, 큰 배와 작은 배가 아프며, 사지가 차가워지고, 마음이 즐겁지 않아, 그 경락인 소음(少陰)과 태양(太陽)의 혈(血)을 취한다.

《영추경》에 말하기를, 삼초는 태양경맥과 함께 정기(正氣)를 운행하여 방광에 들어가 맺히고, 하초를 제약하는데, 실하면 폐렴(閉癃)이 되고 허하면 유뇨(遺溺)가 된다.

유뇨는 보하고 폐렴은 사한다.

형기(形氣)가 부족하고 병기가 남아 있으면, 이는 사기(邪氣)가 승한 것이니 급히 사기를 배설시켜야 한다.

형기가 남아 있고 병기가 부족하면 급히 보해야 한다.

형기가 부족하고 병기가 부족하면, 이는 음양이 모두 부족한 것이니 침을 놓아서는 안 된다.

침을 놓으면 부족함이 더해지고, 부족함이 더해지면 음양이 모두 고갈되어 혈기가 모두 다하고 오장이 공허해지며, 근골수(筋骨髓)가 마르니, 늙은이는 죽고 젊은이는 회복되지 않는다.

사기가 있는 곳은 모두 부족한 것이니, 그러므로 상기(上氣)가 부족하면 뇌가 충만하지 못해 귀가 괴롭게 울리고, 머리가 괴롭게 기울어지며, 눈이 어지러워진다.

중기(中氣)가 부족하면 소변과 대변이 변하고, 창자가 괴롭게 울린다.

하기(下氣)가 부족하면 위궐(痿厥)과 심번(心悗)이 되니, 족외과(足外踝) 아래를 보하고 침을 오래 꽂아둔다.

아래가 허하면 궐증이 생기고, 위가 허하면 현훈이 생긴다.

허한 자는 끌어서 머물게 한다.

침에는 다섯 가지 탈(奪)이 있다: 형육(形肉)이 이미 탈(奪)된 것은 첫 번째 탈(奪)이다; 크게 혈(血)을 탈(奪)한 후는 두 번째 탈(奪)이다; 크게 땀을 흘린 후는 세 번째 탈(奪)이다; 크게 설사한 후는 네 번째 탈(奪)이다; 신산(薪產) 및 크게 혈(血)을 탈(奪)한 후는 다섯 번째 탈(奪)이다. 이 모두는 사(瀉)해서는 안 된다.

《천금방》에서 말한다: 왼손의 관맥 위에서 음맥이 끊어진 것은 간맥이 없는 것이다.

만약 소변을 누기 어렵고 실수하거나 말하기 어려우며, 옆구리 아래에 사기가 있고, 자주 토한다면, 족소양경을 찔러 양을 치료한다.

간이 허하여 눈이 밝지 않으면, 간수(肝腧)에 200장을 뜸 뜬다.

왼손 관맥 위에서 양맥이 끊어진 것은 담맥이 없는 것이다.

만약 무릎이 아프고, 입 안이 쓰며, 눈을 가늘게 뜨고 잘 두려워하며, 마치 귀신을 보는 것 같고, 놀람이 많고 힘이 적으면 족궐음경을 자침하여 음을 치료한다.

족대지 사이에 있거나, 삼모혈 중을 자침한다.

담허(膽虛)에는 삼음교(三陰交)에 각각 20장(壯)을 뜸을 뜬다. 혈(穴)은 내과(內踝) 위 1척(尺)에 있다.

왼손 관맥 앞 촌구에서 음맥이 끊어진 것은 심맥이 없는 것이다.

만약 심하가 열로 아프고, 손바닥 안이 뜨거우며, 자주 토하려 하고, 입 안이 상처 나고 헐었으면, 수소양경을 찔러 양을 치료한다.

왼손 관맥 앞 촌구에서 양맥이 끊어진 것은 소장맥이 없는 것이다.

만약 배꼽이 막히고, 아랫배에 산가(疝瘕)가 있으며, 왕월(王月)에 차가움이 위로 올라 심장을 침범하면, 손심(手心)을 찔러 음(陰)을 치료한다.

심주(心主)는 손바닥 뒤 가로무늬 가운데로 한 푼 들어간 곳에 있다.

오른손 관맥 위에서 음맥이 끊어진 것은 비맥이 없는 것이다.

만약 기운이 적고 설사를 하며, 배가 불러오고 몸이 무거우며, 사지가 움직이고 싶지 않고, 자주 토한다면, 족양명경을 찔러 양을 다스린다.

오른손 관맥 위에서 양맥이 끊어진 것은 위맥이 없는 것이다.

만일 신물을 삼키고 두통이 있으며 위에 냉기가 있으면 족태음경을 침으로 찔러 음을 치료한다.

족태음경은 발 엄지발가락 본절 뒤 일촌에 있다.

오른손 관 앞 촌구에서 음이 끊어진 것은, 폐맥이 없는 것이다.

만약 숨이 짧고 기침이 역행하며, 목 안이 막히고 트림이 역행하면, 수양명을 찔러 양을 다스린다.

폐풍기위절(肺風氣痿絕)으로 사지가 가득 부어오르고, 숨이 차고 거꾸로 치밀어 가슴이 가득 차면, 폐수(肺腧)에 각각 두 장(壯)을 뜸 뜬다.

폐수(肺腧)는 젖꼭지와 마주보고, 줄을 끌어 재보면, 세 번째 척추 아래 양쪽에 있고, 서로 떨어져 각각 일촌 오분(一寸五分)이다.

오른손 관 앞 촌구 양이 끊어진 것은 대장맥이 없는 것이다.

만약 기가 적고 심하에 수기가 있으면 입추 절기에 곧 기침을 하니, 수태음을 찔러 음을 치료한다.

어제 사이에 있다.

왼손 관맥 뒤 척맥 중 음이 끊어진 것은 신맥이 없는 것이다.

만약 발바닥이 뜨겁고, 양쪽 허벅지 안쪽이 긴장하며, 정기가 고갈되어 적어지고, 피로와 지침으로 인한 것이라면, 족태양을 찔러 양을 치료한다.

오른손 관맥 뒤 척맥 가운데 음맥이 끊어진 것은 신맥이 없는 것이다.

만약 발이 거꾸로 차갑고, 위로 치밀어 가슴이 아프며, 물에 들어가는 꿈을 꾸고, 귀신을 보며 잘 악몽을 꾸고, 검은색 물건이 사람 위를 덮어오면, 족태양을 찔러 양을 치료한다.

신기(腎氣)가 허하고 차가우면, 신유(腎腧)에 100장(壯) 뜸을 뜬다.

배꼽을 마주보는 양쪽에서, 뒤쪽으로 척추를 끼고 각각 1촌 5푼 떨어져 있다.

왼손 관맥 뒤쪽 척맥에서 양기가 끊어진 것은 방광맥이 없는 것이다.

병이 만약 역냉(몸이 차가워지는 증상)이 있고, 여자는 월경이 고르지 않으며, 왕월(생리가 멈추는 달)이면 폐경하고, 남자는 정액을 잃으며, 소변에 남은 물방울이 있으면, 족소음경을 찔러 음을 치료한다.

발 안쪽 복사뼈 아래 동맥에 있는 것이다.

