古今图书集成医部全录卷三百二

古今圖書集成醫部全錄卷三百二
고금도서집성 의부전록 권삼백이
癱痿門
마비와 위축증 문
方
방
地黃飲子 【 河間】  治瘖痱,腎虛弱,厥逆,語聲不出,足廢不用。
지황음자【하간】은 음벽(瘖痱)을 치료하며, 신허약(腎虛弱)과 궐역(厥逆)으로 말소리가 나오지 않고 발이 쓸모없이 되지 않는 것을 다스린다.
熟地黃 巴戟 山茱萸 石斛 肉蓯蓉酒焙 附子炮 五味 官桂 白茯苓 麥冬 菖蒲 遠志等分
숙지황, 파극, 산수유, 석곡, 육종용(술에 볶음), 부자(포제), 오미, 관계, 백복령, 맥문동, 창포, 원지 각각 같은 분량
右爲末,每服三錢,水一盞半,生薑五片,棗一枚,薄荷同煎至八分,不計時候
위의 약재들을 가루로 만든다. 매번 3돈을 복용하며, 물 한 잔 반과 생강 다섯 조각, 대추 한 개, 박하를 함께 넣고 8할이 될 때까지 달여서, 때를 가리지 않고 복용한다.
清燥湯 【 東垣,下同】  治夏月溼熱成痿,腰以下癱瘓不能動,行走不正,兩足敧側。
청조탕 【동원, 아래 같음】 여름철 습열로 인해 위증이 생겨 허리 아래가 마비되어 움직일 수 없고, 걷는 것이 바르지 않으며, 두 발이 기울어져 있다.
黃連 酒黃蘗 柴胡各一分 麥冬 豬苓 當歸身 生地 炙甘草 神曲各二分 人蔘 茯苓 升麻各三分 蒼朮一錢 橘皮 白朮 澤瀉各五分 黃芪一錢五分 五味子九粒
황련, 주황백, 시호 각 1분, 맥동, 저령, 당귀신, 생지, 자감초, 신곡 각 2분, 인삼, 복령, 승마 각 3분, 창출 1전, 귤피, 백출, 택사 각 5분, 황기 1전 5분, 오미자 9알
右(口父)咀如麻豆大,每服半兩,水二盞半,煎至一盞,去滓稍熱空心服。
오른쪽 약재를 마두(麻豆) 크기로 씹어서, 매번 반 냥씩 복용하며, 물 두 잔 반을 넣고 한 잔으로 졸아들 때까지 달여서, 찌꺼기를 제거하고 약간 따뜻하게 빈 속에 복용한다.
於本方減柴胡、黃連、豬苓、澤瀉,名減味清燥湯,治骨痿。
본방에서 시호(柴胡), 황련(黃連), 저령(豬苓), 택사(澤瀉)를 빼고, 이름을 감미청조탕(減味清燥湯)이라 하며, 골위(骨痿)를 치료한다.
清暑益氣湯 治暑傷胃氣成痿。
청서익기탕은 더위가 위기를 손상시켜 위증을 이루는 것을 치료한다.
黃芪 蒼朮泔浸,去皮,各一錢半 升麻一錢 人蔘 白朮 橘皮 神曲炒 澤瀉各五分 甘草炙 黃蘗酒浸 當歸身 麥冬去心 青皮去白 葛根各三分 五味子九粒
황기, 창출(쌀뜨물에 담가 껍질을 벗김) 각 1전 반, 승마 1전, 인삼, 백출, 귤피, 신국(볶음), 택사 각 5푼, 감초(구운), 황백(술에 담금), 당귀신, 맥문동(심을 제거함), 청피(흰 속을 제거함), 갈근 각 3푼, 오미자 9알
右(口父)咀,作一服,水二盞,煎至一盞,去滓稍熱服,食遠。
위의 약재를 씹어서 한 번 복용할 분량으로 만들고, 물 두 잔을 붓고 한 잔으로 졸아들 때까지 달여서 찌꺼기를 제거하고 약간 따뜻하게 복용하며, 식사와 멀리 떨어져서 복용한다.
如汗少,黃芪只用五分。
만약 땀이 적으면 황기(黃芪)는 오분만 사용한다.
補陰丸 治陰虛足痿。
보음환 음허로 인한 족위를 치료한다.
側柏 黃蘗 烏藥葉各二兩 龜板酒炙,五兩 苦蔘三兩 黃連半兩
측백나무, 황백, 오약잎 각각 2냥, 귀갑(술에 구워) 5냥, 고삼 3냥, 황련 반 냥
右爲末,地黃膏丸梧子大。冬加乾薑,夏加縮砂。
위 재료들을 가루로 만들어, 지황고를 넣어 오동씨 크기의 환을 만든다. 겨울에는 말린 생강을 더하고, 여름에는 축사향을 더한다.
健步丸 治風溼足痿。
건보환은 풍습으로 인한 족위를 치료한다.
防己酒洗,一兩
방기(防己)를 술로 씻어서, 1냥
羌活 柴胡 滑石 甘草炙 (艹舌)蔞根酒洗,各半兩
강활(羌活), 시호(柴胡), 활석(滑石), 감초(甘草)를 볶아서, (艹舌)루근(蔞根)을 술로 씻어서, 각각 반 냥
澤瀉 防風各三錢
택사(澤瀉), 방풍(防風) 각각 3돈
苦蔘酒洗 川烏各一錢
고삼(苦蔘)을 술로 씻어서, 천오(川烏) 각각 1돈
肉桂五分
육계(肉桂) 5분
右爲末,酒糊爲丸梧桐子大,每服七十丸,蔥白煎愈風湯下。
위의 약재를 가루로 만들어 술풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 매번 70환을 복용하며, 파흰뿌리를 달인 유풍탕으로 복용한다.
祖傳經驗方 【 《正傳》,下同】
조전경험방 【 《정전》, 아래도 같다】
治兩足痿弱軟痛,或如火焙,從足躁下上衝腿膝等證,因溼熱所成者。
양쪽 발이 위약하고 연약하며 아프거나, 혹은 불에 구운 것 같고, 발의 조급한 아래에서부터 위로 다리와 무릎 등으로 치솟는 증상을 치료한다. 습열로 인해 생긴 것이다.
蒼朮米泔浸一二宿
창출은 쌀뜨물에 하루 이틀 담근다.
黃蘗酒浸日曬,各四兩
황백은 술에 담근 후 햇볕에 말리고, 각각 4냥이다.
牛膝去蘆 當歸尾各二兩
우슬은 뿌리털을 제거하고, 당귀미는 각각 2냥이다.
虎脛骨酥炙 龜板酥炙 防己各一兩
호경골은 기름에 구워서, 귀판은 기름에 구워서, 방기는 각각 1냥이다.
右爲細末,麪糊爲丸如梧桐子大,每服七十丸或一百丸,空心姜鹽湯下。
위의 재료를 가루로 만들어 밀가루 풀로 반죽하여 오동나무 씨앗 크기의 환약을 만든다. 매번 70알 또는 100알을 공복에 생강과 소금을 넣은 물로 복용한다.
一方加炮附子五錢。
한 처방에는 볶은 부자 5돈을 추가한다.
經驗鹿角膠丸 治血氣虛弱,兩足痿軟,不能行動,久臥牀褥之證,神效。
경험록각교환은 혈기가 허약하여 양쪽 다리가 무력해져서 걸을 수 없고 오랫동안 침상에 누워 있는 증상을 치료하는 데 신효하다.
鹿角膠一斤
녹각교 1근
鹿角霜 熟地黃各半斤
녹각상, 숙지황 각각 반 근
白朮 杜仲各二兩
백출, 두중 각각 2냥
牛膝 白茯苓 菟絲子 人蔘 虎脛骨酥炙 龜板酥炙,各一兩
우슬, 백복령, 토사자, 인삼, 호경골酥炙, 귀판酥炙 각각 1냥
當歸身四兩
당귀신 4냥
右爲細末,另將鹿角膠,用無灰酒烊化,丸梧桐子大,每服一百丸,空心姜鹽湯下。
위의 재료를 가루로 만든 후, 별도로 녹각교를 재 없는 술로 녹여, 오동나무 열자 크기의 알약을 만들고, 매번 100알을 복용하며, 공복에 생강과 소금을 넣은 탕으로 복용한다.
五獸三匱丸 【 《澹寮》】  治肝腎不足,兩腳痿軟。
오수삼궤환 【 《담요》】 간과 신이 부족하여 두 발이 약하고 연약한 것을 치료한다.
鹿茸酥炙 血竭 虎脛骨酥炙 牛膝酒浸 金毛狗脊燎去毛,各一兩
녹용은 기름에 볶아 쓴다, 혈갈, 호경골은 기름에 볶아 쓴다, 우슬은 술에 담근다, 금모구척은 털을 태워 제거한다, 각각 한 냥
右爲末,即五獸也。
위의 것을 가루로 만드니, 이것이 바로 오수(五獸)이다.
另用附子一個,去皮,剜去中心,入辰砂細末一兩,填滿;
별도로 부자(附子) 하나를 사용하여, 껍질을 벗기고 중심을 파내어, 진사(辰砂) 가루 한 냥을 넣어 가득 채운다.
又用木瓜一枚,去皮,剜去中心,入附子於內,以附子末蓋口,即三匱也。
또 목과(木瓜) 하나를 사용하여, 껍질을 벗기고 중심을 파내어, 그 안에 부자를 넣고, 부자 가루로 입구를 덮으니, 이것이 바로 삼궤(三匱)이다.
卻以三匱正坐於磁缸內,重湯蒸至極爛,取出,和五獸末,搗丸芡實大,木瓜酒化下。
그런 다음 삼궤를 자기 항아리 안에 바로 앉혀, 중탕으로 매우 무르게 찐 후 꺼내어, 오수 가루와 섞어, 연밥 크기로 반죽하여 환을 만들고, 목과주(木瓜酒)로 녹여 복용한다.
補益丸 【 丹溪,下同】  治痿。
보익환 【 단계, 아래도 같다 】  위를 치료한다.
龜板 瑣陽 歸身 杜牛膝 芍藥上俱酒浸 陳皮各一兩 生地酒浸,一兩半 白朮二兩 黃蘗 虎脛骨酒炙 茯苓各半兩 炙草一錢 五味子二錢 乾薑七錢半 菟絲子酒蒸熟研
귀판, 쇄양, 귀신, 두우슬, 작약 위의 것들은 모두 술에 담가 두었다. 진피 각 1냥, 생지는 술에 담가 두었고, 1냥 반, 백출 2냥, 황백, 호경골은 술로 구워 두었고, 복령 각 반 냥, 자초 1돈, 오미자 2돈, 건강 7돈 반, 토사자는 술로 쪄서 익혀 갈았다.
諸藥共研,曬乾爲末,紫河車爲丸。
모든 약재를 함께 갈아서, 햇볕에 말려 가루로 만들고, 자하거로 환을 만든다.
如無紫河車,豬腦骨髓亦得。
만약 자하거가 없으면, 돼지 뇌와 골수도 쓸 수 있다.
龍虎丹 治痿。
용호단은 위증을 치료한다.
敗龜板 虎骨 黃蘗並酒炙 乾薑各二錢半 瑣陽七錢半 金箔十片 神曲。
패귀판, 호골, 황백을 함께 술로 구워, 건강 각각 2전 반, 쇄양 7전 반, 금박 10장, 신곡.
右爲末,糯粉糊爲丸,空心白湯服。
위의 약재를 가루로 만들어 찹쌀풀로 반죽하여 환약을 만들고, 공복에 백탕으로 복용한다.
如懶言語,加山藥末七錢。
만약 말하기를 게을리하는 증상이 있으면, 산약 가루 7전을 추가한다.
虎潛丸 治痿。
호잠환은 위증을 치료한다.
龜板 黃蘗各四兩
귀판, 황백 각 4냥
知母 熟地各二兩
지모, 숙지 각 2냥
牛膝三兩半
우슬 3냥 반
瑣陽 虎骨炙 當歸各一兩
쇄양, 호골(구운), 당귀 각 1냥
芍藥兩半
작약 1냥 반
陳皮七錢半
진피 7전 반
乾薑半兩
건강 반 냥
右爲末,酒糊丸。
위의 약재를 가루로 만들어, 술로 반죽하여 환을 만든다.
加附子,治痿厥如神。
부자를 더하면, 위궤와 졸증을 신기하게 치료한다.
神龜滋陰丸肖炳 治足痿。
신귀자음환(神龜滋陰丸)은 소병(肖炳)이 족위(足痿)를 치료한다.
