古今图书集成医部全录卷三百二十九

고금도서집성 의부전록 권삼백이십구

여러 가지 목이 메인 증상에 관한 문

천금방 【 당나라?손사막】

모든 치료의 큰 법칙

무릇 병을 치료하는 자는 모두 그 종류에 따라 치료하는데, 어찌 가마우지로 물고기 걸림을 주로 다스리고, 여우와 호랑이로 뼈 걸림을 치료해야 하겠는가?

대나무 칼, 부추, 씹는 힘줄, 솜과 꿀 등의 일에 이르러서는 비로소 통용할 수 있을 뿐이다.

고금의통 【 명나라 서춘보】

유사한 종류에 따라 치료하는 방법

진무택이 말하길: 치료법은 모두 그 종류에 따라 따른다.

예를 들어 가마우지·치타·수달은 물고기 뼈를 치료하고, 자석은 바늘을 치료하며, 머리카락 재는 머리카락을 치료하고, 너구리·호랑이는 여러 뼈를 치료하는 것도 각각 그 종류에 따른다.

토법이 가장 묘하다

대체로 물건이 걸린 것은, 음식이 목구멍으로 들어가 순조롭지 못하여, 물건이 찔려서 아래로 내려가지 못하는데, 이치로 미루어보면, 오히려 위로 나오는 것이 순리이다.

치료하는 자는 즉시 토하게 하여, 음식이 나오는 것을 타고 위로 역류하게 하는 것이니, 이것이 순리이고 쉬운 방법으로, 가시를 뽑는 법과 같다.

만약 가시가 깊이 박힌 경우, 반드시 아래로 밀어내려고 하면, 이치와 형세상 지체할 수 없을 뿐만 아니라, 날이 지나면 목구멍이 걸린 곳이 점점 부어오르고, 그 가시는 더욱 깊어지며, 배 안의 음식이 다 소모되면, 비록 토하고 싶어도 밀어내는 물건이 없게 된다, 음식을 먹고 싶어도 아래로 내려가지 못하고, 이렇게 지체하면, 대부분 구제하지 못하게 된다.

대체로 목이 막힌 것을 치료할 때, 상처를 입힌 물건이 목구멍을 지나가면, 곧바로 쌀국수나 쌀밥을 먹여서는 안 된다. 쌀알이 상처 난 입구로 들어갈까 두려우므로, 며칠 동안 국물을 먹는 것이 좋다.

이후 단방 가운데 주문이 있어, 모든 물건과 뼈, 그리고 실이나 머리카락이 목구멍에 얽혀 내려가지 않는 것을 치료할 수 있다.

《내경》에서 말하기를, 기운의 움직임 때문에 생기지 않고 외부에서 병이 생기는 경우에는, 내 생각으로는 장경의 주문 방법으로 치료하는 것이 옳다.

단방

여러 종류의 목이 멘 것을 치료하려면 사슴힘줄을 가져다가 적셔서 축축하게 한 후, 합쳐서 꼬아서 탄환만하게 크게 만들고, 실로 묶어서, 힘줄 끝을 잡고 목구멍으로 삼켜서, 목이 막힌 곳까지 밀어 넣고, 천천히 끌어당기면, 목이 막힌 것이 힘줄에 붙어 나온다.

또 다른 방법: 대나무 막대기를 깎아 매끄럽고 깨끗하게 만든 후, 솜으로 싸서 목구멍 안에 넣어, 목에 걸린 곳에 이르게 하고, 앞뒤로 끌어당기면, 걸린 것이 따라 나온다.

또 다른 방법: 솜 두 냥을 꿀에 달여 뜨겁게 하여, 확실히 뜨거워지면, 밖에서 목에 걸린 곳에 얇게 대고, 호리병박을 불에 달구어 솜 위를 다듬이질하듯이 누르며, 만약 그래도 나오지 않으면, 다시 솜 한 뭉치를 달여, 앞서 사용한 것을 대신 사용하고, 또한 비자나무 가루를 조금씩 코에 불어 넣어, 재채기를 하게 하여, 걸린 것이 나오게 한다.

또 다른 방법: 부추흰부분을 반쯤 익도록 삶아, 조금 씹어서, 실을 부추 중앙에 묶고, 실을 잡고 부추를 삼킨다. 목에 걸린 곳에 도달하면, 실을 당겨, 걸린 것이 곧 나온다.

또 다른 처방: 호랑이 뼈 가루나 너구리 뼈를, 한 사방촌 비로 복용한다.

또 다른 처방: 구맥 가루를, 한 사방촌 숟가락 분량을 복용한다.

물고기 뼈가 목에 걸렸을 때: 가마우지 똥을 사용하여, 한 사방촌 숟가락을 복용한다.

또 다른 처방: 입으로 가마우지를 일곱 번 부르고, 물로 삼키면 내려간다.

또 다른 처방: 귤껍질탕을 복용한다.

또 다른 처방: 사탕물을 복용한다.

또 다른 처방: 물고기 그물을 태워 재를 만들고, 한 숟가락(方寸匕)을 복용한다.

반드시 효과가 있는 처방으로, 물고기 그물을 머리 위에 덮어 바로 내려준다.

뼈가 목에 걸려, 여러 치료법으로 나오지 않을 때, 엿을 알약처럼 닭알 노른자 크기로 만들어, 삼켜도 떨어지지 않으면, 다시 삼키고, 점차 크게 알약을 만들어, 열 개까지 삼키는 것을 멈춘다.

또 다른 처방: 호랑이와 이리 똥을 태워서 복용한다.

또 다른 처방: 돼지 기름을 닭알 크기만큼 삼킨다, 낫지 않으면, 다시 삼키고, 낫는 데까지 그친다.

음식을 먹다가 머리카락을 삼켜서 목에 걸려 내려가지 않을 때: 엉킨 머리카락을 태워 가루를 만들고, 술과 함께 한 돈 숟가락을 복용한다.

돈을 잘못 삼킨 처방: 쑥 다섯 냥을 물 다섯 되로 끓여 한 되를 얻어 한 번에 복용하면 즉시 내려간다

또 다른 처방: 꿀 두 되를 복용하면 즉시 나온다.

또 다른 처방: 숯을 가루 내어, 술로 한 사방촌비를 복용하고, 물로 복용해도 된다.

금은 고리와 비녀를 삼켰을 때: 백설탕 두 근을 한 끼에 서서히 먹되, 많이 먹는 것도 좋다.

또 다른 처방: 수은 한 냥을 삼키고, 다시 복용한다.

고리를 잘못 삼키거나 반지를 삼킨 경우: 기러기 털 14개를 태워서 가루로 만든다; 거위 깃털도 쓸 수 있다.

부엌칼을 잘못 삼킨 처방: 부추를 볕에 말려 시들게 한 후, 쪄서 썰지 않고, 한 다발을 먹으면 즉시 나온다.

또는 생맥엽(밀잎)의 섬유를, 부추 방법과 같이 모두 사용할 수 있으나, 힘이 약하므로 많이 먹으면 저절로 소화된다.

구리나 쇠를 잘못 삼켜 목이 막힌 자: 구리 쇠뇌 이빨을 붉게 달아올 때까지 태워, 술 속에 넣어 마시면, 즉시 낫는다.

못과 바늘 및 화살촉 등을 잘못 삼켰을 때: 다만 기름진 살코기를 많이 먹어 배부르게 하면, 스스로 싸서 나온다.

바늘을 잘못 삼킨 처방: 바늘을 매달아 놓은 자석 가루를 취하여, 한 사방촌 숟가락을 마시면 즉시 내려간다.

《고금록험》에서 말하길: 바늘을 삼켜 목에 걸렸을 때, 자석 가루를 복용하면 배로 들어간다.

만약 자석을 입에 물고 있으면, 혹은 바늘을 빨아내어 나올 수 있다.

여러 물고기 뼈가 목에 걸려 오래 나오지 않을 때: 비누풀을 조금 코 안에 불어 넣으면, 재채기가 나서 걸린 것이 나온다. 이 방법을 많이 비밀로 한다. 【 《본사》】

물고기 뼈가 걸려 나오지 않는 경우: 수달 발톱을 목 아래에서 긁어내거나, 또한 그것을 삶아 즙을 먹을 수 있다.

목에 걸린 것을 치료한다: 땅강아지 쓸개 한 개를 삼킨다, 또한 가시가 나오지 않는 것을 치료하며, 바르면 가시가 즉시 나온다. 【 《외대》】

물고기 뼈가 목구멍에 걸려서 6, 7일 동안 나오지 않을 때: 잉어의 비늘과 가죽을 함께 태워 가루를 만들고, 물에 타서 먹으면 곧 나온다, 나오지 않으면 다시 먹는다. 【 《錄驗》】

뼈가 걸려 나오지 않을 때: 사인과 감초를 가루로 만들어, 솜에 싸서 입에 물고, 천천히 침을 삼키면, 오래되면 가래와 함께 나온다.

물고기 뼈가 목에 걸렸을 때: 파 흰 부분을 살짝 씹어 부드럽게 한 후, 가는 줄로 입에 묶어서, 파를 걸린 곳까지 삼키고, 줄을 당기면, 걸린 뼈가 따라 나오니, 검증되었다.

또 다른 처방: 물 한 잔에, 왼쪽 눈동자로 물속에 '龍'자를 쓰고 마시면 두 잔을 넘지 않고 내려간다.

어린아이가 목에 걸렸을 때, 어른이 앞과 같이 물속에 쓰고 마시게 하면 좋다.

또 다른 처방: 산율홍과의 뿌리 중에서 아래로 뻗은 것만 취하여 옥잠화 뿌리와 함께 찧어 생즙을 내어, 대롱으로 목구멍에 부어 넣는다. 이가 닿지 않게 해야 하며, 이에 닿으면 이가 녹는다. 산율과는 산사자이다.

닭뼈가 목에 걸렸을 때: 닭 육수에 목에 걸린 것을 녹이는 약을 타서 마시거나, 엿기름 한 덩어리를 먹고 꿀꺽 삼킨다.

또 다른 처방: 이리 뼈를 태워 재로 만든 뒤, 소량을 물에 타서 복용하면 효과가 있다. [진씨방]

생선 가시가 목에 걸렸을 때: 봉선화를 씹어서 입에 머금었다가 삼킨다. 씨가 없으면 뿌리를 짓찧어 즙을 짜서 삼킨다.

또 다른 방법: 물고기 뼈를 머리 위에 놓으면 기침 소리가 나온다.

또 다른 방법: 해당 물고기 뼈를 왼손과 오른손으로 번갈아 등 뒤로 던지면, 바로 나온다.

또 다른 처방: 원추리 뿌리를 짓찧어 즙을 내서 삼키면 즉시 내려간다.

또 다른 처방: 장미 뿌리를 가루 내어 물로 조정하여 한 숟가락을 복용한다.

여러 뼈가 목에 걸렸을 때: 들쐐기풀 뿌리를 찧어 진흙처럼 만들고, 용안육 크기로 만들어 녹여서 복용한다.

만약 닭뼈가 걸린 경우에는 닭국으로 녹여서 복용한다.

생선뼈가 걸린 경우에는 생선국으로 녹여서 복용한다.

또 다른 처방: 구실잣나무 열매를 짓찧어 즙을 내어 복용한다.

생선 가시가 목에 걸렸을 때: 올리브를 사용하는데, 맛이 떫다가 오래 씹으면 달콤해지니, 씹어서 즙을 삼킨다. 【《연의》】

뼈가 걸렸을 때: 녹각을 가루 내어 입에 머금고 침과 함께 삼킨다. 【 《두문방》】

發哽(목이 막히는 증상): 헌 나무 빗을 태워 재를 내고, 술에 타서 먹인다.

물고기 뼈를 먹고 배 속이 찌르는 듯 아플 때: 오수유 달인 물 한 잔을 마시면 뼈가 부드러워지고 작아진다. 혹은 좋은 식초 반 잔을 마셔도 뼈가 부드러워지고 통증이 그친다. 【단계】

잘못하여 보리 까끄라기를 삼켜 목에 걸렸을 때: 거꾸로 든 거위의 입에서 흐르는 침을 그릇에 받아 조금 마시면, 침을 따라 내려간다.

가시가 목에 들어갔을 때: 여러 해 된 대나무 울타리 막대기를 급한 흐르는 물에 달여서 복용한다.

잘못하여 동전을 목에 삼켰을 때: 생자고를 짓찧어 즙을 내어, 조금씩 마신다. 【 《산거》】

잘못하여 동전과 금은 물건을 삼켜 목에 걸렸을 때: 호분 한 냥에 초석 약간을 찧어 복용하되, 두 번 나누어 복용한다.

만약 금은을 배 속에 삼켰을 경우, 이것을 복용하면 모두 녹아 내려간다. 【 《외대》】

돈이 목에 걸렸을 때: 쑥 한 줌, 물 다섯 되, 달여서 한 되를 한 번에 마시면 곧 내려간다.

또 다른 처방: 백부근 네 냥을 술 한 되에 하룻밤 담갔다가 데워서 한 되를 복용한다. 【전씨방】

생선 가시나 대나무 나무 같은 것이 목에 걸려 내려가지 않을 때: 상아 가루를 만들어 물에 한 돈을 타서 복용한다.

또 다른 법: 《도장경》 신주에 이르길: 내가 노자를 청하여 동쪽으로 흐르는 순한 물을 청하니, 노자가 칙명을 받들어 섭섭(攝攝)하고, 법의 독한 물을 섭(攝)하며; 내가 대제존(大帝尊)께 의탁하니, 나를 일컫지 않는 자는 각각 제신(帝身)을 나타내라. 급급여율령(急急如律令)이여, 칙명을 받들라! 한 기운을 섭(攝)하여 일곱 번 염한다.

또 왼손으로 가운뎃손가락과 약손가락을 구부려 삼산인(三山印)을 만들고, 위에 정수 한 그릇을 올려놓으며, 오른손으로 묘문(卯文)을 집어 금창인(金鎗印)을 만들어, 왼손은 아래에, 오른손은 위에 두고, 왼손은 땅을 상징하고 오른손은 하늘을 상징하며, 허공에서 끌어당기고 허공에서 받쳐 올리기를 아홉 번 하여 정한다.

왼발은 가로, 오른발은 세로로 하여 정자(丁字) 모양으로 서고, 법에 따라 해와 달과 등불을 바라보며 숨을 한 번 들이마셔서 잔 안에 분다. 이 법은 백 가지 금기도 없으며, 법을 사용할 때는 바른 신기(神氣)로 하는 것이다.

또 다른 신묘한 주술 방법: 뼈가 목에 걸려 약이 없는 급한 경우, 새 물 한 잔을 사용하여 주문을 외운다: '나는 동쪽으로 흐르는 것을 따르니 어찌 독업이 있으랴, 급급여율령!' 한 숨에 일곱 번 외우고, 해와 달과 등불 빛을 응시하며 기를 거두어 물 속에 불어 넣고, 환자로 하여금 세 모금 크게 마시게 하면 잠시 후 내려간다.

구룡입동법: 왼손으로 삼산결을 지르고, 정수 한 잔을 받들어 동쪽을 향한다. 오른손으로 검결을 지르고, 구름·용·귀 세 글자를 물 속에 쓰고 주문을 외운다: '이 잔은 동양대해로 변하고, 목구멍은 만장 깊은 못으로 변하니, 구룡입동의 법이라. 우리봉태상노군 급급여율령, 칙!' 법수를 한 모금 삼키면 걸린 것이 따라 녹는다.

요즘 사람들은 항상 한 치 길이의 대나무 아홉 마디를 입에 넣고, 법대로 삼키면 마치 물건이 없는 듯하다.

뼈가 목에 걸렸을 때: 축사와 감초를 각각 같은 양으로 하여 가루 내어, 솜에 조금 싸서 입에 머금고, 천천히 침을 삼키면 오래 지나서 나온다. 【《강목》】

의안

《유문사친》에 이르길: 한 아이가 잘못하여 동전 하나를 삼켜 목에 걸려 내려가지 않는데, 여러 의사들이 모두 빼내지도 못하고 내리지도 못하여, 이에 대인(戴人)을 불렀다.

대인이 깊이 생각하다가 갑자기 한 방법을 얻어, 깨끗한 흰 표지를 젓가락처럼 단단히 말게 하고, 칼로 그 끝을 종횡으로 마구 잘라 술이 풀어진 모양처럼 만들었다.

또 다른 젓가락 하나를 가져와 그 끝에 바늘 고리를 묶어 빠지지 않게 하였다.

먼저 목구멍에 넣어 가볍게 들었다 내렸다 하며 탐색하여, 고리가 동전 구멍에 들어간 것을 느낀 후, 종이 말이를 목구멍에 넣어 고리 끝과 서로 맞닿게 하여, 고리 끝이 종이 말이 끝에 들어가 근육에 걸리지 않음을 느끼고, 잡아당겨 빼내었다.

《의설》에 이르길: 한 아이가 실수로 낚시바늘을 목에 삼켰는데, 여러 의사들이 손을 쓸 수 없었다.

한 사람이 우연히 낚시바늘이 목에 있으나 바늘줄이 다행히 밖에 있는 것을 보고, 곧 생각대로 치료하여, 여러 개의 구슬을 바늘줄에 꿰어 하나씩 목 안으로 보내고, 구슬로 바늘의 뾰족한 끝을 밀어 한 번 잡아당기니 바늘이 빠져나와 마침내 편안해졌다.

《古今醫統》에 이르길: 한 부잣집 아들이 닭뼈가 목에 걸려, 온갖 방법으로도 치료하지 못했다. 한 노인이 보고 말하길: 내게 수기로 빼내는 방법이 있으니, 약을 쓸 필요 없소. 급히 새 솜과 흰설탕 두 가지를 가져와, 솜으로 설탕을 매실만하게 싸서, 그 아들이 목 안으로 삼키게 하고, 솜의 절반은 밖에 남겨두어, 때때로 손으로 당기면서, 목 안에서 가려움이 생기기를 기다렸다. 갑자기 담과 침이 뿜어져 나오며, 그 뼈가 솜에 붙어 나오니, 마침내 나았다.

한 어린아이가 실패를 입에 넣었다가 잘못 삼켰는데, 어떤 호승이 엿 반 근을 먹이니 곧 항문으로 대변과 함께 나왔다.

스님이 말하기를: 무릇 잘못하여 금속을 삼켰으면 모두 엿을 먹을 수 있다.

한 아이가 실수로 금테를 하나 삼켰다.

어떤 이가 말하기를: 급히 부추를 익혀서 끊지 말고, 잠두(누에콩)와 함께 삼키게 하면, 두 번을 넘기지 않고 그 금테가 대변으로 나올 것이다.

오절문

단방

구원하는 목맴 사망은, 아침부터 저녁까지는, 이미 차가워졌더라도 반드시 치료할 수 있다. 저녁부터 아침까지는 조금 어렵다. 아마 이것은 분노의 기운이 성했기 때문일 것이다. 그러나 여름철에는 밤이 낮보다 짧고, 또 더우므로, 오히려 치료할 수 있음을 생각해야 한다.

또 말하기를: 명치 아래가 만약 약간 따뜻하면, 하루 이상이 지나도 오히려 치료할 수 있다.