오른손의 관 뒤 척 중에서 양이 끊어진 것은 자호맥이 없는 것이다.

병이 만약 발이 거꾸로 차가워져서 생산이 끊어지고 대하가 나오며 자식이 없고, 음부 안이 차가우면, 족소음경을 찔러 음을 치료한다.

膏肓腧는 치료하지 못하는 것이 없으며, 주로 여위고 허손된 증상, 꿈속에서 정액을 흘리는 것, 기가 치밀어 올라 기침하고 역하는 것, 미치고 혼란스러워 잊고 잘못하는 것을 다스린다.

혈자리 취하는 방법: 사람을 바로 앉히고 척추를 굽히게 하여, 양손을 펴서 팔을 무릎 앞에 대게 하고, 곧게 하여, 엄지손가락이 무릎머리와 맞닿게 하며, 물건으로 팔꿈치를 받쳐, 물건이 팔이 흔들릴 수 있게 하여, 견갑골 위쪽 모서리에서부터 더듬어 견갑골 아래쪽 머리까지 가는데, 그 사이에 네 갈빗대와 세 칸이 있어야 하니, 중간을 뜸을 뜬다.

견갑골 안쪽의 갈빗대 사이 빈 곳을 따라, 견갑골에서 옆으로 손가락 하나 정도 떨어져, 뼈와 살의 표면을 문지르며, 갈빗대 사이 빈 곳을 누르면 스스로 가슴 문 안쪽으로 당기는 느낌이 드니, 양쪽 견갑골 각각 한 군데씩, 육백 장까지, 많으면 천 장까지 뜸을 뜨면, 기가 우르르 내려가는 것이 흐르는 물 모양같이 느껴져야 하며, 또한 내려 나오는 것이 있어야 한다.

만약 정체된 담이나 오래된 질병이 없으면, 내려 나오는 것이 없다.

만약 환자가 이미 지쳐서, 바로 앉을 수 없으면, 옆으로 눕게 하여, 위쪽 팔을 당겨 앞으로 오게 하여, 혈자리를 구해 뜸을 뜨게 한다.

혈자리 구하는 대략적인 방법은, 오른손으로 오른쪽 어깨 위에서부터, 손가락 끝이 표면에 미치지 못하는 곳이 그것이다. 왼손도 마찬가지이다. 그런 후 앞의 방법으로 뜸을 뜬다.

만약 오래 바로 앉을 수 없어, 양팔을 펴야 하는 경우, 또한 옷이나 베개 위에 엎드려, 양팔을 펴고, 다른 사람으로 하여금 양쪽 견갑골을 당겨 서로 떨어지게 하여야 하니, 그렇지 않으면, 견갑골이 혈자리를 덮어, 얻을 수 없다.

엎드리는 옷이나 베개는, 크기를 항상 일정하게 해야 하니, 그렇지 않으면, 그 혈자리를 잃게 된다.

이 뜸을 다 뜬 후에는, 사람의 양기가 건강하고 왕성해진다. 마땅히 휴식을 취하며 스스로 보양하여, 몸이 평안히 회복되도록 해야 한다.

그 혈자리는 다섯 번째 척추 가까이에 있으니, 서로 기준하여 바라보며 취한다.

《제생방》에서 말한다: 최승상의 노병 구법, 《외대비요》의 최상의 가전방, 그리고 왕보신의 경험방이 모두 편재되어 있으나, 모두 오류가 있다.

필릉군에 석각이 가장 상세하니, 내가 여러 본을 취하여 참고하여 이 책을 이루었는데, 고방에 비해 매우 자세하며, 이에 따라 사람을 치료하면 한 번도 효험이 없지 않아, 흔히 한 번 뜸으로 낫는다.

내가 의성에서 오랫동안 허약한 병을 앓았는데, 또한 이것을 사용하여 낫게 되었다.

취혈법: 먼저 두 혈을 취한다.

환자로 하여금 몸을 평평하게 바르게 서게 하고, 가는 끈 하나를 취하여 밀랍을 칠하여, 펴지거나 줄지 않게 하며, 발바닥을 따라 살에 붙여 단단히 밟게 하되, 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽으로 하여, 그 끈의 앞쪽 끝은 엄지발가락 끝과 맞추고, 뒤쪽 끝은 발뒤꿈치 중심에 맞게 하여, 뒤로 끈을 끌어, 발복숭이를 따라 살에 붙여, 곧장 위로 올라가서 무릎 뒤 굽은 곳의 큰 가로 주름까지 올라가서 끊는다;

또 환자로 하여금 머리카락을 풀어 양쪽으로 나누어, 머리 이음새를 보게 하고, 이마 정수리에서 평균하여 뒤통수까지 나누어, 이에 몸을 평평하게 바르게 앉게 하여, 앞서 끊은 끈의 한쪽 끝을 취하여, 코 끝과 맞추게 하고, 끈을 위로 끌어, 바르게 머리 이음새를 따라 뒤통수까지 살에 붙여 내려뜨리고, 척추뼈를 따라 끈을 아래로 끌어 끈이 다하는 곳까지 가서, 척추뼈에 해당하는 곳에 먹점을 찍어 표시한다 【 먹점은 뜸 자리가 아니다.】

또 끈 하나를 취하여, 환자로 하여금 입을 다물게 하고, 끈을 입 위에 대어, 양쪽 끝이 입술에 닿게 하여; 그런 다음 끈의 중심을 걸어 올려, 코 기둥 밑에 △ 모양처럼 하여, 이에 양쪽 입술과 맞추어 끊는다;

이 끈을 펴서 곧게 하고, 앞서 온 척추뼈 위의 먹점 자리에서, 가로로 재어 평평하게 하되, 높고 낮음이 없게 하며; 끈을 먼저 중간에서 접어, 그 중간에 먹점을 찍어 표시한다; 그런 다음 끈을 펴서 가로로 재되, 끈 위의 먹점이 척추뼈 위의 먹점을 바로 누르도록 하여 바르게 하고, 양쪽 끝을 평평하게 하되, 높고 낮음이 없게 하여, 끈의 양쪽 끝에 흰 동그라미로 표시하니, 흰 동그라미가 뜸 자리이다.

이상은 첫 번째로 두 개의 혈을 찌른 것이다.

다음 두 혈을 위해, 그 사람을 평신정좌하게 하여, 팔을 약간 움츠리고, 한 줄을 목에 감아, 앞으로 양쪽으로 늘어뜨려 구미와 맞춘다.

구미는 심기골인데, 심기골이 없는 사람은, 양 가슴 앞 두 기골 아래에서 한 치를 재어 취하면, 곧 구미이다.

곧 양쪽을 끊고, 등 뒤로 줄 끝을 뒤집어 목 뒤로 향하게 하여, 줄 중간에서 심장을 취하고, 바르게 하여 후두 결골 위에 맞추며, 그 줄 양 끝이 목을 끼고 양쪽으로 늘어뜨려, 척추를 따라 먹점으로 표시한다.

【 먹점은 구처가 아니다.】

또 한 줄을 취하여, 그 사람을 입을 다물게 하여 가로로 재고, 두 입술에 맞춰 끊어, 다시 척추 위에 놓고, 먹점을 가로로 재는 법에 따라, 줄 양 끝을 흰 동그라미로 표시하며, 흰 동그라미 곳이 구혈이다.

