의사가 도리어 하법을 써서, 동삭한 맥이 지연으로 변하고, 횡격막 안에서 거절하는 통증이 있으며, 위 중이 공허하여, 객기가 횡격막을 동요시키고, 숨이 짧고 조급하며 번민하고, 마음 속에 번민과 답답함이 있으며, 양기가 내함하여, 마음 속이 이로 인해 단단해지면, 이것이 결흉이 되니, 대함흉탕으로 주치한다.
若不結胷，但頭汗出，餘處無汗，劑頸而還，小便不利者，身必發黃也。
만약 결흉이 되지 않고, 다만 머리에 땀이 나고, 나머지 곳에는 땀이 없으며, 목까지 미치고 돌아오고, 소변이 불리한 자는, 몸이 반드시 황달을 발하게 된다.
陽明病，脈浮而緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒，反惡熱，身重。
양명병에서 맥이 뜨고 긴하며, 목구멍이 마르고 입이 쓰며, 배가 부르고 숨이 차며, 열이 나고 땀이 나며, 오한이 없고 오히려 열을 싫어하며, 몸이 무겁다.
若發汗則躁，心憒憒，反譫語；
만약 땀을 내면 조급해지고, 마음이 혼란스러우며, 오히려 헛소리를 한다.
若加燒針，必怵惕煩躁不得眠；
만약 뜸을 더하면 반드시 두려워하고 불안하며 잠을 이루지 못한다.
若下之則胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹。
만약 설사시키면 위가 비게 되어, 외기가 횡격막을 움직이고, 마음이 괴롭고 답답하다.
舌上胎者，梔子豉湯主之。
혀에 이끼가 낀 자는 치자시탕으로 주치한다.
若渴欲飲水，口乾舌燥者，白虎加人蔘湯主之。
만약 목마르고 물을 마시고 싶으며, 입이 마르고 혀가 마른 자는 백호가인삼탕으로 주치한다.
若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
만약 맥이 뜨고 열이 나며, 목마르고 물을 마시고 싶으며, 소변이 잘 나오지 않는 자는 저령탕으로 주치한다.
陽明病下之，心中懊憹而煩，胃中有燥屎者，可攻；
양명병을 하법으로 치료했는데, 마음속에 번민하고 번거로우며, 위에 조시가 있으면 공격할 수 있다.
腹微滿，初頭硬，後必溏，不可攻之。
배가 약간 불러오고, 처음에 단단하다가 뒤에는 반드시 묽어지면, 공격해서는 안 된다.
若有燥屎者，宜大承氣湯。
만약 조시가 있으면, 대승기탕을 써야 한다.
陽明病無汗，小便不利，心中懊憹者，身必發黃。
양명병에 땀이 나지 않고, 소변이 잘 나오지 않으며, 마음속에 번민이 있는 자는, 몸이 반드시 황달을 발한다.
陽明病下之，其外有熱，手足溫，不結胷，心中懊憹，飢不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。
양명병을 하법으로 치료했는데, 그 외부에 열이 있고, 손발이 따뜻하며, 가슴이 결결하지 않고, 마음속에 번민과 답답함이 있으며, 배고픈데 먹지 못하고, 다만 머리에서 땀이 나는 자는, 치자시탕으로 주치한다.
상한으로 인한 두통이 있고, 몸이 덥고 열이 나며, 증상이 중풍과 비슷하고, 항상 약간의 땀이 나며, 스스로 구토하는 자는, 하법(下法)을 쓰면 더욱 번조(煩躁)해지고, 마음속이 답답하고 괴로워 마치 배고픈 듯하다; 발한법(發汗法)을 쓰면 경련(痓)이 생기고, 몸이 뻣뻣하여 굽히고 펴기가 어렵다; 쑥뜸(燻)을 뜨면 황달이 생기고, 소변을 보지 못하며, 오래되면 기침과 구토가 생긴다.
河間六書 【 金?劉完素】
하간육서 【 금나라 유완소】
總論證治
총론 증치
懊憹者，煩心熱躁，悶亂不寧也；甚者似中巴豆、草烏頭之類毒藥之狀也。
오농(懊憹)이란, 마음이 번거롭고 열이 나며 조급하고, 답답하고 어지러워 편안하지 못한 것이다; 심한 경우는 마치 파두(巴豆)나 초오두(草烏頭) 같은 독약에 중독된 상태와 비슷하다.
懊憹煩心，反覆顛倒，不得眠者，煩熱怫鬱於內而氣不能宣通也。
번민하고 마음이 괴로워 뒤척이며 잠을 이루지 못하는 것은, 번열이 안에서 막혀 울체되어 기가 선통하지 못하기 때문이다.
或胷滿結痛，或頭微汗出虛煩者，梔子湯主之。
혹은 가슴이 가득 차고 맺혀 아프거나, 혹은 머리에 약간 땀이 나고 허번한 경우에는 치자탕으로 주치한다.
或氣少者，加甘草一錢；或嘔者，及初誤以丸藥下者，加生薑半兩。
혹은 기가 적은 경우에는 감초 1전을 가한다; 혹은 구토하는 경우와 처음에 잘못하여 환약으로 하사한 경우에는 생강 반 냥을 가한다.