龜板炙,四兩
구판을 구워서, 4냥
知母酒炒
지모를 술에 볶아서
黃蘗炒赤,各二兩
황백을 볶아 붉게 하여, 각각 2냥
瑣陽酒洗
쇄양을 술로 씻어서
枸杞
구기자
五味各一兩
오미자 각각 1냥
乾薑炮,半兩
건강을 포제하여, 반 냥
右爲末,水丸如桐子大,每服七十丸,空心鹽湯下。
위의 약재를 가루로 만들어 물로 반죽하여 동자만한 크기의 환약을 만든다. 매번 70알씩 공복에 소금물로 복용한다.
續補益腎肝丸 【 東垣,下同】  治後生丈夫,酒色過多,下焦虛憊,足膝軟乏,小便滑數,外腎溼癢。
속보익신간환 【동원, 아래 같음】 젊은 남자가 술과 색을 지나치게 하여 하초가 허약해지고, 다리와 무릎이 연약하며, 소변이 자주 미끄러지고, 외신(고환)이 습하고 가려운 것을 치료한다.
菟絲子制研 五味子各五兩 石蓮肉 山藥 茴香各二兩 白茯苓一兩
토사자(菟絲子)를 제조하여 연구하고, 오미자(五味子) 각각 5냥, 석연육(石蓮肉), 산약(山藥), 회향(茴香) 각각 2냥, 백복령(白茯苓) 1냥
右爲末,糊丸如桐子大,每服四十丸,溫酒或鹽湯下,空心服。
위의 약재를 가루로 만들어 풀을 섞어 동자만한 크기의 환을 만든다. 매번 40알을 따뜻한 술이나 소금물로 복용하며, 공복에 복용한다.
如腳膝無力者,木瓜酒空心下五十丸,晚食前再服,立效。
만약 다리와 무릎에 힘이 없는 자는 모과술로 공복에 50알을 복용하고, 저녁 식사 전에 다시 복용하면 즉시 효과가 나타난다.
續骨丹 治兩腳軟弱,虛羸無力,及小兒不能行。
속골단은 두 다리가 연약하고 허약하여 힘이 없으며, 그리고 어린아이가 걸을 수 없는 것을 치료한다.
天麻明淨者酒浸焙
천마는 맑고 깨끗한 것으로 술에 담가 볶는다.
白附子 牛膝 川羌活 木鱉子各半兩
백부자, 우슬, 천강활, 목별자 각각 반 냥
硃砂 烏頭炮,各一錢
주사, 오두(포), 각각 일 전
乳香 沒藥各二錢
유향, 몰약 각각 이 전
地龍去土,一分
지룡(흙을 제거함), 일 분
右以生南星末一兩,無灰酒煮糊爲丸如雞頭大,硃砂爲衣,薄荷湯磨一丸,食前服。
위의 방법으로 생남성 말을 한 냥을, 재 없는 술로 풀을 끓여 닭 머리 크기의 환으로 만들고, 주사로 옷을 입혀, 박하탕으로 한 알을 갈아, 식사 전에 복용한다.
養血壯筋健步丸 【 《醫鑑》】  治氣血兩虛,兩腳痿軟,不能行動。
양혈장근건보환 【 《의감》】 기혈이 모두 허약하여, 두 다리가 약해지고 연약하여, 걸어다닐 수 없는 것을 치료한다.
熟地四兩
숙지황 4냥
牛膝酒浸
우슬을 술에 담금
杜仲薑汁炒
두충을 생강즙으로 볶음
酒當歸
술에 담근 당귀
蒼朮
창출
黃蘗鹽水炒,各二兩
황백을 소금물로 볶음, 각각 2냥
白芍酒炒,一兩半
백작약을 술로 볶음, 1냥 반
黃芪鹽水炒
황기를 소금물로 볶음
山藥
산약
五味子
오미자
破故紙鹽水炒
파고지를 소금물로 볶음
人蔘
인삼
枸杞
구기자
菟絲子
토사자
白朮炒
백출을 볶음
虎頸骨酥炙
호랑이 목뼈를 기름에 구워 바싹 마름
龜板酥炙,各一兩
귀갑을 기름에 구워 바싹 마름, 각각 1냥
防風六錢
방풍 6돈
防己酒洗,五錢
방기를 술로 씻음, 5돈
羌活酒洗,三錢
강활을 술로 씻음, 3돈
右爲末,豬脊髓七條,入煉蜜和丸梧子大,鹽湯下百丸。
위의 약재를 가루로 만든 후, 돼지 척수 7조각을 넣고, 달인 꿀과 섞어서 모과씨 크기의 환을 만들어, 소금물로 100알을 복용한다.
三妙丸 【 《正傳》,下同】  治溼熱下流,兩腳麻木痿弱,或如火烙之熱。
삼묘환 【 《정전》, 아래도 같다】 습열이 아래로 흘러, 두 발이 저리고 약해지거나 불로 지지는 듯한 열이 나는 것을 치료한다.
蒼朮米泔浸,六兩
창출은 쌀뜨물에 담가서, 6냥
黃蘗酒炒,四兩
황백은 술에 볶아서, 4냥
牛膝二兩
우슬 2냥
右爲末,麪糊和丸梧子大,姜鹽湯下五七十丸。
위의 약재들을 가루로 만들어, 밀가루 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 생강과 소금을 넣은 물로 50~70알을 복용한다.
加味二妙丸 治兩足如火燎,從足跗熱起,漸至腰胯,麻痹痿軟,皆是溼熱爲病。
가미이묘환은 두 발이 불에 타는 듯한 느낌을 치료하는데, 발등에서 열이 시작하여 점차 허리와 엉덩이까지 올라가며, 마비와 무력함이 생기는 것은 모두 습열이 병을 일으킨 것이다.
蒼朮泔浸,四兩
창출을 쌀뜨물에 담가서, 4냥
黃蘗酒浸,二兩
황백을 술에 담가서, 2냥
當歸尾酒洗
당귀미를 술로 씻어서
牛膝
우슬
萆薢
백해
防己
방기
龜板酥炙,各一兩
귀판을 기름에 구워서, 각각 1냥
右爲末,酒面糊和丸梧子大,空心薑湯下百丸。
위의 약재를 가루로 만들어, 술과 밀가루 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환을 만들고, 공복에 생강탕으로 백 알을 복용한다.
加味四物湯 治溼熱,兩腳痿軟無力。
가미사물탕은 습열을 치료하며, 두 다리가 위약하고 연약하여 힘이 없다.
熟地黃二錢
숙지황 2돈
當歸身
당귀신
麥門冬
맥문동
黃蘗酒浸
황백주침
蒼朮各一錢
창출 각 1돈
白芍藥
백작약
川芎
천궁
杜仲各七分
두중 각 7푼
人蔘
인삼
黃連各五分
황련 각 5푼
知母
지모
牛膝各三分
우슬 각 3푼
五味子九粒
오미자 9알
右剉,作一貼,水煎,空心服。
오른쪽으로 썰어 한 첩을 만들고, 물로 달여서 공복에 복용한다.
滋血養筋湯 【 《醫鑑》】  治氣血兩虛,兩足痿軟,不能行動。
滋血養筋湯 【 《의감》】  기혈이 모두 허약하여 두 발이 쇠약하고 연약해져서 걸을 수 없는 것을 치료한다.
熟地一錢半
숙지 1전 반
芍藥 當歸 麥冬 黃蘗酒炒 牛膝酒浸 杜仲酒炒 蒼朮 薏苡仁各八分
작약, 당귀, 맥동, 황백주초, 우슬주침, 두중주초, 창출, 의이인 각 8분
人蔘 川芎 防風 知母各五分
인삼, 천궁, 방풍, 지모 각 5분
羌活 甘草各三分
강활, 감초 각 3분
五味子九粒
오미자 9알
右剉,作一貼,入姜三片,棗二枚,水煎服。
오른쪽을 썰어 한 첩을 만들고, 생강 세 조각과 대추 두 개를 넣어 물로 달여 복용한다.
四制蒼蘗丸 【 《入門》】  治溼熱盛,腳膝痿弱,能滋陰降火。
사제창백환 【 《입문》】 습열이 성하여 발과 무릎이 약해지는 것을 치료하며, 음을 자양하고 화를 내리는 능력이 있다.
黃蘗二斤,以乳汁、童便、米泔,各浸八兩,酥炙八兩,浸炙各宜十三次
황백 2근을 젖, 동변, 쌀뜨물에 각각 8냥씩 담그고, 버터로 구운 것 8냥을 만들며, 담그고 구우는 것을 각각 13번씩 해야 한다.
蒼朮八兩,用川椒、破故紙、五味子、川芎各炒二兩,揀去炒藥,只取蘗朮
창출 8냥을 천초, 파고지, 오미자, 천궁 각각 2냥씩으로 볶고, 볶은 약재를 골라내어 황백과 창출만 취한다.
右將蘗朮爲末,蜜丸梧子大,早酒、午茶、晚白湯,吞下三五十丸。
위의 것을 곽출을 가루로 만들어, 벌꿀을 섞어 오동씨 크기의 환을 만든다. 아침에는 술로, 점심에는 차로, 저녁에는 맹물로 삼십에서 오십 알을 삼킨다.
加減四斤丸 治肝腎虛,熱淫於內,致筋骨痿弱,不自勝持,起居須人,足不任地,驚恐戰掉,潮熱時作,飲食無味,不生氣力,諸虛不足。
가감사근환은 간과 신이 허약하고, 열이 내부에 넘쳐서, 근골이 쇠약해져서 스스로 지탱하지 못하며, 일상생활에 타인의 도움이 필요하고, 발이 땅을 견디지 못하며, 놀라움과 두려움으로 떨며, 조열이 때때로 발생하고, 음식의 맛을 느끼지 못하며, 기력이 생기지 않고, 모든 허약과 부족함을 치료한다.
肉蓯蓉酒浸 牛膝酒浸 菟絲子酒浸另研 木瓜 鹿茸燎去毛切酥炙 熟地 天麻 五味子酒浸各等分
육종용(肉蓯蓉)은 술에 담그고, 우슬(牛膝)은 술에 담그고, 토사자(菟絲子)는 술에 담그어 따로 갈고, 목과(木瓜), 녹용(鹿茸)은 털을 태워 없애고 썰어 기름에 구워 볶고, 숙지황(熟地), 천마(天麻), 오미자(五味子)는 술에 담그어 각각 같은 분량으로 한다.
右爲末,蜜丸如桐子大,每服五十丸,溫酒米湯,食前下。
위의 약재들을 가루로 만들어 꿀로 동자만한 크기의 환을 짓고, 매번 50알을 따뜻한 술이나 미음으로 식전에 복용한다.
鹿角霜丸 【 《醫鑑》】  治血氣虛弱,兩足痿軟,不能行動,久臥牀褥之證。
녹각상환 【 《의감》】  혈기가 허약하여 두 발이 무력해지고 연약해져서 걸을 수 없으며 오랫동안 침상에 누워 있는 증상을 치료한다.
黃芪蜜炙 人蔘 白朮 白茯 當歸身酒洗 熟地 芍藥酒炒 破故紙酒炒 蒼朮泔水浸 杜仲薑汁炒去絲,各二兩
황기(蜜炙) 인삼 백출 백복 당귀신(酒洗) 숙지 작약(酒炒) 파고지(酒炒) 창출(泔水浸) 두중(薑汁炒去絲) 각 2냥
川芎 肉桂 羌活 茴香炒 獨活 檳榔 附子童便和麪包煨,各一兩
천궁 육계 강활 회향(炒) 독활 빈랑 부자(童便和麪包煨) 각 1냥
牛膝 木瓜 川烏 肉蓯蓉酒洗 防風 烏藥炒 續斷 虎脛骨酥炙,各一兩五錢
우슬 목과 천오 육종용(酒洗) 방풍 오약(炒) 속단 호경골(酥炙) 각 1냥 5돈
木香一錢 甘草五錢 鹿角霜一斤
목향 1돈 감초 5돈 녹각상 1근
右爲極細末,酒丸梧子大,空心米湯送下百丸。
위의 약재들을 아주 가루로 만들어 술로 반죽하여 오동씨 크기의 환약으로 만든다. 공복에 미음으로 백 알을 복용한다.
藿香養胃湯 【 《良方》,下同】
곽향양위탕 【 《양방》, 아래도 같다】
治胃虛不食,四肢痿弱,行立不能,皆由陽明虛,宗筋無所養,遂成痿躄。
위가 허하여 음식을 먹지 못하고, 사지가 위약하여 걸거나 서지 못하는 것을 치료한다. 모두 양명이 허하여 종근이 양육받을 곳이 없어, 마침내 위폐가 된 것이다.