이상은 두 번째 점혈이다.

앞의 것과 통틀어 모두 네 혈이다.

동시에 뜸을 뜨고, 날마다 각각 일곱 장에서 열네 장까지 뜬다.

누적하여 뜸을 백 장까지, 혹은 백오십 장까지 뜨는 것이 좋다.

상처가 나을 기미가 있으면, 또 뒤의 방법에 따라 두 혈에 뜸을 뜬다.

또 다음 두 혈은, 두 번째로 입술을 재는 끈을 가지고, 두 번째로 두 끈 끝이 다하는 곳의 먹점 위에서, 척추뼈를 따라 곧게 위아래로 세워 점을 찍되, 끈의 중간 정지 중심이 먹점 위에 있게 하고, 위아래 끈 끝에서, 흰 원으로 두 혈을 표시하니, 흰 원이 뜸 혈이다.

이상은 세 번째로 두 혈자리에 점을 찍는 것으로, 이를 사화라고 부른다.

두 혈자리에 각각 백 장씩 뜸을 뜬다.

세 번에 걸쳐 총 여섯 혈자리를, 각각 이일(離日)에 측량을 마치고, 즉시 뜸을 뜨는데, 오직 삼월 삼일의 쑥이 가장 좋다.

병이 나으면, 백일 동안 음식과 방실(房室)을 조심하고, 마음을 편안히 하여 조용한 곳에서 휴양한다.

만약 한 달 후에 낫지 않았다고 느끼면, 다시 처음 혈자리 위에 다시 뜸을 뜬다.

《단계심법》에서 말하였다: 큰 병으로 허탈한 것은 본래 음허이다.

단전에 뜸을 뜨는 것은 양을 보하기 위한 것이니, 양이 생기면 음이 자라기 때문이다.

《의학강목》에서 말한다: 몸이 열이 나고 노한 기침이 있으면, 포호를 취하여 사한다.

오로(五勞)로 인해 여수(羸瘦)한 경우, 족삼리(足三里)를 취한다.

골증으로 열이 치료되지 않는 자, 혹은 앞니가 마르는 자는 대추를 취한다.

또 다른 방법: 구미혈에 14장을 뜸을 뜨고, 보법으로 한다.

전시노(傳屍勞)는 용천(湧泉)을 취한다.

두 번째 발가락 끝에서 발뒤꿈치 끝까지 재어 그 중간이 되는 곳이 혈(穴)인데, 침을 3분(分) 깊이로 놓고, 6번 숨을 내쉬는 동안 사(瀉)한다.

상한(傷寒) 및 노채(勞瘵)의 증상은 피가 나오면 치료할 수 있고, 피가 나오지 않으면 반드시 위험하다.

무릇 피를 내고자 하면, 침을 2분(分) 깊이로 놓고, 즉시 손가락으로 튕겨야 한다.

또 풍륭(豐隆)은 담(痰)을 치료하는데, 침을 1촌(寸) 깊이로 놓고, 10번 숨을 내쉬는 동안 사(瀉)한다.

또 단전(丹田)은 기천(氣喘)을 치료하는데, 침을 3분(分) 깊이로 놓고, 2번 숨을 들이쉬는 동안 보(補)한다.

《의학입문》에서 말한다: 방서(方書)에서 말하길, 허손(虛損)과 노채(勞瘵)는 오직 일찍 고황혈(膏肓穴)을 뜸을 뜨는 것이 적합하니, 이는 허손이 아직 이루어지지 않은 때이다.

만약 여위고 약하면서 화(火)를 겸하면, 또한 오직 내관(內關)과 삼리(三里)를 뜸을 떠서 그 담화(痰火)를 흩어지게 하는 것이 적합하다.

이른 나이에 음화(陰火)가 일어나려 하면, 뜸을 뜨는 것이 적합하지 않다.

도인

《도장경》에서 말한다: 매번 경신일 밤에 자지 않고, 새벽까지 지켜서, 시충이 해를 끼칠 수 없다.

세 번 경신일을 지키면, 삼시가 영원히 끊어진다.

매일 밤 이빨을 서른여섯 번 두드리고, 왼손으로 가슴을 받치며, 삼시의 이름을 부른다.

상시 팽거가 나오고, 중시 팽적이 나오고, 하시 팽교가 나와서, 해를 끼치지 못하게 한다.

항상 경신일에 손톱을 제거하고, 축일에 발톱을 제거한다.

칠월 십육일에, 제거한 손발톱을 재로 태워서, 물과 함께 복용하면, 삼시와 구충이 모두 소멸된다.

《古今醫統》에서 말한다: 삼시구충을 없애는 도인법은, 두 손을 머리에 대고 서로 교차시킨 후, 긴 숨을 내쉰다;

땅에 앉아 두 발을 천천히 펴고, 두 손으로 발 안쪽을 바깥쪽에서 감싸 안은 후, 재빨리 머리를 숙여 무릎 사이로 들어가게 하고, 두 손을 교차시켜 머리 위로 열세 번 통과시키면, 삼충이 낫는다.

또 다른 방법은: 이를 두 번씩 일곱 번 두드리고, 기를 취해 삼키기를 두 번씩 일곱 번 하여, 삼백 번이 되면 그만둔다.

이를 이십 일 동안 하면, 사기가 함께 물러나고; 육십 일이 되면 병이 조금 나아지고; 백 일이 되면 큰 병이 제거된다.

삼시복충이 사라지고, 피부와 살결이 윤택해진다.

《보생비요》에서 말한다: 노(癆)란 노(勞)이다, 본래의 부족함을 느끼고, 더하여 후천적으로 항상 소모되며, 칠정(七情)이 심하게 상하고, 색욕이 도를 넘어, 정(精)이 부족하고 기(氣)가 고갈되며, 신(腎) 속에 화(火)가 감추어져, 심군(心君)이 방탕해져, 화가 위로 폐(肺)를 건드리니, 폐의 구멍이 맑지 못하고, 진수(眞水)가 적셔지지 않아, 진액이 타서 말라, 담(痰)과 기침, 토혈, 도한(盜汗)이 되고, 오후에 골증(骨蒸)이 일어나며, 위는 성(盛)하고 아래는 허(虛)하여, 피부가 마르고 얼굴이 희며, 사지가 무력하고, 소변이 짧고 막힌다.

혹은 원정(元精)이 견고하지 못해, 유루(遺漏)가 해가 되고; 혹은 외신(外腎)이 감추어져 수축하며, 부기(浮氣)가 천식이 된다.

모두 허겁(虛怯)의 증상이니, 급히 일찍 공부(行功)를 행하여, 위험에 이르는 것을 면하라.

도인법: 손바닥에 아무 일이 없을 때, 마음대로 문지르고 비벼서, 아침저녁으로 양쪽 옆구리, 신수, 귀뿌리, 용천을 140회 문질러서, 정기를 고정시키는 데 효과가 많다.

아침에 인유주를 복용하고, 깨끗한 동변을 마시거나, 순환수를 복용하며, 생강과 대추를 사용하여 비궁을 따뜻하게 하거나, 추석을 사용하여 소금을 만들어, 그 음을 자양하고 화를 내리는 것을 취한다.