凡懊憹虛煩者，皆用涼膈散甚佳；及宜湯濯手足，使心胷結熱宣散而已。
무릇 번민하고 허번한 경우에는 모두 양격산을 사용하는 것이 매우 좋다; 그리고 손발을 따뜻한 물로 씻는 것이 마땅하여, 가슴의 맺힌 열을 선산하게 할 뿐이다.
心煩腹滿，坐臥不安，梔子厚朴湯主之。
마음이 괴로워 배가 가득 차고, 앉아도 눕도 편치 못한 경우에는 치자후박탕으로 주치한다.
或陽明病下之後，躁熱而懊憹者，三一承氣湯。
혹은 양명병을 하사한 후에 조열하고 번민하는 경우에는 삼일승기탕이다.
汗後煩躁不得眠，五苓散或涼膈散。
땀을 낸 후 번조하여 잠을 이루지 못하는 경우에는 오령산 혹은 양격산이다.
口燥呻吟，錯語不得眠，五苓散、黃連解毒湯。
입이 마르고 신음하며, 말을 잘못하고 잠을 이루지 못하는 경우에는 오령산, 황련해독탕이다.
煩心者，涼膈散。
마음이 괴로운 경우에는 양격산이다.
少陽證胷中煩而不嘔者，小柴胡去半夏人蔘加(艹舌)蔞實主之。
소양증으로 가슴 속이 괴로우나 구토하지 않는 경우에는 소시호탕에서 반하와 인삼을 제거하고 과루실을 가하여 주치한다.
明理論 【 金?成無己】
명리론 【 금?성무기】
屬傷寒證
상한증에 속한다.
傷寒懊憹，何以明之？
상한의 오뇌를 어떻게 밝힐 것인가?
懊者懊惱之懊，憹者鬱悶之貌。
오(懊)는 오뇌(懊惱)의 오(懊)이고, 농(憹)은 울결하고 답답한 모습이다.
即心中懊懊惱惱，煩煩憹憹，鬱郁然不舒暢，憒憒然無奈，比之煩悶而甚者，懊憹也。
즉 마음속에 오오뇌뇌하고 번번농농하여 울울하게 시원치 않고 괴괴하게 어쩔 수 없어, 번민보다 심한 것을 오뇌라 한다.
由下後表中陽邪乘虛內陷，鬱而不發，結伏於胷心之間，故如是也。
하법 후에 표중의 양사가 허를 타고 내함하여 울결되어 발산되지 않고 흉심 사이에 결복되므로 이와 같다.
經曰：表未解，醫反下之，胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹。
경문에 말하기를: 표가 아직 해결되지 않았는데 의사가 오히려 하법을 쓰니, 위중이 공허해져 객기가 격을 동요시켜 마음속에 오뇌가 생긴다.
又曰：下之益煩，心中懊憹如飢。
또 말하기를: 하법을 쓰면 번민이 더해져 마음속에 오뇌가 굶주림과 같다.
即是陽氣內陷爲諸懊憹也。
이것이 양기가 내함하여 여러 오뇌가 되는 것이다.
其治之法，或吐或下。
그 치료 방법은 혹은 토법을 쓰고 혹은 하법을 쓴다.
若發汗吐下後，虛煩不得眠，劇者必反覆顛倒，心中懊憹；
만약 발한 토하 후에 허번하여 잠을 이루지 못하고, 심한 자는 반드시 뒤집고 뒤집어 마음속에 오뇌가 생긴다.
안신환(동원)은 심신이 번거롭고 어지러우며 두근거리고, 울렁거리며 토할 것 같고, 가슴 속 기가 어지럽고 열이 나며, 번민하는 듯한 상태를 치료한다. 모두 횡격막 위의 혈속에 숨어 있는 불이 끓어오르듯 불안한 것이니, 권형법을 써서 음화의 뜬 기운을 누르고, 상초의 원기를 기르는 것이 마땅하다.
심복통이 있고, 번민하며, 발작적으로 부어 모이고, 오르내리며 왕래하며, 통증이 멎었다가 다시 나타나며, 심복 중에 열이 나고, 자주 갈증이 나며 침이 나는 것은, 회충이 물어뜯는 것이다. 손으로 모아서 단단히 잡고, 움직이지 못하게 하여, 대침으로 찌르고, 오래 잡고 있으면, 벌레가 움직이지 않아야 침을 뺀다.
腸中有蟲蛔咬皆不可取以小針。
장 중에 벌레와 회충이 물어뜯는 것은 모두 소침으로 취해서는 안 된다.
懈惰門
해태문
黃帝素問
황제소문
診要經終論
진찰의 요점과 경락의 종결에 관한 논의
夏刺春分，病不愈，令人懈惰。
여름에 봄분에 침을 놓으면, 병이 낫지 않아 사람을 게으르고 나태하게 만든다.