藿香 白朮 神曲炒 白茯苓 烏藥 縮砂 半夏曲 薏苡仁 人蔘各一錢半 蓽澄茄 甘草炒,各一兩
곽향, 백출, 신국초, 백복령, 오약, 축사, 반하곡, 의이인, 인삼 각 1전 반, 필징가, 감초초 각 1냥
右作一服,水二鍾,生薑五片,棗二枚,煎至一鍾,不拘時服
위 처방을 한 번에 복용할 분량으로 만들고, 물 두 종지, 생강 다섯 조각, 대추 두 개를 넣어 한 종지가 될 때까지 달여서, 시간에 구애받지 않고 복용한다.
溫腎湯 治面色痿黃,腳痿弱無力,陰汗出。
온신탕은 안색이 위황하고, 다리가 위약하여 힘이 없으며, 음한이 나오는 것을 치료한다.
麻黃 柴胡各六分 白朮炒 酒黃蘗 豬苓 白茯苓 升麻各一錢 防風 蒼朮各一錢半 澤瀉二錢
마황, 시호 각 6분, 백출(볶음), 주황백, 저령, 백복령, 승마 각 1전, 방풍, 창출 각 1전 반, 택사 2전
右作一服,水二鍾,煎至一鍾,食前熱服,候一時才飲食。
위 처방을 한 번에 복용할 분량으로 만들고, 물 두 종을 넣어 한 종이 될 때까지 달여서, 식전에 따뜻하게 복용하고, 한 시가 지난 후에야 음식을 먹는다.
龍骨丸 治膀胱腎冷 坐起欲倒,目(目巟)(目巟),氣不足,骨痿。
용골환은 방광과 신장이 차가워져서 앉았다 일어나려면 쓰러질 것 같고, 눈이 어지럽고 흐릿하며, 기운이 부족하고, 뼈가 약해지는 것을 치료한다.
龍骨 柏子仁 防風 乾地黃 甘草各五分
용골, 백자인, 방풍, 건지황, 감초 각각 5분
禹餘糧 桂心 白石英 茯苓 黃芪各七分
우여량, 계심, 백석영, 복령, 황기 각각 7분
五味子 羌活 附子 人蔘各六分
오미자, 강활, 부자, 인삼 각각 6분
山茱萸 元參 芎藭各四分
산수유, 현삼, 천궁 각각 4분
杜仲 磁石 乾薑各八分
두충, 자석, 건강 각각 8분
右爲細末,煉蜜爲丸如梧桐子大,每服三十丸,加至四五十丸,空心溫酒送下,日二服。
위의 약재를 가루로 만들어 꿀을 넣고 반죽하여 오동나무 씨앗 크기로 환약을 만든다. 매번 30알을 복용하고, 점차 40~50알까지 늘린다. 공복에 따뜻한 술로 복용하며, 하루에 두 번 복용한다.
起痿丹
기위단
陽明主胃,爲五臟六腑之海,主潤宗筋,束骨而利機關。
양명은 위를 주관하며, 오장육부의 바다가 되어 종근을 윤택하게 하고, 뼈를 묶어 관절을 유리하게 한다.
衝脈者,諸經之海,主滲灌溪谷,與陽明合養於宗筋,會於氣衝,屬於帶脈,絡於督脈,
충맥은 모든 경맥의 바다로, 계곡에 스며들어 관류하는 것을 주관하며, 양명과 함께 종근을 합쳐 기르고, 기충에서 만나며, 대맥에 속하고, 독맥에 연결된다.
故陽明虛則宗筋縱,帶脈不引,故足痿不用也。
그러므로 양명이 허하면 종근이 늘어지고, 대맥이 이끌지 못하여, 발이 위축되어 쓰이지 않게 된다.
治之各補其榮而通其輸,調其虛實,和其逆順至筋脈骨肉,各得其時,病乃已矣。
치료는 각각 그 영을 보충하고 그 수를 통하게 하며, 허실을 조절하고, 역순을 조화시켜 근맥 뼈 살에 이르러, 각각 그 시기를 얻으면 병이 그치게 된다.
腎經虛憊,遂成骨痿,腰腳難舉,日加睏乏。
신경이 허하고 피로해져, 마침내 골위가 되고, 허리와 발이 들기 어려워지며, 날이 갈수록 피곤함이 더해진다.
附子炮去皮臍
부자(附子)를 볶아서 껍질과 배꼽을 제거한다.
沉香不見火
침향(沉香)은 불에 대지 않는다.
硃砂研
주사(硃砂)를 갈아서 가루낸다.
枸杞
구기자(枸杞).
母丁香
모정향(母丁香).
木香不見火
목향(木香)은 불에 대지 않는다.
陽起石煅
양기석(陽起石)을 구워서 가루낸다.
熟地黃
숙지황(熟地黃).
肉蓯蓉酒浸焙
육종용(肉蓯蓉)을 술에 담갔다가 볶는다.
麝香研
사향(麝香)을 갈아서 가루낸다.
天雄炮去皮臍,鹿茸亦可
천웅(天雄)을 볶아서 껍질과 배꼽을 제거한다, 녹용(鹿茸)도 쓸 수 있다.
官桂
관계(官桂).
硫黃各一兩
유황(硫黃) 각각 1냥.
膩粉半兩
이분(膩粉) 반 냥.
白丁香少許
백정향(白丁香) 약간.
右爲細末,煉蜜爲丸如彈子大,每用一丸,以薑汁火上入藥鎔化,卻用手點藥於腰眼上摩擦至藥盡。
위의 재료를 가루로 만들어 꿀을 달여 탄환 크기로 환을 만든다. 매번 한 알씩 사용하여 생강즙에 불 위에서 약을 녹인 후, 손으로 약을 찍어 허리의 요혈(腰眼)에 문질러 약이 다할 때까지 바른다.
用至二十丸,大有神效。
스무 알까지 사용하면 매우 신기한 효과가 있다.
若有他處癱瘓風疾,加皁角一片,去筋搥爛,薑汁浸一宿,瓦上焙乾爲末,入前藥內,依前法用。
만약 다른 곳에 마비나 풍증(風疾)이 있으면, 비자나무 열매(皁角) 한 조각을 더해, 섬유를 제거하고 찧어 으깬 후 생강즙에 하룻밤 담가 기와 위에서 말려 가루로 만들어 앞의 약에 넣고, 앞의 방법대로 사용한다.
又方 治筋痿兩手握固無力,兩腿行動無力,急飢食少,此名筋痿。
또 다른 처방은 근위를 치료한다. 두 손을 꽉 쥐어도 힘이 없고, 두 다리가 움직이는데 힘이 없으며, 급하게 배고픔을 느끼고 음식을 적게 먹는 것을 근위라고 한다.
其證候口舌生瘡,忽生痰涎,忽然睡中涎溢,身上躁熱,忽時憎寒,頸項強急,小便赤白不定,大腑忽冷忽熱不調。
그 증상은 입과 혀에 상처가 생기고, 갑자기 담연이 생기며, 갑자기 잠자리에서 침이 넘치고, 몸에 조열이 있으며, 때때로 오한을 싫어하고, 목과 목덜미가 강직하며, 소변이 붉거나 희게 변동하고, 대장이 갑자기 차갑거나 뜨거워져 조절되지 않는다.
連翹 防風 荊芥穗 蔓荊子 羌活 獨活 丹皮 梔子 秦艽 麻黃去根 木香各等分
연교, 방풍, 형개수, 만형자, 강활, 독활, 단피, 치자, 진교, 마황(뿌리를 제거한 것), 목향 각각 같은 분량
右爲細末,每服一錢,食後用白湯調下。
위의 약재들을 가루로 만들어, 매번 한 돈씩 복용하며, 식후에 맹물로 타서 복용한다.
金剛丸 治腎損骨痿,不能起於牀,宜服此益精。
금강환은 신(腎)이 손상되어 뼈가 위축되어 침대에서 일어나지 못하는 것을 치료하며, 이 약을 복용하여 정(精)을 보익하는 것이 좋다.
萆薢
비해
杜仲炒去絲
두중을 볶아서 실을 제거한다
肉蓯蓉酒浸
육종용을 술에 담근다
菟絲子酒浸
토사자를 술에 담근다
右等分爲細末,酒煮豬腰子搗和,爲丸如梧桐子大,每服五七十丸,空心用溫酒送下。
위의 약재들을 같은 양으로 가루를 내어, 술에 삶은 돼지 콩팥을 찧어 섞고, 오동나무 열자만한 크기의 알약을 만든다. 매번 50~70알을 복용하며, 빈속에 따뜻한 술로 삼킨다.
牛膝丸 治腎肝損骨痿,不能起於牀,筋弱不能收持,宜益精緩其中。
우슬환은 신장과 간장이 손상되어 뼈가 위축되어 침대에서 일어나지 못하고, 힘줄이 약해져서 지탱하지 못하는 것을 치료한다. 정기를 보충하고 그 안을 완화시키는 것이 마땅하다.
牛膝酒浸 萆薢 杜仲炒去絲 菟絲子酒炒 白蒺藜 防風 蓯蓉酒浸等分 官桂減半
우슬은 술에 담그고, 비해, 두중은 볶아 실을 제거하고, 토사자는 술에 볶고, 백질려, 방풍, 종용은 술에 담근 것을 같은 분량으로 하고, 관계는 절반으로 한다.
右爲細末,酒煮豬腰子搗和,丸如梧桐子大,每服五七十丸,空心用溫酒送下。
위의 약재를 가루로 만든 후, 술로 삶은 돼지 콩팥을 찧어 섞어, 오동나무 열자 크기의 환약을 만든다. 매번 50~70알씩 복용하며, 공복에 따뜻한 술로 복용한다.
煨腎丸 治腎肝損及脾損,谷不化,痿躄,宜益精緩中消谷。
위신환은 신장과 간장이 손상되고 비장이 손상되어, 곡식이 소화되지 않으며, 위비와 절뚝거림을 치료한다. 정기를 보하고 중초를 완화하며 곡식을 소화시키는 것이 마땅하다.
牛膝 萆薢 杜仲炒去絲 白蒺藜 防風 菟絲子酒浸 蓯蓉酒浸 葫蘆巴 破故紙酒炒,等分 官桂減半
우슬 백해 두중을 볶아 실을 제거한다 백질려 방풍 토사자를 술에 담근다 총용을 술에 담근다 호로파 파고지를 술에 볶는다, 같은 분량 관계를 반으로 줄인다
右爲細末,將豬腰子制如食法搗爛,煉蜜和杵丸如梧桐子大,每服五七十丸,空心用溫酒送下。
위의 재료를 가루로 만든 후, 돼지 허리살을 식용법대로 다져서, 꿀을 졸여서 절구로 반죽하여 오동나무 열자 크기의 알약을 만든다. 매번 50~70알을 공복에 따뜻한 술로 복용한다.
如腰痛不起,甚效。
허리 통증으로 일어나지 못하는 경우에 매우 효과적이다.
滋腎丸 治熱在氣分,不渴而小便不利,或腎虛足熱,腿膝無力,不能履地。
滋腎丸은 기분에 열이 있어 갈증이 없으나 소변이 잘 나오지 않거나, 신허로 발에 열이 나고 다리와 무릎에 힘이 없어 땅을 밟지 못하는 것을 치료한다.
知母酒炒 黃蘗酒炒,各二兩 肉桂二錢
지모를 술에 볶고, 황백을 술에 볶아 각각 2냥, 계피 2돈
右各另爲末,水丸桐子大,每服二百丸,空心白滾湯下。
위의 각 약재를 따로 가루로 만들어, 물로 반죽하여 동자만한 크기의 알약을 만들고, 매번 200알을 복용하며, 공복에 맹물로 복용한다.
虎脛骨丸 治兩足痿弱軟痛,或如火焙,從足踝下上衝腿胯,證因溼熱所成者。
호경골환(虎脛骨丸)은 두 발이 쇠약하고 연약하며 아프거나, 불에 볶는 듯한 느낌이 나며, 발목 아래에서부터 다리와 허벅지까지 위로 치밀어 오르는 증상을 치료하는데, 이 증상은 습열(溼熱)로 인해 생긴 것이다.
