古今图书集成医部全录卷三百三十四

고금도서집성 의부전록 권 삼백삼십사

종자문

처방

대보천환은 남녀의 허손과 노상으로 인해 몸이 여위고 기력이 부족하며, 허리와 등이 아프고, 유정과 대하가 있으며, 자식을 얻기 어려운 것을 치료한다.

황백(黃蘗)을 꿀에 볶아 누렇게 하고, 지모(知母)를 모유에 볶고, 귀판(龜板)을 소금과 술에 구워 각각 세 냥, 숙지황(熟地黃) 다섯 냥, 우슬(牛膝)을 술에 씻고, 맥문동(麥冬), 육종용(肉蓯蓉)을 술에 씻고, 호호골(虎脛骨)을 소금과 술에 구워 볶고, 산약(山藥)을 볶고, 복신(茯神), 황기(黃芪)를 구워 각각 두 냥 반, 두중(杜仲)을 가공하고, 구기자(枸杞子), 하수오(何首烏)를 가공하고, 백작약(白芍)을 술에 볶아 겨울에는 반으로 줄이고, 인삼(人蔘) 각 두 냥, 천문동(天冬), 생지황(生地黃)을 술에 씻어 냄비에 삶아 짓찧고, 당귀(當歸)를 술에 씻고, 오미자(五味子) 각 한 냥, 겨울에는 건강(乾薑) 반 냥을 더하여 검게 볶고, 자하거(紫河車) 한 벌, 첫 태반을 취하여 쌀뜨물에 씻어 작은 냄비에 넣고 물 한 그릇 부어 끓인 후 꺼내어 식을 때까지 기다렸다가 대나무 바구니에 넣고 사방을 종이로 빈틈없이 바른 후 말려 가루 내어 모든 약에 넣고 고루 섞는다.

위의 약재들을 가루로 빻고, 꿀을 달여서 돼지 척수 세 개를 넣어 함께 골고루 찧은 다음, 오동나무 씨만한 크기로 환을 만든다. 한 번에 여든 알씩 빈속에 묽은 소금물로 먹고, 겨울에는 술로 먹는다.

연수단(延壽丹) 【 《천금방(千金方)》】 모든 허약과 온갖 손상, 나약함, 병 후의 허손(虛損), 원기(元氣)가 회복되지 않은 것을 치료한다.

무릇 사람이 중년 이후에 늘 복용하면 질병을 물리치고 아이를 낳을 수 있으며, 나이를 연장하고 수명을 더할 수 있다.

천문동(속을 제거함)　맥문동(속을 제거함)　생지황(술에 담금)　숙지황(술에 담금)　당귀(술로 씻음)　산약(볶음)　토사자(가공함)　오미자　우슬(술에 담금)　두충 각 한 냥　대회향　인삼　복령　택사　지골피　녹용　석창포　촉초　파극(속을 제거함)　원지(가공함)　복분자　구기자　백자인 각 반 냥　육종용 두 냥

위를 가루를 곱게 내어, 철기를 피하고, 찌고 찧어서 꿀로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 2환씩, 빈속에 따뜻한 술이나 생강 달인 물로 넘긴다.

대변이 묽고 소변이 잘 나오지 않으면 차전자 두 냥을 더 넣는다.

몽정과 정액이 저절로 나오는 증상이 있으면 적석지와 산수유 각 다섯 돈을 더 넣는다.

무는 피한다.

석각안신환 【 《양방》】 치료: 진기(眞氣)가 허탈(虛憊)하고, 다리와 무릎이 연약하며, 밤에 꿈에 유정(遺精)하고, 소변을 자주보고 묽게 나오며, 오래 복용하면 자식을 많이 두게 된다.

청염(青鹽) 4돈, 제조된 녹용(鹿茸) 1냥, 백자인(柏子仁), 제조된 부자(附子), 석곡(石斛), 천오(川烏), 제조된 파극(巴戟), 육계(肉桂), 주침된 육종용(肉蓯蓉), 제조된 토사자(菟絲子), 미초된 구자(韭子), 초된 호로파(葫盧巴), 제조된 두충(杜仲), 주초된 파고지(破故紙), 산수유(山萸肉), 제조된 원지(遠志), 훈(煨)된 적석지(赤石脂), 주증된 천련자육(川楝子肉), 미초하여 땀을 뺀 천초(川椒, 눈을 제거함), 복령(茯苓), 복신(茯神), 제조된 창출(蒼朮), 주초된 소회향(小茴香), 각 2냥.

위의 약들을 가루 내고, 산약 4냥을 술에 끓여 풀처럼 만들어 오동나무 씨만한 크기의 환으로 만든다. 매번 70~80환씩 빈속에 소금물로 복용한다.

무비산약환 《국방》 여러 허약과 손상을 치료하고, 근육이 여위고, 귀가 먹고 눈이 어두운 것을 치료한다. 자주 복용하면 근골을 튼튼하게 하고, 신수를 보익하며, 사람을 늙지 않게 하고, 자식을 많이 두게 한다.

적석지, 복신, 법제한 두중 각 2냥, 술에 담근 육종용과 산약 각 4냥, 파극, 택사, 우슬, 숙지황, 산수유육 각 1냥, 법제한 토사자와 오미자 각 3냥

위를 가루 내어, 꿀을 넣고 반죽하여 오동나무 씨만 한 알약을 만든다. 한 번에 서른 알씩, 빈속에 따뜻한 술로 내려 먹는다.

녹용환 【 《집험방》】 　여러 허로 권태를 치료하며, 심과 신을 보하고, 기혈을 자양하며, 양을 더하고 자식을 낳게 한다.

녹용을 누룩에 구운 것, 숙지황, 당귀, 산조인을 볶은 것, 부자, 구기자, 원지를 생강즙에 담가 볶은 것, 침향, 우슬, 산약, 육종용을 술에 담근 것, 각 한 냥, 사향 오 푼.

위의 약재들을 가루 내어, 꿀에 반죽하여 오동나무 씨앗 크기로 환을 만든다. 한 번에 오십 환씩 소금물로 복용한다.

팔미환 【 《국방》】 　하원이 냉하고 피폐하여 심화가 위로 치받아서 갈증이 나서 물을 마시려 하거나, 혹은 신수가 섭양하지 못하여 침과 담연이 많은 것； 및 남자의 소갈증으로 소변이 도리어 많아지고, 부인의 전포로 소변을 보기 어려운 것을 치료한다. 오래 복용하면 양기를 보하고 아이를 낳게 한다.

熟地黃을 술에 섞어 아홉 번 찌고 아홉 번 말린 것, 여덟 냥　산수유 고기를 술에 적신 것　산약 각 네 냥　단피　복령을 젖에 섞은　택사 각 세 냥　부자를 가공한 것　계육 각 한 냥

위의 약들을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 오십 환씩, 빈속에 싱거운 소금물로 복용한다.

십정환 《백일선방》 음양을 오르내리게 하고, 수화를 조화시키며, 심과 신을 고루 보하여 자식을 낳게 한다.

원지(청염에 볶아 빻은 것), 파고지, 백복령, 익지인, 토사자, 당귀(술에 담근 것), 우슬 각 한 냥

석창포, 산수유육 각 반 냥

위의 약재들을 가루로 만들어, 돼지 신장 한 개를 껍질을 벗기고 술과 함께 곱게 갈아서, 밀가루 풀을 끓여 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 오십 환씩 빈속에 따뜻한 술이나 소금 탄 물로 복용한다.

소변이 붉고 잦은 사람은 차전자 달인 물로 복용한다.

마음이 허약하고 정신이 안정되지 않은 사람은 복령 달인 물로 복용한다.

밤에 번거롭고 조급하여 잠들지 못하는 사람은 산조인을 가루 내어 물에 타서 복용한다.

심기가 번거롭고 갈증이 나는 사람은 맥문동 달인 물로 복용한다.

오정환 【 《담료방》】 은 신허로 인해 위약해진 것을 치료하며, 양기를 크게 보한다.

추석, 녹각상, 복령, 산약, 양기석 각각 같은 분량

위의 약들을 가루 내어, 술로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기로 환약을 만든다. 한 번에 오십 환씩 공복에 끓인 물로 복용한다. 반드시 불 가까이에 두어 습기가 돌지 않게 하는 것이 좋다.

연수환 비방은 원양이 허약하고 피로하며, 여러 허증으로 부족하고, 걸음걸이가 힘이 없으며, 팔다리가 시큰거리고 아픈 것을 전문적으로 치료한다.

노용은 소젖으로 제조하고, 침향, 육종용은 술에 담그고, 토사자는 제조하고, 당귀는 술로 씻고, 호로바는 볶고, 파고지는 볶고, 석연자, 지실, 속단은 볶고, 구기자, 오미자, 두충은 제조하고, 파극은 심을 제거하고, 각각 두 냥, 호도인 열네 개는 껍질을 제거한다.

위의 약들을 가루 내고, 양고기 또는 황구육 두 근을 썰어 청염·화초·소회향을 넣고 무회주로 진흙처럼 삶아 절구에 찧어 고약을 만든 다음, 모든 약가루를 넣어 고루 섞어 찧어 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 오십 환에서 백 환까지 복용하며, 빈속에 소금 술로 내린다.

신선 거승자환

혼을 편안하게 하고 백을 안정시키며, 얼굴을 윤택하게 하고, 근골을 튼튼하게 하며, 피부를 윤택하게 하고, 정을 보충하고 골수를 더하며, 머리카락을 검게 하고 이를 튼튼하게 하며, 눈이 밝게 보이고, 걸음걸이가 빠르며, 오래 복용하면 모든 병을 없애고, 자식을 많이 낳게 하니, 그 효능을 다 말할 수 없다.

巨勝子, 생지황, 숙지황, 하수오(법제한 것), 각각 4냥, 구기자, 토사자, 오미자, 산조인, 백자인, 파고지(볶은 것), 복분자, 검실자, 광목향, 육계, 연화예, 육종용(술에 담근 것), 우슬(술에 담근 것), 파극(속 제거한 것), 천동(술에 담가 속 제거한 것), 인삼, 복령, 저실자, 구자(부추씨), 천웅(법제한 것), 연육(연밥), 속단, 산약 각각 1냥, 국화 8돈

위의 약들을 가루 내어, 봄여름에는 꿀을 졸여서 환을 만들고, 가을겨울에는 대추살을 찐 것에 호두 열한 개를 넣어 찧어서 고약처럼 만든 후 약과 섞어 다시 천 번 찧어 오동나무 씨만한 크기로 환을 만든다.

한 번에 서른 환씩 빈속에 데운 술이나 소금물로 먹으며, 하루에 두 번 복용한다.

만약 오래 복용할 경우에는 천웅을 빼고 녹용을 넣는다.

이 약은 귀먹은 귀를 밝게 하고, 눈먼 눈을 밝게 한다.

한 달을 복용하면 원기가 강해지고；두 달이면 백발이 검어지며；백 일이면 얼굴색이 달라지고 눈이 밝아져 어두운 방에서 바늘을 꿸 수 있다.

겨울에 춥지 않으며, 흰 닭에게 약을 섞은 밥을 먹이면 예순 날 만에 검은 닭이 된다.

全鹿丸 (비방, 아래도 같음)

이 약은 모든 허약과 백가지 손상, 오로칠상을 보할 수 있으며, 그 효능을 다 말할 수 없다.