죽은 사람을 천천히 안아서 풀고, 줄을 끊어서는 안 되며, 위아래로 이불을 편안히 깔고 눕힌다. 한 사람이 발로 그의 두 어깨를 밟고, 손으로 약간 그의 머리카락을 당기며, 항상 팽팽하게 늦추지 않는다. 한 사람이 손으로 가슴 위를 누르며 여러 번 움직인다. 한 사람이 팔과 정강이를 문지르고 펴고 굽힌다.

만약 이미 굳어졌으면, 다만 점차 억지로 굽히고, 또 배를 누른다. 이렇게 밥 한 끼 지을 동안, 기운이 입에서 나오고, 호흡하며 눈이 뜨이면, 그래도 당기고 누르기를 그만두지 말며, 또한 괴롭게 힘들게 하지 마라.

잠시 후에 약간의 계피탕과 묽은 죽을 입에 머금게 하여 주어, 목을 축이게 하고, 점차 삼킬 수 있게 하며, 차츰 멈춘다.

만약 애초에 두 사람이 관으로 그의 두 귀에 불어 넣게 하면 매우 좋다. 이 방법이 가장 좋으며, 살지 않는 자가 없다.

仲景, 아래도 같다

익사한 사람을 구하는 방법: 부뚜막의 재 두 석 남짓을 취하여 사람을 묻되, 머리부터 발까지 덮으면 물이 일곱 구멍에서 나와 곧 살아난다.

무릇 가위눌려 죽어 자각하지 못하는 자는 등불과 불을 조심하고 사람이 손으로 움직이게 하지 말며, 반쯤 끌어올려 그 위에 임하면 곧 깬다.

만약 갑자기 말을 못하면 동문 위의 닭 머리를 가루 내어 술로 복용한다.

【《천금》에 나오며, 아래도 같다.】

급히 악몽에 질려 죽은 것을 치료하려면, 부추즙을 찧어 콧구멍에 부어 넣고, 심한 경우 양쪽 귀에 부어 넣는다.

귀에 눌려 잠들지 못하는 증상: 복룡간을 가루 내어 코에 불어넣는다.

또 다른 처방: 조협을 가루 내어 콩알만큼 코 속에 불어 넣으면, 재채기가 나면서 기가 통하여 죽은 사람도 살아난다.

악몽을 방지하려면: 대추 크기의 웅황을 왼쪽 겨드랑이에 매달아 두면, 사람이 평생 동안 악몽을 꾸지 않는다. 중경이 말하기를: 남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽이다.

또 다른 방법: 두 발의 엄지발가락 털이 난 부위(叢毛中)에 각각 14장씩 뜸을 뜬다. 《주후방》에 이르길: 화타가 이 방법으로 급사(卒死)와 중악(中惡)을 구했다.

자살 목맨 사람은 결코 끈을 자르지 말고, 무릎이나 손으로 두껍게 옷을 감아 급소를 꽉 누르며, 안아서 끈을 풀고 내려놓은 뒤, 이 목 자국을 문지르고, 코를 자극하며 두 귀에 바람을 불어 넣어, 그 기운이 돌아올 때까지 기다린 뒤에야 손을 놓을 수 있다. 만약 곧바로 기운이 새면 구할 수 없다.

자살 목매달아 죽은 사람을 구하는 법: 마음을 안정시키고, 천천히 풀어주되, 삼가 줄을 끊지 말고, 반드시 안아서 내려야 한다. 심장 부위가 아직 따뜻한 사람은, 닭벼슬을 찔러 피를 입에 떨어뜨리면 곧 살아난다. 남자는 암탉, 여자는 수탉을 쓴다. 【《주후방》】

또 다른 처방: 닭똥 중 흰 것을 대추 한 개 크기만큼 취하여, 반 잔의 술과 섞어 콧속에 부어 넣으면 더욱 좋다.

또 다른 처방: 남즙(쪽 빛깔의 즙)으로 이를 주입한다. 【 《천금》】

스스로 목매어 죽은 경우, 몸이 아직 따뜻하고 시간이 오래되지 않았다면: 천천히 내려놓고, 후두와 기관을 둥글게 비벼 주며, 머리카락을 잡아 위로 당기고, 문지르며, 입으로 입을 맞대어 호흡을 불어넣고, 항문에 불통을 사용하여 바람을 불어넣는다; 반하와 조각을 가루 내어 코에 불어넣고, 생강즙으로 소합향환을 조화시켜 먹인다; 또는 목향과 세신을 달인 탕으로 조화시켜 먹여도 된다. 깨어나면 치료할 수 있다. 줄이 가늘고 자국이 깊으며 시간이 지난 경우는 치료하지 못한다.

갑자기 떨어지거나 부딪혀서 쓰러져 죽은 듯해도, 심장 부위가 따뜻한 사람은 모두 구할 수 있다.

환자를 스님처럼 가부좌를 틀게 하고, 한 사람이 그의 머리카락을 잡아 낮추게 한 후, 반하 가루를 코 안에 불어 넣는다. 혀가 나오면 생강즙과 참기름을 섞어서 부어준다.

물에 빠져 죽은 사람: 건져 올려 시체를 소 등 위에 엎드려 놓고, 소가 없으면 의자 위에 올려 물을 빼낸다.

겨울에는 솜이불로 감싸고, 조각(皁角)을 생강즙에 타서 입에 붓고, 위아래로 볶은 생강으로 문지르면 깨어나면 치료할 수 있다.

다섯 구멍(귀, 코, 입 등)에 피가 있으면 치료하지 못한다.

물에 빠진 사람: 큰 의자 위에 눕히고, 발 뒤꿈치 밑에 벽돌 두 개를 받쳐 올린 뒤, 소금을 찍어 배꼽 안을 문지르고, 물이 저절로 나오도록 기다린다. 절대로 거꾸로 들어 올려 물을 빼내지 말라.

이러한 경우들 중에서 가슴 부위가 약간 따뜻하기만 하면 모두 구할 수 있다.

또 다른 처방: 물에 빠져 죽은 지 하룻밤이 지난 자라도 오히려 살릴 수 있으니, 조각(皁角)을 찧어 솜에 싸서 하부(항문)에 넣으면, 잠시 후 물이 나오면서 곧 살아난다.

가위눌려 죽은 경우: 가까이 가서 부르지 말고, 다만 그 발뒤꿈치를 세게 물고, 그 얼굴에 침을 뱉는다. 깨어나지 않는 자는, 자리를 조금 옮기고, 천천히 부른다. 원래 등불이 있으면 그대로 두고, 등불이 없으면 절대 불을 켜지 말아야 한다.

누워 있다가 갑자기 깨어나지 못하는 경우, 불로 비추지 말라. 사람을 죽인다. 다만 엄지손가락 사이를 세게 물고, 얼굴에 침을 뱉으면 살아난다. 부추를 짓찧어 즙을 내어 콧구멍에 불어 넣고, 겨울에는 부추뿌리 즙을 입에 부어 넣는다. 【 《주후방》】

또 다른 처방: 웅황을 빻아 가루 내어, 가는 체로 걸러서, 관을 이용해 콧구멍 속으로 불어 넣는다.

정신이 허하고 기가 탁하며, 풍담이 심장과 폐에 머물러 있기 때문에 잠을 자면서 꿈을 꾸고 깨어나지 못하며, 탁한 기운이 막혀서 죽는다. 기가 움직여도 깨어나지 않고 얼굴이 푸르고 검으면 치료하지 못한다. 급히 흡비산(口畜鼻散)으로 담을 끌어내고, 다음에 소합향환(蘇合香丸)으로 청량한 기운을 이끌어 움직이게 하면 몸이 움직이면서 깨어난다. 만약 몸이 가라앉고 기색이 빠지면 치료하지 못한다. 【《준승》】

오절이란 목매어 죽는 것, 떨어져 죽는 것, 악몽에 눌려 죽는 것, 물에 빠져 죽는 것, 압사하는 것을 말한다.

세상 사람들은 재앙이 갑자기 닥쳐서 흔히 구하지 못한다.

그러나 이러한 죽음은 오장이 아직 끊어지지 않았고, 외부에서 오는 재앙으로 인해 억울하게 죽는 것이다.

그 혼백이 시체 곁에 지키고 있어 떨어진 지 멀지 않으니, 만약 신묘한 방법으로 불러들이면 혼백이 곧 몸에 붙어 살아날 수 있다.

내가 신묘한 부적 하나를 전하노니, 먼저 누런 종이에 써서 뜨거운 황주에 태워 넣고, 이를 벌려 목구멍에 부은 후, 다시 약환을 녹여 역시 황주에 고루 섞어 사람이 입에 약물을 머금고 파대로 죽은 사람의 목구멍에 넣으면, 잠시 후 곧 살아난다.

약환의 이름은 구절선단이다.

산양혈, 창포, 소엽 각 2전, 인삼, 제반하 각 3전, 홍화, 조각자, 사향 각 1전을 각각 가루 내어 꿀로 용안 씨앗 크기로 환을 만들고, 술에 녹여 쓴다.

이 환을 만들 때는 단오날이 좋다.

만약 급할 때는 이렇게 많이 만들 필요 없고, 십분의 일이면 된다.

이 처방은 매우 신기하므로, 한가한 때에 약재를 준비하여 한 첩을 만들어 두면 크게 사람을 구할 수 있다.

만약 급한 때가 닥치면 늦어서 소용이 없다.

이 처방은 오절뿐만 아니라, 모든 사기에 혼미하여 갑자기 쓰러진 자에게도 부어 넣으면 기사회생시킨다.

神符：(그림 빠짐). 주문은 없으며, 다만 부적을 쓸 때 오로지 마음을雷真君과 天醫使者에게 모아서 써야 하며, 그러면 자연스럽게 신령스러운 응함이 비할 데 없이 나타난다.【 《石室祕籙》】

괴병문

단방

항창피단: 어떤 사람의 목덜미에 앵두만 한 크기의 종기가 생겼는데, 다섯 가지 색깔이 있었고, 종기가 터지면 목덜미 피부가 끊어졌다. 그러나 날마다 우유를 마시니 저절로 사라졌다.

四肢有聲: 어떤 사람이 한열(寒熱)이 그치지 않다가, 한 달 후에 사지(四肢)가 돌처럼 굳어져서, 물건으로 치면 마치 종이나 경쇠 소리 같았으며, 날로 점점 수척해지고 악화되었다. 오수유(茱萸)와 목향(木香)을 같은 분량으로 달여서 마시게 하니 곧 나았다.

대장이 한 치 정도 잘라짐

어떤 사람의 대장 끝이 한 치 정도 나와서 고통스러워하는데, 마를 때까지 기다리면 저절로 들어갔다가 다시 나오는데, 이를 절장병이라 한다.

만약 장이 다 나오면 치료할 수 없으나, 처음에 한 치 정도 잘린 것은 치료할 수 있다.

참기름을 담아 두고, 엉덩이로 앉으면 저절로 들어가며, 대마자기름을 몇 되 마시면 낫는다.

코에서 물이 나와 새우가 된다. 어떤 사람의 코에서 비린내 나는 물이 흘러, 그릇에 받았더니, 쇳빛 새우 같은 것이 좁쌀만 한 크기로 뛰어다니며 멈추지 않았다. 손으로 잡으니 곧 물로 변했다. 이는 살이 썩은 것이다. 닭고기를 하루 두 번 먹고, 마음대로 반찬을 먹으면 한 달 남짓 후에 낫는다.

앞陰(前陰)에서 대변(糞)이 나오는 것

한 부인이 소변(小便) 중에 대변(糞)이 나왔는데, 이름이 교장(交腸)이며, 오령산(五苓散)을 복용하여 효과를 보았다.

만약 완전히 낫지 않으면, 낡은 복두(幞頭)를 태워 재를 내어 술로 복용하라.

족경에서 골수가 흐르는 경우. 한 사람의 두 발바닥이 부어올라 혹처럼 되었는데, 그 위에 검은 콩 같은 부스럼이 생겼으며, 마치 못으로 박힌 듯 딱딱하여 땅을 밟을 수 없었다. 정강이뼈에 구멍이 뚫려 골수가 흘러나왔고, 몸에 한기가 들어 떨리며, 오직 술 마시기를 원했다. 이것은 간과 신의 기가 차가움과 뜨거움이 서로 다투는 것이다. 법제한 천오두 가루를 바르고, 구자탕을 달여 먹으면 효과가 있다.

사지관절이 풀리는 증상: 어떤 사람이 사지 관절이 빠져서 오직 피부만 연결되어 움직일 수 없는 것을 '근해'라고 한다. 술에 황기를 세 냥 담가 하룻밤 지난 후 꺼내서 말려 가루 내어 매번 두 돈씩 술에 타서 복용하여 다 복용하면 안정된다.

음경이 항상 발기되어 정액이 새어 나오는 병. 한 사람이 음경이 단단하여 위축되지 않고, 정액이 끊임없이 흐르며, 때때로 바늘로 찌르는 듯하고, 만지면 부서질 듯하다. 이는 신이 가득 차서 정액이 새는 병이다. 구자와 파고지를 각각 한 냥씩 가루 내어, 한 번에 삼 전씩 물 한 잔에 넣고 여섯 분이 되도록 달여서 하루 세 번 마시고, 낫거든 복용을 그친다.

목구멍 구멍에서 냄새가 나는 것

어떤 사람의 목구멍에 살이 생겨 층층이 겹쳐지고 점차 부어오르나 아프지 않았는데, 여러 날이 지나 구멍이 생기고 냄새가 저절로 나와 마침내 음식을 물리쳤다. 구귤잎을 달인 물을 연달아 마셔 낫게 하였다.

배꼽 안에 벌레가 생김. 어떤 사람의 배가 쇠나 돌처럼 단단하고, 배꼽에서 물이 나오며, 곧 벌레가 기어다니는 모양으로 변하여 몸을 빙빙 돌며 쪼아대어 가렵고 아파 참기 어려우며, 긁어도 없어지지 않았다. 진하게 달인 창출(蒼朮) 탕으로 목욕시키고, 창출 가루에 사향(麝香)을 조금 넣어 물에 타서 복용하여 나았다.

눈 앞에 나는 것이 보임. 한 사람이 눈 앞에 자주 여러 가지 새와 벌레가 나는 것을 보는데, 손으로 잡으려 하면 없다. 이는 간담경(肝膽經)의 병이므로, 산조인(酸棗仁) · 강활(羌活) · 원명분(元明粉) · 청상자화(青葙子花) 각 한 냥을 가루 내어, 매번 두 돈씩 물 한 큰 잔에 넣고 7분이 되도록 달여서 찌꺼기와 함께 마시되, 하루에 세 번 복용한다.

대장에 벌레가 생기다.

한 사람의 대장에서 벌레가 끊이지 않고 나오며, 끊어도 다시 생겨나서 앉거나 서 있지 못하였다. 학슬초를 가루 내어 물에 다섯 돈을 타서 복용하니 저절로 나았다.

眼珠突垂　한 사람의 눈알이 늘어져 나와 코까지 닿고 뿔처럼 검으며, 통증을 견딜 수 없고, 때때로 대변에 피가 나오는데, 이름하여 간창(肝脹)이라 한다. 강활(羌活)을 달인 즙을 여러 번 복용하면 저절로 낫는다.

응성괴충(응성괴충) 어떤 사람의 뱃속에 물체가 있어서 소리를 내며 사람의 말을 따라하는데, 판람즙(판람즙) 한 잔을 다섯 번에 나누어 복용하게 하였다. 또, 이것은 응성충(응성충)이라고도 하며, 마땅히 뇌환(뇌환)을 복용하면 저절로 낫는다.

기름을 좋아하여 벌레가 생긴 경우: 어떤 사람이 하루에 기름을四五升씩 마셔야 비로소 만족하고, 오래도록 기름을 먹으면 편안하고 그렇지 않으면 병이 났다. 이는 사람의 머리카락이 위에 들어가서 기혈에 싸여 벌레로 변한 것이다. 웅황 반 냥을 가루 내어 물에 타서 복용하면 벌레가 저절로 나오는데, 뱀 모양의 벌레를 기름 속에 넣었다가 잠시 후 기름째로 장강에 버린다.

실실물망

한 사람이 침대에 누워 사지가 움직일 수 없고, 음식만 겨우 넘길 수 있으며, 크게 말하며 음식을 먹고 싶다고 말하는 것을 '실실물망병'이라고 한다.

치료법은 만약 돼지고기를 먹고 싶다고 말하면, '네가 돼지고기를 한 끼 먹어라'라고 말한다. 병자가 이를 듣고 기뻐한다.

이에 고기를 두어 병자가 보게 하고, 막상 먹이려 할 때는 오히려 주지 않는다. 이것이 그가 바라는 것을 잃게 하는 것이니, 반드시 잠잘 때 침이 나오면 나을 것이다.

손가락이 끊어졌는데 힘줄만 이어져 있다. 어떤 사람의 손가락 마디가 끊어져 부서졌는데, 오직 힘줄만 이어져 있고 마디 살은 없으며, 벌레가 나오는데 마치 등심 같고 길이가 몇 자나 되며, 온몸에 녹색 털이 있는데 이름하여 혈여(血餘)라 한다. 복령(茯苓)과 호황련(胡黃連)을 달여 마시게 하니 낫았다.

皮內波聲: 어떤 사람이 온몸의 피부 속에서 웅웅거리며 물결 소리처럼 나서, 가려움을 참을 수 없어 긁으면 피가 나오고 해소되지 않는데, 이를 기운이 달아난다(氣奔)고 한다. 인삼, 고장초(苦杖), 청염, 세신 각 한 냥을 한 첩으로 하여 물 두 그릇에 십여 번 끓인 후 찌꺼기를 버리고 다 마시면 곧 낫는다.

어떤 사람의 눈 흰자가 온통 검게 변했으나 보는 것은 여전하고, 머리카락이 쇠막대처럼 곧게 서며, 비록 음식을 먹을 수는 있으나 말을 하지 못하고 술 취한 듯하며, 이름하여 혈궤(血潰)라 한다. 오령지(五靈脂)를 가루 내어 2돈(약 7.5g)을 술에 타서 복용한다.

창육접비　한 사람이 뜸을 떠서 불을 붙인 후, 딱지가 곧 떨어지고, 창 안에서 생살 조각이 나와 나비 모양처럼 날아가 공중으로 사라져서, 통증을 참을 수 없었다. 이는 혈과 육이 모두 열이 난 것이므로, 대황과 포초를 각각 반 냥씩 가루 내어 물에 타서 먹게 하여, 약간 설사하면 곧 낫는다.

온몸에서 이가 나옴. 어떤 사람이 잠자리에 들려는데 갑자기 온몸에서 이가 나왔는데, 양이 대략 4~5되에 이르렀다. 이에 따라 살과 피가 모두 망가지고, 매일 밤 점점 더 많아져 가려움과 통증이 이루 말할 수 없을 지경이었다. 오직 물을 마시며 침상에 누워 밤낮으로 울부짖었고, 혀끝에서 피가 멈추지 않고 나오며, 몸과 이가 모두 검어지고, 입술이 움직이고 콧구멍이 벌어졌다. 다만 소금과 식초 국물 수십 그릇을 마시니 곧 편안해졌다.

모발이 쇠처럼 굳은 경우. 어떤 사람이 눈이 붉고 코가 벌름거리며, 크게 숨을 쉬고, 온몸에 반점이 나며, 털이 구리나 쇠처럼 굳었는데, 이는 위중의 열독기가 하초에 맺힌 것이다.