만약 허손하여 인삼을 복용할 수 없는 자는, 마땅히 처방에 따라 기를 보충하여 효과를 취해야 한다.

비록 위험한 누저에 이르러 여러 약으로 치료하기 어려운 자라도, 좋은 제대 몇 가닥을 사용하여, 구워서 말려 가루를 만들어, 매번 2전씩 복용하고, 좋은 술로 마음대로 타서 복용하면, 신기한 효험이 있다.

노여움을 경계하고, 생각과 욕망을 끊으며, 말을 잊고 고요함을 지킨다.

만약 종식을 할 수 있다면, 죽은 자를 일으켜 살아나게 한다.

운공을 하여, 한 손가락으로 원기를 돌려보내고, 세 번 들어올리고 세 번 삼키며, 사자주를 분촌에 염송하면서, 허허하게 안정을 지키고, 망념이 반복되면, 한 '죽음' 자를 지니고, 세상 일을 모두 공허로 돌린다.

안정을 지켜 이칠 동안 하면, 담연이 조금 맑아지고, 주천을 운동하며, 독맥을 빌려, 사시에 따라 나아가고 물러나면, 신공이 있다.

토혈: 생각을 간(艮)에서 일으켜, 등으로 운행하여 뜰로 돌아가 원(元)으로 돌아가며, 함께 백일 동안의 공력을 사용하고, 중단하지 않도록 하면, 골증 도한 담해가 모두 낫는다.

먼저 본원을 생각하고, 다시 불로 벌레를 태우면, 그 벌레는 스스로 견디지 못하고, 혹은 입에서 날아 나오니, 사람은 피할 수 있다.

약병: 먼저 등 위에서 생각하고, 또 양쪽 젖 아래로 밀어 양쪽을 열어, 두 신장으로 돌아가, 다시 위로 돌아 머리로 가고, 또 아래로 배꼽으로 간다.

그 무거운 자는, 먼저 배꼽 위에서 생각하고, 또 신장의 물을 올려 정문에 이르게 하고, 마음에 떨어뜨려, 배꼽으로 돌아간다.

먼저 등을 생각하여, 본원을 돌본다.

만약 몸에 조열이 있는 자는, 또는 용천을 올리거나, 또는 신장의 물을 올려, 온몸에 두루 흐르게 하면, 그 열이 저절로 물러난다.

의안

《儒門사친》에 이르길: 서화의 속무가 허로로 잠자리에서 땀을 흘리고, 얼굴에 청황색이 있으며, 무릎 아래부터 차갑고 아프며 땀이 없고, 복중이 조열하니, 의사가 강부로 보하되, 5개월 동안 물 마시지 못하게 하고, 또 머리 빗는 것을 금하며, 한증으로 치료하니, 대인에게 청하였다.

대인이 말하길: 그대의 병은 낫기 어렵지 않으나, 보호하기 어려워, 낫은 후에 음도가 더욱 무성해질까 두려우니, 그대가 반드시 조심하지 않을 것이다.

속생이 말하길: 감히 그렇지 않겠습니다.

대인이 먼저 주차환, 준천산으로 5~7번 설사시키니, 심화가 내려가고 갈증을 느껴, 얼음물을 마시게 하고, 또 목욕하게 하니, 며칠 사이에 얼굴이 붉고 윤택해졌다.

이후에 강물로 죽을 끓여, 비위를 따뜻하게 보양하였다.

강물이 소변을 잘 나가게 한다.

또 활혈당귀환, 인삼시호산, 오령산, 목향백출산으로 조절하니, 병이 크게 나아져, 잠자리 땀이 모두 멈추고, 두 발이 날마다 따뜻해지며, 음식을 먹게 되었다.

대인이 항상 말하길: 이것은 본래 폐비이니, 냉제로써 치료해야 한다.

대개 물이라는 것은, 눈에서는 눈물이 되고, 피부에서는 땀이 되며, 아래에서는 소변이 된다.

곡식이 많고 물이 적은 것이 정상이지만, 물이 없어도 되겠는가?

만약 물 마시기를 금하면 반드시 내부가 고갈되고, 내부가 고갈되면 조열이 생긴다.

사람이 만약 갈증이 없으면, 물을 주어도 마시려 하지 않을 것이다.

속생이 이미 나았으나, 과연 그 경계를 잊어버려, 병이 다시 발생하였다.

대인이 이미 떠나고, 이에 죽었다.

《설기의 의안》에서 말한다: 주동 한용지가 색욕을 지나치게 하여, 번열하고 갈증이 나서 물을 마셔도 끊이지 않으며, 소변이 똑똑 떨어지고, 대변이 막혀 결리며, 침이 솟아나듯이 나오고, 얼굴과 눈이 모두 붉으며, 혀 전체에 가시가 돋아나고, 두 입술이 마르고 갈라지며, 온몸에 열이 나고, 때로는 몸이 바늘로 찌르는 듯한데 정해진 곳이 없으며, 두 발바닥이 불로 지지는 듯하고, 좌측 삼부 맥이 홍대하여 비교할 수 없이 세다. 이것은 신음이 허하여 양이 붙을 곳이 없어 밖으로 발현한 것이다.

대개 열이 매우 심하여 차게 해도 차지 않으니, 이것은 물(음)이 없는 것이니, 마땅히 그 음을 급히 보해야 한다.

이에 가감팔미환 재료 한 근에 계피 한 냥을 넣어, 물로 단번에 여섯 그릇을 달여, 차갑게 식혀 마시게 하니, 잠시 후 깊이 잠들었고, 저녁까지 또 따뜻하게 한 그릇 마시니, 모든 증상이 모두 물러났다.

다음 날, 추위를 두려워하고, 발이 무릎까지 차가워지며, 모든 증상이 다시 이르니, 이것은 불(양)이 없는 것이니, 마땅히 그 양을 보해야 한다.

급히 팔미환 네 첩을 쓰니, 모든 증상이 곧 물러났다.

거인 진이현은 색욕을 지나치게 하여, 초겨울에 때없이 열이 나고, 물을 끊임없이 마시며, 담연이 위로 솟아오르고, 유정이 그치지 않으며, 소변이 똑똑 떨어지는데, 어떤 사람은 사물탕이나 이진탕 따위를 썼으나, 흉격이 불리하고, 음식을 적게 생각하며, 대변이 굳지 않았다. 나는 아침에 사군자탕에 숙지와 당귀를 더하여 쓰고, 저녁에 가감팔미환을 쓰며, 더하여 부자를 침으로 개어 용천혈에 바르니, 점차 나았다.

부상 왕이도는 원기가 본래 약했는데, 병오년과 정미년 두 해 동안 과장의 세고로 인해 피로가 쌓여 병이 생겨, 12월에 이르러 병이 심하게 발작하여, 열이 심하게 나고, 눈물이 나자마자 굳으며, 눈이 붉고 얼굴이 어둡게 되었으며, 손을 들고 가슴을 드러내며, 숨결이 깊게 가라앉아 거의 끊어질 지경이었고, 맥은 홍대하여 손가락을 두드리듯 뛰지만, 눌러보면 없는 것 같았으며, 혀는 마르고 만져보면 가시 같았는데, 이는 내부는 진한 한증이고 외부는 가열증이므로, 마침내 먼저 십전대보탕을 복용하였다.