사람마다 한 제를 만들어 복용하면, 수명을 연장하고 자식을 많이 낳을 수 있다.

그 방법은 네 사람이 함께 한 마리의 사슴을 가공하여 나누어 복용한다.

이듬해 또 함께 만들기를, 네 사람이 함께 4년 동안 만들면, 각 사람이 한 마리의 온전한 사슴을 얻는 셈이다.

만약 한 사람이 혼자 한 제를 만들면, 오래 두어 변질될까 두려워 약력이 남지 않게 된다.

중간 크기의 사슴 한 쌍, 암수 구분 없이, 묶어 죽이고, 털과 내장을 제거하고, 씻어서 고아膏를 만든다. 사슴 고기는 익혀서 가로로 얇게 썰어 말려 가루로 만든다. 가죽은 잡것과 함께 원탕에 넣고 고아膏를 만들어 약가루와 섞어 환을 만든다. 뼈는酥를 발라 구워 가루로 만든 후, 고기가루와 약가루를 함께 넣고 아교와 함께 찧는다. 환으로 되지 않으면 꿀을 넣는다. 인삼, 황기, 백출, 복령, 생지, 파고지, 파극, 당귀, 천궁, 숙지, 천문동, 맥문동, 진피, 구운 감초, 구기자, 속단, 두충, 우슬, 쇄양, 추석, 호로파, 건산약, 검실자, 토사자, 오미자, 복분자, 저실자, 육종용 각 한 근, 천초는 눈과 닫힌 것을 제거하고 볶아서 기운을 빼고, 소회향, 청염, 침향 각 반 근.

위의 약재들을 각각 정제하여 가루 내고, 각각의 분량을 저울로 달아 한 곳에 고루 섞는다. 사향을 넣어 교를 만든 다음, 이것으로 환을 만들어 오동나무 열매 크기로 만든다. 말린 후 생황견으로 작은 주머니 쉰 개를 만들어 각 주머니에 약 한 근씩 담아 바람이 통하는 곳에 매달아 둔다.

한 주머니를 다 사용하면 다시 다른 주머니를 꺼낸다. 장마철과 복날에는 한두 번 불에 말리는 것이 좋다.

한 번에 여든에서 아흔 알씩, 빈속에나 잠들기 전에 생강탕이나 소금탕이나 끓인 물로 복용하고, 겨울에는 따뜻한 술로 복용한다.

雀卵菟絲丸은 양기를 돕고 정을 고정시키는 데 매우 신기한 효험이 있다.

이 처방은 순수하고 바르며 오래 복용해도 이로움이 있고 해로움이 없다.

계피, 부자, 사향, 침향 등의 약을 보면 양기를 도와 한때 효험을 취하나 오래되면 화를 일으키니, 크게 차이가 있다.

토사자 두 근을 중탕으로 술에 삶기를 사흘 밤낮을 하고, 즙이 마르면 돌절구에 찧어 진흙 덩어리로 만든 다음, 떡 모양으로 만들어 화덕에 말려 가루를 낸다. 술로 반죽하여 환을 만들고, 다시 떡 모양으로 만들어 햇볕에 말린다.

참새 알 100개를 깨서 노른자는 버리고 흰자만 써서, 토사자 가루 한 근과 섞는다.

위의 약을 꿀로 반죽하여 오동나무 씨앗만한 크기의 환약을 만들고, 빈속에 술로 70알을 복용한다.

御米酒는 근골을 튼튼하게 하고, 경락을 소통시키며, 정원을 기르고, 신기를 더한다.

오래 복용하면 걷는 것이 나는 듯하고, 수명을 연장하고 자손을 이롭게 하며, 신선이 되는 묘함이 있다.

진짜 율무쌀로 빚은 술 백 근

서리 맞은 가지 뿌리를 얇게 썰고

오가피를 썰고

진짜 뽕나무겨우살이를 잘게 자르고

도꼬마리 열매를 볶아 가시를 제거한 것, 각각 반 근

구기자, 쇠무릎 뿌리를 노두(蘆)를 제거한 것, 각각 한 근

위의 각각을 깨끗이 다듬어 저울로 무게를 달아, 각 약재를 4등분하고, 술 100근도 4단지로 나누어, 각각 약을 넣고 세炷香(약 3시간) 동안 달인 후, 꺼내어 땅 위에 놓아 화기를 식힌다.

7일 후에 마실 수 있으며, 오래 땅에 묻어둘수록 더 좋다.

아침저녁으로 양에 따라 마시되, 약간 취하는 정도를 기준으로 한다.

이 약은 비록 평범하지만 신기한 효험이 있으니, 그 간단함 때문에 소홀히 해서는 안 된다.

대조환: 이 처방을 오래 복용하면耳目이 총명해지고 수염과 머리카락이 검어지며 수명이 연장되고 수명이 늘어나는데, 조화를 빼앗는 큰 공이 있으므로 이름을 대조환이라 한다.

또한 심풍으로 실지한 것과 허로로 위독한 것을 치료하여 소생시킬 수 있다.

남녀 중 자식이 없는 자가 복용하면 아들을 낳는다.

자하거(사람 태반) 한 개, 남자는 남자 태아를 쓰고 여자는 여자 태아를 쓴다. 첫 태아가 더욱 좋다. 쌀뜨물로 씻어 깨끗이 한 후 새 기와 위에 얹어 불에 말리거나, 혹은 냄비나 은냄비를 이용하여 중탕으로 푹 삶아 으깬다.

패구판(묵은 자라껍질)은 오래되어 저절로 죽은 것이 좋으며, 어린아이 오줌에 사흘 동안 담갔다가 우유(버터)로 구워 바른다. 두 냥.

황백(황경피)을 소금과 술에 볶아 갈색으로 만들고, 두충을 우유(버터)로 구워 실이 끊어지게 한다. 각각 한 냥 반.

숙지황(익힌 지황)으로 살찌고 충실한 것, 두 냥 반에 사인 가루 여섯 돈과 흰 복령 두 냥을 한데 넣고, 얇은 비단에 싸서 좋은 술과 함께 일곱 번 삶은 후, 복령은 버리고 쓰지 않는다. 대개 지황이 복령, 사인, 황백을 만나면 족소음신경(신장 경락)으로 들어가며, 이름하여 천일생수(天一生水)라 한다.

우슬(쇠무릎)은 술로 씻고, 천문동은 속심을 제거하며, 맥문동은 속심을 제거한다. 각각 한 냥 두 돈.

여름에 오미자 일곱 돈을 더한다.

위의 네 가지 약재는 성질이 내릴 뿐 올리지 않는데, 인삼 한 냥을 만나면 보하면서 내린다.

《본초》에 이르길, 아이를 많이 낳게 하는 것을 주관하니, 이 때문이다.

위에서, 지황을 제외하고 따로 돌절구나 나무절구에 하루 동안 찧고, 나머지는 함께 가루 내어 지황고에 섞고, 다시 술과 쌀풀을 넣어 팥 크기의 환을 만든다. 매번 80환씩 빈 속과 잠잘 때 소금물, 끓인 물, 생강물 중 편한 것으로 복용한다.

겨울철에는 좋은 술로 복용한다.

부인은 당귀 두 냥을 더하고, 귀판을 뺀다.

남자의 유정과 적백탁, 부인의 대하에는 모두 모려 한 냥 반을 더한다.

환원단은 일명 연년익수불로단이라고 한다.

이 약은 원기를 크게 보하고, 자식을 많이 낳게 한다.

한 달을 복용하면 저절로 이상함을 느끼며, 효능을 다 말할 수 없다.

신선한 하수오 한 근을 대나무 칼로 껍질을 긁어 벗기고; 마른 것은 쌀뜨물에 불려 부드럽게 한 후 껍질을 벗기고, 한 번은 술과 참깨를 넣고 쪄서 말리고, 한 번은 양고기 한 근을 넣고 쪄서 말리고, 한 번은 술에 버무려 쪄서 말리고, 한 번은 검은콩을 넣고 쪄서 말린다

생지황과 숙지황은 모두 술에 담갔다가 말리고, 복령은 술에 담갔다가 말리고, 지골피는 오줌에 담갔다가 말린다. 각각 세 냥씩이다. 위의 약들은 모두 철기를忌한다

인삼 다섯 돈, 천문동과 맥문동은 모두 쌀뜨물에 담가 심을 제거하고, 각각 한 냥씩이다

위의 약재들을 각각 가루 내어 정확히 저울질하고, 젖 6냥과 꿀 10냥을 함께 한 그릇에 넣고 달여서 앞의 가루와 섞어 고약을 만든다. 사기그릇에 보관하여 기운이 새지 않게 하고, 때를 가리지 않고 한두 숟가락을 뜨거운 물에 타서 복용한다.

칠진지보단ㆍ자식을 많이 두고 수명을 연장하며, 보익하는 공효가 매우 커서 다 설명할 수 없다.

붉은 하수오를 술에 담갔다가 대나무 칼로 껍질을 긁어 벗기고, 우슬과 함께 찐다.

흰 하수오도 위와 같이 만든다.

적복령은 우유 다섯 되를 넣고 우유가 다 졸아들 때까지 끓인다.

백복령도 위와 같이 만드는데, 각 한 근씩 쓴다.

파고지를 볶아 향을 낸다.

토사자도 법제한다.

우슬은 뿌리 머리를 제거하고, 하수오와 검은콩 세 되와 함께 시루에 층층이 넣어 찐 뒤, 익으면 꺼내서 콩을 제거하고 함께 찧어 진흙처럼 만든다. 각 반 근씩 쓴다.

당귀를 술에 담갔다가 말린다.

구기자는 각각 네 냥씩 쓴다.

위의 약재를 법제하여 가루로 만들고, 꿀과 섞어 고루 한 뒤, 아주 곱게 찧어서 닭의 뇌만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 한 환씩, 하루 세 번 복용하는데, 공복에는 따뜻한 술로, 오후에는 생강탕으로, 잠들기 전에는 소금탕으로 복용한다.

처음 복용한 지 3-4일 후에는 소변 양이 많아지고 여러 가지 색깔을 띠는데, 이는 오장의 잡병이 나오는 것이다.

14일 후에는 입술이 붉어지고 진액이 생기며, 더 이상 밤에 일어나지 않는다.

이후에 복통이 있어도 두려워하지 말라, 이는 병을 수색하는 것이다.

21일 후에는 몸이 가벼워지고 두 젖가슴 사이가 붉고 윤택해진다.

한 달 후에는 코가 맵고 시큼한 것을 느끼는데, 이는 모든 풍병과 백병이 나오는 것이다.

49일 후에는 혈을 보충하고 정을 생성하며, 화를 설하고 수를 더하며, 근골을 강하게 하고 수염과 머리카락을 검게 한다.

세 달 후에는 큰 기이한 효과가 있다.

가미감리환은 정을 생하고 혈을 기르며, 수를 올리고 화를 내리며, 아이를 낳게 하고 수명을 연장시키는 왕도(王道)의 처방이다.

황백을 네 부분으로 나눈다: 한 부분은 술에 담그고, 한 부분은 소금물에 담그고, 한 부분은 사람 젖에 담그고, 한 부분은 꿀물에 담근 뒤 모두 말려서 볶는다.

지모는 소금과 술에 담갔다가 볶는다.

숙지황 각 여덟 냥은 백복령 네 냥을 부수고, 사인 두 냥과 함께 세 가지 약을 명주 주머니에 넣어 좋은 술 두 병으로 달여 말린 뒤 복령과 사인을 제거한다.