백반과 활석 각각 한 냥을 가루 내어 한 번 복용할 분량으로 하고, 물 세 그릇에 넣어 반 합이 되도록 달여서 계속 마시다가, 조용해지기를 기다리면 편안해진다.

피부 속에 게가 기어다니는 병. 한 사람이 병들어 피부 속에 벌레가 있는데, 게처럼 돌아다니고 소리가 마치 어린아이 울음소리 같았으며, 이는 근육이 불의 변화로 된 것이다. 뢰환과 웅황 각 한 냥을 가루 내어 돼지고기 편에 뿌려서 구워 익혀 다 먹으면 저절로 편안해진다.

손발에 육자(肉刺)가 생긴 것: 어떤 사람의 손발톱이 갑자기 자라서 거꾸로 생긴 육자(肉刺)가 송곳 같아서 참을 수 없이 아팠는데, 아욱을 먹고 저절로 나았다.

코 속에 털이 자라는 병. 어떤 사람의 코에서 털이 나서 밤낮으로 한두 자씩 자라며 점차 굵고 둥글어져 줄과 같아서 참을 수 없이 아팠다. 참고 아파하며 한 가닥을 뽑아도 곧 다시 자랐다. 이는 돼지와 양의 피를 지나치게 많이 먹었기 때문이다. 그래서 유향과 뇨사 각 한 냥을 가루 내어 밥으로 오동나무 씨만한 환을 만들어 빈속과 잠잘 때 각각 한 번씩 물로 열 알을 복용하면 자연히 빠져 없어진다.

창이 고양이 눈과 같다. 한 사람이 얼굴과 온몸에 창이 났는데, 마치 새끼 고양이 눈 같고 광채가 있으며, 고름이나 피는 없고 다만 아프고 가려운 것이 일정하지 않으며, 음식 섭취가 줄고, 오래되면 뼈에까지 파고드는데, 이름하여 한창(寒瘡)이라 한다. 생선, 닭고기, 파, 부추를 많이 먹으면 저절로 낫는다.

장이 옆구리에서 나오다. 어떤 사람이 옆구리가 터져 장이 나오고 냄새가 심했다. 급히 참기름을 장에 바르고 손으로 밀어 넣고, 인삼과 구기자 달인 물을 복용하게 하였다. 또 터진 곳에 부으니 피부가 저절로 아물었다. 양의 콩팥죽과 적석지를 먹고 열흘 만에 나았다.

입과 코에서 나오는 검은 기운: 어떤 사람이 입과 코에서 기운이 나와 빙빙 돌며 흩어지지 않고, 검은 뚜껑처럼 응어리져서, 10일이 지나면 점차 어깨와 가슴까지 퍼져 살과 붙어서 쇠나 쇠보다 단단하여 음식을 먹을 수 없다. 이는 대개 학질을 앓은 후에 생기는데, 택란잎 달인 물을 하루에 세 잔씩 마시고 5일 동안 계속 복용하면 낫는다.

肉出如錐。 한 사람이 온몸에 갑자기 살이 송곳처럼 나왔는데, 가렵고 아프며 음식을 먹지 못했다. 이것을 이름하여 혈옹이라 한다. 만약 빨리 치료하지 않으면 헐어서 고름이 나온다. 붉은 껍질의 파를 태운 재로 물에 우려 씻고, 두시를 끓인 탕을 몇 잔 마시면 저절로 편안해진다.

눈썹이 떨리고 눈이 벌어짐

어떤 사람이 눈썹이 떨리고 눈을 볼 수 없으며, 눈을 깜빡이고, 부르면 응답하지 않고, 오직 먹고 마실 수만 있으며, 하루가 지나도 낫지 않는 경우에, 마늘 세 냥을 짜서 즙을 내어 술에 타서 복용하면 곧 낫는다.

모공에서 피가 나오는데, 어떤 사람의 모공에서 차례로 피가 나오며, 피가 나오지 않으면 피부가 곧 북처럼 팽창하고 잠시 후 눈·코·입·눈썹이 모두 부어오르는데, 이를 맥일(脈溢)이라 한다. 생강즙에 물을 섞어 각각 한두 잔씩 마시면 곧 편안해진다.

상병열(傷寒並熱) 어떤 사람이 갑자기 기운이 치받아 숨이 차서 말을 하지 못하고, 입에서 침이 흐르며 토하고, 이가 모두 흔들리며, 숨을 내쉴수록 점점 커져서 기절했다가 깨어나기를 반복하는데, 이름하여 상병열곽란(傷寒並熱霍亂)이라 한다.

대황(大黃)과 인삼(人蔘) 가루 각 반 냥을 물 세 잔으로 한 잔이 될 때까지 달여 찌꺼기를 버리고 뜨겁게 복용하면 낫는다.

입 안에 육구(肉球)가 생긴 증상. 어떤 사람의 입 안에 육구가 생겼는데, 냄새가 심하고 스스로 보기에도 싫었으며, 뿌리 같은 선(線)이 길이 5촌(寸) 정도로 비녀의 가지 같았고, 이 육구를 토해내고 나서야 음식을 먹을 수 있었다. 손으로 가볍게 집어도 아픔이 심장에 사무쳐서 말할 수 없을 정도로 고통스러웠다. 물에 생사향(生麝香) 1전(錢)을 타서 며칠 복용하니 효과가 있었다.

물집이 터지고 돌이 나오다. 어떤 사람이 온몸에 물집이 생겼는데, 마치 감당배(甘棠梨) 같았고, 각각 터지면 물이 나오고, 그 안에 손톱만 한 돌 조각이 있었으며, 물집이 다시 생겨 근육이 빠져나가 치료할 수 없었다. 급히 형삼릉(荊三棱)과 봉아출(蓬莪朮) 각 다섯 냥을 가루 내어 세 번에 나누어 복용하고, 술에 타서 연이어 먹이니 나았다.

얼굴에 열이 있고 광택이 있다.

한 사람이 얼굴과 머리에 열이 나고 광택이 있어, 남의 손이 가까이 가면 불에 타는 듯하였다. 마늘즙 반 냥을 술에 타서 먹이고, 토하게 하니 뱀 같은 것이 나오고, 마침내 편안해졌다.

이혼가상: 한 사람이 갑자기 자신의 형체가 두 사람이 되어 나란히 누운 것을 느끼고, 진짜와 가짜를 구별하지 못하며 말하지 않고 물어도 대답이 없는데, 이는 이혼(離魂)이다. 진사(辰砂), 인삼(人蔘), 복령(茯苓)을 사용하여 진하게 달인 탕을 복용하게 하면, 진짜는 기운이 상쾌해지고 가짜는 사라진다.

술을 마시고 몸이 야위어짐: 한 남자가 어려서부터 술을 좋아하여, 장성한 후에는 하루에 한두 말씩 마셔도 취하지 않았고, 잠시라도 술이 없으면 울부짖기를 그치지 않았으며, 전혀 음식을 먹지 않아 날로 쇠약해졌다. 그의 아버지가 수건으로 그의 손발을 묶어 움직이지 못하게 하고, 겨우 붙잡아 잠시 세워두고는, 생랄주 한 항아리를 가져와 그의 아들 입 가까이에서 열어 술 기운이 입 안으로 들어가게 하니, 병자가 술을 찾았으나 굳이 주지 않았다. 잠시 후 입 안에서 갑자기 한 덩어리를 토해내어 항아리 속으로 바로 들어갔다. 곧 종이로 항아리 입구를 싸서 봉하고, 센 불로 끓였다. 술이 반쯤 줄었을 때 열어 보니, 그 덩어리가 돼지 간 모양으로 약 세 냥쯤 되었고, 주위에 바늘구멍 같은 작은 구멍이 셀 수 없이 많았다. 그것을 강에 버리니, 음식을 다시 먹게 되었고, 비록 한 방울의 술도 마실 수 없게 되었다.

얼굴 같은 창. 한 상인이 왼쪽 어깨에 얼굴 같은 창이 있었는데, 다른 고통은 없었다.

상인이 장난으로 입에 술을 떨어뜨리니, 그 얼굴이 붉어졌다.; 음식을 주면, 무엇이든 반드시 먹었다.

많이 먹으면 어깨 안의 살이 부풀어 오르는 듯했고, 혹 먹지 않으면 한 팔이 저렸다.

한 좋은 의사가 여러 약을 두루 시험해보라고 가르쳐, 금석초목을 모두 주었는데, 패모에 이르러서 그 창이 눈썹을 모으고 입을 닫았다.

상인이 기뻐하며 말했다: 이 약이 반드시 치료하겠구나. 이에 작은 갈대 통으로 그 입을 헐어 부어넣었더니, 며칠 만에 딱지가 생겨 마침내 나았다.

교룡기병(蛟龍怪病). 옛날에 환자가 있었는데, 음식은 평소와 같았으나 발작하면 미친 듯하고, 안색은 청황색이며, 소복이 팽만하여 임신한 것 같았다. 의사가 그 맥을 진찰하니 증상과 모두 달라 주된 치료법을 알기 어려웠다. 갑자기 한 산중 노인이 말하기를: '개황 6년(586년) 파교(灞橋)에서 이 병을 앓은 사람이 있었는데, 대개 3월 8일 물가에서 미나리를 먹고 얻은 것이라 하였다'고 했다. 아는 사람이 말하기를: '이것은 교룡병(蛟龍病)이다. 용이 미나리 위에 노닌 것을 잘못 먹어서 병이 된 것이다'라고 하였다. 이에 한식당(寒食餳, 찬 엿)을 매번 한 첩에 5홉씩 복용하게 하여, 수차례 복용한 후 한 물체를 토해냈는데, 작지만 교룡 모양과 같고 머리가 둘이었으며, 그 병이 이로부터 나았다.

종기가 터지며 참새가 날아가다. 어떤 사람의 왼쪽 눈 위 눈꺼풀에 갑자기 작은 종기가 생겼는데, 그 모양이 길쭉하여 오리알 같았고, 그 뿌리는 줄 같았으며, 항상 눈을 감게 하여 뜰 수 없었다. 금주방어사 최요봉이 그에게 술을 마시게 하여 크게 취하게 한 뒤, 바로 째어 버렸다. 종기가 터지자 그 속에서 누런 참새가 날아 울며 떠나갔다.

몸이 점점 작아지는 세상에 희한한 병이 있으나, 끝내 알지 못했다.

옛날 여진숙이 제고로 영주를 다스리다가 갑자기 병에 걸려, 몸이 날로 점점 작아져 사람들이 치료하지 못했다.

임종 때에는 겨우 어린아이 같았다.

고인들은 일찍이 이 병을 앓지 않아, 끝내 아는 사람이 없었다.

視物倒植　元末四明의 여복(呂復)은 별호가 창주(滄洲)이고, 깊이 의술에 통달하였다. 임천(臨川)의 도사 소운천(蕭雲泉)이 눈으로 보는 것이 모두 거꾸로 보이는 증상으로 여복에게 치료를 청하였다.

그 원인을 묻자, 말하기를: 제가 일찍이 크게 취하여 마신 술을 모두 토하고 깊이 잠들어 새벽까지 자고 나서 이 병을 얻었습니다.

다시 그 맥을 진찰하니, 좌관맥이 부촉(浮促)하였다. 곧 그에게 말하기를: 술에 상하여 크게 토하면서 상초가 반복되어 그 담부(膽腑)가 뒤집혔기 때문에 보는 것이 모두 거꾸로 보이는 것이니, 내인(內因)이나 외인(外因)이 아닙니다.

법은 마땅히 다시 토하게 하여 그 담(膽)을 바로잡아야 합니다. 이에 여로(藜蘆)와 과체(瓜蒂)를 조말(粗末)로 만들어 물에 달여서 평단(平旦)에 단번에 복용하게 하여 토하기를 정도(度)로 삼았다.

토하기를 마치니, 보는 것이 평상과 같아졌다.

직선이 굽어 보이는 증상

한 부인이 물체가 굽은 활처럼 보이고, 경계나 자의 곧은 것도 구부러진 갈고리처럼 보여서 약으로도 치료할 수 없었다.

구토한 물건이 혀와 같았다. 진양에 선비가 있어 술을 좋아하여 매일 수 말씩 마셨는데, 술 마시는 흥이 한 번 일어나면 멈추지 못했다.

어느 날 밤 크게 취하여 하나의 물건을 토했는데, 혀와 같았고 처음에는 구멍이나 자국이 없었다. 술을 마시려 할 때면 그 위에 눈이 돋아나 우뚝 일어나더니, 집사람이 그 위에 술을 부으면 즉시 다 마셔서 평소 마시던 양에 이르러서야 멈추었다.

마침내 그것을 맹렬한 불 속에 던졌더니 스스로 나와 열여섯 조각으로 갈라졌다. 선비는 이로부터 술을 싫어하여 마시지 않았다.

병이 음식을 소화하여 용을 만들어 냄. 《제해기》에 이르길: 강하군 안륙현 융안년에 곽탄 형제 세 사람이 있었는데, 큰형이 역병에 걸린 후 매우 많이 먹게 되어 하루에 한 말의 쌀을 먹었고, 집안이 5년 동안 가난하여 바닥났다. 후에 구걸하다가 한 집 문 앞에 이르러 이미 밥을 얻었으나, 다시 그 집 뒷문에서 구걸하였다.

그 집 사람이 화를 내며 말했다: 앞문에서 이미 밥을 먹였는데, 또 뒷문으로 와서 청구하니, 어떻게 그렇게 많이 너에게 줄 수 있겠느냐? 그가 대답했다: 배가 너무 고파서 실제로 뒷문인 줄 몰랐습니다.

문 앞 채마밭에 부추 세 이랑이 있었는데, 그는 그 자리에서 그중 두 이랑을 먹었다. 잠시 후 어지러워 땅에 엎드려 커다란 한 물체를 용처럼 토해냈는데, 그것이 나오면서 점점 작아졌다. 사람이 밥을 주자, 다시 먹지 않고 밥을 토해낸 물체 위에 올려놓았는데, 곧 소화되어 물이 되었다. 이 병은 곧 나았다.

여성의 이상한 병증: 한 부인이 이상한 병을 앓았는데, 매번 배가 부르면 배 속에서 북을 치는 듯한 소리가 나서 멀리 밖에서도 들렸다.

그 집 문 앞을 지나가는 사람들은 모두 그 집에서 음악을 하는 것으로 의심했다.

배가 부르는 것이 가라앉으면 북소리도 멈추었고, 한 달에 한 번 발작하였으며, 수많은 의사를 거쳤지만 모두 그 병을 알아내지 못했다.

배 속에서 종소리가 나는 병

임신한 부인의 배 속에서 종소리 같은 소리가 났는데, 한 가난한 선비가 쥐구멍 앞의 흙을 모아 가루 내어, 매번 2돈씩 사향탕에 타서 복용하니 그 병이 곧 나았다.

산모의 배 가려움에는 화살대와 화살촉을 주치하며, 산후에 배 속이 가려운 부인을 치료하는데, 그 자가 눕는 침상 자리 아래에 두되, 남이 알게 하지 말라.

産後腸癢　바느질 주머니는, 주치 부인이 해산 후 창자가 가려워 참을 수 없는 것을, 주머니를 자리가는 깔개 아래에 두고, 남이 알게 하지 말라.

杯中蛇影: 진류(陳留)의 하해원(何解元)이 하루는 조수무(趙修武)의 집에서 술을 마셨는데, 술이 오르자 진(陳)이 갑자기 잔 속에 작은 뱀 같은 것이 있는 것을 보았으나, 입에 넣어도 물건이 느껴지지 않았지만, 생각할 때마다 의심하여 오래도록 마음이 아팠다. 스스로 뱀이 배 속에 들어가 해가 깊다고 생각했다.

후에 다시 그 집에서 모였는데, 막 잔을 잡자 또 작은 뱀을 보았다. 이에 잔을 놓고 자세히 보니, 들보 위에 걸린 활 하나였고, 뱀 그림자는 활 끝의 그림자였다. 이에 의심이 풀리자 통증이 곧 그쳤다.

食掛: 미주(眉州)의 미사고(米思古)라는 사람이 병에 걸려 음식을 먹지 못하고, 비린내 나는 음식을 들으면 구토를 하였으며, 오직 큰 솥에 끓인 물로 밥을 지어 여러 번 먹을 뿐이었는데, 의사들이 치료하지 못하였다.

사재지(史載之)가 말하기를: 세속의 의사들은 《내경》을 읽지 않고 함부로 사람의 병을 치료하니, 탄식할 만하고 놀랍도다!

그대의 병은 바로 《소문》 경전 가운데 있으며, 이름을 식괘(食掛)라고 한다.

무릇 사람의 폐는 여섯 잎으로 되어 있어, 펼쳐져서 아래를 덮고 비(脾)를 덮고 있는데, 자모(子母)의 기가 조화로우면 음식을 먹게 된다.

한 번이라도 어긋나면 폐가 펴지지 못하고, 비(脾)가 장애를 일으키기 때문에 음식을 즐기지 못하는 것이다.

이에 한 처방을 주어, 청기윤폐(淸氣潤肺)로 치료하게 하였는데, 복용한 지 사흘 만에 병자의 코에 고기 냄새가 향기롭게 느껴져서, 그것을 먹어보니 매우 맛있었다.

이는 송나라 사람이 전기에 기록한 것인데, 《소문》을 살펴보면 식괘(食掛)라는 병은 전혀 없으니, 혹 기록한 사람이 거짓으로 꾸며낸 것일 뿐이다.

털이 쇠줄 같다. 한 백인이 갑자기 검게 변하고, 털이 곧게 서서 쇠줄 같으며, 비록 음식을 먹고 마시지만 말하지 않고 큰 취한 사람과 같으니, 이름하여 무혈찬이라 한다.

눈에 오색이 보임

한 사람이 주색을 지나치게 하여, 눈에 허공 중에 오색의 물건이 보이다가, 조금 가까워지니 한 아름다운 부인으로 변하여 우뚝 서 있었다.

서지재가 말하기를: 이는 색욕이 많아 크게 허해진 까닭이라, 이에 보약을 처방하여 마시게 하니, 몇 첩만에 나았다.

얼굴이 부어오르기를 뱀처럼 한다. 어떤 사람의 머리와 얼굴에 육종(肉腫)이 뱀 모양처럼 생겼는데, 습한 벽돌 위의 청태(푸른 이끼) 한 돈을 물에 개어 바르니 곧 사라졌다.

온몸이 붉은 살로 된 병증. 어떤 아이가 처음 태어났을 때 온몸에 피부가 없고 모두 붉은 살덩어리인데, 흙구덩이를 파서 거기에 하룻밤 눕히면 곧 피부가 자란다. 또 다른 처방: 흰 조(早米) 가루를 말려서 그 위에 뿌리고, 피부가 생길 때까지 기다린다.

뇌에 구멍이 난 증. 한 젊은 부인이 뇌에 구멍이 생겼는데, 기침할 때 고름과 피가 이 구멍을 통해 나왔다. 이것은 폐위(肺痿)이다. 인삼, 황기, 당귀, 작약을 쓰고, 열을 내리고 고름을 배출하는 약을 더하여 낫게 하였다.