내가 말하길, 이 탕을 복용하면 그 맥이 수렴되어 좋아질 것이다.

잠시 후 깊이 잠들었다가 깨어나 추위를 싫어하며 옷을 더 입고, 맥이 갑자기 미세하게 실같이 되었는데, 이는 허한의 진짜 모습이므로, 내가 인삼 1냥에 숙부자를 3돈을 더하여 물로 달여 단번에 복용하게 하여 편안해졌다.

밤에 맥이 다시 탈진하자, 내가 인삼 2냥, 숙부자 5돈으로 다시 낫게 하였다.

이후 대용량의 인삼, 백출, 당귀신, 감초 등을 약으로 하여 조리하여 편안해졌다.

《의학정전》에서 말하길, 김유원은 국자생으로 나이가 50여 세이고 몸이 약간 여윈 사람이다.

10년 전에 내상에 외감증이 겹쳐 걸렸는데, 한 의사가 발표하고 소리하는 약제를 사용했고, 열이 비록 물러났으나 허약함이 회복되지 않아 가슴이 막히고 부풀며 숨이 차고 어지러워서 나를 불러 치료하게 되었다. 보중익기탕을 쓰고, 간혹 동원소비환, 진피지출환 등의 약을 주어 조리하여 안정되었다.

그러나 병의 근본이 다 제거되지 않고 약을 그만두었기 때문에 어지러움이 때때로 일어나지만 심하지는 않았다.

이 해에 이르러 항성에 가는 길의 고생을 겪고, 또 색욕의 과오가 겹쳐 집에 돌아와 어지러움이 크게 일어났다. 여러 의사를 거쳐 모두 방풍, 강활, 형개, 남성, 반하, 창출 등 풍을 제거하고 습을 흩으며 담을 삭이는 약제를 주었으나 병이 더욱 심해져 하루에 열 몇 번씩 졸도하고 잠시 후에 깨어났으며, 움직이거나 몸을 돌리기만 해도 졸도하여 의식을 잃었다. 온 집안이 허황되게 울부짖으며 나를 불러 치료하게 되었다.

그의 여섯 맥을 진단하니 모두 부하고 홍하며 유연했다. 내가 그에게 알려주기를, 이는 기혈이 크게 허약한 증상으로 다행히 맥이 빠르지 않고 몸에 큰 열이 없어 죽지 않을 것이라고 했다.

다만 병이 나은 후에 몇 년 동안 침대에서 내려와 움직일 수 없을까 두렵다.

환자가 말하길, 목숨만 있다면 누워 있어도 기꺼이 하겠다고 했다.

기혈을 크게 보하는 약을 주고 인삼과 황기를 배로 늘리거나 부자를 더해 경락을 인도하며 큰 분량으로 합쳐 하루에 세 첩씩 주었다. 또 인삼고를 달이고 자하차환, 보음환 등을 만들어 간혹 복용하게 했다.

이렇게 조리하여 두 달 남짓, 탕약을 200여 첩, 환약을 서너 번 분량, 인삼을 5~6근 사용하니 그 증상이 점차 졸도하지 않게 되고 음식 먹는 것은 예전과 같았으나 움직일 수는 없었다.

5~6년이 지나서야 비로소 일어나 걸음이 처음과 같아졌다.

동양읍의 학교 교사 추장교가 심한 땀을 흘리며, 몸을 떨고 진동하며, 잠시 후에 몸이 달아오르고 열이 나며, 몸이 불에 타는 듯하고, 또 잠시 후에 비처럼 심한 땀을 흘리며, 몸이 차갑게 식고 이전처럼 오한이 발생하며, 추위 후에 다시 열이 나고, 열 후에 다시 땀이 나며, 세 가지 병증이 이어져서 낮과 밤으로 멈추지 않는다.

학교 학생 노명부가 학질 증상으로 치료했으나, 효과가 없었다.

나를 불러, 그의 오른손 양맥이 빠르고 뜨겁고 크지만 힘이 없으며, 음맥은 약간 가라앉고 작으며 또한 허약하고, 왼쪽 삼부는 오른쪽보다 작으며 또한 뜨겁고 부드럽다.

내가 말했다: 이것은 양허 증상이다.

보중익기탕에 인삼과 황기를 배로 늘리고, 승마와 시호를 반으로 줄이고, 소변에 담근 생부자 일전 반, 볶은 황백 삼분, 건강과 박계 각 오분, 대추 한 개를 더해 함께 달여 복용시켰다.

한 번 복용하고 병이 삼분 가량 사라졌고, 두 번 복용하고 반으로 줄었으며, 네 번 복용하고 오한과 열이 멈추고 몸에 아직 약간의 땀이 있었다.

계피와 부자, 건강을 반으로 줄이고, 두 첩을 복용하여 완전히 나았다.

《의종필독》에서 말한다: 하읍재의 아들이 허손으로 몸이 여위고, 유정과 도한이 있어, 이미 위태로운 지경에 이르렀는데, 나의 졸작인 미론, 약해, 맥상 등의 책을 보고, 사자를 보내 나를 초빙하였다.

손수 쓴 편지가 간절하여, 나는 그 말에 감동하여 마침내 갔다.

도착하니 병이 더욱 심해졌다.

그가 복용한 약을 살펴보니, 사물탕과 지모, 황백을 주로 하고, 황금, 황련, 맥문동과 천문동을 가감하였다.

그의 맥을 진단하니 크고 빠르며, 누르면 매우 연약하였다.

내가 말했다: 중기가 매우 차가운데, 오히려 약이 독하게 작용하였다.

이에 귀비탕에 계피 1돈, 인삼 5돈을 넣어 주었더니, 그날 밤 깊이 잠들었고, 열흘 동안 지나자 땀이 멈추고 정이 감추어졌다.

더하여 환소단을 쓰고, 겸하여 보중익기탕을 복용하게 하여, 한 달 동안 간헐적으로 복용하니 나았다.

소종백 고인초가 병진년에 발열과 피로함, 눈이 흐리고 귀가 울리며, 다리가 약해 걸을 수 없고, 대변이 건조하고 막히며, 손발이 저리고, 허리와 엉덩이가 아프다는 병을 앓았다.

내가 진단하여 말하길, 신허로 위로 올라가지 못하고, 심허로 아래로 내려가지 못하며, 게다가 척맥이 느리고 약하니, 힘써 팔미환과 십전대보탕을 쓰고, 원안 30개를 더하라고 권했다.

50여 일 후, 정신이 점차 왕성해지고, 근육이 점차 충실해져, 감사의 편지를 보내며 감격을 표했다.

어느 날, 호골주를 많이 마셨는데, 대변은 여전히 막혔다.

의사들이 모두 말하길, 팔미환은 오래 복용하는 약이 아니며, 십전대보탕에서 계피를 제거하고, 오히려 지모와 원삼을 보조로 사용해야 한다고 하여, 이를 수개월 복용하니, 결국 일어나지 못하게 되었다.

남도 허윤소의 손녀가 피를 토하고 가래를 기침하며, 6월에 진찰하니, 양쪽 척맥이 썩은 솜 같고, 양쪽 촌맥이 크고 빠르다.