당귀, 천궁, 백작약 각 네 냥은 술에 하루 동안 담갔다가 말린다.

위의 약들을 썰어 고르게 광주리에 펴서, 낮에는 햇볕에 말리고 밤에는 이슬을 맞히기를 3일 동안 한다.

흰 꿀 1근 반을 중탕하여 구슬 모양으로 달여 약 가루와 섞어 오동나무 씨만 한 알약을 만든다. 한 번에 80알을 복용하며, 빈속에 소금 탄 물로 내리고 겨울에는 술로 내린다.

선모환은 근골을 튼튼하게 하고, 정신을 보익하며, 신장을 보충하여 종자를 돕고, 눈을 밝게 하며 수염을 검게 한다.

선모를 쌀뜨물에 닷새 동안 담갔다 붉은 싹을 제거하고 쇠칼로 자르며, 여름에는 사흘 동안 담갔다 그늘에 말려 깨끗이 저울에 달아 한 냥　창출을 쌀뜨물에 닷새 동안 담갔다 껍질을 긁어내고 불에 말려　구기자 각 한 근　차전자 열두 냥, 약간 볶아　백복령　측백자 씨를 약간 볶아 따로 빻아　소회향을 볶아 각 여덟 냥　생지를 술로 씻고　숙지를 술에 담갔다 각 네 냥

위의 약재들을 가루 내어, 술로 쑨 풀로 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 50환씩 복용하고, 점차 80환까지 늘린다. 빈속 식전에 따뜻한 술로 삼킨다.

반룡이지백보환 비방. 이 약은 원기를 굳게 하고 본원을 보존하며, 정을 생성하고 혈을 기르며, 타고난 진기를 다시 북돋아 허손을 크게 보한다. 오장을 이롭게 하고 골증을 없애며, 원양을 왕성하게 하여 자식을 많이 두게 하고, 혈맥을 충실하게 하며 근골을 강건하게 하고, 안색을 아름답게 하며 수명을 더하고,耳目을 총명하게 하며 수염을 검고 윤택하게 하니, 참으로 왕도 기품의 방제이며 그 효능의 묘함을 다 말하기 어렵다.

사슴뿔 50냥, 새로 취하여 뇌골이 붙은 것이 좋다. 톱으로 2寸 길이로 자르고, 긴 흐르는 물에 씻고, 쌀뜨물에 하룻밤 담갔다가, 솔질하여 깨끗이 씻고 햇볕에 말려, 뒷 약재들과 함께 자기 단지에 넣고 아교를 고아낸다.

황정 8냥

구기자

숙지황

토사자는 뜨거운 물에 씻는다

금앵자는 털과 씨를 제거하고, 각각 4냥

천문동은 심을 제거한다

맥문동은 심을 제거한다

우슬은 술로 씻는다

저실자는 물로 씻고, 각각 2냥

용안육 1냥

위의 열 가지 약재를 함께 고르게 섞어 깨끗한 항아리 속에 넣고, 층층이 단단히 채운다. 새로 길어온 물을 항아리 속에 어깨 높이까지 붓고, 촘촘한 베로 네 겹을 싸서 입구를 봉하고 새 벽돌로 누른다. 큰 솥에 우물정자 모양의 받침대를 놓고, 나무 시루로 덮어 잘 밀봉한 후 중탕으로 사흘 밤낮을 끓이되, 불조절을 끊지 않도록 한다.

곁에 작은 솥을 두고 끓인 물을 항아리 안과 솥 안에 수시로 더 부어 마르지 않게 한다. 기한이 차면 꺼내서 찌꺼기를 걸러내고, 즙을 명주로 짜낸다. 깨끗한 질그릇 솥에 넣고 약한 불로 졸여 약 1근 반이 될 때까지 고약을 만든다. 다시 꿀 2근을 졸여 물에 떨어뜨려 구슬처럼 되면 섞고, 뒤의 약재와 함께 절구에 찧어 썩어 환을 만든다.

鹿角霜 10냥, 인삼 5냥, 황기(꿀에 볶은 것), 계두분(연밥 가루), 백복령(껍질 벗긴 것), 산약(볶은 것), 산수유(소금물에 씻은 것), 생지황(술에 씻어 밥 위에 쪄낸 것), 지모(소금물에 볶은 것), 각각 4냥, 오미자 1냥(꼭지 제거), 여름에는 천황백 4냥(볶아서 갈색으로)을 더 넣는다.

위의 열 가지 약재를 가루 내어, 앞의 고약과 고루 섞어 덩어리로 만든 다음, 돌 절구와 나무 절굿공이로 천 번 이상 찧어서 오동나무 씨앗만한 크기로 환을 만든다. 빈속에 소금물로 여든 알을 삼킨다. 이어서 삶은 연자육이나 말린 대추 몇 개를 먹어서 눌러 주어, 단전에 들어가게 한다.

온납제환 【 《제생방》， 아래와 같음 】 오로칠상을 치료하며, 진양이 쇠약하여 배꼽과 배가 차갑게 아프고, 몸과 팔다리가 시리고 아프며, 허리와 등이 뻣뻣하고, 발과 무릎이 나른하며, 얼굴색이 검고, 근육이 여위며, 눈이 어지럽고 귀에서 소리가 나며, 입이 쓰고 혀가 마르며, 음식 맛이 없고, 배 속에서 빈 울음이 나며, 옆구리 아래가 찌르듯 아프고, 마음이 항상 슬프며, 밤에 이상한 꿈을 많이 꾸고, 낮에는 정신이 적으며, 소변이 잦고 묽으며, 대변이 묽고 설사하며, 때때로 소변이 새고, 성 기능이 저하된 것을 치료한다. 대개 풍허와 고냉에는 모두 복용해야 한다.

바다표창 생식기 한 쌍, 술에 쪄서 익힌 후 다음 약들과 섞는다. 천오는炮하여 껍질과 끝을 제거하고, 천웅은炮하여 껍질을 제거하고, 부자는炮하여 껍질과 배꼽을 제거하고, 양기석은 달구고, 종유분은 각각 두 냥씩, 주사는 곱게 갈고, 인삼, 침향은 불에 닿지 않게 따로 빻고, 녹용은 술에 쪄서 각각 한 냥.

위의 약재들을 가루로 빻아서, 온납제 고약을 넣고 약간의 술과 함께 반죽하여 절구에 넣고 찧어 섞어서, 오동나무 씨만 한 크기의 환으로 만든다. 한 번에 70환씩, 빈속에 소금 술이나 소금 탕으로 복용한다.

황견환(황개 고기 환)은 진양이 쇠약하고 피로하여, 배꼽 주위와 복부가 차갑고 아프며, 소변이 잦고, 어지럽고 귀에서 소리가 나며, 다리와 종아리가 시고 차고, 걸음걸이가 힘들며, 허리와 등이 뻣뻣하고 아프며, 음식이 소화되지 않고, 식욕이 없으며, 살이 빠지고, 유정과 설사를 치료한다.

자석 세 냥은 굽고 수비하며, 천오는炮하여 껍질과 끝을 제거하고, 상기생, 부자는炮하여 껍질과 배꼽을 제거하고, 녹용은 털을 불에 태워 제거하고 술로 찌고, 선모는 술에 담그고, 미용은 털을 제거하고 술로 찌고, 육종용은 술에 담가 썰어 말리고, 파극은 심을 제거하고, 호로바는 볶은 것, 각각 두 냥, 침향은 따로 갈고, 양기석은 구워서 가루로 만들고, 용골은 생것, 청염, 호호골은 구운 것, 복분자는 술에 담근 것, 각각 한 냥

위의 약재들을 곱게 가루 내어, 황구육(누런 개고기) 두 근을 술, 파, 회향과 함께 푹 삶아서, 절구에 찧어 섞어 오동나무 씨만 한 크기로 환을 만든다. 매번 70환씩 빈속에 소금 술 또는 소금 물로 복용한다.

양기석환(陽起石丸)은 신장이 허손(虛損)되고 양기가 완전히 부족하여 자식이 없는 것을 치료한다.

양기석은 달구고, 구자(파의 씨)는 볶고, 육종용은 술에 담그고, 청염은 따로 갈고, 토사자는 물에 씻어 말끔히 한 후 술로 찌고 말려서 따로 갈고, 침향은 따로 갈아서 불에 굽지 않고, 녹용은 술로 찌고, 종유분(종유석 가루), 잠아(원잠아, 누에)는 술로 굽고, 산수유(열매의 살), 상표초(사마귀 알집)는 술로 굽고, 산약(마)은 깍아서 볶는다. 각각 반 냥씩이다.

위의 약재들을 가루 내어 술풀로 반죽하여 오동나무 씨앗만한 크기의 환약을 만든다. 한 번에 70알씩 빈속에 소금 술이나 소금 탄 물과 함께 복용한다.

구자환(韭子丸)은 방광이 허냉하여 소변이 뿌옇고 흐리며[白濁] 잘 나오고[滑數] 밤낮으로 횟수가 일정하지 않은 것을 치료한다.

적석지를 불에 굽고, 구자를 볶고, 우슬은 뿌리 부분을 제거하고 술에 담그고, 모려를 불에 굽고, 복분자를 술에 담그고, 부자는 불에 쪄서 껍질과 배꼽을 제거하고, 상표초를 술에 묻혀 구워내고, 녹용을 술에 쪄서 불에 말리고, 육종용을 술에 담그고, 용골은 생으로 쓴다. 각 한 냥씩. 계비지(닭의 모래주머니)를 태워 재로 만들고, 침향을 갈아서 불에 닿지 않게 한다. 각 반 냥씩.

위의 약재들을 가루로 만들어 술풀로 오동나무 씨만한 크기의 환을 만들어, 한 번에 70환씩 빈속에 소금 술이나 소금 탕으로 복용한다.

태을금쇄단 [《서죽당방》] 정액을 보충하고 골수를 충실하게 한다.

오색용골과 복분자 각 오 냥, 계두자인(雞頭子仁) 백 알, 아직 피지 않은 연꽃의 꽃술을 그늘에 말린 것 사 냥, 고자화(鼓子花) 삼 냥, 오월 오일에 채취한 것

함께 가루 내어, 금영자 200개를 털을 제거하고 나무 절구에 찧어 으깬 다음, 물 7되를 넣고 진한 즙 1되가 되도록 달여서 찌꺼기를 버리고 약재와 섞은 뒤, 2000번 찧어서 오동나무 씨만한 크기로 환을 만든다. 매번 빈속에 따뜻한 소금 술로 30알을 복용하면, 복용한 지 100일이 되면 영구히 설사하지 않는다. 만약 설사를 하고 싶으면, 찬물에 차전자 가루 반 홉을 타서 복용한다. 규채를 금한다.

종사환: 부인의 월경 불순, 눈이 침침하고 어지러움, 자궁이 오래 냉함. 이 약은 속을 따뜻하게 하고 기를 보하며, 임신에 신효함.

인삼, 부제(부자 가공), 백복령, 세신 각 한 냥, 계심, 두중(생강즙에 볶아 실을 끊음), 방풍, 진교, 후박, 사삼, 백장미, 건강(포), 우슬, 반하 각 다섯 돈

위의 약재들을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 오동나무 씨앗 크기의 환으로 만든다. 한 번에 오십 환씩 공복에 미음이나 술로 복용한다. 이미 임신을 느꼈다면 복용을 중지한다.