포만　한 여자가 산후에 상처가 있어 포(胞)가 터져 소변을 보지 못하고 항상 새어 나와 마르지 않았다. 생사견 한 조각을 잘게 썰고, 백모단근피와 백급가루 각 1전, 물 한 그릇에 넣고 비단이 엿처럼 흐물흐물해질 때까지 달여서, 빈속에 단번에 복용하되, 말을 하지 말면 즉시 효과가 있다.

사두창은 창이 뱀의 머리와 같아서, 몇 치나 돌출되며, 웅황과 유황을 발라주면 곧 사라진다.

심장 병으로 사자를 봄. 어떤 이가 심장 병을 앓아, 사자 같은 물체를 보았는데, 정이천이 손으로 곧바로 가서 잡으라고 가르쳐, 아무것도 없음을 보고 오래 지나 스스로 나았다.

벽을 보면 모두 연꽃이라. 한 부인이 열병을 앓아, 눈으로 벽을 보면 모두 붉은 연꽃이었는데, 의사가 골담환(滾痰丸)으로 설사시켜 낫게 하였다.

乳懸: 부인이 산후에 갑자기 두 유방이 가늘어져 늘어지고, 통증이 심한 것을 이름하여 유현이라 한다.

천궁과 당귀 각 2근을 사용하는데, 그중 반 근을 물에 달여 복용하고, 나머지는 불에 태워 연기로 입과 코를熏하면 두 번의 치료로 낫는다.

요도에서 선이 나옴. 한 여인이 산후에 요도에서 고기 선 하나가 나왔는데, 길이가 한 자 남짓이고 움직이면 아파서 죽을 것 같았다.

먼저 실소산(失笑散)을 여러 번 복용하게 하고, 다음에 껍질 있는 생강 세 근을 갈아서 맑은 기름 두 근을 넣고 말라 질 때까지 달인 다음, 비단으로 고기 선을 받쳐서 요도 옆에 구부려 놓고, 달인 생강으로 훈증하고 차가워지면 찜질하였다. 하루 낮과 하룻밤 만에 그 대부분이 줄어들었고, 이틀 만에 다 없어졌다.

또 다시 실소산과 궁귀탕을 복용하여 조리하였다. 만약 고기 선이 끊어지면 치료할 수 없다.

灸火出血　어떤 사람이 뜸을 다섯 장까지 뜨자, 핏줄기가 한 줄기 나오는데, 급하게 오줌처럼 나오고 손이 차가워져 끊어질 듯하였다. 술에 볶은 황금 한두 돈을 가루 내어 술로 내려 멈추게 하였다.

頭皮蛆出　한 사람의 두피 속에서 때때로 구더기가 나왔다. 칼로 피부를 째고 수세미잎을 찧어 즙을 내어 바르니, 구더기가 다 나오고 근본이 끊어졌다.

마마가 헐어 구더기가 생김　어린아이가 마마가 헐어 구더기가 생기면, 버들가지에 잎이 달린 채로 땅에 깔고 그 위에 아이를 눕히면 구더기가 다 나와서 낫는다.

瘡孔兒啼 : 한 사람이 연저(淵疽)가 갈비뼈 아래에 생겨 오래되면 구멍이 터져 아이 우는 소리가 났는데, 양릉천(陽陵泉)에 14장(壯) 뜸을 뜨니 곧 멈추었다.

손가락 마디가 끊어져 떨어짐. 어떤 사람이 손가락 마디 사이가 아파서 참을 수 없고, 점차 끊어져 떨어지는데, 피마자 씨앗 껍질을 벗긴 것 두 냥(부서진 것은 쓰지 않음), 황련 네 냥을 병에 넣고 물 두 되를 부어 담가 두는데, 봄·여름에는 사흘, 가을·겨울에는 닷새 동안 두고, 매일 아침 동쪽을 향해 이 물로 피마자 씨앗 한 알을 삼키고, 점차 네댓 알까지 늘린다. 약간 설사해도 해롭지 않다. 풍을 일으키는 음식을 금하며, 여러 번 효험이 있었다.

귀 안에 새소리 한 사람이 두통을 앓았는데, 귀 안에서 항상 새가 지저귀는 듯한 소리가 났다. 이는 뇌풍과 화(火)의 소리가 섞인 것이다. 천궁과 당귀를 달여 먹고 나았다.

상한으로 혀가 나오는 것. 어떤 사람이 상한에 걸려 혀가 한 치 이상 나오고 여러 날 동안 들어가지 않았다.

매화꽃과 빙편을 혀에 바르니 손을 대자마자 들어갔고, 중한 사람은 3돈을 써야 나았다.

산후에 혀가 나오는 것. 부인이 산후에 혀가 나와서 들어가지 않을 때, 주사(朱砂)를 그 혀에 바르고, 아이를 낳는 모양을 하게 하고, 한 여자가 부축하게 하며, 벽 밖에서 몰래 질그릇을 갑자기 떨어뜨려 소리를 내면, 부인이 듣고 놀라서 혀가 들어간다.

한 부인이 갑자기 벌레 한 쌍을 낳았는데, 땅 위에서 기어 다닐 수 있었고 길이는 한 치 남짓이었다. 이후 한 달마다 한 쌍씩 낳았다. 고삼에 살충약을 더하여 환을 만들어 복용하게 했으나, 다시 한 쌍을 낳아 땅속에 묻었다. 며칠 후 파서 보니 주먹만큼 커져 있었는데, 이름하여 자모충이라 하며 이로부터 뿌리가 끊어졌다.

눈에서 출혈 한 부인이 눈에서 피가 쏘아지듯 나오거나, 혹은 코를 따라 흘러내리는데, 피를 많이 흘리면 곧 월경이 없어지니, 이는 음허상화의 병이다.

이에 당귀, 생지, 주작을 쓰고 시호, 황련, 황백, 지모, 조금, 측백, 목통, 도인, 홍화를 더하여 물에 달여 식전에 복용하니 나았다.

유두가 갈라지는 증상. 유두가 갈라질 때, 가을 이후에 갈라진 어린 가지를 사용하여 그늘에서 말린 뒤 태워 가루를 내어 물에 타서 복용한다.

온몸에 붉은 점이 생김. 남자가 매년 가을과 겨울에 온몸에 붉은 점이 나고 가려운 것은, 이는 한기가 수렴하여 주리(피부의 틈)의 양기가 발산되지 못하고 울체되어 내부에서 발생한 것이니, 마땅히 인삼패독산으로 표를 풀고, 다시 보중익기탕으로 표를 튼튼하게 하면 낫는다.

온몸에 자줏빛 물집이 생김. 어떤 사람이 죽은 소를 벗기다가 어지럽고 답답하여 온몸에 자줏빛 물집이 생기고 기절하였다. 이에 급히 물집을 찔러 터뜨리니, 오랜 후에 물집이 가라앉고 소생하였다. 다시 패독약(敗毒藥)을 주어 나았다.

홍사류(붉은 실 같은 종기)에 대해 어떤 사람이 동원선생에게 묻기를: “어떤 이가 아들을 낳았는데, 한 살이 지난 후에 붉은 실 같은 종기가 생겨 죽었습니다. 이후에 낳은 네 아들도 모두 그러하였는데, 어째서입니까?” 동원이 답하길: “당신의 신장 속에 숨은 화(火)가 있어 정액에 붉은 실이 있기 때문입니다. 속칭 태류(胎瘤)라고 합니다. 당신이 정액을 시험해보면 과연 그럴 것입니다.” 시험해보니 과연 그러하였다. 이에 자신은 자신환(滋腎丸)을, 아내는 육미지황환(六味地黃丸)을 복용하게 하였다. 후에 태를 얻어 아들을 낳았는데 앞서의 증상이 나타나지 않았다.

産後에 차를 마신 경우. 한 부인이 산후에 하루에 차를 스무 그릇 넘게 마셨는데, 한 달 후 온몸이 여러 군데 차갑게 얼어붙었다. 사람이 손가락으로 그 차가운 곳을 누르면 손가락 아래에서부터 위로 심장까지 반응이 올라갔다. 이런 상태로 2년 동안 여러 의사가 치료했으나 효과가 없었다.

팔물탕에서 지황을 빼고 귤홍을 더하고, 생강즙과 죽력 한 잔을 넣어 열 번 복용하니 따뜻해졌다.

천둥 소리를 듣고 쓰러짐. 한 어린아이 일곱 살인데, 천둥 소리를 들으면 곧 쓰러졌다. 인삼, 당귀신, 맥문동을 쓰고, 조금 오미자를 넣어 고약을 달여, 한 제를 다 복용한 후에는 천둥 소리를 들어도 평상시와 같았다.

별도로 하나의 목구멍이 있다. 어떤 사람이 음식을 먹을 때 마치 별도의 목구멍이 가로막을 지나 왼쪽 옆구리에 이르러 그득하고 답답함이 생기며, 손으로 누르면 찰찰 소리가 났다. 공탄환 열 알을 복용하니 잠시 후 그득한 곳에서 열이 나며 한 번 소리와 함께 담음 2승이 설사로 나왔다. 다시 음식을 먹으니 바르게 내려가 위에 도달하였다.

삼음교에서 피가 나옴. 한 부인이 삼음교 부위가 이유 없이 피가 화살처럼 나와서 거의 죽게 되었는데, 손가락으로 구멍을 누르고 베 조각으로 묶었더니 혼절하여 사람을 알아보지 못했다. 인삼 한 냥을 달인 물을 부어 넣으니 나았다.

項腫與頭相統　한 사람이 목과 뒤통수가 붓고, 머리와 합쳐져서 만져보면 단단하였는데, 누로탕 한 첩을 복용하고 나서 가려움증이 생기더니 잠시 후에 소멸되었다.

가려움이 뼛속까지 들어감: 어떤 사람이 논에서 벼를 베다가 갑자기 온몸이 가려워 뼛속까지 들어갔는데, 이는 담기(痰氣)이다.

식염 아홉 돈을 사용하여 세 그릇의 뜨거운 물에 우려내고, 매번 한 그릇씩 마신 뒤 목을 긁어 토하게 하기를 세 번 반복하면 가려움이 멈춘다.

產戶에서 한 물건이 물집 같았는데, 단계가 한 부인을 치료하였는데 산호에서 물집 같고 뾰족한 물건이 나왔으며, 무게가 약 한 근이 넘었는데, 다행히 혈기가 완전히 허하지 않아서 급히 황기, 백출, 승마 각 5푼, 인삼, 당귀 각 1돈을 물에 달여서 연속 세 번 복용하니 곧 낫고 회복되었다.

가슴 사이에 구멍이 뚫린 경우 한 젊은 부인이 가슴에 구멍이 뚫려 고름과 피가 입에서 기침할 때 나오는 것과 서로 응하여 나왔다. 인삼, 황기, 당귀에 열을 내리고 고름을 빼내는 약 등을 더하여 낫게 하였다.

음경이 길게 부은 병증. 한 소년이 음경이 발기한 채로 길고, 부으면서 축 처지며, 피부가 처지고 항상 축축하며, 허벅지에 닿아 걷기 어렵고, 두 다리에서 기운이 치밀어 오르며, 손발이 나른하고 약하다.

먼저 소시호탕에 황련을 더하고 큰 용량으로 습열을 배출하며, 약간 황백을 더하여 치밀어 오르는 기를 내리게 하니, 부음이 점차 가라앉았으나 음경 속의 딱딱한 덩어리는 없어지지 않았다.

청피를 군약으로 삼고, 보조로 풍을 흩뜨리는 약을 가루내어 복용하게 하고, 겉으로는 수세미즙에 오배자를 개어 바르니, 나았다.

음경 종대: 한 사람의 귀두가 승(升)만큼 붓고, 광택이 마치 물고기 부레와 같았다. 이진탕에 승마, 청대, 모려를 가하여 물로 달여 두 첩을 복용하고 낫았다.

陰戶如石　한 부인이 산후에 아이가 죽어서, 경수가 끊어져 반년 동안 나오지 않았다. 하루는 갑자기 아랫배가 아프고, 음호 안에 돌처럼 단단한 물체가 막혀서 참을 수 없이 아팠다. 여러 의사들이 알지 못했다. 청림이 말하기를: 이것은 석가(石瘕)이다. 사물탕에 도인, 대황, 삼릉, 빈랑, 연호색, 부자, 택사, 혈갈을 더하여 탕약을 만들어, 두 첩을 쓰고 나았다.

상처에서 피가 오줌처럼 나왔다. 한 사람이 왼손 약지 손톱 가장자리에 작은 종기가 났는데, 처음에는 참깨알만 하다가 작은 칼로 종기 머리를 따자 피가 오줌처럼 나오며 멈추지 않았다.

하루 낮밤 사이에 버섯 같은 육종이 자라나 손가락 끝을 감쌌고, 안에 구멍이 하나 뚫려 마치 눈알처럼 움직였으니, 이는 정독(疔毒)이다.

쑥으로 40번 뜸을 뜨니 아프거나 가렵지 않았고, 이후에 지져서 육종을 잘라내고 수정산(收疔散)을 바르고 밖에는 고약을 붙였으며, 안에는 해독탕(解毒湯)을 복용하여 7일 만에 나았다.

피부에 악성 물질이 생김. 한 소녀가 열여섯 살인데, 사지의 연한 피부 부위에 황두 크기의 악성 물질이 생겼고, 반은 살 속에 있으며, 붉고 보라색이며 통증이 심하고, 여러 약이 효험이 없었다.

방사가 가르쳐 주길, 수은 4냥을 사서, 흰 종이 두 장을 잘 비벼서 수은을 묻혀 사흘 동안 문지르면, 저절로 떨어져 나으리라 하였다.

담형(膽衡) 한 산모가 어떤 일로 크게 놀라 병들었는데, 병이 비록 나았으나 오직 눈을 뜨고 감지 못하였다. 사람들이 모두 알지 못하여, 전중양(錢仲陽)에게 물으니 말하기를: 병명은 담형(膽衡)이다. 울리인(鬱李仁)을 달인 술을 마시게 하여 취하게 하면 곧 낫는다. 그렇게 되는 이유는, 눈의 계통이 안으로 간과 담에 연결되어 있는데, 두려우면 기가 뭉쳐서 담형(膽衡)이 내려가지 못하는 것이니, 울리인(鬱李仁)은 뭉친 것을 없앨 수 있으며, 술을 따라 담으로 들어가서, 뭉친 것이 없어지고 담이 내려가면 눈을 감을 수 있게 된다. 말한 대로 하여 효과를 보았다.

배 속에서 두꺼비 소리가 났다. 분주 왕씨가 오른쪽 옆구리에 두꺼비 같은 소리가 나는 병이 있어 항상 손으로 누르고 싶어 했고, 그렇지 않으면 소리가 계속 이어졌다. 의사들이 분별하지 못했다.

유양산인 조란이 진찰하여 말하기를: "이는 놀라운 기운이 장부에 들어가서 생긴 것입니다."

진경주사환을 주고, 하마의탕으로 넘겨서 마침내 나았다.

하마의는 곧 질경이이다.

모든 벌레[기생충]에 관한 장

황제소문

기교변대론

해에 목(木)의 기운이 부족하여 수렴하고 죽이는 기운이 작용하며, 찬 비가 만물을 해치고, 벌레가 단맛과 누런색의 것을 먹으며, 비토(脾土)가 사기를 받는다.

【 주해: 여름과 가을이 교차하는 시기에는 토기가 주관하는데, 도리어 차가운 비에 억눌렸기 때문이다.】

토운이 부족한 해에는 복기가 작용하여 수렴의 정령이 엄격해져서 큰 나무가 푸르게 시들고 벌레가 달고 누런 것을 먹으며 기가 비에 머문다.

주) 기는 수기(水氣)이다. 벌레가 누런 단것을 먹으면 기가 비(脾)에 머무는데, 물이 흙을 적시는 것과 같다.

영추경

사기장부병형편

脾脈微滑은 蟲毒을 나타내며, 蛕蠍腹熱을 의미한다.

주: 비는 습하고 음한 토에 속하며, 활맥은 습열의 맥이다. 습열하면 벌레가 생긴다.

오륭진액별편

속에 열이 있으면 위에서 곡식을 소화시키고, 곡식을 소화시키면 충이 위아래로 활동하며, 창자가 충만해지므로 위가 느슨해진다. 위가 느슨해지면 기가 역류하므로 침이 나온다.

주: 위가 느슨해지면, 소음의 기가 양명과 서로 합하지 못하고, 도리어 위로 렴천에 역상하므로 수액이 이를 따라가므로 침과 타액이 나오는 것이다.

상격편

氣가 상격이 되면, 음식물을 들이면 다시 나오고, 벌레가 하격이 된다. 하격은 음식물을 하루 만에 나온다.

주: 상격은 상초의 기이고, 하격은 중초의 기이다.

질병을 논하고 척(尺)을 진찰하는 장

팔꿈치 뒤 거친 부위에서 아래로 서너 치에 열이 있는 사람은 창자에 벌레가 있다.

금궤요략 【한나라?장기】

호혹

호곽(狐惑)이라는 병은, 증상이 상한(傷寒)과 같아서, 조용히 있고 자려고 하나 눈을 감지 못하며, 눕거나 일어나기를 편안히 하지 못한다. 목(喉)을 침식하는 것을 혹(惑)이라 하고, 음부(陰部)를 침식하는 것을 호(狐)라 한다. 음식을 먹고 싶어하지 않고, 음식 냄새를 싫어하며, 얼굴과 눈이 갑자기 붉어졌다, 갑자기 검어졌다, 갑자기 하얘졌다 한다. 윗부분(상부)을 침식하면 목소리가 쉰다. 감초사심탕(甘草瀉心湯)으로 주치한다.

하체에 침식되면 인후가 마르니 고삼탕으로 씻는다.

항문에 침식된 경우에는 웅황으로 훈증한다.

천금방 【 당?손사막】

아홉 가지 기생충

사람의 배 속에 시충이 있는데, 이 물체는 사람과 함께 태어나서 사람에게 큰 해를 끼친다.

시충의 모양은 큰 말꼬리와 같거나 엷은 힘줄 같으며, 비장에 붙어 살고, 머리와 꼬리가 있고 모두 길이가 세 치이다.

또 아홉 가지 충이 있다. 첫째는 복충으로 길이가 사 푼이고, 둘째는 회충으로 길이가 한 자이고, 셋째는 백충으로 길이가 한 치이고, 넷째는 육충으로 모양이 썩은 살구 같고, 다섯째는 폐충으로 모양이 누에 같고, 여섯째는 위충으로 모양이 두꺼비 같고, 일곱째는 약충으로 모양이 오이 씨 같고, 여덟째는 적충으로 모양이 생고기 같고, 아홉째는 요충으로 매우 가느다랗고 모양이 채소 벌레와 같다.

복충은 여러 충의 우두머리이다. 회충은 심장을 뚫고 들어가 사람을 죽인다. 백충은 서로 번식하여 자손이 많아지면 그 어미가 더 커져 길이가 사오 촌에 이르고 또한 사람을 죽일 수 있다. 육충은 사람을 번민하고 그득하게 한다. 폐충은 사람을 기침하게 한다. 위충은 사람을 구토하게 하고, 위가 역류하여 자주 딸꾹질하게 한다. 약충은 또 격충이라고도 하며, 사람에게 침이 많게 한다. 적충은 사람의 창자가 꾸르륵거리게 한다. 요충은 항문과 창자 사이에 살며, 많으면 치질이 되고 심하면 문둥병이 된다.