내가 말하길, 금은 화를 원수로 삼는데, 폐맥이 뜨고 막힘 없이 반대로 홍대한 맥이 나타나니, 도적맥이 보였으니, 가을철이 걱정된다.

8월 초닷새에 다시 진찰하니, 폐맥의 홍대한 것이 가늘고 빠르게 변하고, 신맥의 연약한 것이 급하고 강하게 변했다.

내가 말하길, 해가 무오년에 있어, 소음이 하늘을 주관하니, 양쪽 척맥이 응하지 않아야 한다.

지금 척맥이 응하지 않아야 하는데 반대로 크고, 촌맥이 뜨고 커야 하는데 반대로 가라앉고 가늘다.

촌척이 반대되면 죽고, 폐맥이 현격하게 끊어지면 12일 만에 죽는다.

그 기간을 계산하니, 마땅히 16일에 죽을 것이다.

그러나 먹을 수 있는 자는 기한을 넘기고, 하물며 16일, 17일 이틀 모두 금이니, 갑자기 끊어지지 않는다.

18일에 한로가 교차하고, 또 화일을 만나니, 경에 말하길, 수태음 기가 끊어지면 병일에 위독하고, 정일에 죽는다고 하니, 화일을 말한다.

인시는 기혈이 폐에 주입하는 때이니, 주입하지 못하면 끊어져, 반드시 18일 인시에 죽을 것이다.

윤소가 이것을 듣고, 눈물이 흘러내렸다.

그가 먹을 수 있어서, 여전히 믿으려 하지 않았다.

과연 18일 새벽이 되기 전에 죽었다.

왕망양의 손자는 나이가 방금 성년에 이르러, 발열과 기침, 쇠약하고 어지러움을 호소했으며, 이동·이모·지·백·금·연 등의 약을 백 첩 이상 복용했으나 병세가 오히려 심해졌다.

내가 그의 오른쪽 맥을 진단하니 허약하고 부드러워, 비폐기허이고 화가 토를 생성하지 못하는 증후임을 알았다.

이에 보중익기에 오미자·의인·생강·계피를 각 삼 전씩 가미하여 사용하니, 십 첩 후에 병세가 감소하고 두 달 만에 안정되었다.

봄 초에 다시 발병하자, 그에게 보중환을 복용하게 하였다.

일 년 후, 모든 증상이 영원히 재발하지 않았다.

형부 주정 당명필은 마음을 너무 지나치게 써서, 해산물을 먹은 후, 피를 토하고 가래가 있으며, 목구멍에 뭔가 걸린 것 같고, 오후에 번열이 나며, 기쁘게도 여섯 맥이 빠르지 않고, 오직 좌촌맥이 거칠고 가늘며, 우관맥이 크고 부드러워, 생각이 심비를 상하게 한 것이다.

귀비탕 대량에, 단삼·단피·맥문동·생지황을 더해 스무 여 첩을 복용하니 증상이 육칠 할 줄어들고, 겸하여 육미환을 석 달 복용하니, 드디어 다시 발병하지 않았다.

오문의 주복암이 나이가 50세에 이르러, 술과 여색에 빠져 있었다.

갑자기 두통과 발열이 나서, 의사가 강활탕으로 발산시키니, 땀이 멈추지 않고, 혼절하여 깨어나지 않았다.

내가 그에게 관원혈에 뜸을 10장 지져서 깨어났다.

사군자탕에 생강과 계피를 더하여, 하루에 세 첩을 복용하게 하니, 사흘째에 조금 나아졌다.

가산을 나누면서, 피로하고 또 화를 냈다.

다시 졸도가 발생했다.

내가 좋은 인삼 한 냥, 숙부자 두 돈, 구운 생강 열 조각을 달여 복용하게 하니 조금 깨어났다.

하지만 몸을 돌리기만 하면 즉시 졸도하니, 하루 사이에 졸도가 일곱 번이나 일어났고, 인삼 세 냥을 복용했다.

다음날, 양고기 국과 찹쌀죽을 주었지만, 여전히 졸도가 두세 번 있었다.

닷새째에 졸도가 멈추었다.

나를 향해 울며 말하길, 이미 재생의 은혜를 입었는데, 완전히 나을 날이 있을지 모르겠다고 했다.

내가 말하길, 맥에 뿌리가 있지만, 원기가 매우 허약하여, 삼 년 동안 조절하지 않으면 건강해질 수 없다고 했다.

다행히 그가 나의 말을 굳게 믿고, 약물 복용을 지켜, 두 달 사이에 인삼 네 근을 복용했다.

삼 년 안에, 약제를 600첩, 환약을 70여 근 복용하여, 비로소 걸음이 예전과 같아졌다.

친구와 친척이 많아, 의견이 다양하게 나왔지만, 만약 환자가 전적으로 맡기지 않거나, 오래되면 의심을 품거나, 약 복용을 조금이라도 게을리했다면, 살아남은 자가 없었을 것이다.

시어사 풍오옥의 딸이 발열과 기침이 반 년이나 지속되었고, 10월에 선혈을 많이 토했으며, 하루 동안 죽 한 그릇도 먹지 못하고, 살이 빠져 가라앉았으며, 대변이 묽고 설사하며, 침울하게 침대에 누워 있고, 맥박이 일곱 번 뛰었다.

내가 말했다: 법칙상 구제할 수 없음은 모두가 아는 바이지만, 만약 오직 나의 말만 듣고, 다른 방해를 받지 않는다면, 열 명 중 한 명은 구할 수 있다.

매 첩에 인삼 다섯 돈, 계피와 부자 각 한 돈, 황기와 창출 세 돈, 당귀와 작약 두 돈, 진피 한 돈을 쓰고, 하루에 세 첩을 투약하여, 약 칠십 첩을 먹이고, 장수환 삼 근을 더한 후에야 침대에서 일어났다.

또 세 달 후에 음식이 예전과 같아졌다.

만약 상식적인 방법에 얽매여 버렸다면, 어둠에 잠겨 억울하게 죽었을 것이다.

《古今의통》에서 말한다: 직방랑중 유열의 며느리가 나이 열여섯에 병을 얻어, 온몸이 심하게 열이 나고, 기침하며 가래와 침이 나오며, 월경이 통하지 않고, 음식 섭취가 줄어들어, 일 년도 안 되어, 여러 의사들이 구하지 못했다.

천령개를 써서 복용하게 하니, 벌레 한 마리를 빼내었는데, 지네 모양이었고, 당시에 집게로 끓는 기름 솥에 넣어서 삶아서, 강에 던지니, 마침내 나았다.

한 남자 나이 삼십여 세가 병에 걸려 기운이 없고, 음식을 배로 많이 먹으나 살이 붙지 않으며, 항상 고기를 먹어야 하고, 만약 조금이라도 배고프면 배 안이 아프고 피곤해진다. 마침내 천령개산을 복용하니, 붉은 작은 벌레를 무수히 배출했는데, 그 안에 한 벌레가 있어 그 빛이 약간 자줏빛이고, 다른 벌레들보다 크며, 머리에 가는 털이 있었다.

이후 약으로 보하여 치료하니 마침내 편안해졌고, 아울러 진소합향환을 복용했다.