滋血暖宮丸　또 다른 이름은 백자부귀환이다.

무릇 음양이 조화롭지 못하고 기혈이 부족하여 이 약을 복용하면 임신하지 못하는 이가 없다.

향부미 열두 냥, 동변에 하룻밤 담갔다가 삶아 말린다.

당귀는 술로 씻는다.

천궁

백작약은 술에 볶는다.

진아교는 조가비 가루에 볶아 구슬처럼 만든다.

숙지황은 술로 씻는다.

애엽은 식초에 삶아 햇볕에 말린다, 각각 두 냥.

위의 약재들을 가루 내어 식초 풀로 오동나무 씨만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 백 환씩, 빈속에 식초를 탄 물로 삼키고, 마른 음식으로 누른다.

제음환은 부인의 혈이 허하고 화를 겸하여, 자궁이 건조하고 막혀서 정을 거두지 못하여 오랫동안 아이를 가지지 못하는 것을 치료한다.

이 약을 복용하면 음을 자양하고 혈을 보양하여 임신하게 되니, 매우 좋다.

당귀, 숙지황, 생지황, 천궁, 작약 각 2냥, 향부미 8냥, 인삼 8돈, 육계 7돈, 황금 1냥

위의 약들을 가루 내어, 꿀을 졸여서 오동나무 씨만 한 크기의 환약으로 만든다. 식전에 쌀미음이나 따뜻한 술로 오십 알을 삼킨다.

묘응환은 부인의 기허(氣虛)와 담(痰)이 성하여 넘쳐 자궁이 정(精)을 받지 못하는 것, 비만한 부인이 임신하지 못하는 것을 치료하니, 이를 복용하면 효과가 있다.

창출은 쌀뜨물에 담갔다가 술에 볶고, 인삼, 황기는 꿀에 굽고, 귤홍, 백출은 흙에 볶고, 지황은 술에 씻고, 반하는 법제하고, 당귀는 술에 씻고, 복령은 각각 한 냥, 활석과炙감초는 각각 일곱 돈.

위의 약들을 가루 내어, 풀을 써서 오동나무 씨만 한 크기의 환으로 만든다. 한 번에 쉰 알씩, 빈속에 생강 달인 물로 먹는다.

續嗣降生丹, 다른 이름은 授仙方이다. 무릇 부인이 체질이 약하고 태장이 허한하면 이것을 복용하면 반드시 잉태한다.

당귀는 술로 씻고, 육계심, 오약, 진교, 오수유, 두충은 술로 씻어서 볶아 실 같은 것을 끊고, 용골, 익지인, 복신, 건강은 반은 생것 반은 구운 것, 천초는 눈을 제거한 것, 각 한 냥씩, 방풍, 백작약, 석창포는 털을 제거한 것, 세신은 흙으로 볶은 것, 길경, 반하를 법제한 것, 우슬은 술에 담근 것, 각 다섯 돈씩, 부자 한 개, 무게 여덟 돈, 배꼽 중심에 구멍을 내어 조각자씨 크기로 하고 주사 한 돈을 넣고 젖은 종이로 싸서 굽는다. 모려는 큰 조각으로, 동변에 49일 동안 담그고, 5일마다 한 번씩 갈아서 꺼내고, 유황 한 냥을 가루 내어 술에 담가서 고루 바르고, 곧 종이로 싸서 식초에 적셔 소금 진흙으로 두껍게 단단히 싸고, 마르기를 기다려 숯 다섯 근으로 굽는다. 한 처방에 단지 두 냥 남짓 써서 보관했다가 다시 쓴다.

위의 약들을 가루 내고, 부자 가운데의 주사를 남겨서 겉에 바르고, 술과 쌀가루로 풀을 만들어 오동나무 씨앗 크기의 환을 만든다. 한 번에 서른 알을 복용하고 점차 일흔 알까지 늘리며, 공복에 묽은 식초물로 복용하거나 따뜻한 술이나 소금물로 복용해도 된다.

延年益嗣丹은 원기를 자보하고 정을 보태며 머리를 검게 한다.

천문(天門冬)은 술에 담갔다가 속심을 제거하고 말려서 구운 것, 맥문동(麥門冬)은 술에 담갔다가 속심을 제거하고 말려서 구운 것, 인삼(人蔘) 각 3냥, 숙지황(熟地黃)은 술에 쪄서 찧은 것, 생지황(生地黃)은 말려서 구운 것, 각 2냥, 백복령(白茯苓)은 술에 담갔다가 말린 것, 지골피(地骨皮)는 술로 씻은 것, 각 5냥, 하수오(何首烏)는 신선한 것, 반 근.

위의 약을 가지고 하수리를 취하여, 죽도로 껍질을 긁어 벗기고, 썰어 조각을 만든다. 마른 것은 쌀뜨물에 불려 부드럽게 한 후 긁어서 썬다. 냄비 속에 검은 양고기 한 근, 검은 콩 세 홉을 넣고, 물을 적당히 붓고, 위에 시루를 얹고, 시루 위에 하수리를 놓는다. 양고기가 무르게 익을 때까지 익히고, 뚜껑을 꼭 덮어 기운이 새지 않게 한다. 꺼내서 햇볕에 말려 가루로 만든다. 꿀로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기의 환약을 만든다. 한 번에 오십 환씩 빈속에 따뜻한 술로 내려 보낸다.

임자환　이 약은 임자일에 만들어야 한다.

백급, 백렴, 오수유, 백복령 각 한 냥, 우슬, 세신, 창포, 백부자, 계심 각 다섯 돈, 후박, 인삼, 당귀 각 네 냥, 유향 두 냥, 몰약 세 냥

위 약재들을 가루로 만들어 꿀에 반죽하여 콩알만한 크기의 환약을 만든다. 한 번에 10환씩 빈속에 따뜻한 술로 삼킨다.

가미양영환 이 약은 부인이 빨리 임신하도록 도우며, 유산의 걱정이 없게 한다.

숙지황, 당귀(술로 씻은 것), 백출 각 3냥, 백작약, 천궁, 황금(볶은 것) 각 2냥 반, 인삼, 복령, 향부자, 진피(흰 속을 제거한 것), 맥문동, 패모 각 1냥, 구운 감초 5돈, 아교(볶아서 구슬 모양으로 만든 것) 7돈, 검은콩 49알(볶아서 껍질을 제거한 것)

위의 약들을 가루로 내어, 꿀로 빚어 오동나무 씨앗만한 크기의 환으로 만든다. 한 번에 여든 알씩, 식전에 따뜻한 술이나 소금 탄 물로 복용한다. 여러 가지 피는 먹지 말아야 한다.

신효흑부환(神效黑附丸)은 부인이 오랫동안 임신하지 못하고, 월경이 고르지 않으며, 여러 번 유산하거나 조산하는 것을 전문으로 치료하며, 매우 효과가 있다.

향부미 한 근을 네 가지 방법으로 가공하는데, 술, 식초, 동변, 미감에 각각 하룻밤을 담갔다가 건져서 말린다.

면애엽(쑥잎) 줄기를 제거한 것 네 냥에 식초 두 큰 사발을 사용하여 향부와 함께 한 곳에서, 삶아 말라서 찧고, 엽전 크기의 떡으로 빚어 새 기와 위에 구워 말려 가루 낸다.

상품 청연묵을 불에 달구어 연기가 다하면 식초에 담갔다 꺼낸다.

숙지황을 밥 위에 쪄서.

당귀, 천궁, 인삼, 백복령, 남목향 각 한 냥.

위의 약들을 가루 내어, 풀을 써서 오동나무 씨앗만한 크기로 환을 만든다. 매번 오십에서 육십 환씩 빈속에 따뜻한 술로 내려 보낸다.

하수오환은 부인이 아이를 갖지 못하는 것을 치료한다.

하수오 세 근을 대나무 칼로 썰어 조각을 만든다.

우슬 한 근을 술로 씻어 가늘게 자른다.

위에 흑두 한 말을 씻어 깨끗이 하고, 먼저 콩을 얇게 시루 바닥에 깔고, 그 다음에 하수오를 얇게 깔고, 또 콩을 깔고, 다음에 우슬을 깔아, 겹겹이 덮어서 가마솥에 얹고 콩이 익을 때까지 찐다.

콩을 제거하고, 약을 햇볕에 말린다. 다시 콩을 바꾸어 법대로 찌고 말리되, 두 번 말린다. 콩을 버리고 약을 가루 내어, 대추 살을 찐 것으로 오동나무 씨만 한 크기의 환을 만든다. 매번 50환을 식전에 따뜻한 술로 내려 먹는다.

무, 파, 마늘을 금한다.

사제향부환　월경을 조절하고 혈을 보양하며 기를 순조롭게 하여 임신하게 한다.

향부미 한 근, 앞의 방법대로 제조한다.

당귀(술에 씻음), 숙지황(술에 볶음), 백작약(술에 볶음), 천궁 각각 네 냥.

택란엽, 백출, 진피 각각 두 냥.

황백(술에 볶음), 감초(술에 볶음), 각각 한 냥.

위의 약들을 가루 내어, 술로 반죽하여 오동나무 씨만한 크기로 환을 만든다. 한 번에 70환씩, 빈속에 맑은 물로 삼킨다.

신효백자환

맑고 깨끗한 유황 한 냥을 구리 솥에 감초 달인 물로 하루 동안 끓인 뒤, 꺼내어 그늘에서 말리고, 가루처럼 빻는다.

위의 약을 풀로 빚어 오동나무 씨만하게 약 200알을 만든다. 매번 여인의 월경이 끝난 후, 빈속에 술로 25알을 복용하고, 다음 날 35알, 사흘째 되는 날 40알을 복용하여 100알을 다 복용한 후에 교합하면 임신하게 된다. 그다음 날 월경이 없어야 한다. 만약 다시 월경이 있다면, 또다시 같은 방법으로 앞의 약 100알을 복용하면 반드시 임신한다. 그 후에는 열을 식히고 혈을 기르는 약을 복용할 수 있는데, 그러면 태아가 안정되고 임산부가 편안하다. 이 처방은 백발백중이니, 그 간편함 때문에 소홀히 해서는 안 된다.

무릇 임신하려면 혈이 따뜻해야 하는데, 유황은 단지 혈을 따뜻하게 할 뿐이다. 어떤 이는 따뜻하고 약간의 독이 있다고 하여 먼저 감초탕으로 삶아서 그 성질을 제어하는 것이다. 임신 후에 또 열을 식히고 피를 차게 하는 약을 복용하는 것이, 어찌 그 근원을 맑게 하는 것이 아니겠는가? 처방을 이렇게 만든 것은, 도를 아는 사람이라고 할 만하다.

승금환은 부인이 오래 허하여 아이를 갖지 못하는 것, 그리고 산전산후의 모든 병환을 치료하며, 겸하여 남자의 하초가 허하여 힘이 없는 것을 치료한다.

이 약은 태동을 안정시키고 분만을 촉진하여, 임신 말기에 5~7환을 복용하면 해산 시 통증이 줄어든다.

부인이 임신하지 못하고 자궁이 냉한 경우, 20일을 복용하면 자연히 잉태하게 된다.