사람의 창상(瘡傷)을 인하여 곧 여러 가지 옹저(癰疽), 선루(癬瘻), 과개(瘑疥)가 생긴다.

치충은 하지 못하는 일이 없으나, 사람이 반드시 다 있는 것은 아니고, 있어도 반드시 다 많은 것은 아니며, 혹은 한쪽에 있고 혹은 한쪽에 없는데, 부류로서 부인에게는 항상 많고, 그 충은 흉악하고 악하여 사람의 극심한 재앙이다.

항상 백연초(白筵草)로 목욕하는 것이 좋으며, 뿌리와 잎을 모두 쓸 수 있다.

이미 향초(香草)이면서 또한 시충(屍蟲)이 두려워하는 것이다.

무릇 보약을 복용하거나 여러 병을 치료하려 할 때는, 반드시 여러 벌레와 담음(痰飲)과 오래된 적취(宿癖)를 완전히 제거한 후에야 보약을 복용할 수 있으며, 그렇지 않으면 반드시 약의 효력을 얻지 못한다.

무릇 상한과 유행성 열병에 걸려 배 속에 열이 있고, 또 사람이 음식을 적게 먹어 장위가 비면, 삼충이 돌아다니며 먹을 것을 구하여 사람의 오장과 하부를 침식한다.

만약 잇몸에 색깔이 없고, 혀가 완전히 희며, 심한 경우 입술 안쪽에疮이 있고, 사지가 무겁고 멍하며 잘 잔다.

자주 살펴서 윗입술 안에疮이 있고 침에 피가 섞이며, 입술 안에 좁쌀 같은疮이 있으면 마음속이 번거롭고 아프며 답답한데, 이는 벌레가 위에 있어 오장을 침식하는 것이다.

아랫입술 안에疮이 생기면 그 사람이 잠을 좋아하는데, 이는 벌레가 아래에 있어 하부를 침식하는 것이니, 사람이 알지 못한다.

이 충식약을 복용해야 하며, 그렇지 않으면 충사(장내 기생충)가 사람을 죽인다.

또 말하기를: 무릇 습충(습열로 인한 장내 기생충병)에 걸린 사람은 대개 열병 후, 혹은 오랜 하리가 멎지 않거나, 객열이 복중에 맺히거나, 수토(수질과 토양)의 온량(온도)이 바뀌어 기에 찬 것이 많아 이 병이 생긴다.

또 건충(건조한 기생충병)도 있는데, 심하게 설사나 이질을 하지 않으면서 하부에疮이 나고 가려우며, 마르고 습한 것을 가리지 않고 오래되면 사람을 죽인다.

무릇 습한 것이 냉을 만나 이질이 심해지면, 황련과 애엽 고삼 등을 단독으로 달여 쓸 수 있다.

만약 병자의 잇몸에 색깔이 없고, 혀가 희거나, 잠을 좋아하고 번거로워 어지러우며, 아프고 가려운 곳을 모르거나, 하리가 있으면 급히 하부를 치료한다.

이를 알지 못하는 자는 단지 위만 공격하고 하부를 염두에 두지 않아, 하부에 벌레가 생기고 벌레가 항문을 침식하여 항문이 헐어 오장이 드러나면 죽으니, 애를 태워 대통에 넣어 훈증한다.

본사방 【 송?허숙미】

치법

심장의 충은 회충이라 하고, 비장의 충은 촌백충이라 하며, 신장의 충은 한 치 정도 잘린 실 조각 같고, 간장의 충은 썩은 살구 같으며, 폐장의 충은 누에 같아서, 모두 사람을 죽일 수 있다.

오직 폐충이 급하여, 폐엽 속에 자리 잡고 사람의 폐계를 갉아먹으므로, 폐결핵 질환이 된다.

이로 인해 기침을 하고, 각혈을 하며 목소리가 쉬는데, 약이 미치지 못하여 치료하기가 어렵다.

《도장경》에 여러 충의 머리가 모두 아래를 향하는데, 다만 초하루부터 초닷새 전까지는 충의 머리가 위를 향하므로, 약을 써서 효과를 거두는 경우가 많은 것이 이 때문이라고 기록되어 있다.

또 요관의 《서계총화》에 이르기를: 오장의 충은 모두 위로 올라가는데, 오직 폐충만 아래로 내려가서 가장 치료하기 어렵다. 수달의 발톱을 가루 내어 약에 섞어, 초사흗날과 초닷샛날에 치료하는데, 이 날은 폐충이 위로 올라가기 때문이다.

두 학설이 조금 다르니, 우선 둘 다 남겨 두어 참고에 대비한다.

증치준승

명나라 왕긍당

아홉 가지 기생충

벌레는 습열이 쌓이고 찌어서 생기는데, 해와 비가 함께하면 곡식 마디에 벌레가 생기는 것을 보면 그 이치가 분명하다.

장대인이 잘 추론하여 말하기를, 수와 화는 봄과 여름에 속하고 습토는 늦여름에 속하며, 수가 토를 따라 화하므로 벌레가 많다고 했다.

사람이 충적에 걸리는 것은 주로 굶주림과 배부름, 조섭이 적절하지 못하거나, 생선 회나 백주를 지나치게 먹고, 소나 양 고기를 많이 먹거나, 잘못하여 자라와 비름을 먹어서 중완의 기가 허하고 습열이 운행되지 못하여 촌백 등의 벌레가 생기며, 혹은 지렁이 같기도 하고 혹은 자라나 거북이 같기도 하다.

어린아이에게 가장 많고, 어른에게도 간혹 있다.

그 증후는 가슴이 쓰리고 배가 아프며, 침을 토하고, 안색이 누렇게 뜨며, 눈두덩과 코 아래가 검푸르고, 음식을 적게 먹으며, 살이 찌지 않고, 조용히 잠만 자려 하며, 미약한 한열이 있다.

만약 일찍 치료하지 않으면 서로 번식하여 그치지 않는다.

옛사람이 말하기를, 벌레가 한 자가 되면 사람을 해칠 수 있다고 했다.

벌레가 서로 꿰면 사람을 죽임이 매우 급하다.

치법은 벌레를 쫓고 적을 빼내는 것으로, 전홍환, 존신환, 우선단을 쓴다.

九虫은 장부가 허약하고 비위가 모두 허한 데다가 생냉, 비육, 기름진 음식, 염장한 물건 등을 잡식하여 절후에 맞게 소통시키지 못해 부패하고 정체되므로 발동한다.

또 정신이 편안하지 못하고 정백이 실수하며 오장이 노열하고 병의 여독으로 기혈이 적체되어 울결되어 생기거나, 과일이나 짐승의 내장을 먹어 여러 충의 자식 종류가 남아서 생긴다.

충의 증후는 구역질하고 침을 토하며 입에서 맑은 거품을 내고 통증이 왔다 갔다 하며 갑자기 생겼다가 그친다.

촌백충은 색이 희고 모양이 납작하며 사람의 정기를 손상시켜 힘이 빠지고 허리가 아프다.

요충은 가늘기가 채소벌레 같으며 치루, 창라, 개선, 옹저 등의 환을 일으킨다.

촌백, 요, 회 이 셋은 모두 구충의 수 중 하나의 물건이다.

이 밖에 또 아동의 감특이 있어 혼수상태로 자고 번조하며 코가 헐어 진물이 냄새나고 잇몸에 생창하며 하리에 흑혈이 나온다.

충이 하부를 먹으면 호가 되고 아랫입술에 창이 생기며, 충이 그 장을 먹으면 혹이 되고 윗입술에 창이 생긴다.

세 종류의 벌레란, 긴 벌레(회충), 붉은 벌레(적충), 요충(蟯蟲)을 말한다.

이에는 아홉 가지가 있는데, 요충과 촌백(조충)은 사람들이 많이 앓는다.

촌백은 쇠고기를 먹고 백주를 마셔서 생기며, 서로 이어져 한 자(尺)가 되면 사람을 죽인다.

약을 먹고 촌백을 내릴 때에는 반드시 덩어리로 싸여 부서져서 다 나와야 좋다.

만약 끊어지면 서로 이어져 생겨남이 끝나지 않으니, 더욱 빨리 치료해야 한다.

요충은 주로 어린아이들이 앓지만, 어른에게도 있다.

그 병은 사람의 가슴을 아프게 하고, 이른 아침에 입에서 즙을 토하며, 번조(煩躁)한 것이 바로 이것이다.

그 나머지 여러 가지는 사람에게 해롭지 않은 것이 없고, 사람의 위(胃)에 없는 이가 없으니, 마땅히 구충환(九蟲丸)을 복용하여 없애야 한다.

회충은 아홉 가지 기생충 중 하나로, 길이가 한 자이며, 또한 길이가 다섯 여섯 치인 것도 있다.

혹은 장부가 허약하여 움직이거나, 혹은 달고 기름진 음식을 먹어 움직이는데, 그것이 발작하면 배 속이 아프면서 덩어리가 생기고 오르내리며, 통증이 멈추었다가 다시 생기고, 또한 심장을 공격하여 아프게 하며, 배 속이 뜨겁고, 입에 침이 고이며 맑은 물을 토하고, 심장을 뚫고 상하게 하면 죽는다.

그 맥을 진찰하여 배 속이 아프면, 그 맥법은 응당 침약현(沉弱弦)해야 하는데, 지금 도리어 홍대(洪大)하면 이는 회충이다.

회충은 아홉 가지 벌레 중 하나로, 사람의 배 속에 모두 가지고 있다.

아이가 젖을 떼고 일찍 이유식을 먹거나, 단 것을 너무 많이 먹어 위가 허해지면 벌레가 움직여 배가 아프고 메스꺼우며 입에서 맑은 침을 토하고 배에 푸른 핏줄이 나타나는데, 불에 구운 사군자(使君子)를 먹이고 껍질을 달인 물로 넘기면 매우 좋다.

그러나 세상 사람들이 대부분 잠자리에 들기 전에 복용하고, 또 날짜를 가리지 않아서 효과가 없는 경우가 많다.

오직 초승 4~5일경 새벽에 복용하면, 정오쯤에 벌레가 모두 나오므로, 위를 조화롭게 하고 온화하게 하는 약으로 1~2일간 조리해야 하며, 많이 쓰면 안 된다.

아홉 가지 벌레는 사람의 배 속에서 초순에는 머리가 위로 향하고, 중순에는 옆으로 있으며, 하순에는 머리가 아래로 향하므로, 중순이나 하순에 약을 쓰면 벌레의 입으로 들어가지 않아 효과가 없는 것이다.

소와 말이 새끼를 낳을 때, 초순에 낳은 새끼는 어미 앞에서 가고, 중순에 낳은 새끼는 어미와 나란히 가며, 하순에 낳은 새끼는 뒤따라간다.

고양이가 쥐를 먹을 때도 마찬가지여서, 초순에는 윗부분을, 중순에는 중간 부분을, 하순에는 아랫부분을 먹는다.

이것은 자연의 이치로, 만물이 이를 따르지만 사람들은 알지 못한다.

경악전서 【명?장개빈】

증상에 대해 논하다

벌레로 인한 병은 사람에게 흔히 있는데, 그 발생 원인은 참으로 헤아리기 어렵다.

옛 처방집에 습기와 열, 입과 배를 절제하지 않음, 음식이 정체되어 쌓임으로 인해 생긴다고 하였으니, 이는 확실히 모두 그러한 경우이다.

그러나 흔히 경험으로 살펴보면, 장기가 강하고 기운이 왕성한 사람은 벌레가 있다는 말을 듣지 못했으니, 이는 음식이 먹는 대로 곧바로 소화되어 벌레가 스스로 존재하기 어렵기 때문이다.

만약 장기의 기운이 약하고 소화 작용이 느리면, 정체되어 쌓이면서 점차 벌레가 생기게 되는 것이다.

그러므로 혹은 습열로, 혹은 생냉한 것으로, 혹은 기름지고 단 음식으로, 혹은 체하고 느끼한 음식으로 인해 모두 벌레가 생길 수 있으니, 오직 습열만으로 생기는 것이 아니다.

그러나 여러 요인 중에서도 생냉한 것이 벌레를 가장 잘 생기게 한다.

비유하자면, 여러 물건을 보관할 때 조금이라도 생수(생수)가 닿거나 음습한 곳에 가까이하면 가장 쉽게 좀먹고 썩는 것과 같은 이치가 아니겠는가?

그러므로 아이를 사랑하여 기르려는 사람은 반드시 그 과일 섭취를 절제하여 비장이 손상되는 것을 막아야 하니, 이것이 참으로 중요한 한 가지이다.

벌레를 치료하는 방법에 이르러서는, 마땅히 벌레를 제거해야 하지만, 벌레가 생기는 근본을 치료하여 그 원천을 막으려면, 오히려 비장과 신장의 원기를 따뜻하게 보양하는 것을 주로 하여, 단지 장기의 기운이 양(陽)으로 강해지게 하면 벌레가 머물지 못할 뿐만 아니라 스스로 생기지도 않는다.

내가 제조한 온장환(溫髒丸)이라는 처방이 가장 적합하다.

벌레가 병을 일으킴에 그 종류가 하나가 아니며, 혹은 점차 심해지거나, 혹은 적게 있다가 많아지며, 오래되면 해를 끼쳐 복통과 식욕 감퇴를 일으키고 점차 여위어 위험해지는 경우가 있다.

무릇 벌레로 인한 통증 증상은 반드시 때때로 발작하고 때때로 그치며, 오고 감이 일정하지 않고, 혹은 푸르고 누르고 푸른 물을 토하거나, 혹은 벌레를 토하거나, 혹은 아파서 앉고 누워도 편안하지 못하거나, 혹은 심한 통증을 참을 수 없으며, 얼굴색은 푸르거나 누르거나 희고, 입술은 붉다.

그러나 통증이 멈추면 음식을 먹을 수 있는 경우는 곧 벌레가 쌓인 증후이니, 빨리 쫓아내야 한다.

치료에 대한 논의

치충제(治蟲之劑)는, 무릇 충세(蟲勢)가 갑자기 급하여 위로 심복(心腹)을 공격하여 아픈 경우에는 소충전(掃蟲煎)을 써서 먼저 그 표(標)를 치료한다.

만약 충적(蟲積)이 견고(堅固)한 경우에는 렵충환(獵蟲丸), 우선단(遇仙丹), 목향빈랑환(木香檳榔丸), 백순환(百順丸) 등의 류(類)가 주치(主治)한다.

만약 조금 완만하고 질(質)이 약한 경우에는 이무산(荑蕪散), 화충산(化蟲散) 등의 류(類)가 주치(主治)한다.

단계(丹溪)가 말하기를: 타충방(打蟲方)은 련수근(楝樹根), 빈랑(檳榔), 학슬(鶴蝨)을 쓰는데, 여름에는 즙을 취하고 겨울에는 진하게 달여서 마신다.

또 만응환(萬應丸)이 가장 좋다.

치충의 방법은, 단계(丹溪)가 말하기를: 상반월(음력 1일부터 15일까지)에는 충(蟲)의 머리가 위로 향하여 쉽게 다스릴 수 있고, 하반월(음력 16일부터 말일까지)에는 충의 머리가 아래로 향하여 다스리기 어렵다고 하였다.

먼저 육즙이나 당밀로 충의 머리를 위로 향하게 한 뒤에 약을 쓰니, 이는 모두 좋은 방법이다.

그러나 이것은 완만하게 다스리는 방법일 뿐이다. 무릇 충증(蟲證)이 매우 급한데, 어찌 반드시 그 시기를 기다릴 수 있겠는가?

또한 망전(望前, 보름 전)과 망후(望後, 보름 후)로 충의 머리를 분별하는 것도 또한 아득하여 근거가 없는 듯하다.

오직 먼저 향기로운 미끼를 써서 충의 머리를 이끌어 낼 수 있으니, 어찌 망후의 치료에도 또한 방법이 있지 않겠는가? 또 어찌 그 다스리기 어려움을 걱정하겠는가!

徐東皋가 말하기를: 벌레를 치료하는 처방이 분명 많지만, 이를 사용하는 자가 그 방법을 알지 못하면, 또한 벌레를 내리지 못한다.

예를 들어 단계가 말하기를: 벌레가 아래로 내려가려 할 때에는 반드시 그가 위로 올라오기를 기다려야 하며, 법은 마땅히 그믐 전에 행해야 한다.

만약 벌레가 음식을 얻으면 약을 먹지 않아, 또한 벌레를 내리지 못하고 헛되이 허한 것을 설사시킬 뿐이다.

그러므로 비록 처방이 있더라도 그 법을 알지 못하면, 처방 또한 효과가 없다.

무릇 벌레를 내리고자 하면, 반드시 먼저 하루 동안 먹지 않게 하여 벌레를 굶주리게 하고, 다음 날 이른 새벽 오경에 기름에 고기를 지져 씹어 오래도록 하면, 뱃속의 벌레가 고기 냄새를 듣고 머리가 모두 위로 향해 먹고자 하니, 이에 달걀 부침을 약과 섞어 씹어 먹고, 잠시 후 파를 넣은 탕이나 백수를 조금 마셔 약력이 아래로 내려가도록 도우면, 잠시 안에 벌레가 모두 내려오며, 심지어 몇 되나 된다.

그런 다음에 흰 죽으로 보하고, 이어 보하는 약을 복용하여 비위를 조리하면, 병이 모두 나을 수 있다.

하나의 검증된 치료법：옛날에 어떤 사람이 심복이 크게 아파서, 그치기도 하고 일어나기도 하며, 참을 수 없이 아팠다. 여러 가지 적체를 제거하고 기를 행하게 하는 등의 약을 사용했으나, 백 가지 방법으로도 효과가 없었다. 다만 극심한 아픈 곳을 주먹으로 쳐야 아픔이 조금 그쳐졌고, 곧 그쳤다가 다시 일어나기를 반복하며 오래도록 낫지 않아, 날로 곤궁하고 피폐해졌으나 그 까닭을 알 수 없었다. 갑자기 한 호승(胡僧)이 보고 말하기를, '내가 치료할 수 있다'고 하였다. 이에 병자로 하여금 먼저 향이(香餌)를 먹게 하고, 이어서 한 알의 환약을 먹였더니, 딱딱한 부리를 가진 기이한 벌레를 쳐서 내려보내고 곧 나았다.

이는 벌레가 장과 오장을 씹었기 때문에 극심한 아픔이 생긴 것이다. 두드리면 오장이 진동하여 벌레도 두려워하여 움츠려 엎드리고, 두드리지 않으면 벌레가 자유로워져서 다시 발작하는 것이다. 이것 또한 벌레를 검증하는 기이한 방법이다.

그러므로 무릇 심복통 증상을 보이는데, 문지르고 누르고 세게 비벼서 아픔이 잠시 그쳐지는 자는, 대부분 벌레로 인한 것이다.

회충

모든 벌레 가운데, 오직 회충이 가장 많으며, 그 구제하는 방법은 모두 앞의 조목과 같다.

그러나 쫓아내면 쫓아내는 대로 곧바로 생기니, 끝내 좋은 방법이 아니다.