한 남자가 나이 오십인데, 매일 술을 몇 되씩 마셔야 하며, 공복에 마시지 않으면 두 손과 두 발이 모두 떨리고, 술 한 되를 얻어 마시면 조금 감소하며, 만약 취할 정도까지 가면 손발이 움직이지 않는다, 속칭 술병이라 이를 치료하며, 이름을 진풍이라 하여, 여러 날 동안 침구와 약을 복용해도 효과가 없었다.

그가 벌레가 있는 것을 의심하여, 드디어 천령개산을 복용하니, 한 물건이 나왔는데, 오매와 같은 모양이며, 쑤시니 다리가 있어, 바로 거미와 비슷하였고, 그의 병이 드디어 나아져, 다시 술을 마시지 않았다.

《寓意草》에서 말한다: 금도빈의 진단에서, 왼쪽 척맥은 평화롭고, 오른쪽 척맥은 줄을 당기듯이 줄을 꿰듯이, 위로 치받아 올라가는 것이 매우 날카롭다.

내가 놀라 말했다: 이 병은 가지와 잎은 아직 해가 없지만, 근본이 먼저 흔들렸으니, 반드시 술에 취해 방사(房事)를 한 데서 얻은 것이다.

말했다: 진실로 그렇다. 그러나 이미 욕심을 끊은 지 2년이 되고, 인삼을 1근 가량 복용했으며, 지금까지 여러 가지 고통이 없으나, 다만 눈을 감고 눈을 돌리면 몸이 자기 것이 아닌 듯, 마치 혼이 떠난 것 같다, 치료할 수 있는지 알지 못하겠는가?

내가 말했다: 치료할 수 있다. 여러 번 처방을 쓰도록 명했으나, 처방 속의 뜻을 알지 못했다. 돌아가서 제자에게 말하니, 인해 안건을 세우기를 청했다.

내가 말했다: 무릇 사람이 좋은 치료가 앞에 있을 때, 용기를 내어 기쁨을 밝히고, 또 누룩으로 도움을 받아, 오장이 뒤집히고, 종근이 늘어지며, 백맥이 흔들려, 한때의 즐거움을 제공하니, 이어가기 어려움을 알지 못한다.

일찍이 여자의 몸을 떠나지 않았는데, 순간에 죽음을 고한 자가 있었으니, 이 병이 오늘날까지 있는 것은 다행이다.

욕심을 끊은 지 2년, 이것은 대장부의 행동으로, 늦게라도 회복할 수 있는 자이다. 그러나 능력이 있어도 하지 않는 것인가? 아니면 하려 해도 능력이 없는 것인가?

하지 않는 자는, 일양(一陽)이 때때로 생겨나고, 두병(斗柄)이 항상 운행한다; 능력이 없는 자는, 무사함에 서로 편안할 뿐이다.

무릇 사람 몸의 음양이 서로 안고 떨어지지 않으니, 이로써 백 년이 항상 있으므로, 그러므로 양이 위로 떨어지려 하면, 음이 아래로 빨아들여, 떨어지지 못한다; 음이 아래로 떨어지려 하면, 양이 위로 빨아들여, 떨어지지 못한다.

즉 병의 능력이 하나가 아니니, 음양이 때때로 과도하게 싸우나, 곧 반드시 양쪽이 그 평화를 협력한다.

다만 크게 취하고 크게 피로하여, 그 상도를 어지럽히니, 이기(二氣)가 이를 타고, 떨어져 다투는 바, 많을 필요 없이, 즉 촌(寸) 중에서 한 푼이 떨어져 나오면, 이 한 푼은 곧 고립되어 짝이 없으니, 곧 영혼이 스스로 주장하지 못한다.

치료법의 요점은 그 틈과 구멍을 찾아 봉인하고 고정시키는 데 있으니, 자라를 끊어 극을 세우고, 돌을 녹여 하늘을 보수함은 꾸민 말이 아니다.

만약 병의 소재를 알지 못하고, 널리 수색하여 잡기를 바라면, 비록 매일 인삼을 복용하더라도, 헛되이 많은 재산을 다 써버리고, 결국 실익이 적다.

대개 위로 떨어지는 자는, 망령되게 보고 망령되게 듣기를, 신령과 같다; 아래로 떨어지는 자는, 보지도 않고 듣지도 않기를, 귀머거리와 눈먼 자와 같다.

위로 떨어지는 자는, 몸이 가볍고 상쾌하며 땀이 흘러내린다;

하탈(下脫)하는 자는 몸이 무겁게 느껴지고 살이 많이 청자색을 띤다.

옛날에 새로 귀인이 된 사람이 말 위에서 뽐내며 기뻐하다가, 집에 돌아가지 못하고 한 번 웃고 죽은 자가 있었으니, 이것이 상탈(上脫)이다.

또 어떤 사람이 잠자다가 악몽에 시달려, 몸이 매를 맞은 것 같고 구규(九竅)에서 피가 나는 자가 있었으니, 이것이 하탈(下脫)이다.

상하(上下)가 한꺼번에 함께 탈(脫)하는 자가 있으니, 이것은 갑작스럽고 또 갑작스러워서 자주 경험하여 보지 못하는 것이다.

좌우(左右)가 서로 어긋나며 탈(脫)하는 자가 있으니, 왼쪽은 위를 따르고 오른쪽은 아래를 따르며, 혼(魂)이 오르고 백(魄)이 내리는 것과 같은 예이다.

다만 치료는 새로움과 오래됨을 나누어야 하며, 약은 인용(引用)하는 것이 중요하다.

새로운 병자는 음양(陰陽)이 서로 어긋나고, 편향을 보충하고 폐단을 구제하므로, 그 편향을 사용하는 것이 마땅하다.

오래된 병자는 음양(陰陽)이 점차 들어가고, 원기(元氣)를 부양하고 정기(正氣)를 기르므로, 그 평온함을 사용하는 것이 마땅하다.

만약 오래된 병에 잘못하여 무거운 약을 투여하면, 도리어 그 고갈과 단절을 더하게 될 뿐이다.

인용(引用)하는 법은, 상탈(上脫)하는 자는 칠분의 양약(陽藥)과 삼분의 음약(陰藥)을 사용하여 밤에 복용하며, 음(陰)으로부터 그 양(陽)을 인도한다.

하탈(下脫)하는 자는 칠분의 음약(陰藥)과 삼분의 양약(陽藥)을 사용하여 낮에 복용하며, 양(陽)으로부터 그 음(陰)을 인도한다.

인도하고 또 인도하여, 음양(陰陽)이 갑자기 서로 포옹하는 것을 느끼지 못하게 되면, 비록 높은 곳에 오르고 깊은 곳에 임해도 두려울 것이 없고, 표(表)를 발산하고 리(裏)를 공격해도 상함이 없게 된다.

경(經)에서 말하길: 음(陰)이 평온하고 양(陽)이 비밀하면 정신(精神)이 다스려진다고 하니, 바로 이것을 말하는 것이다.

잘 조절하는 자는 감(坎) 가운데의 진양(眞陽)을 상승하게 하면, 전신의 기(氣)가 동지(冬至)에 일양(一陽)이 처음 생겨나서 갈대 관(葭管)에 재가 날리듯, 천지(天地)가 합일하여 그 양(陽)을 따르게 된다.