또한 여러 해 된 기혈 문제, 수족 마비, 반신불수, 적백대하, 혈붕(血崩), 산후 복중 결통, 구토와 심통, 태아 사망, 배꼽 주위 통증, 기만민번, 땀 나지 않음, 월경 불통, 사지 부종 무력, 혈로, 허로, 소변 실금, 중풍 불어, 구긴, 산후 이질, 소갈, 귀신 보거나 혼미, 패혈 상충, 한열 두통, 안색 위황, 임질 등 제질, 혈하 무도, 혈리 부지, 식욕 부진, 산후 상한, 허번 노민, 산후 혈벽, 산후 이수를 치료한다.

모든 부인의 여러 질병은, 오래되었거나 가까운 것 가리지 않고 날마다 복용한다.

또 불환금환이라고도 하며, 여금단이라고도 한다.

당귀를 술로 씻고, 작약, 천궁, 인삼, 백출을 흙에 볶고, 백복령, 자감초, 백위를 술로 씻고, 백지, 적석지, 모란피, 연호색, 계심, 고본, 몰약 각 한 냥, 향부자를 식초에 사흘 동안 담갔다가 볶아 향을 내고 말려서 가루 내어, 열다섯 냥.

위의 열여섯 가지 약재는, 석지와 몰약을 따로 갈아낸 것 외에는 함께 가루 내어, 꿀로 반죽하여 탄자 크기의 환을 만들고, 은그릇이나 자기그릇에 밀봉하여 보관한다.

매번 일곱 환을 취하여, 빈속에 따뜻한 술로 한 환을 녹여 복용하고, 마른 음식으로 누른다.

마흔아홉 환을 복용하는 것으로 한 첩을 삼는다.

월경이 조절되어 임신이 되기까지를 기준으로 한다.

임신 중에는 사흘 닷새에 한 환씩 복용하고, 산후에는 이삼 일에 한 환씩 복용하되, 초탕으로 복용하면 더욱 좋다.

닭머리죽은 아들을 많이 낳는 신기한 효험이 있다.

가시연밥 한 말, 연밥을 물에 불려 껍질과 속을 벗기고 말린 것, 생의이인, 마른 산약 각 한 되, 흰좁쌀 두 되

위의 것을 가루 내어 분량대로 섞어 한 곳에 저장하는데, 여름에는 개구리밥 세 되를 주로 하고 여러 약재는 차례로 줄이는데, 이는 오래 저장하면 기운이 빠질까 두렵기 때문이다.

매일 아침 공복에 쌀뜨물로 약가루 한두 홉을 섞어 은그릇에 고루 풀고, 죽처럼 끓여 익힌 후에 백설탕 두 숟가락을 넣는다.

은그릇이 없으면 냄비나 사기 냄비도 괜찮고, 다만 구리나 쇠 냄비는 사용하지 말라.

한두 그릇 정도로 아침 죽을 대신한다. 복용한 후에 끊어서는 안 되며, 반 년 후에 효과가 있다.

초석(초목과 광물) 약은 다시 복용할 필요 없다. 오로지 비위를 다스리면 토(脾土)가 왕성해져서 만물을 낳을 수 있다. 정기신(精氣神)은 모두 비토(脾土)로부터 생겨나는데, 비토가 약한데 정(精)만 홀로 성한 경우는 없다.

토(脾土)가 왕성하고 정(精)이 성하면 자연히 아이를 가진다. 이 처방은 보기에 매우 평범해 보이지만, 여러 처방이 미치지 못하며, 일찍이 시험해보아 효과가 있었고, 늙어서까지 복용하면 정신이 더욱 건강해진다.

팔진익모환은 오로지 기혈이 모두 허하고 비위가 모두 약하며, 음식을 적게 먹고 팔다리에 힘이 없으며, 월경이 예정을 어기거나 혹은 예정보다 먼저 오거나, 혹은 허리 아픔과 배부름이 있고 늦게 오거나, 혹은 기일이 지나도 끝나지 않거나, 혹은 끊겼다 이어졌다 하거나, 혹은 적대와 백대가 나오며, 몸에 한열이 있는 것을 치료한다. 복용하면 효험이 없음이 없다.

한 달 후에는 곧 임신할 수 있다. 허가 심한 자는 약 한 근을 사용하면 반드시 기일에 맞춰 임신할 수 있다.

익모초 4냥, 쇠붙이를 꺼리고, 오직 웃동대만을 잎과 함께 쓴다.

인삼, 백출(흙에 볶은 것), 복령, 당귀(술에 씻은 것), 감초(구운 것), 천궁, 작약(식초에 볶은 것), 숙지황(술에 씻은 것) 각 2냥.

위의 약들을 가루 내어, 꿀을 졸여서 만든 환약을 탄자만하게 만들어, 빈속에 꿀물로 한 환을 복용한다.

만약 씹을 수 없는 사람은, 작은 콩만한 크기의 가는 알갱이로 환을 만들어, 매번 70~80환을 복용한다.

비위가 허한 사람은, 사인 한 냥을 생강즙에 볶아서 더한다.

배 속이 더부룩하고 답답한 사람은, 산사자 한 냥을 깨끗한 살코기 위에 쪄서 더한다.

음식을 많이 먹는 사람은, 향부자 한 냥을 동변에 담가서 더한다.

팔진익모십전환은 곤원을 도와주고 기혈을 보양한다.

임력과 대하를 없애고, 야위어진 몸을 튼튼하게 하여, 곧 조경과 수태의 공을 세우니, 마치 술상에서 적을 물리치는 것과 같다.

태전에는 화기하고 산후에는 허를 보하니, 진실로 부녀의 성제이며 고금의 묘방을 뛰어넘는다.

집안을 가진 사람은 알지 않을 수 없다.

익모초는 5월 5일이나 6월 6일에 채취하여 그늘에서 말리고 윗부분의 마디와 이삭과 잎을 함께 사용하며, 쇠붙이를 꺼린다. 8냥.

인삼은 밥 위에 찌고, 백출도 밥 위에 찌고, 백복령도 밥 위에 찌고, 백작약은 초에 볶는다. 각각 1냥.

감초는 구워서 쓰고, 천궁 각각 5돈.

당귀 몸통은 술에 담그고, 숙지황도 술에 담근다. 각각 2냥.

침향 4냥.

위의 약재들을 각각 아주 곱게 가루 내어, 꿀을 졸여서 오동나무 씨만한 크기로 환을 만든다. 빈속에 꿀물로 아흔 알을 내려보내고, 마른 과일을 먹어서 누른다.

환을 잘 삼키지 못하는 사람은 녹여서 먹으면 더욱 효과가 있다. 겨울에는 술로 내려보낸다.

부녀자로 월경이 고르지 않은 사람, 혹은 기혈이 모두 허하고 몸이 본래 약한 사람은 이것을 복용하여 혈을 기른다.

또한 당년에 월경이 통하지 않는 사람은 한 첩을 복용하면 통하고, 월경이 고르지 않은 사람은 한 달을 복용하면 조절되며, 본래 임신하지 못하는 사람은 한 첩을 복용하면 곧 임신한다.

사물익모환은 부인의 월경이 고르지 못하고, 아랫배에 덩어리가 있으며, 때때로 아픈 것을 치료한다. 이것을 복용하면 낫고, 곧 임신한다.

천당귀는 술에 씻고, 숙지황은 가공하여 각각 4냥, 가공한 향부자 1근, 천궁과 백작약은 볶아서 각각 1냥, 익모초는 쇠붙이를 꺼려 하여 반 근, 오수유는 술에 담가서 2냥.

위의 약재들을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 탄환 크기로 환을 만든다. 한 번에 한 환씩 빈속에 술에 녹여 복용한다. 만약 녹여 먹기 싫으면 작은 환으로 만들어 삼켜 복용해도 된다.

신장을 보하고 정자를 만들며 머리카락을 검게 하고 수염을 검게 하는 기이한 처방. 복용하면 효험이 전해져 몸이 살찌고 건강해지며 정을 굳게 하고 기를 왕성하게 한다.

熟地八兩　當歸　柏子仁　楮實子(술에 담갔다 뜨는 것은 쓰지 않음)　오가피　백복령　구기자 각 세 냥　산수유(술에 담금)　동청자　구자(약간 볶아 성질을 보존함)　거승자　한련고　토사자(술에 사흘 동안 끓인 후 찧어 말림)　복분자(동류수에 하룻밤 담금)　사원질려 각 네 냥(양의 신장 모양 같은 것)　계육　인삼 각 한 냥　하수우 여섯 냥(쌀뜨물에 담가 거친 껍질을 벗기고, 검은콩을 섞어 찌는데, 생것이 더 좋으며, 한 개만 사용)　연예　천속단(단단한 힘줄을 제거하고 술에 한 시간 담갔다가 약한 불에 말림) 각 두 냥　승마 다섯 돈

위의 모든 약재는 쇠그릇을 꺼린다. 함께 가루 내어, 꿀로 반죽하여 오동나무 씨만한 환을 만든다. 매번 60~70환 혹은 100환을 빈속에 소금물, 끓인 물, 따뜻한 술과 함께 복용한다.

한련초 고약 만드는 법: 한련초를 많이 가져다가, 혹은 백여 근을 찧어 즙을 낸 후 질그릇에 넣고 졸여서 고약을 만드는데, 모양이 사탕 같게 만든다. 사기 그릇에 담아 햇볕에 말린다.

단방

입춘 날의 빗물: 부부가 각자 한 잔씩 마시고 부부관계를 가지면 아이를 얻으니, 효과가 신통하다. 【장기】

벽옥은 사람의 정액을 많게 하여 아이를 낳게 한다.

석종유: 오래 복용하면 수명을 연장하고 얼굴색을 좋게 하며 늙지 않고 사람에게 아들을 갖게 한다. 불에 굽지 않고 복용하면 사람에게 임질이 생기게 한다. 《별록》

양기석(陽起石)은 붕루(崩漏)를 치료하고, 자궁 속의 혈(血)과 징가(症瘕)와 결기(結氣)를 파괴하며, 한열(寒熱)과 복통(腹痛), 무자(無子), 음위불기(陰痿不起)를 치료하고 부족(不足)을 보한다. 【 《본경(本經)》】

자석: 달여서 물을 마시면 사람에게 아이를 가지게 한다. 【《별록》】

음위(陽事不起): 자석(磁石) 다섯 근을 갈아서 맑은 술에 14일 동안 담갔다가, 한 번에 세 홉씩 복용하되, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다. 【《천금방》】

자석모(磁石毛)는 사람으로 하여금 아이를 갖게 하니, 술에 넣어 쓰는 것이 좋다.

陽事不起(발기부전): 蛇牀子(사상자), 五味子(오미자), 菟絲子(토사자)를 같은 분량으로 가루 내어, 꿀로 梧桐子(오동나무 씨) 크기의 환을 만든다. 매번 30환씩 따뜻한 술로 복용하며, 하루 세 번 복용한다. 【 《千金》(《천금요방》), 이하 같음】

양기(陽事)가 일어나지 않는 경우: 새 오미자 한 근을 가루 내어, 술로 한 번에 방촌비(方寸匕)씩 하루 세 번 복용한다. 돼지고기, 생선, 파, 마늘, 초를 금한다. 한 첩을 다 복용하면 효력이 나타나고, 백 일 이상 복용하면 열 명의 여자를 감당할 수 있다. 사시(四時)로 약을 끊지 말아야 하며, 그 효능은 알게 될 것이다.