그 근원을 막으려면 반드시 비위를 따뜻하게 하고 보양하여, 비위의 기운이 강해지면 벌레가 자연히 생기지 않는다.

그러므로 무릇 벌레를 쫓은 뒤에, 혹은 쫓기 전에 비위를 조리하고 보하려면, 귀비탕, 온위음, 오군자전, 이중탕이나 이음탕 등의 종류가 모두 마땅하다.

만약 벌레와 겸하여 치료하려면, 오직 온장환이 가장 좋다.

무릇 벌레를 치료하는 방법은, 혹은 공격하고 혹은 보하는데, 당연히 완급과 선후의 마땅함이 있으니, 자세히 분별해야 하며, 임의로 소홀히 해서는 안 된다.

소씨의 《병원》이 이르기를：무릇 배 속이 아프면, 그 맥법이 마땅히 침약해야 하는데, 지금 맥이 도리어 홍대한 것은, 이는 회충이다.

촌백충(조충)

이 벌레는 길이가 한 치 정도 되고, 색깔은 희며, 그 모양이 구더기와 같다. 어미와 새끼가 서로 이어져 태어나는데, 혼자 다니는 것도 있고, 하나하나가 서로 이어져 끊어지지 않는 것도 있어, 그러므로 길이가 한두 길까지 자랄 수 있다.

寸白蟲(조충)을 치료하는 데는 비자(榧子) 달인 약만 한 것이 없으니, 그 효험이 신기하다.

소아 감충(감병으로 인한 충증)

소아 감충(疳蟲)은 이름하여 감(疳)이라 하며, 또한 음식에 과하게 손상되어 감적(疳積)이 되며, 몸에 열이 나고 배가 부르며, 얼굴이 누렇고 사지에 힘이 없으며, 혼수상태로 자고, 코가 헐어 즙이 나고 냄새가 나며, 잇몸에 생창(生瘡)이 생기거나, 혹은 검은 피를 설사하는데, 이는 모두 뱃속에 벌레가 있기 때문이다.

마땅히 구미노회환(九味蘆薈丸), 추충환(追蟲丸), 사미비아환(四味肥兒丸), 칠미비아환(七味肥兒丸), 섬서환(蟾蜍丸) 따위로 주치한다.

벌레가 없어진 뒤에는 마땅히 기혈을 조보(調補)한다.

석실비록 【청?진사탁】

벌레로 인한 통증

蟲痛의 증상은, 음식을 먹으면 통증이 줄어들고, 음식이 없으면 통증이 증가한다. 산매탕 한 잔으로 시험해보아, 마시고 통증이 즉시 그치면 이는 蟲痛이고; 마시고 통증이 더 심해지거나, 약간 줄어들면 이는 蟲痛이 아니다.

처방은 白朮 두 냥, 棟樹根·白薇 각 한 냥, 黃連·烏梅肉·炒吳茱萸·梔子·茯苓·甘草·鱉甲 각 세 돈을, 각각 가루 내어 꿀로 환을 만들어, 매번 복용 세 돈, 환을 좁쌀만하게 만들고, 이 환은 반드시 그 배고파서 먹고 싶을 때를 타서 주며, 이 환을 복용하면 반드시 통증이 심해지나, 곧바로 물을 주지 말라, 대저 벌레는 물을 얻으면 곧 살아나기 때문이다.

이 처방의 묘함은, 健脾하는 가운데 殺蟲의 약품을 사용한 데 있다. 이미 살충하는 약인데, 어째서 반드시 그 배고픔을 기다려 비로소 죽이는가? 대저 뱃속에 음식이 없으면 벌레가 양분을 얻지 못하고, 벌레 입이 반드시 위로 향하여 음식을 구하게 되며, 그 배고파서 빈속인 때를 기다리면, 벌레 머리가 모두 위로 향하고 아래로 향하지 않게 된다.

한 번 음식을 주면, 그것들은 반드시 그것을 음식으로 여겨, 모두 와서 다투어 먹는데, 사람의 입이 그 성질을 거스르므로, 어지러이 움직이고 뛰어오르기 때문에 도리어 통증이 더 심해지는 것이다. 물을 주는 것을 금하면, 온몸과 귀·눈·입·코가 약 기운에 물들지 않는 데가 없어, 안팎에서 협공하여 죽을 따름이다.

만약 금기를 알지 못하여, 여전히 물을 주면, 벌레가 장차 형세를 빌려 뒤집히고 헤엄치며 목욕하여, 약은 적고 물은 많으니 자연히 약효가 풀려서, 겨우 벌레의 절반만 죽일 수 있고, 뿌리째 뽑지는 못할 것이다. 그러므로 반드시 잠깐 동안의 고통을 굳이 참아서, 종신토록 고통을 없애게 하니, 원컨대 사람들이 이를 참으시오!

大黃은 또한 세 돈을 더할 수 있고, 더하지 않아도 된다. 배 위쪽의 통증에는 더하지 않는 것이 좋고, 배 아래쪽의 통증에는 더하는 것이 좋다.

처방

감자사심탕은 벌레가 윗부분을 침식하여 목소리가 쉰 사람을 치료한다.

생甘草 4냥, 黃芩·人蔘·乾薑 각 3냥, 黃連 1냥, 大棗 12개, 半夏 반 되

위 일곱 가지 약재를, 물 한 말에 넣고 달여서 여섯 되를 취하고, 찌꺼기를 버리고 다시 달여서, 따뜻하게 하여 한 되씩 하루 세 번 복용한다.

우선단은 벌레가 쌓여 단단한 증을 치료한다.

흑축(검은 나팔꽃)의 머리 가루와 빈랑 각 1근, 대황 반 근, 삼릉과 아출을 각각 초(酢)로 구워서 4냥, 목향 2냥

위의 약들을 가루 내어, 조각(皁角)의 씨를 제거하고 깨뜨려 진한 탕약을 달여서 찌꺼기를 버리고, 그 물로 밀가루 풀을 끓여 오자桐子 크기의 환을 만든다. 매번 40~50환을 복용하되, 체력의 강약에 따라 가감하고, 새벽 3~5시(五更)에 차를 마신 후 아래로 내려보낸다. 만약 통하지 않으면 다시 따뜻한 차로 도와 아래로 내린다. 벌레와 적체(積滯) 같은 나쁜 것들이 모두 없어지면, 흰죽으로 보양한다.

무이산은 어른과 아이의 회충에 물려 심장이 아파 견딜 수 없거나, 푸르고 노랗고 푸른 물이나 침을 토하거나, 벌레를 토해내며, 발작이 있고 그치기도 하는, 이는 회충으로 인한 심통이니, 마땅히 이로써 치료한다.

구유, 뇌환 각각 반 냥, 건칠을 짓찧어 가루 내어 연기가 다 없어질 때까지 볶은 것, 한 냥

위의 약재들을 가루 내어, 한 번에 3돈씩 따뜻한 물 7푼에 타서 복용하되, 시간을 가리지 않는다.

증상이 심한 경우에도 3회를 넘기지 않으며, 어린이는 한 번에 5푼씩 복용한다.

무이산 【 《직지》】 　 모든 벌레를 없앤다.

계심빈랑과 구유 각 세 돈, 목향 한 돈

위의 약을 가루 내어 한 첩을 만든다. 먼저 신 석류 뿌리로 달인 물을 준비하고, 오경(새벽 3~5시)에 이르러 구운 고기를 씹어 벌레의 머리를 위로 끌어올린 후, 석류 뿌리 달인 물로 약을 조화시켜 따뜻하게 복용하면 벌레가 저절로 약해져서 아래로 내려간다.

한 처방에는 구유(蕪荑)가 없다.

오매환 (중경)

위장이 차서 구토와 회충, 회충으로 인한 궐증 등을 치료한다.

오매육 30개 인삼 황벽(볶은 것) 세신 계지 부자(炮한 것) 각 6돈 황련(볶은 것) 1냥 6돈 건강 1돈 당귀(술에 담근 것) 천초(눈과 닫힌 것을 제거한 것) 각 4돈

위의 약들을 가루 내고, 먼저 오매를 술에 쪄서 무르게 만든 다음 찧어 고약을 만든다. 여기에 꿀을 넣고 오동나무 씨만 한 크기로 환을 만든다. 매번 한 번에 10~20알씩 하루 세 번 복용한다. 생랭하고 미끄러운 음식은 금한다. 이중탕으로 환을 넘긴다.

목향빈랑환 【 《보감》】 　 앞 증상을 치료한다.

목향, 청피(속을 제거한 것), 진피(흰 속을 제거한 것), 지각(밀기울에 볶은 것), 빈랑, 봉출(불에 쪄서 썬 것), 황련 각 한 냥, 황백(껍질 제거), 향부(볶은 것), 대황(볶은 것) 각 세 냥, 흑축(머리 가루를 취한 것) 네 냥

물을 떨어뜨려 완두콩 크기의 환으로 만들고, 한 번에 서른에서 쉰 알씩, 식후에 생강탕으로 삼킨다. 약간 설사하는 것을 정도 기준으로 삼는다.

화충산 (의림)

뢰환 두 알, 빈랑 두 개, 학슬 한 돈, 경분 조금, 사군자 일곱 개

위의 약을 가루 내어 두 번에 나누어 복용한다. 저녁 때 살코기 한 냥을 잘라 얇게 썰어 조각내어, 조각자 물에 하룻밤 담갔다가 새벽 5경에 약한 불로 구워 익힌다. 그런 다음 참기름을 고기 위에 바르고, 따뜻해지면 앞의 약 한 번 분량을 고기 위에 바르고 잠시 불에 쬐어 먹는다. 오전 9시에서 11시 사이에 벌레가 내려오면, 그제야 음식을 먹는다.

간충방(肝蟲方)은 간로(肝勞)를 치료하는데, 간에 벌레가 생겨 병이 되어 두려워하고 편안하지 못하며 눈에 꽃이 보이는 것이다.

밀납 오수유 동쪽으로 뻗은 뿌리와 껍질 각 세 냥, 마른 옻칠 네 냥, 달걀 다섯 개(노른자 제거), 멥쌀가루 반 근

위 다섯 가지 약재를, 산수유 껍질을 찧어 가루 내고, 약들과 함께 구리 그릇에서 달여서, 콩알만하게 환을 만든다. 전날 밤에는 음식을 먹지 말고, 새벽에 물로 백 알을 복용하고, 어린이는 오십 알을 복용하면, 벌레가 썩어서 나올 것이다.

심충방(心蟲方)은 심로(心勞) 열이 심장을 상하게 하여, 긴 벌레가 있으니 이름을 고(蠱)라 하며, 길이가 1자(尺)이고, 심장을 뚫고 들어가 병을 이루는 것을 치료한다.

뇌환(雷丸)　귤피(橘皮)　도인(桃仁, 다른 본에는 도피(桃皮)라고 함)　석잠(石蠶) 각 오분(五分)　낭아(狼牙) 육분(六分)　관중(貫衆) 두 매　오수유뿌리껍질(吳茱萸根皮) 칠분(七分)　강잠(殭蠶) 스물한 매(三七枚)　무이(蕪荑)　청상(青葙)　건칠(乾漆) 각 사분(四分)　난발(亂髮) 달걀 크기만큼 태운 것

위 열두 가지 약재를 가루 내어, 꿀로 오자(梧子) 크기로 환을 만든다. 빈속에 쓴 술(苦酒)로 일곱 환을 복용하고, 열네 환까지 증량하며, 하루 두 번 복용한다.

한 처방에는 석잠(石蠶)이 없다.

비충방은 비로열을 치료하며, 흰 벌레가 비장 속에 있어 병이 되면 사람으로 하여금 구역질을 잘 하게 하고 벌레를 내려보낸다.

대마자 여덟 되, 동쪽에서 난 오유근 중 큰 것 한 자, 귤피 두 냥

위의 세 가지 약재를 썰어서 물에 달여 복용할 때마다 양을 조절하여 복용한다. 약을 조제할 때는 조용히 하여 말을 하지 말라. 벌레가 듣게 되면 내려가지 않으니, 반드시 금해야 한다.

폐충방은 폐로열로 인해 벌레가 생겨 폐에서 병이 되는 것을 치료한다.

동쪽으로 뻗은 뽕나무 뿌리의 흰 껍질 한 되

동쪽으로 뻗은 오수유 뿌리의 흰 껍질 다섯 홉

랑아 세 냥

위 세 가지 약재를 씹어 부수어, 술 일곱 되로 달여 한 되를 취하여, 새벽에 한 번에 복용한다.

신충환은 신의 피로로 인한 열, 사지가 붓고 긴박한 증상, 채소벌레처럼 생긴 요충이 신장 안에 있어서 병이 되는 것을 치료한다.

무이(느릅나무 열매) 한 냥, 호분(연백) 한 냥, 괴피(회화나무 껍질) 각각 한 냥, 행인(살구 씨) 마흔 개, 건칠(옻) 두 냥, 관중(쇠고비) 세 개, 오수유(오수유나무 열매) 쉰 개

위의 일곱 가지 약을 가루 내어 체로 쳐서, 새벽에 정화수로 한 숟가락(1g 정도)을 복용하고, 점차 한 숟가락 반으로 늘려서 병이 낫거든 중단한다.

미무환은 어린아이에게 회충이 배 속에 뭉쳐 있어 자주 배가 아프고 조금 흰 즙이 나오며 가슴이 답답하고 오한과 발열이 있으며 음식을 먹어도 살이 찌지 않고 피부와 살이 누렇게 뜨며 팔다리가 무거워 들기 어려운 것을 치료한다.

구려와 감국화가 각각 4분

미무, 관중, 뇌환, 산수, 천동, 낭아가 각각 8분

위 여덟 가지 약을 가루 내어 꿀로 반죽하여 콩알만한 환을 만든다. 세 살 아이는 물로 다섯 환을 복용하고, 다섯 살 이상은 상황에 따라 더하여 점차 열 환까지 이른다.

신효전환이 모든 충적을 치료하여 신묘한 효험이 비할 데 없다.

매일 새벽 닭 울 때 차가운 차로 깨끗이 복용하고, 또 변기를 받아 들에 가서 보면, 약효를 쉽게 분별할 수 있다. 벌레나 적(積)이 나오거나 썩은 생선 찌꺼기 같거나 오색의 적이 나온다.

만약 한 번에 벌레나 적이 보이지 않으면, 두세 번째 나오는 것을 보면 이것이 병의 뿌리이다.

적이 있으면 적을 없애고, 기(氣)가 있으면 기를 없애며, 벌레가 있으면 벌레를 제거하고, 덩어리가 있으면 덩어리를 없앤다.

만약 병의 뿌리가 제거되면 그 병은 저절로 사라진다.

만약 병이 얕으면 한 번 복용으로 효과를 본다.

만약 병의 원인이 깊고 뿌리가 단단하면 다시 한 번 복용해야 하며, 사철의 쌓인 적을 이끌어 낼 수 있다.

봄에는 적체를 풀어 창독이 생기지 않게 하고, 여름에는 서습을 풀어 열리가 생기지 않게 하며, 가을에는 담음을 풀어 장학이 생기지 않게 하고, 겨울에는 풍한을 풀어 온역이 생기지 않게 한다.

이 약은 온화하여 원양진기를 움직이지 않고, 또한 반응이나 악영향이 없다.

소아는 반을 복용하고, 임부는 복용하지 말라.

그 효험은 신과 같다.

첫째, 위의 가루는 빈랑을 생으로 갈아 곱게 하여 깨끗한 가루 한 근을 취하고, 두 냥을 어미로 삼고 나머지 열네 냥은 첫 번째로 일등 체로 쳐서 가지런히 하여 햇볕에 말린다.

두 번째, 가루를 만든다. 상륙근(곧 장류근)을 사용하는데, 흰 것은 사용할 수 있고 붉은 것은 사람을 죽인다. 금모구척과 관중 각각 네 냥. 위의 세 가지 약재를 한 곳에 섞어 아주 곱게 가루 내어, 두 번째로 고운 체에 내려 체질하여 모아서 햇볕에 말린다. 만약 관중을 사용하지 않으면 벌레가 나와도 죽지 않는다.

3. 위의 가루는 삼릉, 아출을 식초와 함께 삶아 각각 8냥, 청목향과 서목향 각각 4냥, 뇌환을 식초에 삶아 2냥 반, 남목향 2냥을 쓴다. 이상 여섯 가지 약재를 한데 합하여 아주 곱게 가루 내고, 세 번째로 3등의 체에 쳐서 고르게 취한다.

넷째, 위의 가루를 만들 때, 대황을 잘게 부수어 술에 담갔다가 햇볕에 말려 곱게 갈아서 깨끗한 가루 한 근을 취하여, 네 번째로 체에 내리되, 네 가지 등급의 체로 쳐서, 모두 모아 햇볕에 말린다.

다섯째, 가루를 바칠 때 검은 견우자(黑牽牛)를 반은 생것으로 반은 볶아서 곱게 갈아서, 처음 낸 가루만 골라 정미(淨末) 한 근을 취하여, 위에 다섯 번째로 (가루를 바르고) 다섯 등급의 체로 쳐서, 고르게 취하여 햇볕에 말린다. 또 다른 처방에는 지각(枳殼) 한 근을 밑약으로 하고, 곽향(藿香) 네 돈을 넣어 여러 약에 섞는다.

위의 다섯 가지를 따로 갈아 아주 곱게 가루 내어, 다섯 번 나누어 사용한다.

위의 가루는 인진쑥 반 근, 큰 조각자 한 근을 달여 즙을 걸러 맑게 한 뒤, 법수로 녹두만 한 크기의 환을 만든다. 햇볕에 말린 후, 정향 가루 한 냥을 사용하거나 또는 노창 가루 한 냥을 더해도 좋다.

앞서의 맑은 즙을 한 번 끓여서 환약에 뿌리고, 빙빙 돌려 윤기가 나고 반들반들해질 때까지 한다.

또한 생아교 두 냥을 앞의 즙으로 녹여 환약에 뿌리고, 빙빙 돌려 먼저 반들반들하게 한 후 햇볕에 말린다.

건장한 사람은 한 번에 다섯 돈, 약한 사람은 네 돈을 복용하며, 새벽 다섯 시에 맑은 차로 삼킨다. 어린이는 절반으로 줄인다.

만응환은 벌레(기생충)와 적(積)을 제거하는 데 신기한 효험이 있다.

흑견우는 머리 부분을 가루 내고, 대황과 빈랑은 각각 여덟 냥, 남목향과 뇌환은 식초로 끓여서 각각 한 냥, 침향은 다섯 돈.

위에서 흑견우, 대황, 빈랑을 함께 가루로 만든다

조각자와 고련피 각각 네 냥을 달여 즙을 낸다

법수로 녹두 크기의 환을 만든다

그 후 뇌환, 목향, 침향을 함께 갈아 가루로 만들어 옷을 입힌다

매번 30~40환을 오경에 사탕물로 복용한다

또는 가루로 만들어 복용해도 좋다.

추충환 모든 충적을 없앤다.

검은 나팔꽃은 머리 쪽 가루를 취하고, 빈랑 각각 여덟 냥, 뇌환을 초로 구운 것, 남목향 각각 두 냥.

위의 약재들을 가루 내고, 인진 2냥, 대조각·고련피 각 1냥을 진하게 달인 즙과 법수로 녹두 크기의 환을 만든다.