蒼朮制 黃蘗制,各四兩
창출(가공한 것)과 황백(가공한 것) 각각 4냥
牛膝 歸尾各二兩
우슬과 귀미 각각 2냥
龜板酥炙 虎骨酥炙 防己各一兩
귀판(酥炙한 것), 호골(酥炙한 것), 방기 각각 1냥
右爲細末,麪糊爲丸梧桐子大,每服七十丸或一百丸,空心鹽湯送下,神效。
위의 약재를 가루로 만들어 밀가루 풀로 반죽하여 오동씨 크기의 환약을 만든다. 매번 70알 또는 100알을 공복에 소금물로 복용하면, 신기한 효과가 있다.
補肝丸 治腎虛骨痿,陰冷如冰,並陰汗兩腳痿弱無力。
보간환은 신허로 인한 골위(뼈가 약해짐)를 치료하며, 음부가 얼음처럼 차갑고, 음한(음부의 땀)과 두 발이 약해져 힘이 없음을 함께 다스린다.
黃芪蜜水炙 人蔘 葛根 白茯苓 豬苓 升麻各一錢 柴胡 當歸身 羌活 連翹 黃蘗 澤瀉 陳皮 神曲炒 知母 防風 蒼朮 甘草炙,各五分
황기(蜜水炙), 인삼, 갈근, 백복령, 저령, 승마 각 1전, 시호, 당귀신, 강활, 연교, 황백, 택사, 진피, 신곡(炒), 지모, 방풍, 창출, 감초(炙) 각 5분
右,水二盞,煎一盞,空心熱服。忌酒溫面。
위 처방을, 물 두 잔으로 한 잔이 되게 달여, 공복에 따뜻하게 복용한다. 술과 따뜻한 면류를 금한다.
敗毒散 一名人蔘敗毒散。
패독산, 다른 이름은 인삼패독산이다.
治處卑溼腳氣痿弱等證,此藥不可缺,日三服,以效爲度。
낮고 습한 곳에 처해서 생기는 각기와 위약 등의 증상을 치료하며, 이 약은 빠뜨릴 수 없고, 하루에 세 번 복용하며, 효과가 나타날 때까지 한다.
人蔘 茯苓 枳殼 甘草 川芎 羌活 獨活 前胡 柴胡 桔梗各等分
인삼, 복령, 지각, 감초, 천궁, 강활, 독활, 전호, 시호, 길경 각각 같은 분량
右,水一鍾半,姜三片,煎服;或爲細末,沸湯點服。
위 처방을, 물 한 잔 반과 생강 세 쪽을 넣고 달여 복용한다; 또는 가루로 만들어 끓는 물에 타서 복용한다.
小續命湯 【 《千金方》,下同】  通治八風五痹痿厥等證。又於六經分別隨證加減通之。
소속명탕 【 《천금방》, 아래도 같다】  팔풍, 오비, 위궐 등의 증상을 통치한다. 또 육경에 따라 증상에 따라 가감하여 통용한다.
麻黃去節 人蔘 黃芩 芍藥 川芎 防己 杏仁去皮尖雙仁炒 甘草炙 官桂各一兩 防風一兩半 附子炮去皮臍,半兩
마황(마황)은 마디를 제거하고, 인삼, 황금, 작약, 천궁, 방기, 행인은 껍질과 끝을 제거하고 쌍인을 볶고, 감초는 구워서, 관계는 각각 1냥씩, 방풍은 1냥 반, 부자는 구워서 껍질과 배꼽을 제거하고, 반 냥이다.
右(口父)咀,每服五錢,用水一鍾半,加姜五片,棗一枚,煎八分,溫服。
위의 약재를 씹어서(가루로 만든 후), 매번 5돈을 복용하며, 물 한 잔 반을 사용하고, 생강 5쪽, 대추 1개를 더해, 8할로 달여 따뜻하게 복용한다.
春夏加石膏、知母、黃芩,秋冬加官桂、附子、芍藥,隨證增減諸藥用。
봄과 여름에는 석고, 지모, 황금을 더하고, 가을과 겨울에는 관계, 부자, 작약을 더하며, 증상에 따라 여러 약재를 늘리거나 줄여 사용한다.
追毒湯 治肝脾腎三經爲風寒熱溼毒氣上攻,陰陽不和,四肢拘攣,上氣喘滿,小便祕濇,心熱煩悶,遍身浮腫,腳弱不能行步。
추독탕은 간, 비, 신 세 경락이 풍, 한, 열, 습, 독의 기운이 위로 치밀어 올라 음양이 조화롭지 못하고, 사지가 경련하며, 숨이 차고 가슴이 답답하며, 소변이 막히고 잘 나오지 않으며, 마음이 열로 답답하고 번거로우며, 온몸이 붓고, 다리가 약해서 걸을 수 없는 것을 치료한다.
半夏湯泡七次
반하를 끓는 물에 일곱 번 담가 씻는다.
黃芪
황기
甘草炙
감초를 구워 쓴다.
當歸
당귀
人蔘
인삼
厚朴姜制
후박을 생강으로 처리한다.
獨活
독활
橘紅各一兩
귤홍 각각 1냥
枳實麩炒
지실을 겨에 볶는다.
芍藥
작약
熟地黃
숙지황
麻黃去節,各二兩
마황의 마디를 제거하고, 각각 2냥
桂心三兩
계심 3냥
右(口父)咀,每服八錢,水一鍾半,生薑七片,棗三枚,煎八分,食前溫服,日三夜一。
오른쪽(구부) 씹어서, 매번 복용할 때 8돈씩, 물 한 잔 반, 생강 7쪽, 대추 3개를 넣고, 8분까지 달여서, 식전에 따뜻하게 복용하고, 낮에 세 번 밤에 한 번 복용한다.
二妙散 【 丹溪】
이묘산 【 단계】
治溼熱在經,筋骨疼痛。
습열이 경락에 있어서 근골이 아픈 것을 치료한다.
如有氣加氣藥,如血虛加補血藥,如痛甚加薑汁熱辣服之。
만약 기가 있으면 기약을 더하고, 만약 혈허가 있으면 보혈약을 더하고, 만약 아픔이 심하면 생강즙을 더하여 뜨겁게 마신다.
黃蘗炒 蒼朮去皮製等分
황백(黃蘗)을 볶고, 창출(蒼朮)은 껍질을 벗겨 제조하여 같은 분량으로 한다.
右爲末,搗生薑煎沸湯調服。
위 약재들을 가루로 만들어, 생강을 찧어 끓는 물에 달여 복용한다.
此二物皆有雄壯之氣,如氣實者加少酒佐之,
이 두 약재는 모두 강한 기운을 가지고 있어, 기운이 실한 자는 약간의 술을 더해 보조한다.
此即《集要》二神湯,各三錢半,用水煎,空心服。
이것이 바로 《집요》의 이신탕으로, 각각 3전 반씩 물에 달여 공복에 복용한다.
一方以二妙爲君,加甘草、羌活各二錢,陳皮、芍藥各一錢,威靈仙酒炒五分爲末,服之,佳。
한 처방은 이묘를 군약으로 하여, 감초와 강활 각각 2전, 진피와 작약 각각 1전, 위령선을 술에 볶아 5분을 가루로 만들어 복용하면 좋다.
續斷丸 【 《本事方》,下同】
속단환 【 《본사방》, 아래도 같다】
治肝腎風寒,氣弱,腳不可踐地,足跗疼痛,風毒流注下部,行止艱難,小便餘瀝,此藥補五臟內傷,調中益氣,涼血強筋骨。
간과 신장의 풍한(風寒)을 치료하고, 기가 약하여 발로 땅을 밟을 수 없으며, 발등이 아프고, 풍독(風毒)이 하부에 유주(流注)하여 걷고 멈추기가 어렵고, 소변 후에 잔뇨가 남는 것을 치료한다. 이 약은 오장의 내상을 보하고, 중초를 조화시키며 기를 보하며, 혈을 서늘하게 하고 근골을 강하게 한다.
杜仲五兩 五加皮 防風 薏仁 牛膝酒浸 續斷 羌活各三兩 萆薢四兩 生地黃五兩
두충 5냥, 오가피, 방풍, 의인, 우슬(술에 담근 것), 속단, 강활 각 3냥, 벽해 4냥, 생지황 5냥
右爲末,用好酒三升,化青鹽三兩,用木瓜半斤,去皮子,以前鹽酒煮成膏,和藥爲丸梧子大,每服五七十丸,空心食前,溫酒鹽湯任下。
위의 약재를 가루로 만든 후, 좋은 술 세 되를 사용하여 청염 세 냥을 녹이고, 목과 반 근을 사용하여 껍질과 씨를 제거한 후, 앞서 만든 염주로 고약을 만들어 약재와 섞어 오동씨 크기의 환약을 만든다. 매번 50~70알을 복용하며, 공복에 식사 전에 따뜻한 술이나 염탕으로 복용한다.
酒浸牛膝丸 治腰腳筋骨,痠軟無力。
술에 담근 우슬환은 허리와 다리의 뼈와 근육이 시큰거리고 연약하여 힘이 없는 것을 치료한다.
川椒去目併合口者
천초는 눈과 합구를 제거한 것
虎骨真者,酢炙黃,各半兩
호골은 진짜 것을 초로 구워 누렇게 한 것, 각각 반 냥
附子一枚,炮去皮臍
부자 한 개, 포구하여 껍질과 배꼽을 제거한 것
牛膝三兩,炙黃
우슬 세 냥, 구워 누렇게 한 것
右(口父)咀,用生絹作袋盛藥,以煮酒一斗,春秋浸十日,夏七日,冬十四日,每日空心飲一大盞;酒盡出藥爲末,酢糊丸,每服二三十丸,空心溫酒鹽湯任下。忌動風等物。
위의 약재를 씹어서(또는 가루로 만들고), 생명주로 주머니를 만들어 약을 담아, 삶은 술 한 말로, 봄과 가을에는 열흘, 여름에는 이레, 겨울에는 열나흘 동안 담가 두고, 매일 공복에 큰 잔 하나씩 마신다; 술이 다하면 약을 꺼내 가루로 만들어, 식초로 반죽하여 알약을 만들고, 매번 복용할 때 이삼십 알씩, 공복에 따뜻한 술이나 소금물로 마신다. 바람을 일으키는 음식 등을 피한다.
調元健步丸 治陰虛血少,溼熱相兼,足履無力。
조원건보환은 음허와 혈소, 습열이 서로 겸하여 발을 디딜 힘이 없는 것을 치료한다.
牛膝鹽酒浸,三兩
우슬을 소금과 술에 담가서, 3냥
當歸酒洗 黃蘗鹽酒炒 枸杞各二兩
당귀를 술로 씻고, 황백을 소금과 술로 볶고, 구기자 각각 2냥
白芍藥微炒 白茯苓 白朮炒 蒼朮 陳皮各一兩
백작약을 살짝 볶고, 백복령, 백출을 볶고, 창출, 진피 각각 1냥
木瓜 五加皮各八錢
목과, 오가피 각각 8돈
續斷七錢
속단 7돈
澤瀉 防己各五錢
택사, 방기 각각 5돈
炙甘草三錢
자감초 3돈
右,蜜丸桐子大,空心,鹽湯送下七八十丸或百丸。
위 약재들을, 꿀로 동자만한 크기의 환을 만들어, 공복에, 소금물로 70~80알 또는 100알을 복용한다.
勝駿丸 【 《三因方》】
승준환 【 《삼인방》】
治元氣不足,爲寒溼之氣所襲,腰足攣拳,或腳面連指,走痛無定,筋脈不伸,行步不隨。
원기가 부족하여 한습의 기운이 침습하여 허리와 다리가 오그라들고, 또는 발등이 발가락까지 이어져 아픔이 돌아다니며 일정하지 않고, 근맥이 펴지지 않으며, 걸음걸이가 따르지 않는 것을 치료한다.
常服益真氣,壯筋骨。
항상 복용하면 진기를 보하고, 근골을 튼튼하게 한다.
附子炮 當歸 天麻 牛膝 木香 棗仁炒 熟地酒蒸 防風各二兩 木瓜四兩 羌活 乳香各半兩 全蠍炒 甘草炙 沒藥各一兩 麝香二錢
부자(附子)를 볶은 것, 당귀(當歸), 천마(天麻), 우슬(牛膝), 목향(木香), 대추씨(棗仁)를 볶은 것, 숙지황(熟地)을 술에 쪄서 증발시킨 것, 방풍(防風) 각각 2냥, 목과(木瓜) 4냥, 강활(羌活), 유향(乳香) 각각 0.5냥, 전갈(全蠍)을 볶은 것, 감초(甘草)를 구운 것, 몰약(沒藥) 각각 1냥, 사향(麝香) 2돈
右爲末,用生地黃三斤,以無灰酒四升,煮幹曬二日,杵爛如膏,入前末和勻,杵千餘下,每兩作十丸,每服一二丸,細嚼,臨臥酒下。
위의 것을 가루로 만든 후, 생지황 삼 근을 무회주 사 승으로 끓여 말린 뒤 이틀 동안 말려, 절구에 찧어 고약처럼 만든다. 앞서 만든 가루를 넣고 고르게 섞어 천 번 이상 찧는다. 매 냥을 열 개의 알약으로 만들고, 매 복용 시 한두 알을 씹어서 잠들기 전 술로 복용한다.