蓬虆： 안으로 오장을 편안하게 하고, 정기를 보하며, 음기를 길러주고, 사람의 뜻을 굳세게 하며 힘을 배가시키고, 아이를 가질 수 있게 한다. 오래 복용하면 몸이 가벼워지고 늙지 않는다. 【 《본경》】

이루초는 기력을 더하고, 자식을 많이 낳게 하며, 몸을 가볍게 하고 수명을 연장시킨다. 상산에서 나며, 7월 8월에 열매를 채취한다. 【《별록》】

지이(地耳)는 눈을 밝게 하고 기운을 보하며, 사람으로 하여금 자식을 갖게 한다. 【《별록》에서】

목마: 오래 복용하면 사람에게 아이를 가지게 한다. 【장기, 이하 같음】

구기충(구기자나무의 해충)은 장을 이롭게 하고, 사람을 윤택하게 하여 자식을 가지게 한다.

누렇게 구워서, 지황가루와 섞어 환을 지어 복용하면, 양기를 크게 일으키고 정을 보충한다.

성인의 음위(阴痿)에는 잉어 쓸개와 수탉의 간 각각 한 개를 가루 내어, 참새 알로 반죽하여 콩알만한 환을 만든다. 매번 한 환씩 삼킨다. 【《천금방》】

양기가 일어나지 않는[陽萎] 경우: 미꾸라지를 삶아 먹는다. 【 《집간방》】

해마: 물장을 따뜻하게 하고, 양도를 강하게 하며, 적취를 없애고, 정종과 독창을 치료한다. 【 시진】

와룡자(瓦壟子): 속을 따뜻하게 하고 소화를 돕고 양기를 일으킨다. 【 소병(蕭炳)】

황계육: 노폐를 치료하며, 골수를 보충하고 정을 보하며, 양기를 돕고, 소장을 따뜻하게 하며, 설정을 멎게 하고, 수기를 보한다. 【 《일화》】

양기를 도와주는 약: 수탉의 볏 피에 천웅과 태양 가루 각각 4분, 계심 2분을 섞어 환을 지어 복용한다. 【 맹선】

음위(발기부전)로 일어나지 않는 것: 수탉의 간 세 개, 토사자 한 되를 가루 내어, 참새 알로 반죽하여 콩알 크기의 환으로 만든다. 매번 백 환씩 술로 내려 먹고, 하루에 두 번 복용한다. [《천금방》]

영계육(수탉의 고기)은 양도를 이롭게 하고 허손을 보한다.

참새 고기: 겨울 석 달 동안 먹으면 양도를 일으키고, 사람으로 하여금 자식을 갖게 한다. 【장기】

참새 알:五月에 채취한다. 주로 하기(下氣)를 치료하며, 남자의 음위(陰痿)로 발기하지 못하는 것을 강하게 하여 열을 내게 하고 정액을 많게 하여 임신하게 한다. 《별록》

참새 알 : 천웅과 토사자 가루와 함께 섞어 환으로 만들어 빈속에 술로 다섯 알을 복용하면, 남자의 음위(음경이 발기하지 않음)와 여자의 대하(질 분비물), 소변과 대변 불리, 산가(음낭이나 하복부의 종괴)를 치료한다.【맹선】

蒿雀의 고기: 이를 먹으면 양도를 더하고 정수를 보한다.

석연육: 곧 흙제비가 바위굴에서 새끼를 기른 것이다.

양기를 강하게 하고 허리와 무릎을 따뜻하게 하며, 정을 더하고 골수를 보하며, 기를 보충하고 피부를 윤택하게 하며, 소변을 줄이고, 풍한과 산의 안개와 장독, 온역을 막는다.

석연 14개를 취하여 오미와 함께 볶아 익힌 후, 술 한 말에 넣어 삼 일 동안 담근다. 매일 밤 잘 때 한두 잔을 마시면 매우 보익할 수 있고, 또 사람을 건강하게 하여 힘이 나고 잘 먹게 한다.

황려육(꾀꼬리 고기): 양기를 보충하고 비(脾)를 도운다. 【 《주영(注頴)》】

신허로 인한 음위, 파리하고 여윔, 정기 쇠약, 힘 없음: 거세한 돼지 신장 한 쌍을 얇게 썰고, 구기잎 반 근을 두고, 된장국물 한 잔으로 후추와 소금을 넣어 국을 끓여 먹는다. 【《경험방》】

황구육(누런 개고기): 오로칠상을 보하고, 양사를 도우며, 혈맥을 보하고, 장위를 두텁게 하며, 하초를 실하게 하고, 정수를 채운다. 오미와 함께 삶아 빈속에 먹는다. 무릇 개고기를 먹을 때 피를 빼면 힘이 적어져 사람을 이롭게 하지 못한다. 【 맹선】

牡狗陰莖： 치료 상중 음위 불기, 하여 강열대 생자. 【 《본경》】

양기를 강하게 하고 신장을 보익한다: 흰 양고기 반 근을 썰어 생으로 마늘과 부추와 함께 먹되, 사흘에 한 번씩 먹으면 매우 좋다. 【 《심경》】

백마음경: 상중절맥, 음불기를 치료한다.

지기를 강하게 하고 기를 더하며, 기육을 자라게 하고 몸을 살찌고 건강하게 하여 아이를 낳게 하며, 남자의 음기를 보익한다.

음건하여 육종용과 같은 분량으로 가루를 내어 꿀로 오자 크기의 환을 만든다. 매번 빈속에 술로 40환을 복용하고 하루 두 번, 백일이면 효과를 본다.

견권이 말하기를: 남자의 음위를 주치하며, 방중술에 치우쳐 사용한다.

당나귀 음경: 음기를 강하게 하고 근육을 튼튼하게 한다. [시진]

남자 양허(陽虛)에는: 녹각상(鹿角霜)과 백복령(白茯苓)을 같은 양으로 가루 내어 술로 반죽하여 오자(梧子)만한 크기의 환을 만든다. 한 번에 서른 아홉 알씩 소금물로 삼킨다. 【《양씨총요(梁氏總要)》】

녹지(사슴 기름): 꿀과 함께 달여 먹으면 양도를 강하게 하고, 사람에게 아들을 가지게 한다.

麋角: 긁어서 부스러기를 내어 술로 복용하면, 허로를 보하고, 정을 더하며 골수를 충만하게 하고, 혈맥을 이롭게 하며, 허리와 무릎을 따뜻하게 하고, 양기를 강하게 하여 안색을 좋게 하며, 풍기를 치료하고, 특히 남자를 치료한다. 【 《일화》】

山獺의 음경: 양허(陽虛)로 인한 음위(陰痿)와 정액이 차갑고 묽은 증상을 치료하는데, 술에 조금 갈아서 복용한다. 야만인들이 보조약으로 중요하게 여긴다.

[시진]

강치의 음경과 고환: 남자의 오래된 증(症)과 기(氣) 덩어리, 쌓인 냉기로 인한 허로(勞) 기운, 신정(腎精)이 쇠손(衰損)되고, 색욕(色慾)이 과도하여 허로(勞)가 되며, 여위고 초췌한 것을 치료한다. 【 《약성(藥性)》】

청부: 중초를 보하고 양도를 돕고, 냉기를 제거하며, 사람을 화려하고 윤택하게 한다. 【장기】

종자오수(種子烏須): 오가피(五加皮)를 양에 관계없이 구리 칼로 거친 껍질을 긁어내고, 무회주(無灰酒)에 하룻밤 담갔다가 꺼내어 약간 볶아서 가루로 만든다. 볶지 않으면 설사하므로, 공복에 무회주로 3~5숟가락을 복용하거나, 밀가루 풀로 녹두 크기의 환을 만들어 한 번에 70~80환씩 공복에 술, 소금 탕, 백수(白水) 중 편한 것으로 복용한다.

적기(積氣)를 풀고, 더러운 막힘을 없애며, 신(腎)을 튼튼하게 하고 양기(陽氣)를 건강하게 하며, 귀를 밝게 하고 눈을 밝게 한다. 복용한 지 10여 일이 지나지 않아 소변에 끈적끈적한 즙(汁)이 나오는데, 이는 병이 나가는 것이다.

두려워하지 말라. 복용한 지 한 달여가 지나야 효과를 본다.

다섯 잎이 달린 것이 좋고, 세 잎이나 네 잎 달린 것은 그보다 못하다. 【《신경통고(身經通考)》】

鹿杞膏: 구기자 1근을 물솥에 넣고 뽕나무 장작으로 끓여 구기자에 맛이 없어질 때까지 한 다음, 찌꺼기를 버리고 즙을 보관하여 다시 반죽처럼 졸인다. 여기에 사향고 1근을 넣고 자기 그릇 안에 중탕하여 젓가락으로 1~2자 높이로 들어 올렸을 때 실처럼 끊어지지 않을 때까지 기다린 후 꺼내어 약간 응고되기를 기다려 조각으로 썬다.

복용할 때는 먼저 물에 녹이고, 복용 직전에 술로 조절하여 빈속에 복용한다.

처음에는 1돈에서 점차 2돈까지 늘린다.

크게 수명을 늘리고 양기를 도와 임신을 돕는데, 그 묘함을 다 말할 수 없다.

봉추환: 머리 굴[頭窩]의 검은 털 닭[烏骨雞] 암수 한 쌍을 한 곳에 두고 키우되, 다른 닭들과 섞이지 않게 한다. 알을 낳기를 기다려 처음 낳은 알의 꼭대기에 원을 하나 그리고, 알을 많이 낳아 품을 때가 되면 처음 낳은 알을 그 원대로 구멍을 뚫는다. 진사(辰砂) 세 돈, 당귀(當歸), 작약(芍藥), 천궁(川芎), 숙지황(熟地黃) 각 두 돈을 가루 내고, 달걀 노른자를 쏟아내어 가루 약을 고루 섞어 다시 껍질 안에 넣는다. 다 담을 수 없으면 다른 껍질에 따로 담고 모두 두꺼운 종이로 봉하여 많은 알들 가운데 함께 품게 한다. 병아리가 나올 때 약 알을 꺼내어 껍질을 벗기고, 연밀(煉蜜)로 약을 반죽하여 환을 만든다. 빈속에 좋은 술로 서너 마흔 알을 삼킨다. 약을 다 먹으면 임신한다. 【 《의통》】

도인(導引)은 기를 끌어서 고르게 하고, 몸을 움직여서 막힘을 풀어주는 양생법이다.