이(離) 가운데의 진음(眞陰)을 하강하게 하면, 전신의 기(氣)가 하지(夏至)에 일음(一陰)이 처음 생겨나서 매미가 잇따라 응하듯, 천지(天地)가 합일하여 그 음(陰)을 따르게 된다.

이 몸 가운데 원래 큰 약(大藥)이 있으니, 어찌 작은 초목(草木)이 그 만분의 일에 비할 수 있겠는가?

김도빈의 이전 기록은, 다음 해에야 처음 만나 치료를 물었다.

지금 다시 치료법을 설명하자면, 김도빈의 병은 진양이 위로 탈출하는 병이다.

진양이란, 부모가 정기를 교합할 때 한 점의 진기로, 이슬방울 같은 작은 구슬로 맺혀 태아의 근본이 되는 것이다.

그러므로 태아가 모체의 배 속에 있을 때, 먼저 두 갈래로 맺히니, 곧 두 신장이다.

신장은 수장(水臟)이지만, 진양이 그 안에 거주한다.

《주역》에서 감괘(坎卦) 속의 양이 진양이라 한 것이, 바로 이 뜻이다.

진양이 신장을 굴택(窟宅)으로 삼아 물속에 잠복해 응결되어 움직이지 않고, 묵묵히 온몸을 관장하여, 이로써 백 년을 쓰기에 충분하다.

다만 욕망을 방종하여 무절제하면, 신수가 날로 고갈되어 진양의 본모습이 드러나기 시작한다.

양은 위를 친근히 하는 것이니, 드러나게 되면 백한(魄汗)이 흠뻑 젖고, 눈 속에 빛이 있으며, 얼굴이 붉은 단(丹)처럼 젖어, 그 날아오르고 흩어지는 것을 누가 잡을 수 있겠는가?

이로 인해 신혼(神魂)이 표류하여, 삼 년 동안 편안한 곳이 없었다.

그러므로 매년 겨울에 발병하고, 봄에 더 심해지니, 대개 겨울 물의 수장(收藏)의 근본이 없고, 봄 나무의 발생의 기초가 없어서, 이로 인해 허리와 척추가 뻣뻣하고, 독맥이 수축하여 편안하지 않으며, 또 현기증과 떨림이 있어 바람의 상(象)이 있으니, 모두 자신의 생생(生生)의 뿌리를 스스로 해친 때문이다.

생장화수장(生長化收藏)의 운행은, 하나라도 그 직무에 맞지 않으면, 곧 불치의 증후가 된다.

지금 수장(收藏)을 받드는 것이 적고, 생장(生長)을 받드는 것이 더 적으니, 불치임이 의심할 바 없다.

그러나 내가 가치(可治)라고 판단하는 것은, 치료할 방법이 있기 때문이다.

또한 다시 한 번 추위와 더위 음양을 거치며, 점차 들어갈 기회가 있고, 인사(人事)로 검증하건대, 삼 년 동안 마치 절역(絕域)에 처하거나 위성(圍城)에 거주하여, 아침저녁의 목숨을 보장할 수 없어, 징창(懲創)을 얻은 것이 반드시 깊으니, 이로써 가치임을 안다.

처음에는 전제(煎劑)로 치료하되, 약제 중에 세 가지 방법을 함께 써서, 하나는 삽(濇)으로 탈(脫)을 고정시키고, 하나는 중(重)으로 겁(怯)을 치료하며, 하나는 보(補)로 허(虛)를 다스린다.

진양이 밖으로 흩어져 날아가므로, 마치 잃은 자식을 찾듯이, 여러 방면으로 도모하지 않을 수 없어, 복용하니 과연 큰 효과를 얻었다.

이에 밖에서 맞이하는 방법으로 이끌고, 더 나아가 그 근본을 치료한다.

근본을 치료하는 한 가지 방법은, 실로 귀신도 엿보지 못하는 기틀이 있어, 말로 형용할 수 없는 것이다.

잠시 사물을 연구하는 이치로써 밝혀보겠다.

물고기 천 마리를 기르는 자는 반드시 갑각류를 연못에 두는데, 그렇지 않으면 그 물고기가 뇌우를 타고 서서히 날아 흩어지기 때문이다.

대개 물고기는 비록 잠수하는 생물이지만, 성질이 움직임을 좋아하므로, 갑각류 같은 무겁고 아래에 숨는 물건으로 물고기의 잠복하여 움직이지 않게 이끌어, 같은 기운이 서로 구하는 이치가 원대하고 심오함에 통한다.

그러므로 진양이 날아 오르고 흩어지는 것을 치료함에, 자라나 거북 같은 종류로써 그것을 아래로 숨게 이끌지 않으면 안 된다.

이 뜻은 곧바로 원규를 세워 태평을 고하고, 팔삭을 펼쳐 지맥을 유지하는 것과 같은 부합으로, 앞서 안건에서 이른 바 거북을 끊어 극을 세운 것이 이미 말한 바이다.

그러나 이 방법은 더럽히지 말아야 하니, 더럽히면 물고기가 아래에서 어지러워진다.

그 다음으로 반쯤 이끌고 반쯤 거두는 방법을 쓰고, 또 그 다음으로 크게 봉하고 크게 고정하는 방법을 쓴다.

봉고하는 방법은 세상에 비록 전해지지 않았지만, 선현들이 그 뜻을 해석한 자가 많다.

그 방제 이름을 보면, 삼재봉수환이라 이르는 자가 있고, 금쇄정원단이라 이르는 자가 있는데, 진양을 봉쇄하여 밖으로 넘치지 않게 함이 뜻이 스스로 분명하여, 먼저 내 마음과 같음을 얻었다.

앞서 강정옹 공조 안건에서, 잔에 기름을 더하면 등불이 더욱 밝아지고, 화로에 재를 덮으면 불이 꺼지지 않는다는 설도 이미 말한 바이다.

진실로 진양이 그 집으로 돌아가게 하고, 굳게 진음과 서로 사모하게 하여, 그런 후에 청명함이 몸에 있어, 백 년을 항상 보전하여 걱정이 없게 한다.

그러나 도빈의 병은 정욕에 빠짐에서 시작하여, 지금 비록 조금 나았지만, 만약 크게 그 정욕을 빼앗지 않으면, 형세상 반드시 정욕에 의해 망가질 것이다.

오직 정을 쌓아 스스로 강하게 하고, 기를 쌓아 스스로 방위하며, 신을 쌓아 스스로 왕노릇 하여, 다시 천 일의 견지함을 더하면 거의 하늘에 닿는 줄기로서, 도끼가 갑자기 상하게 할 수 없는 자이다.

만약 그 시간이 오래되어 참고 기다리기 어렵다고 한다면, 저 이역에서 공을 세우고, 변방에서 눈을 씹으며, 백발이 되어서야 비로소 살아 돌아오는 자는, 어찌 홀로 사람이 아니겠는가?

앞서 안건에서 욕망을 끊는 이 년을 대장부의 행실로 삼아, 노년에 수확할 수 있다고 한 것도 이미 말한 바이다.

지금 약석으로 살려주니, 더불어 괴로운 말을 이어야 한다.

나는 자신의 능력을 헤아리지 않고, 곧바로 한 줄기 갈대로 거센 물결을 막으려 하니, 그럴 수 있을까요 없을까요?