作小丸服亦可。
작은 알약으로 만들어 복용해도 된다.
四物湯 【 《局方》】  治血虛營弱,一切血病,當以此爲主。
사물탕 【 《국방》】 혈허와 영약을 치료하며, 모든 혈병에 이 약을 주로 사용해야 한다.
熟地黃 當歸各三錢 川芎一錢 芍藥二錢
숙지황, 당귀 각 3전, 천궁 1전, 작약 2전
右,水二鍾,煎服。
위의 약재를 물 두 종에 넣고 달여 복용한다.
金匱六味地黃丸錢氏 一名金匱腎氣丸。
금궤육미지황환 전씨, 다른 이름으로 금궤신기환이다.
治腎水虧損,小便淋閉,頭目眩運,腰腿痠軟,陰虛發熱,自汗盜汗,憔悴瘦弱,精神疲睏,失血失音,水泛爲痰病,爲腫脹,壯水制火之劑也。
신수(腎水)가 손상된 것을 치료하며, 소변이 잘 나오지 않고 막히며, 머리와 눈이 어지럽고 현기증이 나며, 허리와 다리가 시큰거리고 연약하며, 음허(陰虛)로 열이 나며, 자한(自汗)과 도한(盜汗)이 있으며, 초췌하고 여위며, 정신이 피곤하고 지치며, 혈을 잃고 목소리를 잃으며, 수(水)가 넘쳐 담병(痰病)이 되고, 부종이 되며, 수(水)를 북돋워 화(火)를 억제하는 약제이다.
熟地黃八兩,蒸搗
숙지황 8냥, 찌고 찧는다.
山茱萸 山藥炒,各四兩
산수유, 산약 볶은 것, 각 4냥.
丹皮 澤瀉 白茯苓各三兩
단피, 택사, 백복령 각 3냥.
右爲細末,和地黃膏,加煉蜜爲丸桐子大,每服七八十丸,空心食前,滾白湯或淡鹽湯任下。
위의 재료를 가루로 만들어 지황고와 섞고, 꿀을 넣어 동자만한 크기의 알약으로 만든다. 매번 70~80알을 빈속에 식사 전에 끓인 맹물이나 약간의 소금을 탄 물로 복용한다.
此方用水煎湯,即名六味地黃湯,下八味丸亦同。
이 처방을 물로 달여서 먹으면 바로 '육미지황탕'이라 부르며, 팔미환을 복용할 때도 마찬가지이다.
八味丸崔氏 治命門火衰,不能生土,以致脾胃虛寒,飲食少思,大便不實,或下元冷憊,臍腹疼痛等證。
팔미환 최씨는 명문의 화가 쇠약하여 토를 생성하지 못해 비위가 허하고 차가워져 음식을 적게 생각하고 대변이 굳지 않거나 하초가 차가워지고 피곤해져 배꼽과 배가 아픈 등의 증상을 치료한다.
王太僕曰:益火之源以消陰翳,即此謂也。
왕태복이 말하길, 화의 근원을 보태어 음의 그림자를 소멸시키는 것이 바로 이것을 말한다.
即前六味地黃丸,加肉桂、制附子各一兩。
즉 앞의 육미지황환에 계피와 제부자를 각각 1량씩 더한다.
滋陰大補丸 【 丹溪】  治諸虛不足,腰腿疼痛,行步無力,壯元陽,益腎水。
음(陰)을 보(補)하는 대보환 【 단계(丹溪)】  여러 허(虛)함이 부족한 것을 치료하며, 허리와 다리가 아프고, 걸음에 힘이 없으며, 원양(元陽)을 튼튼히 하고, 신수(腎水)를 이롭게 한다.
熟地二兩
숙지 2냥
山藥炒
산약 볶은 것
牛膝各兩半
우슬 각 1냥 반
山茱萸
산수유
杜仲
두충
巴戟肉
파극육
白茯苓
백복령
五味子
오미자
小茴香炒
소회향 볶은 것
肉蓯蓉酒洗去甲焙乾
육종용 술로 씻어 껍질을 제거하고 볶아 말린 것
遠志用甘草湯煮曬乾
원지 감초탕으로 삶아 말린 것
各一兩
각 1냥
石菖蒲
석창포
枸杞各五錢
구기자 각 5돈
右爲末,紅棗肉和或煉蜜爲丸桐子大,每服七八十丸,空心淡鹽湯或溫酒任下。
위의 약재를 가루로 만들어, 대추살과 섞거나 꿀을 달여 벚나무 열자만한 크기의 알약으로 만든다. 매번 70~80알씩, 공복에 엷은 소금물이나 따뜻한 술로 복용한다.
鹿茸丸 治腳氣,腿腕生瘡,及陰虛下元痿弱欬嗽等證。
녹용환은 각기, 다리 발목에 종기가 생기는 것, 그리고 음허로 하초가 약해져 기침하는 등의 증상을 치료한다.
鹿茸酥炙搗泥
녹용을 기름에 볶아 찧어 진흙처럼 만든다.
五味子 當歸 熟地各等分
오미자, 당귀, 숙지황 각각 같은 분량.
酒糊和丸桐子大,每服四五十丸,溫酒或鹽湯任下。
술풀로 반죽하여 동자만한 크기의 환을 만들고, 매회 40~50환을 따뜻한 술이나 소금물로 복용한다.
還少丹楊氏 治脾腎虛寒,飲食少思,發熱盜汗,遺精白濁,真氣虧損,肌體瘦弱,足痿等證。
환소단 양씨는 비신허한을 치료하며, 음식 섭취가 적고 생각이 적으며, 발열과 도한, 유정과 백탁, 진기 손상, 기체가 여위고 약하며, 족위 등의 증상을 다룬다.
熟地黃 枸杞各二兩
숙지황, 구기자 각 2냥
山藥 山茱萸 五味 杜仲薑汁炒 牛膝酒浸 遠志薑汁炒 續斷 肉蓯蓉酒浸 楮實子 舶茴香 菟絲子制 巴戟肉各一兩
산약, 산수유, 오미, 두중(생강즙으로 볶음), 우슬(술에 담금), 원지(생강즙으로 볶음), 속단, 육종용(술에 담금), 저실자, 박회향, 토사자(가공함), 파극육 각 1냥
右爲細末,煉蜜丸桐子大,每服五十九,空心鹽湯下。
위의 재료를 가루로 만든 후, 꿀을 달여 동자만한 크기의 알약으로 만들고, 매번 59알을 복용하며, 빈속에 소금물로 복용한다.
虎骨四斤丸 【 《局方》,下同】
호골사근환 【 《국방》, 아래도 같다】
木瓜 天麻 肉蓯蓉洗淨 牛膝焙乾,各一斤 附子炮去皮臍,二兩 虎骨酥炙,一兩
목과(木瓜), 천마(天麻), 육종용(肉蓯蓉)을 깨끗이 씻고, 우슬(牛膝)을 볶아 말려, 각각 1근(斤)씩, 부자(附子)를 볶아 껍질과 배꼽을 제거하고, 2냥(兩), 호골(虎骨)을 기름에 볶아, 1냥(兩).
右將前四味,用無灰酒五升浸,春秋五日,夏三日,冬十日,取出焙乾,入附子虎骨共爲末,用前浸藥酒打麪糊丸梧子大,每服五十丸,食前鹽湯下。
위의 앞 네 가지 약재를, 무회주 5승에 담가, 봄과 가을에는 5일, 여름에는 3일, 겨울에는 10일 동안 담가 두었다가 꺼내어 말린 후, 부자와 호골을 함께 넣어 가루로 만들고, 앞서 약재를 담갔던 술로 밀가루 풀을 만들어 오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 50알씩 복용하며, 식전에 소금물로 복용한다.
加味四斤丸 治肝腎二經,氣血不足,足膝痠痛,步履不隨,如受風寒溼毒,以致腳氣者,最宜服之。
가미사근환은 간과 신 두 경락의 기혈이 부족하여 발과 무릎이 쑤시고 아프며 걸음걸이가 제대로 되지 않는 증상, 예를 들어 풍한습독을 받아 각기병에 이른 경우에 가장 적합하게 복용한다.
虎脛骨一兩,酥炙
호랑이 정강이뼈 1냥, 기름에 구워 볶다.
乳香研 沒藥研,各五錢
유향 갈아서, 몰약 갈아서, 각 5돈.
川烏炮去皮 天麻各一兩
천오 볶아서 껍질 벗기다, 천마 각 1냥.
木瓜一斤,去穰蒸
모과 1근, 속을 제거하고 쪄서.
肉蓯蓉 牛膝各一兩半
육종용, 우슬 각 1냥 반.
右各爲末,先將木瓜蓯蓉搗膏,加酒糊和杵丸桐子大,每服七八十丸,空心溫酒或鹽湯任下。
위의 각 재료를 가루로 만든 후, 먼저 목과와 종용을 고약으로 찧어, 술풀을 더해 섞고 방망이로 치자기앵만한 크기의 환약을 만든다. 매회 70~80알씩, 공복에 따뜻한 술이나 소금물로 마음대로 복용한다.
滋陰八味丸 治陰虛火盛,下焦溼熱成痿,此方變丸爲湯,即名滋陰八味煎。
음허화성, 하초습열이 위증을 이루는 것을 치료하는 자음팔미환, 이 처방을 환을 탕으로 바꾸면 곧 자음팔미전이라 이름한다.
山藥 山茱萸肉各四兩 丹皮 白茯苓 澤瀉 黃蘗鹽水炒 知母鹽水炒,各三兩 熟地黃八兩,蒸搗
산약, 산수유육 각 4냥, 단피, 백복령, 택사, 황백염수초, 지모염수초 각 3냥, 숙지황 8냥, 증봉
右加煉蜜搗丸梧桐子大,或空心,或午前,用滾白湯或淡鹽湯送下百餘丸。
위의 약재에 꿀을 가하여 반죽하고, 오동나무 열자 크기의 환약을 만든다. 때로는 공복에, 때로는 오전에, 끓인 맹물이나 엷은 소금물로 백여 알을 복용한다.
單方
단방
人蔘酒浸服之,治風軟腳弱,可逐奔馬,故曰奔馬草,曾用有效。 【 丹溪】
인삼을 술에 담가 복용하면, 풍으로 인해 다리가 연약한 것을 치료하며, 달리는 말을 쫓을 수 있으므로, 이를 '달리는 말 풀'이라고 부르며, 과거에 사용하여 효과가 있었다. 【 단계】
腳軟:用商陸根細切如小豆大,煮令熟,更入菉豆,同爛煮爲飯,每日煮食,以瘥爲度,其功最效。 【 《斗門方》】
다리 연약함: 상륙뿌리를 작은 콩 크기로 잘게 썰어서 익을 때까지 삶고, 다시 녹두를 넣어 함께 푹 삶아 밥을 만들어, 매일 삶아 먹으며, 나을 때까지 한다. 그 효능이 가장 뛰어나다. 【 《두문방》 】
癱緩:用大豆炒黑,投酒中飲之。 【 《唐本草》】
마비와 느슨함: 검게 볶은 콩을 사용하여, 술에 넣어 마신다. 【 《당본초》】
風氣腳弱:孔公孽二斤,石斛五兩,酒二斗,浸服。
풍기로 인한 다리 약함: 공공예 2근, 석곡 5냥, 술 2말, 담가 복용한다.
【 《肘後方》】
【 《주후방》】
溼氣腳軟:樟柳根切小豆大,煮熟,更以菉豆同煮爲飯,每日食之,以瘥爲度,最效。 【 《斗門方》】
습기로 인한 발이 연약한 증상: 장류뿌리를 팥 크기로 썰어 익힌 후, 다시 녹두와 함께 쌀밥을 지어, 매일 먹되, 나을 때까지 먹으면 가장 효과적이다. 【 《두문방》】
腳膝痿弱,不可屈伸:牛膝煎服丸服,或浸酒服,並佳。
다리와 무릎이 쇠약하여 구부리거나 펴지 못하는 경우: 우슬을 달여 복용하거나 환약으로 복용하거나, 술에 담가 복용하는 것이 모두 좋다.