《千金方》房中補益論說：人到了四十歲以下，多數放縱自己。四十歲以上，就立刻感到氣力一下子衰退。衰退一旦到來，各種疾病蜂擁而起，長久不治療，以至於不可救治。

所以彭祖說：用人來療治人，真正得到其真諦。因此年齡到了四十歲必須熟悉房中之術。

那房中術，其道理很近，但人們卻不能實行。其方法是：一夜交合十人，閉精固守為謹慎，這房中之術就完備了。

再加上藥餌四季不斷，那麼氣力會增長百倍，而智慧每天更新。然而這個方劑的製作，不是要致力於淫佚，苟且追求快意，而是要保存節慾以推廣養生之道。

不是苟且想要強身來淫亂女色，放縱情意，而是在於補益來驅除疾病。這是房中之術的微妙宗旨。

因此人年齡在四十歲以下，就服用房中藥物的人，都是用來加速災禍，謹慎再謹慎！所以年齡不滿四十歲的人，不值得與之討論房中之事。

慾念沒有停止，兼服補藥，加倍耗損喪失，不過半年，精髓就會枯竭，只有接近死亡。年輕人必須非常謹慎。

人年齡在四十歲以上，經常鞏固精氣、保養元氣，不耗損就可以不老。又服用雲母，足以治癒疾病延長壽命。人年齡在四十歲以上，不要服用瀉藥，經常服用補藥非常好。

從前黃帝交合一千二百個女子而登仙，而世俗之人因一個女子而喪命，知道和不知道，難道不是很遙遠嗎？

那些知道養生之道的人，只苦於交合的女子不夠多罷了。

凡是婦女不一定必須有美麗的容貌，只要年輕，沒有生育過，肌肉豐滿，就有益處。

如果財力充足，選取頭髮細密，眼睛黑白分明，身體柔軟骨節柔韌，肌膚細滑，說話聲音柔和協調，四肢骨節都要肌肉豐滿而骨頭不大，身體和腋下都不希望有毫毛，如果有毫毛也要柔軟細小，不可過於注重相貌。

다만 머리 헝클어지고 얼굴이 거칠며, 목이 짧고 목젖이 나왔으며, 목소리가 굵고 입이 크며, 코가 높고 이가 보리알 같으며, 눈동자가 흐리고, 입과 턱에 털이 있으며, 뼈마디가 크고 키가 크며, 머리카락이 누렇고 살이 적으며, 음모가 많고 굵으며, 또 거스른 털이 있으면, 이러한 상은 가하지 않으며, 모두 목숨을 해치고 수명을 줄인다.

무릇 여자를 다스리는 도는, 기가 감동하지 않고 양기가 미약한 상태에서 곧바로 교합하게 하지 말아야 한다.

반드시 먼저 천천히 조화시켜, 신과 뜻이 감응하게 하고, 오랜 후에야 음기를 얻을 수 있게 한다.

음기를 밀어내려면, 반드시 상쾌하게 스스로 강해져야 한다.

이른바 약하게 안으로 맞이하고, 굳세고 급하게 밖으로 내보낸다.

나가고 들어감은 성기고 느리게 하여, 정이 움직이면 멈춘다.

높이 스스로 던지지 말아야 하며, 오장을 전도하여 정맥을 손상시켜 백병을 일으키게 된다.

다만 자주 교합하면서 신중하고 조밀한 자는 모든 병이 낫고, 나이와 수명이 날로 더해져 신선이 되기에 멀지 않다.

구일삼오의 숫자를 반드시 따를 필요는 없으며, 백 번 접해도 사정하지 않는 자는 장생한다.

만약 여자를 많이 거느리면 기를 채취할 수 있다.

기를 채취하는 방법은, 깊이 접하고 움직이지 말아 오래도록 기가 위로 올라와 뜨거워지게 한 후, 입을 마주하여 여자의 기를 끌어와 삼킨다.

성기고 성기게 나가고 들어올 수 있으며, 뜻이 움직이면 곧 멈춘다.

숨을 느리게 하고 눈을 감고, 드러누워 도인하면, 몸이 더욱 강해져 다시 다른 여자를 다스릴 수 있다.

자주 자주 바꾸면 이익을 많이 얻는다.

사람이 항상 한 여자만 다스리면, 음기가 점차 약해져 이익도 적다.

양도는 불을 본받고, 음도는 물을 본받는다.

물은 불을 제압할 수 있고, 음 또한 양을 소멸시킨다.

오래 사용하여 그치지 않으면, 음기가 더욱 상한다.

양은 도리어 손상되어, 얻은 것이 잃은 것을 보충하지 못한다.

다만 열두 명의 여자를 다스리면서 다시 사정하지 않는 자는, 사람을 늙지 않게 하고 아름다운 얼굴을 갖게 한다.

만약 아흔셋의 여자를 다스리면서 스스로 굳건히 하는 자는, 나이가 만 세이다.

무릇 정이 적으면 병들고, 정이 다하면 죽는다.

생각하지 않을 수 없고, 삼가지 않을 수 없다.

자주 교합하고 한 번 사정하면, 정기가 따라 자라나 사람을 허하게 하지 못한다.

만약 자주 교합하지 않고, 교합하자마자 사정하면, 이익을 얻지 못한다.

사정한 정기는 자연히 자라난다.

다만 더디고 미미하여 자주 교접하고 사정하지 않는 것의 빠름만 같지 못하다.

무릇 사람이 교합을 익힐 때, 항상 코로 기를 많이 들이마시고 입으로 기를 약간 내쉬면, 자연히 이롭다.

交合結束後身體蒸熱，這是得到了氣。用菖蒲末三分，白粱粉敷擦使其乾燥，既能使人強壯，又不會生濕瘡。

凡是要施瀉的人，應當閉口、睜眼、閉氣，握固兩手，左右上下，縮鼻吸氣，又收縮下部，並吸腹微彎脊背，趕快用左手中指按壓屏翳穴，長吐氣，並叩齒千遍，就能使精氣上補於腦，使人長生。

如果精氣妄泄就會損傷精神。《仙經》說：想要使人長生不老，先與女子嬉戲飲玉漿。玉漿，就是口中的唾液。

使男女感動，用左手握持，意念存想丹田中，有赤氣內黃外白，變化成日月，徘徊在丹田中，一起進入泥丸，兩半合成一個咽下，閉氣深入體內，不要吐出，只上下慢慢吞氣。

情動欲泄時，趕快退出。這不是上等智慧的人，不能實行。丹田在肚臍下三寸。泥丸在頭中正對兩眼。

直入體內，意念想作日月，想其合併直徑約三寸，兩半放開形體而合為一，稱為日月相合。雖然出入仍思念所想的，不要停止為好。

又說：男女共同成仙的方法，深納不動精，意念想肚臍中赤色，像雞蛋大小，然後慢慢出入，情動就退出。

一天一夜，可以做數十次為準，使人增壽。男女各自平息意念，共同存想它，可以猛烈念想。

御女的方法，能做到一個月兩次泄精，一年二十四次泄精，都能活到二百歲，有容顏，無疾病。如果加上藥物，就可以長生。

人二十歲的四天一次泄精，三十歲的八天一次泄精，四十歲的十六天一次泄精，五十歲的二十天一次泄精，六十歲的閉精不泄。如果體力仍然強壯的，一個月一次泄精。

凡是人的氣力自然有旺盛超過常人的，也不可抑止忍耐。

오랫동안 사정하지 않으면, 옹저(癰疽)가 생긴다.

만약 나이가 예순을 넘었고, 수십 일 동안 교합하지 못해도 마음이 평온하다면, 스스로 막고 지킬 수 있다.

옛날 정관(正觀) 초기에, 한 늙은이가 나이 일흔이 넘어 나에게 찾아와 말했다: "며칠 동안 양기가 더욱 성해져서, 아내와 낮잠을 자고 싶고, 음사(春事)가 모두 이루어집니다. 늙어서 이런 것이 생긴 것이 좋은 것인지 나쁜 것인지 모르겠습니다."

내가 대답했다: "이는 크게 불길한 일입니다.

그대는 기름불(膏火)에 대해 듣지 못했습니까?

기름불이 장차 꺼지려 할 때, 반드시 먼저 어두워졌다가 다시 밝아지고, 밝음이 멈추면 꺼집니다.

지금 그대는 나이가 많아 해질녘이니, 오래도록 정을 막고 욕심을 쉬어야 합니다.

그런데 갑자기 음욕이 세차게 일어나니, 어찌 상도(反常)가 아니겠습니까?

은근히 그대를 위해 근심합니다!

그대여, 힘쓰시오!

40일 후에 병이 나서 죽었다.

이는 그가 신중하지 못한 결과이다.

이와 같은 무리가 하나가 아니다.

한 사람의 예를 들어 장래를 경계할 뿐이다.

그러므로 잘 섭생하는 사람은, 무릇 양사(陽事)가 문득 성해짐을 느끼면 반드시 삼가서 억누르고, 마음을 놓아 뜻을 다하여 스스로를 해치지 말아야 한다.

만약 한 번 제어하면, 한 번 불이 꺼지고 한 번 기름이 더해진다.

만약 제어하지 못하고, 마음대로 사정하면, 이는 기름불이 장차 꺼지려는 데에 기름을 더 떼어내는 것이니, 스스로 깊이 방어하여 근심하지 않을 수 있겠는가?

사람은 젊었을 때 도(道)를 알지 못하고, 알아도 믿고 행하지 못한다.

늙어서야 도를 알게 되면, 이미 늦었고 병은 기르기 어렵다.

늦게라도 스스로 보전하면, 오히려 연년익수(延年益壽)할 수 있다.

만약 젊고 장성하여 도를 행할 수 있는 자는, 신선이 되기가 빠르다.

어떤 이가 말했다: "나이가 예순이 안 되었는데, 정을 막고 하나를 지키는 것이 가하옵니까?"

대답했다: "그렇지 않다.

남자는 여자가 없어서는 안 되고, 여자는 남자가 없어서는 안 된다.

여자가 없으면 뜻이 동하고, 뜻이 동하면 신(神)이 피로하고, 신이 피로하면 수명을 손상한다.

만약 생각이 진실로 생각할 것이 없다면, 매우 좋아 장생할 것이나, 그러나 만에 하나도 없다.

억지로 막고 닫는 것은 지키기 어렵고 잃기 쉬워, 사람으로 하여금 정을 새고 오줌이 탁하게 하여, 귀교(鬼交)의 병에 이르게 하니, 하나를 손상함이 백을 당한다.

《고금의통》의 다남삼련법(多男三煉法)에 이르길: 천지가 닫히면 만물이 감싸이고, 남녀가 비밀을 지키면 백 가지 후손이 발생한다. 닫고 비밀하는 법은 전할 수 없으니, 적합하지 않은 사람에게 전하면 하늘이 반드시 벌한다.

閉는 닫고 감추는 뜻이다.

천지에 있어서는 겨울철의 기화(氣化)와 같아서 저장하고 베풀지 않는다.

사람에 있어서는 정기를 굳게 닫아 한 번도 함부로 설사하지 않는 것과 같다.

그러므로 만물과 여러 자손이 생육함이 많은 것이다.

이는 음양이 닫히고 열리는 기틀이며, 만물이 형체를 이루는 묘함이다.

하늘과 사람이 감응하여 통하고, 생겨나고 이루어짐이 하나의 도이다.

위로 통달한 자는 스스로 마음으로 깨달을 수 있으나, 하등의 사람에게는 말로 전할 수 없다.

좌우 손바닥이 심장과 연결되어, 심화가 은밀히 통할 수 있다.

주객을 나누어, 각각 서로 문지른다.

손바닥은 심맥과 서로 통한다. 오른손바닥으로 왼손바닥을 문지르면 왼쪽이 주가 되고 오른쪽이 객이 되며, 왼손바닥으로 오른손바닥을 문지르면 오른쪽이 주가 되고 왼쪽이 객이 된다.

이것은 화를 배꼽으로 운행하는 방법이다.

심화가 배꼽으로 돌아가 신과 서로 결합하여 화합하고 흩어지지 않으면 감리(水와 火)가 교합하여 진원이 저절로 굳어지고 곡신이 신령해질 수 있다.

무릇 곡신은 비어 있으면서도 응할 수 있고 감응하여 곧 통하는 것이다.