성인은 매번 4돈, 어린이는 3돈, 혹은 2돈이나 1돈 반을 사람의 허실을 헤아려 오경(五更)에 사탕물로 삼킨다.

나쁘고 독한 벌레와 적체를 두세 번 쫓아낸 뒤에야 비로소 죽으로 보한다.

하충환(下蟲丸)은 벌레를 쫓고 적(積)을 취한다.

고련피 겉의 거친 껍질을 벗기고, 뿌리 껍질을 쓰는 것이 가장 좋으며, 줄기 껍질은 그 다음이다.

위의 약들을 가루 내어 밀가루 풀로 반죽하여 탄알 크기로 환을 만든다.

약을 복용하려면 점심을 금해야 하며, 오후 늦게 미리 기름에 지진 달걀 부침개 한두 개를 먹고, 잠자리에 들 무렵에 끓인 물로 한 환을 삼킨다. 새벽 다섯 시쯤에 이상한 벌레가 나오면 효과가 있는 것이다.

화충환은 여러 가지 벌레를 치료한다.

학슬(鶴蝨)은 흙을 제거하고, 빈랑(檳榔), 고련피(苦楝皮), 호분(胡粉)을 볶은 것, 각각 한 냥, 백반(白礬)은 말린 것, 이 전 반.

위의 재료들을 가루 내어, 쌀풀로 반죽하여 오동나무 씨앗만한 크기의 환을 만든다. 한 살 아이는 다섯 알을 복용하고, 사람의 나이에 따라 환의 개수를 가감한다. 따뜻한 쌀뜨물에 생참기름 서너 방울을 넣고 잘 섞어서 환과 함께 복용하거나, 맑은 미음으로도 복용할 수 있으며, 시간을 가리지 않는다.

작은 기생충은 모두 녹아서 물이 되고, 큰 기생충은 자연히 배출된다.

집효방은 치료한다. 장부가 허약하거나, 또는 달고 기름진 음식을 많이 먹어서 회충이 움직이게 되어, 심장과 배가 심하게 아프고, 발작하면 뭉쳐서 오르내리며, 통증이 멈췄다가 다시 생기고, 배 속이 번열하며, 입으로 침을 흘리는 것은 회충이 씹는 것이다. 마땅히 이 약을 복용해야 한다. 만약 여러 해 동안 낫지 않아도 복용하면 또한 낫는다. 또 하부에 벌레가 생겨 치질이 가렵고 아픈 것을 치료한다.

목향, 학슬(볶은 것), 빈랑, 가자(밀가루로 싸서 구워 씨를 제거한 것), 오이(볶은 것), 부자(구워서 껍질과 배꼽을 제거한 것), 건강 각각 7돈 반, 대황 1냥 반, 오매 14개(씨를 제거)

위의 약을 가루 내어, 꿀에 반죽하여 오동나무 씨만 한 크기의 환으로 만든다. 매번 서너 마흔 알씩, 식전에 진피탕으로 삼킨다. 부인은 묽은 초탕으로 삼킨다.

비방 만응환은 어른과 아이의 배 속에 벌레가 있거나, 적기(積氣)와 덩어리로 인한 통증, 소아 감병(疳病)을 치료한다.

三棱(초로 볶은 것)　莪朮(초로 볶은 것)　陳皮(겨로 볶아 누렇게 한 것)　橘紅　雷丸　乾漆(연기 없이 볶은 것)　使君子(살을 취함)　麥糵(밀가루로 볶은 것)　神曲(누렇게 볶은 것), 각 5돈　鶴蝨(약간 볶은 것)　胡黃連(볶은 것)　炙甘草 3돈　蕪荑 2돈 5푼　檳榔 1냥　木香(불을 보지 않은 것)　良姜(옛 벽 흙으로 볶은 것)　砂仁(껍질을 제거한 것), 각 2돈

위의 약재들을 가루로 만들어, 식초로 쌀풀을 묻혀 녹두 크기의 환으로 만든다. 한 번에 서른에서 쉰 알씩 빈속에 연한 생강 달인 물로 넘긴다.

또 다른 처방은 벌레(기생충) 덩어리를 제거한다.

빈랑, 견우, 조각 각 반 근, 뇌환 한 냥 반, 고련피 한 냥, 삼릉, 봉출은 따로 썰어 식초와 함께 끓이고 각 두 냥, 대황 네 냥, 목향은 뜻대로 더하여 쓴다.

위의 약들을 가루로 만들어, 조각(皁角) 달인 액으로 쑨 풀과 섞어 기장쌀 크기의 환을 만든다. 매번 2돈씩 새벽 1~3시경에 냉차로 복용하고, 어린이는 1돈을 쓴다. 벌레가 내려오면 흰죽으로 보양한다.

만령환: 적취를 없애고 벌레를 쫓는다.

검은 견우자 한 근, 머리끝 가루 10냥을 취하여 생으로 쓴다

봉출 두 냥, 구운 것

대복자 한 근, 납작한 것을 취하여 가루 7냥으로 하고 생으로 쓴다. 만약 뾰족한 것은 빈랑이다

경삼릉, 포한 것

뇌환, 포한 것

광목향, 구운 것, 각 다섯 냥

위의 약재들을 가루 내어 고르게 섞고, 좋은 자색 조각 반 근을 껍질과 섬유를 제거하고 잘게 썰어 물 두 큰 잔에 하룻밤 담가두고, 겨울에는 두 밤 담갔다가 건져서 거친 찌꺼기를 제거하고, 구리나 자기 그릇에 넣고 여러 번 끓여서 흰 거품이 나올 때까지 하고, 식힌 후에 약과 섞어 반드시 주물러서 찧는다.

오동나무 씨만 한 크기로 환을 만든다. 매번 복용량은 무게로 4돈씩, 오경(五更) 때에 사탕물로 넘기는데 따뜻하거나 차가워도 상관없다.

날이 밝을 때까지 설사를 서너 번 하게 하여, 내려간 것이 어떤 벌레나 덩어리인지 살펴본 후 따뜻한 흰죽으로 보한다.

날것, 찬 것, 생선, 비린내 나는 것, 딱딱한 음식을 금한다. 임산부는 복용하지 말아야 한다.

맥문동탕은 폐로열로 인해 벌레가 생기는데, 그 모양이 누에와 같으며, 사람으로 하여금 기침을 하고 숨이 차게 한다. 혹은 우격, 기격, 울격, 한격, 열격이라 하는데, 이는 모두 노기(勞氣)로 인해 생긴 것이며, 이름하여 고황병이라 하며, 침과 뜸이 미치지 못한다.

촉초는 눈과 합구한 것을 제거하고 약간 볶아서 땀이 나게 하고, 건강은炮하여 각각 1냥

맥문동은 심을 제거하고 10냥, 황기는 썰고, 백부는焙하고, 백출, 인삼, 계피는 거친 껍질을 제거하고 각각 1냥 2전 반

원지는 심을 제거하고, 부자는炮하여 껍질과 배꼽을 제거하고, 세신, 감초는 구워서 각각 1냥 반

행인은 껍질과 끝부분과 쌍인을 제거하고,焙하여 말린 다음 밀기울에 볶아 노랗게 하고 0.5냥

위의 약들을 가루로 만들어 꿀에 반죽하고, 다시 철구 안에 버터를 바르고 절구질 하여 고르게 익혀서 산조대 크기의 환을 만든다. 입에 머금어 녹여 조금씩 침을 삼킨다.

한 처방에는 빈랑이 있고, 한 처방에는 백출이 없다.

전호탕은 비로(脾勞)를 치료하는데, 흰 벌레가 길이 1치 있어 비장에 병이 되면 사람으로 하여금 구역질을 잘 하게 하고 가슴 속에서 기침이 나며, 기침을 하면 곧 구역질이 나지만 토하지는 못한다.

전호(뿌리 제거), 백출(썬 것), 세신(싹과 잎 제거), 적복령, 지각(밀기울에 볶은 것), 상산, 송라, 선복화 각 한냥 반, 용담초, 행인(껍질과 끝 제거하고 쌍인, 밀기울에 볶은 것) 각 한 냥

위의 약재를 썰어서, 매번 반 냥씩 물 두 잔에 넣고, 죽엽 열 근을 깨끗이 씻어 잘게 썰어 함께 한 잔이 될 때까지 달여서, 찌꺼기를 버리고 빈속에 복용하면, 토하고 나서 곧 낫는다.

만약 배 속이 열이 차서 그득하면, 망초 반 돈, 치자인과 고삼 각 한 냥, 황금 한 냥 반을 더 넣는다. 한 처방은 지실을 쓰고 지각은 쓰지 않는다.

석회환(錫灰丸)은 촌백충(寸白蟲)과 여러 기생충을 없앤다.

석회 한 냥, 계심빈랑과 관중 각 반 냥, 경분과 황단 각 두 돈, 목향 두 돈 반

위의 약재들을 가루로 만들어, 술과 식초로 반죽한 밀가루풀로 여름 열매만하게 환을 만든다. 매번 한 환씩 쌀뜨물에 불려 부드럽게 한 후, 정오쯤 밥을 먼저 먹고, 황혼 무렵 배고프지도 배부르지도 않을 때 육포 한 조각을 먹어 벌레를 유인하고, 잠시 후 따뜻한 술로 씹어 넘기면, 새벽에 벌레가 나온다. 또한 부추를 먹어도 촌백충을 치료한다.

또 다른 처방은 촌백충을 치료하여 물로 변하게 만든다.

견우(狗脊), 관중(貫衆), 백무이(白蕪荑), 산석류근(酸石榴根)을 썰어서, 각 한 냥씩

위의 약을 썰어서, 한 번에 반 냥씩, 장수 한 큰 잔으로 다섯 부분이 될 때까지 달여서 찌꺼기를 버리고, 사경 초에 따뜻하게 복용하되, 먼저 저녁에는 야식을 먹지 말아야 한다.

또다른 처방: 촌백충(寸白蟲)을 치료하며, 물로 설사시켜 배출하여 영원히 제거한다.

비자, 빈랑, 무이 각각 같은 분량

위의 약재들을 가루로 만들어, 한 번에 2돈씩 따뜻한 술에 타서 복용한다. 먼저 구운 소고기 포를 먹은 후에 약을 복용한다.

또 다른 처방. 습(濕)을 치료한다.

쪽 두 냥, 천황련, 황백, 정향 각 한 냥, 사향 두 돈

위의 약재들을 가루 내어, 수레 기름으로 반죽하여 대추 크기로 만들어 항문에 넣고, 하루에 한두 번 사용한다.

습병(濕病) 치료방

황련과 생강 각각 열 냥, 애엽 여덟 냥, 고삼 네 냥.

위 네 가지 약을 썰어서, 물 한 말로 달여 세 되를 취하여, 세 번에 나누어 복용한다.

오뇌산은 습선창으로 헌 것을 치료하며, 벌레를 죽이고 선을 없앤다.

편죽 반 냥, 구로, 뢰환, 청상자, 도인, 여청 각 세 냥

위의 여섯 가지 약재를 가루 내어 체로 걸러, 죽물로 한 번에 방촌비씩 하루 세 번 복용하고, 점차 두 방촌비까지 늘린다. 또한 술로도 복용한다.

청상산은 열병 치료에 쓰이며, (항문에) 충(蟲)이 있고 하초에 창(瘡)이 나는 것을 치료한다.

청상자 한 냥, 귤피와 편축 각 두 냥, 거려 네 냥, 감초 한 푼

위 다섯 가지 약을 가루 내어 체로 친 다음, 쌀미음에 개어 한 번에 한 홉씩, 하루 세 번 복용한다. 효과가 없으면 조금씩 증량한다.

강밀탕은 습(상낙하충)을 치료한다.

생강즙 다섯 홉, 흰꿀 석 홉, 황련 석 냥

위의 세 가지 약재를, 물 두 되에 따로 황련을 달여 한 되를 취하고, 찌꺼기를 버린 후 생강과 꿀을 넣어 다시 달여 한 되 두 홉을 취한다.

다섯 살 아이는 새벽에 빈속에 네 홉을 복용하고, 하루에 두 번 복용한다.

또 다른 처방: 항문을 파먹는 벌레가 하부를 침식하여 가렵고, 항문에 생긴 창을 치료한다.

아교, 당귀, 청상자 각각 두 냥, 애엽 한 줌

위 네 가지 약을 썰어서, 물 여덟 되로 달여서 두 되 반을 취하고, 찌꺼기를 버리고 세 번에 나누어 복용한다.

행인탕은 치질을 치료한다.

살구씨 50개, 식초 2되, 소금 1홉

위의 세 가지 약재를 함께 넣고 달여서 오홉을 취하여 한 번에 복용한다. 소아는 상황에 따라 양을 조절하여 복용한다.

桃皮湯은 요충, 회충 및 치질로 인한 하부의 충식(蟲食)으로 생긴 창을 치료한다.

복숭아나무 껍질, 쑥잎 각 한 냥, 회화나무 열매 세 냥, 대추 서른 개

위 네 가지 약을 썰어서, 물 세 되로 반 되가 되도록 달여서, 한 번에 복용한다. 좋다.

돼지쓸개와 쓴 술[苦酒]로 만든 탕(湯)은 열병에 (상하부에 숨은) 벌레[蟲]가 있어 위아래로 옮겨 다니며 공격하여 사람을 죽이는 것을 치료한다.

돼지 쓸개 한 개와 식초 반 되

위의 두 약재를 섞어 불에 달여 끓게 한 후, 세 번 올렸다 내렸다 하여 약이 완성되면 식혀서 미지근하게 하고, 빈속에 세 입 가득 마시면 벌레가 죽고 곧 낫는다.

또 다른 처방: 습병을 치료하며, 하초에 창이 있고, 벌레가 사람의 오장을 파먹는 경우이다.

웅황과 조협을 각각 한 돈씩, 사향과 주사를 각각 두 돈씩.

위 네 가지 약을 가루 내어, 꿀로 반죽하여 만 번 찧고, 병이 처음 들었을 때 술로 오자대 한 알을 하루 두 번 복용한다. 만약 하부(항문 주위)에 창이 있으면, 오자대 크기의 가루를 하부에 넣고 하루 한 번 한다.

또 다른 처방

청대, 황련, 황백, 정향 각 한 냥, 사향 이 푼

위 다섯 가지 약을 가루 내어 체로 친 다음, 작은 대추 크기로 만들어 항문 속에 넣고, 하루에 한 번 한다.

증세가 심하면 대추 두 개 크기로 만들고 양의 기름 두세 홉과 섞어 항문 속에 관장하며, 하루에 두 번 시행한다.

웅황태산은 유행성 질환으로 항문에 생긴疮를 치료한다.

웅황 반 냥, 청상자, 황련, 고삼 각각 세 냥, 도인 한 냥

위의 다섯 가지 약재를 가루 내어, 솜에 싸서 대추씨 크기로 만들어 항문 안에 넣는다. 또한 대추즙으로 방촌비(약 한 숟가락)를 복용해도 되며, 하루 세 번 복용한다.

온장환은 여러 가지 충적을 치료하는데, 이미 구충하였으나 다시 생기는 것은 대부분 장기의 기운이 허하고 차가워서이므로, 비위를 따뜻하게 하고 튼튼하게 하여 그 근원을 막아야 하며, 이 처방이 주로 치료한다.

인삼은 적당히 사용하고, 백출은 쌀뜨물에 담갔다가 볶으며, 당귀는 각각 4냥이다.

작약은 술에 볶아 태우고, 복령, 천초는 합구(合口)된 것을 제거하고 볶아 땀이 나게 하며, 비육, 사군자는 불에 구워 살만 취하고, 빈랑은 각각 2냥이다.

건강은 포(炮)하고, 오수유는 끓는 물에 하룻밤 담갔다가 볶아서 각각 1냥이다.

위의 약들을 가루 내어 신곡풀로 오자대(梧子大)의 환약을 만든다. 매번 오칠십환(五七十丸)이나 백환(百丸)씩 공복에 백탕(白湯)으로 복용한다.

엽충환은 여러 기생충 적체로 인한 복부 팽만, 통증, 황달, 수척 등의 병을 치료한다.

구유·뢰환·도인·건칠(기름에 볶아 연기가 다 빠질 때까지), 웅황(약간 볶음), 석회(주석회), 조각(태워 연기가 다 빠질 때까지), 빈랑, 사군자 각각 같은 양, 경분은 절반, 세비육(가는 비자肉)은 두 배.

湯浸蒸餅으로 빚어 녹두 크기의 환을 만든다.

한 번에 5~7환을 끓인 물로 복용한다.

계속해서 복용한다.

만약 충적이 단단하면 바두상과 경분을 함께 더한다.

백순환은 모든 양사적 적체를 치료한다. 무릇 기적, 충적, 혈적, 식적, 상한 실열 비결 등의 증상에, 각각 탕약으로 인하여 적절히 복용하면 이롭지 않은 곳이 없다.

천대황(錦紋이 있는 것) 1근, 아조각(牙皁角)을 약간 누렇게 볶은 것 1냥 6전

위의 약들을 가루 내어, 끓는 물에 불린 증병(찐 떡)으로 찧어 녹두 크기의 환을 만든다. 매번 5푼이나 1돈, 또는 2~3돈을 상황에 맞게 인경약(약을 이끄는 약)을 써서 복용하거나, 꿀로 환을 만들어도 된다.

소충전은 여러 벌레가 위로 올라가서 가슴과 배가 아픈 것을 치료한다.

청피, 소회향(볶은 것), 오수유 각 1돈, 빈랑, 오약 각 1돈 반, 세비육 3돈(깨뜨려 부순다), 주사, 웅황 각 5푼(모두 아주 곱게 가루 낸다), 오매 2개, 감초 8푼

위의 여덟 가지 약재를, 물 한 종 반으로 팔분이 되게 달여서 찌꺼기를 버리고, 웅황과 주사 두 가지를 넣고 다시 서너 번 끓인 후 고루 섞어서 천천히 복용한다.

단방

요충증: 좋은 소금 가루 두 냥과 식초 반 되를 구리 그릇에 넣고 여러 번 끓인 후, 전날 저녁부터 음식을 먹지 말고, 빈속에 한 번에 복용한다. 【《천금》에서, 이하 같음】

치료 삼충 처방: 진주 두 냥, 헝클어진 머리카락 달걀 크기만큼, 태워서 가루 내어 체에 내리고, 식초로 조절하여, 아침에 일어나 한 번에 복용한다.

요충과 회충: 구릿대 가루를 국물에 타서 한 숟가락 복용하고, 효과가 없으면 더한다.

열병에 회충이 있어 번민하는 경우: 여로(蘧蘆) 10분, 건칠(乾漆), 편축(篇竹) 각 2분을 약재로 가루내어 체로 쳐서, 쌀미음과 한 홉을 혼합하여 복용하되, 하루 세 번 복용한다.

요충과 회충이 위 속에 있어서 점점 사람을 여위게 한다.

술[醇酒]·좋은 옻[好漆]·흰 꿀[白蜜]을 각각 한 되씩 쓰는데, 세 가지 약재를 구리 그릇에 넣고 약한 불로 졸여서 환을 만들 수 있게 한다. 복숭아 씨만한 한 알을 따뜻한 술에 넣고, 전날 밤에는 먹지 말고 아침에 복용하면 벌레가 반드시 나온다. 나오지 않으면 다시 복용한다.