腰腿之疾,必用藥也。
허리와 다리의 질병에는 반드시 이 약을 사용한다.
【 《本草》,下同】
【 《본초》, 아래도 같다】
腳膝冷弱:石斛煎服丸服並佳。
다리와 무릎이 차고 약해짐: 석곡을 달여 복용하거나 환약으로 복용해도 모두 좋다.
八月,斷大槐枝,候生嫩蘗,煮汁釀酒,療大風痿痹,甚效。 【 《別錄》】
8월에 큰 회화나무 가지를 끊어, 새로 나온 어린 싹이 생길 때까지 기다린 후, 그 즙을 끓여 술을 빚으면, 대풍(중풍)과 위비(마비)를 치료하는 데 매우 효과가 있다. 【 《별록》】
足躄筋急:桂末白酒和塗之,一日一上。 【 《甲乙經》】
족벽 근긴장: 계피 가루를 백주와 섞어 바른다, 하루에 한 번 바른다. 【 《갑을경》】
腰腳痹軟,行履不穩者:萆薢二十四分,杜仲八分,搗篩,每旦溫酒服三錢匕,禁牛肉。
허리와 다리가 저리고 약하여 걸음이 불안정한 사람: 비해 24분, 두중 8분을 찧어 체질하고, 매일 아침 따뜻한 술로 3전비를 복용하며, 쇠고기를 금한다.
【 《廣利方》】
【 《광리방》】
痿躄腳弱:五加皮釀酒服,或水煎如茶飲之。
위비(痿躄)와 각약(腳弱)에는 오가피를 술에 담가 복용하거나, 물로 달여 차처럼 마신다.
【 《本草》】
【 《본초》 】
鍼灸
침구
《靈樞經》曰:春取絡脈諸榮大筋分肉之間,甚者深取之,間者淺取之。
《영추경》에서 말한다: 봄에는 낙맥과 여러 영혈, 큰 근육, 분육(분육) 사이를 취하되, 심한 것은 깊이 취하고, 가벼운 것은 얕게 취한다.
夏取諸腧孫絡肌肉皮膚之上。
여름에는 여러 수혈, 손락, 근육, 피부 위를 취한다.
秋取諸合,餘如春法。
가을에는 여러 합혈을 취하고, 나머지는 봄의 방법과 같다.
冬取諸井諸腧之分,故深而留之。
겨울에는 여러 정혈과 여러 수혈의 분야를 취하므로 깊이 찔러서 머물게 한다.
此四時之序,氣之所處,病之所合,髒之所宜。
이것은 사시(사계절)의 순서로, 기가 머무는 곳, 병이 합하는 곳, 장부에 적합한 것이다.
轉筋者立而取之,可令遂已;痿厥者張而刺之,可令立快也。
전근(경련)자는 서서 취하면, 곧 나을 수 있고; 위궐(무력하고 차가운)자는 펴서 찌르면, 곧 편안해질 수 있다.
太陽根於至陰,結於命門。
태양경은 지음혈에 뿌리를 두고, 명문에 결한다.
命門者,目也。
명문은 눈이다.
陽明根於厲兌,結於顙大。
양명경은 여태혈에 뿌리를 두고, 상대에 결한다.
顙大者,鉗耳也。
상대는 귀를 끼는 곳이다.
少陽根於竅陰,結於窻籠。
소양경은 교음혈에 뿌리를 두고, 창롱에 결한다.
窻籠者,耳中也,
창롱은 귀 가운데이다.
太陽爲開,陽明爲闔,少陽爲樞。
태양경은 열림이고, 양명경은 닫힘이고, 소양경은 축이다.
故開折則肉節瀆而暴疾起矣。
그러므로 열림이 꺾이면 육절이 더럽혀지고 갑작스러운 병이 일어난다.
故暴病者取之太陽,視有餘不足。
그러므로 갑작스러운 병자는 태양경을 취하고, 유여와 부족을 살핀다.
瀆者,皮膚宛焦而弱也。
더럽혀진 것은 피부가 말라 약해진 것이다.
闔折則氣無所止息而痿疾起矣。
닫힘이 꺾이면 기가 머무를 곳이 없어 위질이 일어난다.
故痿疾者取之陽明,視有餘不足。
그러므로 위질자는 양명경을 취하고, 유여와 부족을 살핀다.
無所止息者,真氣稽留,邪氣居之也。
머무를 곳이 없는 것은 진기가 머물러 사기가 거처하는 것이다.
樞折即骨繇而不安於地,
축이 꺾이면 골요가 되어 땅에 안정되지 않는다.
故骨繇者取之少陽,視有餘不足。
그러므로 골요자는 소양경을 취하고, 유여와 부족을 살핀다.
骨繇者,節緩而不收也。
골요는 관절이 느슨해져 거두어들이지 못하는 것이다.
所謂骨繇者,搖故也,當窮其本也。
이른바 골요는 흔들리기 때문이니, 그 근본을 궁구해야 한다.
足少陽之別,名曰光明,去踝五寸,別走厥陰,下絡足跗,實則厥,虛則痿躄,坐不能起,取之所別也。
족소양경의 별락은 이름이 광명이며, 발목에서 5촌 떨어져 있고, 별도로 궐음경으로 가서 아래로 발등에 띠를 맨다. 실증이면 궐증이 되고, 허증이면 위비증이 되어 앉았다 일어나지 못한다. 이 별락을 취한다.
痿厥爲四末束悗,乃疾解之,日二。
위궐은 사지가 묶여서 불편한 것이니, 이에 빠르게 풀어주고, 하루에 두 번 한다.
不仁者,十日而知,無休,病已止。
불인자는 열흘 만에 알게 되고, 쉬지 않고, 병이 이미 멈추면 그친다.
熱病面青腦痛,手足躁,取之筋間,以第四針於四逆。
열병으로 얼굴이 푸르고 뇌가 아프며 손발이 안절부절 못하는 경우, 근육 사이에서 취혈하고, 제4침으로 사역혈에 침을 놓는다.
筋躄目浸,索筋於肝,不得索之金,金者肺也。
근육이 경련하고 눈이 침침한 경우, 간에서 근육을 찾아야 하며, 금에서 찾아서는 안 되는데, 금은 폐를 말한다.
凡此十二邪者,皆奇邪之走空竅者也。
무릇 이 열두 가지 사기(邪氣)는 모두 기이한 사기가 공허한 구멍으로 들어가는 것이다.
故邪之所在,皆爲不足。
그러므로 사기가 있는 곳은 모두 기운이 부족한 곳이다.
故上氣不足,腦爲之不滿,耳爲之苦鳴,頭爲之苦傾,目爲之眩。
그러므로 상기가 부족하면 뇌가 충만하지 못하고, 귀가 괴롭게 울리며, 머리가 괴롭게 기울어지고, 눈이 어지럽다.
中氣不足,溲便爲之變,腸爲之苦鳴。
중기가 부족하면 오줌과 대변이 변하고, 창자가 괴롭게 울린다.
下氣不足,則乃爲痿厥心悗,補足外踝下留之。
하기가 부족하면 곧 위궐(痿厥)과 심번(心悗)이 되니, 족외과(足外踝) 아래를 보하고 침을 꽂아 둔다.
痿厥心悗,刺足大指間上二寸留之;一曰足外踝下留之。
위궐과 심번은 족대지(足大指) 사이 위 두 치를 찌르고 침을 꽂아 둔다. 혹은 족외과 아래를 찌르고 침을 꽂아 둔다고도 한다.
《甲乙經》曰:足緩不收,痿不能行,不能言語,手足痿躄不能行,地倉主之。
《갑을경》에서 말한다: 발이 느슨해져서 거두지 못하고, 위축되어 걸을 수 없으며, 말을 할 수 없고, 손발이 위축되어 꼼짝하지 못해 걸을 수 없으면, 지창혈이 주관한다.
痿不相知,太白主之。
위증(痿證)이 서로 알지 못하는 것 같으면, 태백(太白)이 주관한다.
痿厥身體不仁,手足偏小,先取京骨,後取中封、絕骨,皆瀉之。
위축과 냉증으로 몸이 감각이 없고, 손발이 작아졌다면, 먼저 경골을 취하고, 뒤에 중봉과 절골을 취하며, 모두 사법을 시행한다.
痿厥寒,足腕不收,躄,坐不能起,髀樞腳痛,丘墟主之。
위축과 냉증이 있고, 발목이 제대로 움직이지 않으며, 절뚝거리고, 앉았다가 일어나지 못하며, 엉덩이 관절과 다리가 아픈 것은 구허혈이 주관한다.
虛則痿躄,坐不能起,實則厥,脛熱時痛,身體不仁,手足偏小,善囓頰,光明主之。
허하면 위질(痿躄)이 되어 앉았다가 일어나지 못하고, 실하면 궐(厥)이 되어 정강이가 뜨겁고 때때로 아프며, 몸이 무감각하고, 손발이 치우쳐 작아지며, 자주 뺨을 깨무는 증상이 있으니, 광명혈이 주관한다.
《千金方》曰:浮白,主足緩不收。
《천금방》에서 말한다: 부백(浮白)은 발이 느슨해져서 거두어들이지 못하는 것을 주치한다.
天柱、行間,主足不任身。
천주(天柱)와 행간(行間)은 발이 몸을 지탱하지 못하는 것을 주치한다.
然谷,主足不能安,脛酸不能久立。
연곡혈은, 발이 편안하지 못함을 주관하고, 정강이가 시큰거려 오래 서 있지 못한다.
中都,主足下熱,脛寒,不能久立,溼痹不能行。
중도는 발바닥의 열감, 정강이의 냉함, 오래 서 있지 못함, 습비로 인해 걸을 수 없음을 주관한다.
衝陽、三里、僕參、飛揚、復溜、完骨,主足痿失履不收。
충양, 삼리, 복삼, 비양, 복류, 완골은, 다리의 위축으로 신발을 잃어버리고 거두지 못하는 것을 주치한다.
地倉、太泉,主足痿躄不能行。
지창과 태천은 족위척(다리가 약해져서 걷지 못하는 증상)을 주치한다.
光明,主痿躄坐不能起。
광명혈은, 주로 위축되어 다리를 절며 앉았다 일어나지 못하는 것을 다스린다.
條口、三里、承山、承筋,主足下熱,不能久立。
조구, 삼리, 승산, 승근은 발 아래가 뜨겁고 오래 서 있을 수 없는 것을 주치한다.
風市,主兩膝攣,痛引脅,拘急,嚲躄,或青或焦,或枯或黧如腐木。
풍시는 양쪽 무릎이 구부러지고, 통증이 옆구리까지 뻗으며, 경직되고 긴장되며, 절뚝거리고 비틀거리며, 때로는 푸르거나 검거나, 때로는 마르거나 검게 변하여 썩은 나무 같음을 주관한다.
曲泉、附陽、天池、大巨、支溝、小海、絕骨、前谷,主四肢不舉。
곡천, 부양, 천지, 대거, 지구, 소해, 절골, 전곡은 사지가 들리지 않는 것을 주치한다.
《醫學綱目》曰:刺痿概舉其略,肺熱葉焦則肺喘鳴,生痿躄,色白而毛敗者,補其榮魚際,通其俞太淵,至秋病已。
《의학강목》에서 말하길: 침으로 치료하는 위증(痿症)을 대략적으로 들어 설명하자면, 폐가 열이 나고 잎이 마르면 폐가 숨을 헐떡이며 소리를 내고, 위비(痿躄)가 생기며, 색이 희고 털이 쇠약해지는 자는, 그 영혈(榮穴)인 어제(魚際)를 보하고, 그 유혈(俞穴)인 태연(太淵)을 통하게 하면, 가을에 병이 낫는다.
心熱生脈痿,數,溲血,樞折,不相提挈,脛縱不能任用於地,色赤而絡脈溢者,補其榮勞宮,通其俞大陵,至夏病已。
심열이 생겨 맥위가 되고, 빠르며, 소변에 피가 나고, 관절이 꺾여 서로 잡아당기지 못하며, 정강이가 늘어져 땅을 사용할 수 없고, 빛깔이 붉고 락맥이 넘치는 자는, 그 영혈인 노궁을 보하고, 그 유혈인 대릉을 통하게 하면, 여름에 이르러 병이 낫는다.
肝熱生筋痿,下白淫,口苦,筋急攣,色蒼而爪枯者,補其榮行間,通其俞太沖,至春病已。
간열이 근위를 생기게 하여, 아래로 백음이 나오고, 입이 쓰며, 근육이 급하게 경련하며, 얼굴빛이 창백하고 손톱이 마른 자는, 그 영혈인 행간을 보하고, 그 유혈인 태충을 통하게 하면, 봄이 되면 병이 낫는다.