곡신이 신령하면 검기가 강건해지고 곡신이 약하면 검기의 예리함이 약해진다.

이것은 남녀가 서로 감응하여 기운이 발동하는 자연의 묘함이다.

총 68회 사용하며, 10에서 4와 7을 빼면 5가 남는다는 것을 알아야 한다.

이것이 서로 문지르는 횟수이다. 예를 들어 첫 번째는 68회, 두 번째는 58회, 세 번째는 48회, 네 번째는 38회, 다섯 번째는 28회이니, 이는 문지름이 10씩 줄어들어 다섯 번에 걸쳐 차례로 28(4×7)의 수에 이른 것이다.

그 반복이 7, 8, 9회에 이르러서는 모두 28회를 문지르고 그친다.

화후가 이 아래를 지나치게 하지 말라.

離는 심장에 속하고, 떠나면 아래는 신장에 속하니, 화가 너무 지나쳐 정을 동하게 하지 말라는 말이다.

한 번 문지르고 한 번 배꼽 사이에 엎드리며, 아홉 번의 노양이 서로 누른다.

또한 아홉 숨에 아홉을 더해 여든 한 숨이 순전한 건괘가 됨을 안다.

말하기를 한 번 문지른 후, 곧 손을 배꼽 속에 엎드려 누르게 하여 뜨거운 기운이 배꼽 속으로 들어가게 한다. 코로 숨을 쉬되, 매번 아홉 번 숨을 쉬며, 이 숨을 아홉씩 증가시킨다. 예를 들어 한 번은 아홉 숨, 두 번째는 열여덟, 세 번째는 스물일곱, 아홉 번 점차 늘려서 여든한 숨에 이른다.

건(幹)의 수는 아홉을 쓰며, 아홉 아홉은 순건(純幹)의 괘가 된다. 심화(心火)는 음에 속하므로 문지르는 데는 중음(重陰)을 쓰고; 신기(腎氣)는 양에 속하므로 숨 쉬는 데는 노양(老陽)을 취한다.

그 방법은 자시(子時) 이후에 방에 들어가서 오래 반좌하고, 마음이 안정되고 기운이 평온해지면, 왼손을 들어 왼쪽 무릎 위에 놓고, 오른손 바닥으로 그것을 예순여덟 번 문지른다; 곧 왼손 바닥을 배꼽 사이에 엎드리고, 오른손을 왼손 위에 누르며, 코로 아홉 숨을 쉬되 뜻을 써서 생각하여 매 숨이 배꼽으로 돌아가게 하는데, 이것이 첫 번째이다.

그런 다음 오른손을 들어 오른쪽 무릎 위에 놓고, 왼손 바닥으로 그것을 열 번 줄여 쉰여덟 번 문지른다; 곧 오른손 바닥을 배꼽 사이에 엎드리고, 왼손을 오른손 위에 누르며, 코로 숨 쉬는 것을 아홉 늘려 열여덟 숨을 이루고, 또한 뜻을 써서 생각하여 매 숨이 배꼽으로 돌아가게 하는데, 이것이 두 번째이다.

이후 왼오른손을 바꾸고 위아래로 엎드려 누르며, 생각하는 것은 모두 같되, 다만 문지르기는 열씩 줄이고 누르기는 아홉씩 늘려서, 모두 아홉 번을 하면 끝난다.

이와 같이 사십구 일을 하면, 조기(祖氣)가 충족되어 비로소 정(鼎)을 취할 수 있다.

봄·여름·가을·겨울을 사시라 이름하고, 스물네 기운이 생화를 맡으며, 3·5·7·9가 기의 기틀을 빼앗는다. 한 번 빼앗고 한 번 들이마시며 깊이 취하니, 돌고 돌아 다시 시작함이 하늘을 어기지 않는다.

이 방중술은 여성의 기를 채취하는 방법을 말한 것이다. 3, 5, 7, 9는 모두 양수로, 여성과 교합할 때 숫자가 4에 이르면 모두 깊이 그 안으로 들어가서 위로는 코로 흡입하고 아래로는 옆구리를 들어올려 빼앗듯 취하니, 이것이 여성의 기가 나를 통과하는 것이다.

주이복시(週而復始)란 3, 5, 7, 9가 끝나면 다시 3부터 시작하는 것이다.

주천의 수는 360이고, 3, 5, 7, 9를 합하면 24수가 되어 24기와 합한다.

교합할 때 먼저 엎드려 여섯 번 행하고, 매번 24수이므로 얻는 수가 144이며, 뒤에 합하여 아홉 번 행하고 매번 역시 24수이므로 216을 얻어, 합하여 360이 되어 주천의 수와 합하니, 이것이 묘리이다.

엎드리고 합함은 곧 천지의 비태(否泰)와 같아, 남녀가 위아래로 서로 번갈아 베푸는 도리이다.

감수(腎水)가 항상 이수(心火)를 이기며, 이화(心火)는 쉽게 불타 없어진다.

신초(선약)가 이른 봄을 차지하여, 양을 얻고 음이 다시 맺힌다.

진하게 달여 습하게 부으며 신선의 비결을 참조한다.

심화가 막 타오르려 할 때, 입 가득히 넣어도 삼키지 말라.

소리 없이 머금고, 결정 없이 뱉는다.

따뜻한 자리에서 오줌 단지를 가져와, 천천히 간화를 설사한다.

마음이 게으르면 엎드린 두꺼비가 되고, 빈 허리로 일곱 번 떨어진다.

공이 이루어져 만 명의 적을 당해내더라도, 진원을 함부로 누설하지 말라.

離火가 쉽게 타오른다는 것은 남자의 정(精)이 쉽게 동함을 말한다.

그것이 장차 움직이려 할 때, 곧 진한 따뜻한 차를 입 가득 머금어 천천히 입 안을 헹구고 길게 뱉되, 귀에 소리가 들리지 않게 한다.

또 밤에 받은 소변(夜壺小便)을 취하여 간화(肝火)를 사(瀉)한다.

또 두꺼비가 등을 보이며 엎드린 자세를 취하여, 두 발과 두 손을 침상 자리에 대고 척추를 위로 들어 올리기를 일곱 번 하면, 정(精)이 곧 위로 올라가 흩어지지 않는다.

감괘를 계산하니, 물이 밀려오는 듯하다.

월경이 오면 나는 물러나고, 월경이 물러가면 나는 나아가 접한다.

한두 가지 단련법을 빠뜨리지 말라.

또 한 마디 반드시 입으로 전하노니, 왼쪽은 남자 오른쪽은 여자 어깨 사이를 끊으라.

여자가 월경이 끝날 때를 만나면 반드시 그 삼일潮가 물러간 뒤에야 더불어 교합한다고 말한다.

일이煉法은 기운을 빼앗는 등의 방법을 가리켜 말한다.

왼쪽은 남자 오른쪽은 여자 어깨 사이를 끊는 것은 이 아들을 낳는 비결이다.

여자가 임신할 때 왼쪽에 있으면 아들이 되고 오른쪽에 있으면 딸이 된다.

남자가 장차 사정할 정액은 반드시 여자의 왼쪽으로 치우쳐 베풀어야 한다.

또 손으로 여자의 왼쪽 어깨 위를 한 번 치면 여자의 왼쪽 기운이 곧 위로 수축하여 정수가 왼쪽으로 들어가 반드시 아들을 잉태한다.

이것은 다남삼련법이다.

여섯 번 단련하면 장생할 수 있고, 아홉 번 단련하면 비월할 수 있다.

약속하노니 너는 훗날 건업을 만나리라.

음양 두 기운의 운행과 감리 팔괘의 문은 천지의 광대함이 여기에 다 담겨 있다.

천지가 사람을 낳고 만물이 흩어져 다르게 됨도 또한 여기에 다 담겨 있다.

그러므로 이화는 쉽게 타고 감수는 쉽게 마른다.

음양의 동정이 뒤섞여 조화되지 않으면 진원이 굳어지지 않고 곡신이 신령롭지 못하게 된다.

이 세 가지 단련법은 《역》에서 이르길 천지가 음양의 기운이 서로 감싸 안아 만물이 변화하여 순수해진다고 하였다.

이는 천인합일이 아니겠는가?

採陰訣。나무가 쇠하면 흙을 북돋고, 양이 쇠하면 음으로 보충한다. 원기를 함양하되, 신중하게 정도를 잃지 말아야 한다. 【주석에서 말하길 무정이라 한다.】

만약 나무가 심히 쇠하여 썩으면, 곧 흙으로 북돋는다. 오히려 다시 무성함을 얻고, 또 연한 가지로 접붙여 이어가면 늙은 나무도 장생을 얻는다. 도리어 향기롭고 연해지니, 뜻을 써서 이치를 미루어 보면, 양이 쇠함에 음으로 보충함이 이에 마땅하다.

쇠한 양을 소음으로 보충하여 잃지 않으니, 그 원기와 진액을 취하여 내 몸에 끌어들이면 곧 얼굴이 다시 동자가 된다. 동남과 소녀는 정기가 아직 흩어지지 않고 원화가 겨우 하나이니, 만나서 수련하면 그 이익이 백배이다. 자신의 원기가 흘러 달아나는 것을 절대 경계해야 한다.

의안

《저씨유서》에 이르길: 건평왕의 왕비와 첩들이 모두 아름다웠으나 자식이 없었고, 좋은 집안의 미혼 여자를 골라 들였으나 또 자식이 없었다. 묻길: '아들을 구하는 방법이 있습니까?' 징이 대답하길: '남녀의 결합은 반드시 그 나이에 맞아야 합니다. 남자는 비록 열여섯에 정액이 통하나 반드시 서른에 장가들어야 하고, 여자는 비록 열넷에 천계가 이르나 반드시 스무 살에 시집가야 합니다. 모두 음양의 기가 완전히 충실해진 후에 교합해야 교합하면 임신하고, 임신하면 잘 기르고, 잘 길러서 아들이 되면 튼튼하고 강하며 오래 삽니다. 지금 미혼의 여자는 천계가 막 이르렀음에도 벌써 남색을 가까이하여 음기가 일찍 설사되어, 완전하지 못한 상태에서 상하고 충실하지 못한 상태에서 움직이니, 이로 인해 교합해도 임신하지 못하고, 임신해도 기르지 못하며, 길러도 아들이 연약하여 오래 살지 못합니다. 이것이 왕께서 자식이 없는 까닭입니다. 그러나 부인 중에서는 모두 딸을 낳는 이도 있고 모두 아들을 낳는 이도 있습니다. 대왕께서 진실로 많은 아들을 낳는 부인을 찾아 구하여 궁중에 두도록 계책을 세우신다면 아들을 얻는 방법이 있습니다.' 왕이 이르길: '좋다.' 이 년이 채 못 되어 여섯 아들을 낳았다. 늙은 양이 젊은 음을 만나고 늙은 음이 젊은 양을 만나는 것도 또한 자식을 얻는 도리이다.

《신경통고》에 이르길: 왕완허공이 만령지보선주를 두 달 복용하고 곧 세 명의 아이를 얻었다. 세 하인이 이를 복용하고 모두 임신하였다. 그중 한 사람은 마흔 살이었고, 아내는 쉰두 살로 이미 생산을 포기한 지 이 년이 되었는데도 임신하였으니, 이는 더욱 기이한 일이다. 추평현의 한 사람은 정액이 맑아 자식이 없었는데, 이를 복용하고 한 남자아이를 낳았다.