또 다른 처방: 고련자(楝實)를 취하여 진하고 순한 초(苦酒)에 두 밤을 담그고, 솜에 싸서 항문(穀道) 안에 넣되 3치 깊이로 넣고, 하루에 한 번 갈아준다.

회충이 심장을 공격하여 복통이 있을 때: 의이근 두 근을 잘게 썰어 물 일곱 되에 넣고 달여서 세 되를 취하여, 식전에 복용하면 벌레가 죽어 나온다.

또 다른 처방: 학슬(鶴蝨)과 고주(苦酒, 식초)를 빈속에 한 방울(方寸匕) 복용하면 낫는다.

또 다른 처방: 7월 7일에 채취한 질려자를 그늘에서 말려 재로 만든다. 식전에 한 숟갈씩 하루 세 번 복용하면 낫는다.

寸백충(조충): 호마 한 되, 호분 열 냥, 두 가지를 가루 내어, 다음날 아침 빈속에 돼지고기 국물로 다 먹으면, 곧 낫는다.

또 다른 처방: 오유(吳茱萸)의 북쪽 그늘에 난 뿌리를 취하여 말리고 흙을 제거한 후 한 자(升)를 잘게 썰어, 술 한 자에 하룻밤 담갔다가 이른 아침에 두 번 나누어 복용한다. 무릇 오유는 모두 가느다란 뿌리로 동쪽으로 뻗어 북쪽 그늘에 난 것이 좋다. 만약 손가락보다 굵은 것은 사용하지 않는다.

또 다른 처방: 석류뿌리를 산초처럼 사용하며, 또한 물에 달여도 된다.

또 다른 처방: 삼 씨를 갈아 즙 다섯 되를 내어 다섯 번에 나누어 복용한다. 또한 어린이의 회충증도 치료한다.

또 다른 처방：뽕나무 뿌리껍질을 썰어서 세 되, 물 일곱 되로 두 되가 되게 달인다. 전날 저녁부터 먹지 말고, 새벽에 빈속에 단번에 복용한다.

또 다른 처방: 빈랑 14개를 가루 내어 체로 친다. 물 2.5승으로 먼저 그 껍질을 달여 1.5승을 취하고 찌꺼기를 버린 후 가루를 넣는다. 자주 복용하고 따뜻하게 누워 있으면 벌레가 나오거나 혹은 다 나오지 않으면 다시 약을 합하여 복용하여 낫기를 기다린다. 전날 저녁에는 먹지 말고 아침에 복용한다.

하초에 생긴 창양: 도피를 진하게 달여 엿처럼 만들어 하초에 넣는다; 입 안에 창이 있으면, 머금는다.

습(상부는 숨기고 하부는 벌레) 병증：생강을 껍질 벗기고 결을 잘라 가늘게 썰어 갈아서 즙 1승 반을 취하고, 다시 물 1승 반을 합하여 섞어 이른 아침 빈속에 복용한다. 또한 생강 두 덩이를 누에고치만큼 깎아서, 개오동잎과 쓴 복숭아잎을 여러 겹 싼 후에 화로 재 불 속에서 아주 뜨겁게 구워서 하부 속에 식경 동안 넣는다. 만약 습이 성한 경우는 3일에 한 번 시행하면 낫지 않는 경우가 없다.

또 다른 처방: 말굽을 태워 가루를 내어, 돼지기름으로 개어 솜에 싸서, 항문 속에 넣고, 하루에 네다섯 번 시행한다.

항문이 가려워 벌레가 생긴 경우: 대추를 쪄서 고를 만들어 수은과 함께 반죽하여 길이 세 치 정도로 만든다. 솜으로 싸서 밤새 항문 속에 넣어두면 다음 날 아침에 벌레가 모두 나온다. 그러나 수은은 장을 손상시키니 조심해야 한다.

하부(肛門 부근)를 충식(蟲蝕)한 경우: 호분(胡粉)과 웅황(雄黃) 두 가지 약재를 각각 같은 양으로 가루 내어 항문 속에 넣는다.

치회충: 꾸지뽕나무 뿌리 중 동쪽으로 뻗어 땅 위로 나오지 않은 것을 취하여, 겉껍질을 긁어 버리고 속의 흰 껍질 2냥을 취하여 물 세 그릇에 한 그릇 반이 되게 달이고, 찌꺼기를 버리고, 늦은 쌀 세 홉으로 죽을 쑤어, 빈속에 먼저 불에 구운 고기 한 조각을 씹어 벌레를 위로 올라오게 한 다음, 약죽 한두 입 먹고, 조금 있다가 또 먹어 점차 한 그릇에 이르면 그 벌레가 모두 내려와 나으니라.

傷寒熱病에 잠이 많고, 습증(濕證)으로 변하여 팔다리가 번거롭게 아프고, 먹지 못하는 경우: 처방은 양도(羊桃) 10근을 잘게 썰어 찧어서 익힌 다음, 따뜻한 물 3말에 담가 우려낸다. 날 정오(正午)에 사람이 그 속에 앉아 한 끼 식사 시간쯤 있다. 세 번을 넘기지 않으면 낫는다.

치열병충독, 사람으로 하여금 자고자 하게 하며, 아픈 곳을 알지 못하고, 얼굴이 붉어 취한 듯하며, 농혈이 섞인 설사를 한다. 마땅히 자주 그 사람의 하부 크고 작은 구멍을 살펴보아, 빽빽하게 혹은 샅샅이 붉으면, 이는 충창이다.

심하면 곤란하게 하여 사람을 죽인다.

간과 폐를 침식하여, 약을 복용해도 낫지 않으면, 훈증할 수 있다.

진흙으로 작은 항아리를 만들어, 한 되를 담게 하고, 손가락 굵기의 대나무 통 하나를 한쪽 끝은 가로로 항아리 배 속에 꿰뚫고, 다른 한쪽 끝은 항아리 속으로 넣어 항문에 얕게 넣는다. 잘 익은 쑥을 계란 크기로 취하여 항아리 속에 넣고 태운 다음, 항아리 입구에서 연기를 불어 사람의 배 속으로 들어가게 하며, 쑥이 다 타면 그친다.

어른은 쑥을 더할 수 있고, 어린이는 줄인다.

약한 자는 많이 하지 말아야 하며, 많이 해도 사람을 해친다.

하루에 두 번 훈증하며, 세 번을 넘기지 않으면, 벌레는 죽어 설사가 그친다. 또한 웅황 가루를 태워 이와 같이 훈증할 수 있다.

회충을 치료하는 처방: 누에고치에서 실을 뽑은 번데기 두 홉을 취하여 곱게 갈고, 생베로 짜서 즙을 내어 빈속에 단번에 복용한다.

실을 뽑는 때가 아니면, 제때에 누에번데기를 거두어 햇볕에 말려 가루로 만들어, 사용할 때 뜻대로 분량을 헤아려 죽이나 음료에 타서 복용한다.

조충(寸白蟲)에는榧子(비자) 49개를 껍질을 벗겨 음력 초순(上旬)에 이른 새벽 공복에 7개씩 복용하여 7일 동안 다 먹으면 충이 녹아 물이 되어 영원히 낫는다.

또 이르기를 열매 7개를 7일 동안 먹으면 충이 물로 변한다.

한 처방은 100개를 불에 구워 먹되 다 먹는 것이 좋다.

못하는 사람은 50개만 먹어도 하룻밤 지나면 충이 저절로 내려간다.

아울러 삼시충(三尸蟲)을 치료한다.

또 다른 처방: 흑연회(黑鉛灰)를 볶아 4돈을 한 번 복용한다. 먼저 돼지고기 포를 조금 먹고, 잠시 후에 설탕을 사용하여 진한 물 반 잔에 가루를 개어 오경(五更)에 복용하면, 벌레가 모두 내려온다. 흰 죽으로 하루 동안 조섭하면 좋다.

내가 선화(宣和) 연간에, 항상 가슴 속이 시끄럽고 거북함을 느껴, 음식 때문인 줄 알았고, 또 벌레인가 의심하여, 그냥 좋은 처방대로 복용하였더니, 이튿날 벌레 두 마리를 내렸는데, 한 마리는 길이가 2자 5치였고, 머리는 납작하고 넓으며, 꼬리는 뾰족하고, 매 치마다 마디가 있었으며, 점점이 비단 무늬 같았고, 다른 한 마리는 모두 마디가 끊어져 있었다.

벌레가 아래쪽을 먹어 치우고 항문이 다 닳아서 창자가 뚫린 경우

다리가 긴 푸른 등 두꺼비 한 마리와 닭뼈 1푼을 태워 재를 만들고, 섞어서 아래쪽에 불어 넣어 깊이 들어가게 하면, 여러 번 사용하면 효과가 있다.

침구

《영추경》에서 말하기를：장 속에 충가(蟲瘕)와 교회(蛟蛕)가 있을 때에는 모두 작은 침으로 취하지 말아야 한다.

심장과 창자가 아프고, 번거롭게 아프며, 종기가 모여서 오르내리고, 아픔이 멈추었다가 다시 일어나며, 배가 뜨겁고 갈증을 좋아하며 침이 나오는 것은 교회(蛟蛕)이다. 손으로 모아 누르고 단단히 잡아서 움직이지 못하게 한 후, 큰 침으로 찌르고 오래 잡고 있으면 벌레가 움직이지 않는데, 그때 침을 뺀다.

또한 심복(心腹)이 번거롭게 아프고, 병형이 배 가운데에서 위로 오르는 경우이다.

황제가 말하기를: 사람의 침이 흐르는 것은 어떤 기운이 그렇게 만드는가?

기백이 말하기를: 음식물은 모두 위로 들어가는데, 위 속에 열이 있으면 벌레가 움직이고, 벌레가 움직이면 위가 느슨해지며, 위가 느슨해지면 렴천이 열리므로 침이 흐릅니다. 족소음 경맥을 보합니다.

의안

泊宅편에 따르면, 영주 통판청의 군관 모경이 기이한 병을 얻어, 말할 때마다 목 안에서 반드시 어떤 물건이 소리를 내어 응답했다. 어떤 도인이 본초 약명을 외우라고 가르쳐, 남(藍)에 이르러서는 조용해졌다. 일곱 번을 하고 이에 남을 취해 즙을 짜서 마셨더니, 조금 후에 고깃덩이를 토해냈는데 길이가 1치 남짓하고 사람 형체가 모두 갖추어져 있었으며, 이후로 소리가 없어졌다.

遯齋閒覽에 따르면, 양면이 중년에 이상한 병을 얻었는데, 말을 하여 대답할 때마다 배 속에서 작은 소리가 그를 따라 하였다.

몇 년 사이에 그 소리가 점점 커졌다.

한 도인이 보고 놀라 말하기를, '이것은 응성충입니다.'

오래 치료하지 않으면 아내와 자식에게까지 전해집니다.

마땅히 본초를 읽어서, 벌레가 응하지 않는 것을 만나면 그것을 복용해야 합니다.

양면이 그 말대로 하여, 뇌환을 읽을 때 벌레가 소리가 없으므로, 곧 한꺼번에 복용하여 마침내 나았다.

정민이 뒤에 장사에 이르러, 한 거지를 만났는데, 또한 이 병이 있어, 둘러서서 보는 사람이 매우 많이 모였고, 가르쳐서 뇌환을 복용하게 하니 거지도 나았다.

《丁志》에 기록되길, 제주(齊州)의 토조(土曹)인 석진유(席進儒)가 가까운 장빈(張彬) 수재(秀才)를 초청하여 숙소로 삼았다. 장빈은 술을 즐겨, 매일 밤 반드시 몇 되의 술을 침상 모퉁이에 두었는데, 어느 날 밤 두는 것을 잊어버렸다. 한밤중에 목이 몹시 말라 술을 구했으나 얻지 못하고, 울적하고 답답하여 성내며 소리쳤다. 잠시 후 무엇인가를 땅에 토했는데, 아침에 일어나 살펴보니 침상 아래에 간 같고 누런 고깃덩이가 있었으며, 위쪽은 벌집 같았고, 여전히 미약하게 움직였다. 술을 가져다 부었더니 찍찍 소리를 내며 흡수하였다. 이에 비로소 평생의 술병의 근본임을 깨닫고, 급히 불 속에 던져 넣었고, 이후로는 술을 마시지 않았다.

《庚지》에 기록하기를, 조자(趙子)라는 사람이 자는 경고(景高)로 소무군(邵武軍) 천왕사(天王寺)에 우거하면서 촌백충(寸白蟲)으로 고통받으며 괴로워했다.

의사가 경고하기를, 이 병에는 술을 끊어야 하는데, 평소 즐겨 마시던 탓에 끊고자 해도 끊지 못했다.

어느 날 저녁 외부 숙소에서 취해 돌아오니 이미 한밤중이었고, 입이 마르고 목이 타서 급히 마실 물이 없었다.

마침 복도 아래에 항아리 물이 있었는데, 달빛 아래 비추어 맑고 깨끗하여 사랑스러웠다. 곧 움켜 마시니 그 단맛이 엿과 같아 여러 모금 연거푸 마시고 나서 잠자리에 들었다.

이튿날 새벽이 되어 벌레가 나와 자리를 가득 채웠고, 마음과 배가 갑자기 시원해짐을 느껴 오래된 병이 마침내 나았다.

온 가족이 모두 놀라며 그 원인을 살펴보니, 절의 하인이 날마다 짚신을 엮으며 붉은 등나무 뿌리를 물에 담근 것이었다.

오소사가 관외에서 일찍이 병을 얻어, 몇 달 사이에 근육이 여위고, 매일 음식을 삼키면 잠시 후 배가 수많은 벌레가 모여드는 듯이 가렵고 아팠으며, 모두가 노채라고 생각했다.

장예가 이때 성도에 있었는데, 오소사가 역참의 말을 보내 그를 불러들였다.

장예가 흥원에 도착하여 맥을 짚고 나서 경고하여 말하기를 "내일 아침 일찍 굶음을 참아 어떤 것도 먹지 말고, 나 장예가 와서 계책을 세울 때까지 기다리라."고 했다.

아침에 가니, 날이 한창 심히 더웠다. 고하여 한 명의 건장한 병사를 뽑아 십 리 밖으로 달려가 길거리의 황토 한 은대야를 가져오게 하고, 주방 사람에게는 곧바로 밀가루를 손질하게 하여, 정오가 되어서야 음식을 먹게 했다. 겨우 젓가락을 내려놓으니 흙이 마침 도착했다.

이에 술 한 되를 데워 흙을 넣고 휘저은 후, 약 백 알을 꺼내어 오소사에게 올려 마시게 했다.

위장이 당기며 아파 거의 견딜 수 없었고, 급히 뒷간에 올랐다.

장예가 몰래 다른 구덩이 하나를 파게 하고, 곧 오소사를 부축하여 걸었다.

잠시 후 갑자기 쏟아지듯 배변하여 더러운 것이 한 말쯤 되었고, 거머리 천여 마리가 꿈틀거리며 엉켜 있었는데, 그 절반은 이미 지쳐 죽었다.

오소사도 심히 지쳐 대나무 침상에 부축되어 쉬었다. 한참 뒤에야 죽 한 그릇을 먹고, 사흘 만에 평온해졌다.

비로소 믿게 되었는데, 지난해 정월 여름 밤에 출병하여 도중에 목말라서 수문병에게 말 씻는 그릇으로 시냇물을 뜨게 하여, 막 입에 대니 무엇인가 있는 듯하여 토할 겨를도 없이 곧바로 목구멍으로 들어갔던 것이다.

이로부터 마침내 병을 얻었다.

장예가 말했다: "거머리가 사람의 간과 비장 속으로 들어가면 형세 반드시 번식하여, 평소에 밥 먹을 때가 되면 단전에 모여 정혈을 빨아먹고, 배부르면 사지로 흩어져 지냅니다. 만약 오직 죽이는 것만 알고 깨끗이 쓸어내지 못하면, 따라서 이익이 없습니다."

장예가 이 때문에 공께서 빈 배로 유인하게 한 것이니, 이 벌레는 술을 좋아하고 또 오래도록 흙 맛을 보지 못해, 굶주림을 타서 모두 모이므로, 한 가지 약으로 씻어 비울 수 있었을 뿐입니다.

오소사가 크게 기뻐하여 금과 비단을 후하게 선물하며 그를 돌려보냈다.

채정부(蔡定夫)의 아들 채강(蔡康)이 오랫동안 촌백충(寸白蟲) 때문에 고통받았다.

의사가 그에게 빈랑을 갈아 가루를 내고, 석류나무의 동쪽으로 뻗은 뿌리를 달인 탕에 넣어 복용하게 하되, 먼저 기름진 돼지고기 한 점을 구워 입에 넣고 씹어 그 진액과 기름을 머금되 삼키지 말게 하였다.

말하기를: “벌레는 오직 그믐 전 사흘 동안은 머리가 위를 향하니 약을 써서 공격할 수 있지만, 그 외의 날에는 머리가 아래를 향하므로 비록 약을 써도 모두 이롭지 않다.”

벌레가 고기 냄새를 맡고 빨아 먹으려는 마음이 있어 떼를 지어 다투어 몰려들어, 가슴 속이 만 개의 화살이 찌르는 듯함을 느끼는 것이 그 징후이니, 그런 다음 앞의 약을 마시게 하였다.

채강이 그 경계를 모두 따라 하니, 두 시간도 못 되어 배 속에서 우레 같은 소리가 나며 급히 변소에 가니 벌레가 쏟아지듯 나왔다.

하인에게 명하여 막대기로 헤쳐 보니 모두 이어져 실처럼 되었는데 길이가 거의 수 척이나 되었고, 여전히 꿈틀거리며 움직여서 들어 시냇물에 던졌더니, 오랜 병이 단번에 나았다.

《객좌신문》에 이르길: 청양의 하척종양 집안은 본래 의업에 종사하여, 강음 훈과를 맡았다.

어떤 유생의 아버지가 복창을 앓아, 그에게 진찰을 구하였다.

이에 말하길: 맥이 홍하고 크니, 습열로 인해 충이 생긴 형상이다.

더구나 음식 섭취가 평상시와 같으니, 수종과 고창의 증후는 아니다.

석류피, 춘수 동행근, 빈랑을 더하여 세 가지 약재 각각 오 돈씩을 장류수에 달여, 공복에 단번에 복용케 하였다.

잠시 후, 배가 크게 아프며, 긴 벌레 한 길 가량을 설사로 배출하고, 마침내 나았다.

《석실비록》에 말하기를: 진등의 병이 가운데가 심하게 답답하고, 얼굴이 붉으며, 음식을 먹지 못하였다. 내가 말하기를 벌레가 가슴 속에 있어서, 반드시 비린 음식을 먹어서 생긴 것이다. 반하, 인삼, 감초 각 세 돈, 과체 일곱 개, 진피 각 한 돈으로 토하게 하여, 벌레 석 되를 토하였는데, 모두 붉은 머리에 꼬리는 물고기 같았다. 내가 말하기를 술과 여색을 끊으면 오래도록 낫겠지만, 그렇지 않으면 삼 년 후에 반드시 배부른 병으로 죽을 것이라고 하였다. 진등이 내 말을 듣지 않아, 삼 년 만에 과연 죽었다.