脾熱生肉痿,乾渴,肌肉不仁,色黃而蠕動者,補其榮大都,通其俞太白,至長夏病已。
비열이 생겨 육위가 되고, 입이 마르고 갈증이 나며, 근육이 감각이 없고, 피부색이 누르며 근육이 움직이는 자는, 그 영혈인 대도를 보하고, 그 유혈인 태백을 통하게 하면, 장하에 이르러 병이 낫는다.
腎熱生骨痿,足不任身,腰脊不舉,骨枯髓減,色黑而齒槁者,補其榮然谷,通其俞太溪,至冬病已。
신열이 생겨 골위가 생기고, 발이 몸을 지탱하지 못하며, 허리와 척추가 들리지 않고, 뼈가 마르고 골수가 줄어들며, 빛이 검고 이가 마르는 자는, 그 영혈인 연곡을 보하고, 그 유혈인 태계를 통하게 하면, 겨울에 이르러 병이 낫는다.
腳弱無力,行步艱難,灸太沖、厲兌補之,又灸風市。
다리가 약하고 힘이 없어서 걷기가 어려우면 태충과 이태를 뜸으로 보하고, 또 풍시를 뜸 뜬다.
又法:取太沖五分,瀉八吸,忌灸。
또 다른 방법: 태충(太沖)을 5푼에 취하여, 8회 숨에 걸쳐 사(瀉)하고, 뜸은 금한다.
又取中封五分,瀉八吸;
또 중봉(中封)을 5푼에 취하여, 8회 숨에 걸쳐 사(瀉)한다.
三里一寸,瀉十吸。
삼리(三里)를 1촌에 취하여, 10회 숨에 걸쳐 사(瀉)한다.
又法:公孫灸半寸;又取三里、絕骨、申脈;不已,取崑崙、陽輔。
또 다른 방법: 공손혈에 반 치(약 1.5cm)를 뜸 뜨고, 다시 족삼리, 절골, 신맥혈을 취한다. 낫지 않으면, 곤륜혈, 양보혈을 취한다.
兩足癱瘓,兩腿無力,灸鶴頂七壯,在膝蓋骨尖上。
양쪽 다리가 마비되고, 두 다리에 힘이 없으면, 학정혈에 칠장 뜸을 뜨는데, 이는 무릎뼈 끝 위에 있다.
導引
도인
《保生祕要》曰:世所苦者,四大之證,癱癆蠱膈。
《보생비요》에서 말한다: 세상에서 고통스러워하는 것은, 네 가지 큰 증상, 즉 중풍, 노쇠, 기생충병, 식도막힘이다.
語云:定做閻羅特客。
속담에 말한다: 반드시 염라대왕의 특별 손님이 된다.
何也?爲患至極,醫家藥餌莫能拯者。
왜 그런가? 병이 극에 달해, 의사와 약물로도 구제할 수 없기 때문이다.
其證因六慾七情,日感月深,本元虧陷,真氣匱竭,而時醫無非以土石草木之藥,何能補接先天之命哉?
그 증상은 육욕과 칠정 때문에, 날로 느껴져 달이 깊어지며, 본원이 쇠약해지고, 진기가 고갈되어, 당대 의사들은 흙, 돌, 풀, 나무의 약물에 불과하니, 어찌 선천의 명을 보충하고 이어줄 수 있겠는가?
所以《素問》首卷論曰:恬淡無爲,斂神內守。
그러므로 《소문》 첫 권에서 논한다: 담박하고 무위하며, 정신을 거두어 안으로 지킨다.
蓋以靜功調養真氣。
대개 고요한 공부로 진기를 조양한다.
其次《靈樞》言:鍼灸乃行氣之法,能起膏肓之痼疾,八法運動,頓蘇沉痾。
다음으로 《영추》에서 말한다: 침구는 기를 운행하는 방법으로, 고황의 오랜 병을 일으킬 수 있고, 팔법 운동으로, 갑자기 깊은 병을 소생시킨다.
乃見上古醫經,惟從理氣攻患,取效彰然。
이에 상고의 의경을 보면, 오직 기를 다스려 병을 공격함으로, 효과를 드러내게 한다.
按鍼灸有補瀉之功,元門運氣有呼吸之法,其熊經鳥舉,能攻表裏,運用二者代針,總歸於身,合乎天地斡旋,同一氣也,審能行之,則大患者皆可不藥而癒,所謂即以其人之道,還治其人之身也。
살펴보면 침구에는 보사(補瀉)의 공능이 있고, 원문 운기에는 호흡의 방법이 있으며, 그 곰이 걸고 새가 날아오르는 것처럼, 표리(表裏)를 공격할 수 있고, 이 둘을 운용하여 침을 대신하면, 모두 몸에 돌아가, 천지의 운전에 합치하며, 같은 기(氣)이다, 자세히 능히 행하면, 큰 병자들도 모두 약 없이 나을 수 있으니, 이른바 바로 그 사람의 도리로, 돌이켜 그 사람의 몸을 치료하는 것이다.
導引之法,初意欲專以坐功貫之,而刪去導引,但初學之士,或功夫未純,或未能行功者,病時學此,亦可不藥而癒。
도인(導引)의 방법은, 처음 의도는 오로지 좌공(坐功)으로 관통하려 하여, 도인을 삭제하려 했으나, 다만 초학자들 중, 혹은 공부가 순수하지 않거나, 혹은 공부를 행할 수 없는 자는, 병들 때 이것을 배워도, 또한 약 없이 나을 수 있다.
導引法,如患右手,以右手指右,回頭目左而視,左患亦如之。
도인법은, 만약 오른손에 병이 있으면, 오른손으로 오른쪽을 가리키고, 머리를 돌려 눈으로 왼쪽을 보며, 왼쪽에 병이 있는 경우도 이와 같이 한다.
各運氣二十四口。
각각 기를 운행하여 스물네 번 호흡한다.
如患左足,坐平凳子上,以左足踏右膝上,左手託腳跟,右手扳腳尖,轉頭向左。
만약 왼쪽 발에 병이 있으면, 평평한 의자에 앉아, 왼쪽 발로 오른쪽 무릎을 밟고, 왼손으로 발뒤꿈치를 받치고, 오른손으로 발끝을 잡아당기며, 머리를 왼쪽으로 돌린다.
患右亦如之。
오른쪽에 병이 있는 경우도 이와 같이 한다.
用力扳之,能除風寒暑溼,遠年近日癱瘓之證,無不應驗。
힘을 주어 잡아당기면, 풍한서습을 제거할 수 있고, 오래된 것과 최근의 마비 증상에 모두 효과가 있다.
近功,三提三咽,返念歸元,氣積一九,斡旋周天,左邊氣不通於左手,行功着意,引在左手,右亦如之。
근공은, 세 번 들어올리고 세 번 삼키며, 생각을 돌려 본원으로 돌아가게 하고, 기를 하나와 아홉으로 쌓아, 주천을 돌리며, 왼쪽 기가 왼손에 통하지 않으면, 공부를 할 때 의식을 집중하여, 왼손으로 이끌고, 오른쪽도 또한 이와 같이 한다.
各運五口專氣,須百日候到氣脈全。
각각 다섯 번 숨을 전념하여 운용하며, 반드시 백일을 기다려 기맥이 완전해지기를 기다린다.
醫案
의안
《霏雪錄》曰:葛可久同郡富人家女子,年可十七八歲,四肢痿痹,不能自食,目瞪。
《비설록》에서 말한다: 갈가구는 같은 군의 부자 집 딸을 보았는데, 나이는 대략 열일곱에서 열여덟 살쯤 되었고, 사지가 위비하여 스스로 먹지 못하며 눈을 부릅뜨고 있었다.
衆醫莫能治,迎可久。
여러 의사들이 치료하지 못하여 갈가구를 맞이했다.
可久視之,笑曰:此不難治。
갈가구가 그녀를 살펴보고 웃으며 말했다: 이것은 치료하기 어렵지 않다.
乃命悉去其房中香奩流蘇之屬,發借地板,掘土爲坎,舁女子其中,扃其扉,戒家人候其手足動而作聲,當報我。
이에 방에 있는 향합과 유소 같은 것들을 모두 치우게 하고, 마루를 뜯어 땅을 파서 구덩이를 만들고, 그 여자를 그 안에 옮겨 넣고, 문을 잠그게 하였으며, 가족들에게 그녀의 손발이 움직이고 소리를 낼 때 나에게 알리라고 당부했다.
久之,手足果動而呼。
오랜 시간이 지나자, 손발이 과연 움직이며 소리를 냈다.
投藥一丸,明日自坎中出矣。
한 알의 약을 투여하자, 다음 날 그녀가 구덩이에서 나왔다.
蓋此女平日嗜香,而脾爲香氣所蝕故也。
대개 이 여자는 평소에 향을 즐겨서 비가 향기로 인해 침식되었기 때문이다.
《儒門事親》曰:宛丘營軍校三人皆病痿,積年不瘥,腰已下腫痛不舉,遍身瘡赤,兩目昏暗,脣乾舌燥,求療於戴人。
《儒문사친》에서 말한다: 완구 영군교 세 사람이 모두 위병을 앓아, 여러 해 낫지 않았고, 허리 아래가 붓고 아파서 들지 못하며, 온몸에 상처가 붉고, 두 눈이 어둡고 흐리며, 입술이 마르고 혀가 마르고 갈증이 나서, 대인에게 치료를 구했다.
戴人慾投瀉劑,二人不從,爲他醫溫補之藥所惑,皆死。
대인은 사제를 투여하려 했으나, 두 사람이 따르지 않고, 다른 의사의 온보하는 약에 현혹되어, 모두 죽었다.
其同病有宋子玉者,俄省曰:彼已熱死,我其改之。敬邀戴人。
그 같은 병을 앓는 송자옥이란 자가, 갑자기 깨닫고 말했다: 그들은 이미 열로 죽었으니, 나는 이를 고쳐야 한다. 공손히 대인을 초대했다.
戴人曰:公之疾,服熱藥久矣,先去其藥邪,然後及病邪,可下三百行。
대인이 말했다: 공의 병은 열약을 오래 복용했으니, 먼저 그 약사를 제거하고, 그 다음에 병사를 다루어, 삼백 행을 사하할 수 있다.
子玉曰:敬從教。先以舟車丸、浚川散大下一盆許,明日減三分。
자옥이 말했다: 공손히 가르침을 따르겠다. 먼저 주차환, 준천산으로 크게 한 대야 정도를 사하하고, 다음 날 삼분이 줄었다.
兩足舊不仁,是日覺痛癢,累至三百行始安。
두 발이 예전에 감각이 없었는데, 이날 아프고 가려움을 느끼고, 누적하여 삼백 행에 이르러 비로소 편안해졌다.
戴人曰:諸痿獨取陽明,陽明者,胃與大腸也。此言不止謂針,針與藥同也。
대인이 말했다: 모든 위병은 오직 양명을 취하니, 양명은 위와 대장이다. 이 말은 침뿐만 아니라, 침과 약이 같음을 말한다.
陳下一武卒宋子玉,因駐軍息城,六月間暴得痿病,腰膝兩足皆不任用,躄而不行,求治於予。
진하(陳下)에 있는 무졸(武卒) 송자옥(宋子玉)이 군대를 주둔시켜 식성(息城)에 머물다가, 6월 사이에 갑자기 위병(痿病)을 얻어 허리와 무릎 두 다리가 모두 쓸 수 없어, 절뚝거리며 걸을 수 없어, 나에게 치료를 구하였다.
予察其兩手脈皆滑大而有力,予思《內經》火淫於內治以鹹寒,以鹽水越其膈問寒熱宿痰;或宿食宿飲在上脘者,可以湧之。
나는 그의 두 손맥을 살펴보니 모두 활대(滑大)하고 유력(有力)하였다, 나는 생각하길 《내경(內經)》에 '화음(火淫)이 내부에 있으면 짠맛과 찬 성질로 치료한다'고 하여, 소금물로 그의 횡격막 사이의 한열(寒熱)과 숙담(宿痰)을 넘어가게 하였다; 또는 숙식(宿食)과 숙음(宿飲)이 상완(上脘)에 있는 경우, 그것을 용출(湧出)시킬 수 있다.
宿痰既盡,因而下之。
숙담이 이미 다 없어지자, 이에 따라 아래로 내렸다.
節次間行,覺神思日清,飲食日美,兩足漸舉,腳膝漸伸,心降腎升。
단계적으로 간헐적으로 시행하자, 정신과 생각이 날로 맑아지고, 음식이 날로 맛있어지며, 두 다리가 점차 들리고, 발과 무릎이 점차 펴지며, 심(心)은 내려가고 신(腎)은 올라갔다.
又繼以黃連解毒湯加當歸等藥,及瀉心湯、涼膈散、柴胡飲子,大作煎劑,時時呷之。
또 황련해독탕(黃連解毒湯)에 당귀(當歸) 등의 약을 가미하고, 및 사심탕(瀉心湯), 양격산(涼膈散), 시호음자(柴胡飲子)를 이어서, 크게 달인 탕제(煎劑)를 만들어, 자주 조금씩 마시게 하였다.
《東垣十書》曰:司丞叔平生腳自踝以下常覺熱,冬不可加綿於上,常自言曰:我稟質壯不怕冷。
《동원십서》에 말하길, 사승숙은 평생 발목 이하가 항상 뜨거움을 느끼고, 겨울에도 그 위에 솜을 덧대지 못하며, 항상 스스로 말하기를, 나는 체질이 강하여 추위를 두려워하지 않는다고 하였다.
予曰:此足三陰之虛,宜早斷欲事,以補養陰血,庶乎可免。
내가 말하길, 이는 족삼음의 허약함이니, 일찍이 욕사를 끊고 음혈을 보양하는 것이 마땅하니, 아마도 면할 수 있을 것이다.
笑而不答。
웃으며 대답하지 않았다.
年方五十,患痿半年而死。
나이 겨우 쉰 살에 위병을 앓은 지 반 년 만에 죽었다.
《丹溪心法》曰:東陽吳子萬年五十,形肥味厚,且多憂怒,脈常沉濇,自春來病痰氣,醫認爲虛寒,率與燥熱香竄之劑,至四月兩足弱,氣上衝,飲食減,召予治之。
《단계심법》에 말했다: 동양의 오자만은 나이 쉰 살에 몸이 비대하고 기름진 음식을 즐기며, 또 근심과 노여움이 많고, 맥이 항상 침삽(가라앉고 막힘)하였으며, 봄부터 담기(가래와 기운)의 병을 앓았다. 의사는 허한(허약하고 차가운)으로 여겨, 대체로 조열향천(마르고 뜨거우며 향기롭고 뚫는)의 약제를 주었는데, 사월에 이르러 두 발이 약해지고, 기운이 위로 치솟으며, 음식 섭취가 줄어들어 나를 불러 치료하게 하였다.
予曰:此熱鬱而脾虛,痿厥之證作矣。
내가 말했다: 이는 열이 울체되고 비가 허약하여, 위궐(무력하고 차가운)의 증상이 생긴 것이다.
形肥而脈沉,未是死證。
몸이 비대하고 맥이 침(가라앉음)한 것은 아직 죽을 증상이 아니다.
但藥邪火盛,當此火旺,實難求生。
다만 약의 사화(약독의 불)가 성하고, 이 불이 왕성할 때에, 실로 살아나기 어렵다.
且與竹瀝下白朮膏盡二斤,氣降食進,一月後大汗而死。
일단 죽력(대나무 즙)으로 백출고(백출 연고)를 복용하게 하여 두 근을 다 먹게 하였는데, 기운이 내려가고 음식이 들어갔으나, 한 달 후에 큰 땀을 흘리고 죽었다.
書此以爲諸賢覆轍之戒雲。
이것을 기록하여 여러 현인들이 전철을 밟지 않도록 경계로 삼는다고 말했다.
《薛己醫案》曰:舉人於尚之素腎虛積勞,足痿不能步履,後舌瘖不能言,面色黧黑。
《설기의안》에서 말한다: 거인 우상지는 평소 신허로 인해 피로가 쌓여, 다리가 쇠약해져 걸을 수 없었고, 후에 혀가 마비되어 말을 할 수 없었으며, 얼굴빛이 검고 어둡다.
餘謂腎氣虛寒,不能運及所發,用地黃飲子治之而愈。
내가 말하길 신기허한으로 인해, 기운이 운행되지 못해 병이 발생한 것이니, 지황음자로 치료하여 나았다.
後不慎調攝而復作,或用牛黃清心丸之類,發熱痰甚,誠似中風;
후에 조섭을 조심하지 않아 병이 다시 발생했고, 어떤 이는 우황청심환 따위를 사용했는데, 열이 나고 담이 심해져, 진실로 중풍과 비슷하였다.
用祛風化痰之類,小便祕濇,口舌乾燥;
풍을 제거하고 담을 삭이는 약물을 사용했더니, 소변이 막혀 잘 나오지 않고, 입과 혀가 마르고 건조해졌다.
仍用前飲及加減八味丸漸愈;又用補中益氣湯而痊。
여전히 앞서의 지황음자와 가감팔미환을 사용하여 점차 나아졌고, 또 보중익기탕을 사용하여 완전히 나았다.
《寓意草》曰:徐嶽生軀盛氣充,昔年因食指微傷見血,以冷水濯之,遂至血凝不散,腫潰出膿血數升,小筋脫出三節,指廢不伸,邇來兩足間才至秋月,便覺畏冷,重綿蔽之,外拊仍熱,內腨獨覺其寒,近日從腫至膝後,筋痛不便遠行,雲間老醫令服八味丸,深中其意。
《寓意草》에서 말한다: 서악생은 몸이 건강하고 기운이 충만했는데, 예전에 집게손가락을 살짝 다쳐 피가 나자 찬물로 씻었더니, 이에 피가 엉겨 흩어지지 않고 부어서 고름과 피가 수 되 쏟아져 나왔으며, 작은 힘줄이 세 마디 빠져나와 손가락이 쓸모없어지고 펴지지 않았다. 최근 두 발 사이에 가을철만 되면 추위를 두려워하게 되어, 두꺼운 솜옷으로 덮어도 겉으로 만져보면 여전히 뜨겁지만, 안쪽 종아리만은 유독 차갑게 느껴지며, 요즘 부은 곳에서 무릎 뒤까지 힘줄이 아파 먼 길을 다니기 불편하다. 운간의 늙은 의사가 팔미환을 복용하라고 하여 그의 마음에 깊이 와닿았다.
及僕診,自雲:平素脈難摸索,乃肝肺二部反見洪大,大爲病進。
내가 진찰했을 때, 스스로 말하기를: 평소 맥이 만져지기 어려웠는데, 간과 폐 두 부위가 도리어 홍대하게 나타나니, 크게 병이 진행된 것이다.
況在冬月,木落金寒時,尤爲不宜。
게다가 겨울철에 있어, 나무가 떨어지고 쇠가 추운 때이니, 특히 적합하지 않다.
方來之勢,將有不可向邇者。
앞으로 다가올 형세는, 가까이 다가갈 수 없을 정도가 될 것이다.
八味丸之桂附,未可輕服也。
팔미환의 계지와 부자는 가볍게 복용할 수 없다.
何也?筋者,肝之合也。
왜냐하면? 힘줄은 간과 합하는 것이다.
附筋之血,既經食指之挹取,存留無幾,不能榮養筋脈,加以忿怒數動肝火,傳熱於筋,足跗之大筋得熱而短,是以牽強不便於行也。
힘줄에 붙은 피는 이미 집게손가락에서 빼앗겼으니, 남아 있는 것이 거의 없어서 힘줄을 영양으로 기를 수 없으며, 더욱이 분노가 자주 간화를 움직여 열을 힘줄에 전달하니, 발등의 큰 힘줄이 열을 얻어 짧아져서, 이에 경직되어 걷기에 불편한 것이다.
然肝之所主者惟肺,木性畏金,稟令擁戴若君主然,故必肺氣先清,周身氣乃下行。
그러나 간이 주관하는 것은 오직 폐이니, 나무의 성질은 쇠를 두려워하여, 명령을 받들어 군주처럼 받들므로, 반드시 폐기가 먼저 맑아져야 온몸의 기가 아래로 내려간다.
今肺脈大則肺氣又爲心主所傷,壅窒不清,是以陽氣不能下達而足寒也。
지금 폐맥이 크면 폐기가 또 심주에 의해 상처를 받아, 막혀 맑지 못하니, 이에 양기가 아래로 도달하지 못하여 발이 차가운 것이다.
然則所患雖微,已犯三逆:平素脈細而今脈大,一逆也;肝脈大而熱下傳,二逆也;肺脈大而氣上壅,三逆也。
그렇다면 병이 비록 작더라도, 이미 세 가지 역병을 범했다: 평소 맥이 가늘었는데 지금 맥이 크니, 첫 번째 역병이다; 간맥이 커서 열이 아래로 전달되니, 두 번째 역병이다; 폐맥이 커서 기가 위로 막히니, 세 번째 역병이다.
設誤以桂附治之,熱者愈熱而壅者愈壅,即日便成痿痹矣。
만약 계지와 부자로 잘못 치료하면, 열이 있는 자는 더욱 뜨거워지고 막힌 자는 더욱 막혀서, 당장에 위비가 될 것이다.
此際用藥,淵乎微乎,有尋常不能測識者。
이때 약을 쓰는 것은, 깊고 미묘하여, 평범하게는 헤아려 알 수 없는 것이 있다.
蓋筋脈短勁,肝氣內錮,須亟講於金伐木榮之道,以金伐木而木反榮,筋反舒,匪深通元造者,其孰能知之?
대개 힘줄이 짧고 강하며 간기가 안에 갇혔으니, 급히 쇠가 나무를 벌채하여 나무가 도리어 번성하는 도리를 강구해야 하여, 쇠로 나무를 벌채하면 나무가 도리어 번성하고 힘줄이 도리어 펴지니, 원조를 깊이 통달하지 않은 자라면 누가 이를 알 수 있겠는가?
然非金氣自壅,則木且奉令不暇,何敢內拒?
그러나 쇠기 스스로 막히지 않으면, 나무는 명령을 받들어 바쁘지 않으니, 어떻게 감히 안으로 거역하겠는가?
惟金失其剛,轉而爲柔,是以木失其柔轉而爲剛。
오직 금이 그 강함을 잃어 부드러워지므로, 이로 인해 목이 그 부드러움을 잃어 강해진다.
故治此患,先以清金爲第一義也。
그러므로 이 병을 치료함에, 먼저 금을 맑게 하는 것을 첫 번째 원칙으로 삼는다.
然清金先以清胃爲第一義,不清其胃,則飲酒焉而熱氣輸於肺矣,厚味焉而濁氣輸於肺矣,藥力幾何能勝清金之任哉?
그러나 금을 맑게 하려면 먼저 위를 맑게 하는 것을 첫 번째 원칙으로 삼으니, 위를 맑게 하지 않으면 술을 마시면 열기가 폐로 전달되고, 진한 맛을 먹으면 탁기가 폐로 전달되어, 약의 힘이 어찌 금을 맑게 하는 임무를 이겨낼 수 있겠는가?
金不清,如大敵在前,主將懦弱,已不能望其成功,況舍清金而更加以助火爍金,倒行逆施,以爲治耶?
금이 맑지 않으면, 큰 적이 앞에 있는데 주장이 나약하여 이미 성공을 바랄 수 없는데, 하물며 금을 맑게 하는 것을 버리고 더불어 불을 도와 금을 녹이는 것을 더하여, 거꾸로 행하고 역행하여 치료한다고 생각하는가?
必不得之數矣。
반드시 얻을 수 없는 운수이다.
翁見藥石之言,漫無忌諱,反疑爲張大其說而莫之信,竟服八味丸。
노인이 약석의 말을 보고, 아무런 꺼림없이 말하여, 오히려 그 말을 과장한 것으로 의심하고 믿지 않아, 마침내 팔미환을 복용하였다.
一月後,痿痹之情悉着,不幸所言果驗,乃臥牀一載,必不令僕一見聞。
한 달 후, 위비의 정황이 모두 나타나, 불행히도 말한 대로 과연 증명되어, 이에 침상에 누워 일 년 동안, 반드시 나로 하여금 한 번도 보거나 듣지 못하게 하였다.
最後陽道盡縮,小水全無,乃肺金之氣先絕於上,所以致此。
마지막에 양도가 모두 줄어들고, 소변이 전혀 없어지니, 이는 폐금의 기가 먼저 위에서 끊어져서 이에 이르게 된 것이다.
明明言之而竟蹈之,奈何奈何!
분명히 말했는데도 마침내 그대로 행하니, 어찌할 수 없구나 어찌할 수 없구나!