【 注 三月四月人氣在脾，脾病不愈，故令人懈惰。】
【 주석: 삼월 사월에는 인기가 비에 있으니, 비병이 낫지 않으면, 고로 사람으로 하여금 게으르고 나태하게 한다.】
비위(脾胃)가 허약하면 반드시 상초(上焦)의 기가 부족하여, 여름철에 더운 기운이 성하여 원기를 손상시키면, 게으르고 자려 하며, 사지가 거두어지지 않고, 정신이 부족하며, 두 다리가 약해지고 연약하여, 아침저녁에는 차가워지고 꽁꽁 얼어붙으며, 해가 높아진 후에는 양기가 장차 왕성해져 다시 불처럼 뜨거워지니, 이는 음양 기혈이 모두 부족한 것이니, 황기인삼탕(黃芪人蔘湯)으로 치료하는 것이 마땅하다.
內傷等病，是心肺之氣已絕於外，必怠惰嗜臥，四肢沉困不收，此乃熱傷元氣。
내상 등의 병은 심과 폐의 기가 이미 외부로 단절되어, 반드시 게으르고 나태하며 눕기를 좋아하고, 사지가 무겁고 피곤하여 거두어들이지 못하는데, 이것은 열이 원기를 손상시킨 것이다.
脾主四肢，既爲熱乘，無氣以動。
비는 사지를 주관하는데, 이미 열이 침범하여 기가 없어 움직이지 못한다.
經雲：熱傷氣。
경전에서 말하기를: 열이 기를 손상시킨다.
又云：熱則骨消筋緩。
또 말하기를: 열이 있으면 뼈가 소모되고 근육이 느슨해진다.
此之謂也。
이것을 말하는 것이다.
丹溪心法 【 元?朱震亨】
단계심법 【 원나라 주진형】
論證治
증상을 논하고 치료를 논한다.
凡肥人沉困怠惰是溼熱，宜蒼朮、茯苓、滑石。
무릇 살찐 사람이 침울하고 피곤하며 게으른 것은 습열이니, 창출·복령·활석을 써야 한다.
凡肥白之人，沉困怠惰是氣虛，宜二朮、人蔘、半夏、草果、厚朴、芍藥。
대체로 살찌고 흰 사람은 침울하고 피곤하며 게으른 것은 기허이니, 이술(백출, 창출), 인삼, 반하, 초과, 후박, 작약을 써야 한다.
凡黑瘦而沉困怠惰者是熱，宜白朮、黃芩。
무릇 검고 여위며 침울하고 나른하며 게으른 자는 열이니, 백출과 황금을 써야 한다.
脾胃受溼，沉困無力，怠惰好臥。
비위가 습을 받아, 침울하고 피곤하며 힘이 없고, 게으르며 눕기를 좋아한다.
溼痰，多見倦怠軟弱。
습담은 대개 권태와 연약함을 보인다.
古今醫統 【 明?徐春甫】
고금의통 【 명나라?서춘보】
久暫之殊
오래됨과 잠깐임의 차이
胃主生氣，脾主運動。
위는 생기를 주관하고, 비는 운동을 주관한다.
脾胃一虛，則谷氣不充，脾愈無所稟。
비위가 한번 허해지면, 곡기가 충만하지 못하고, 비는 더욱 받을 바가 없게 된다.
脾運四肢，既稟氣有虧，則四肢倦怠，無力以動，故睏乏而嗜臥也。
비는 사지를 운행하는데, 이미 받은 기가 부족하면, 사지가 권태로워지고, 움직일 힘이 없어, 그래서 피곤하고 눕기를 좋아하게 된다.
亦有食飽過傷，以致脾難運化，每食飽後則睏倦而瞌睡，此則食後暫有之，消化之後則不然也。
또한 음식을 배불리 먹어 지나치게 상하게 되어, 비가 운화하기 어려워져, 매번 배부르게 먹은 후에는 피곤하고 졸음이 오는 경우도 있는데, 이것은 식후에 잠깐 있는 것이고, 소화된 후에는 그렇지 않다.
승양보기탕은 음식을 제때에 먹지 못하고, 굶주림과 배부름, 과로와 노역으로 인해 위기가 부족하고, 비기가 아래로 흐르며, 기가 짧고 힘이 없으며, 추위와 더위를 견디지 못하고, 아침 식사 후에 더욱 혼미하고 답답해지며, 반드시 잠을 자야 하고, 게으르고 나태하며, 사지가 제대로 움직이지 않고, 행동하기를 게을리하며, 그리고 오심번열을 치료한다.
厚朴姜制，五分
강활을 생강으로 제제한 것, 5분
升麻 羌活 白芍藥 獨活 防風 甘草炙 澤瀉各一錢
승마, 강활, 백작약, 독활, 방풍, 감초를 구운 것, 택사 각 1전
生地一錢五分
생지황 1전 5분
柴胡二錢五分
시호 2전 5분
右爲粗末，每服五錢，水二盞，生薑三片，棗二枚，煎至一盞，去渣，大溫服，食前。
위의 약재를 거칠게 가루로 만들어, 매번 5돈씩 복용하고, 물 두 사발, 생강 세 조각, 대추 두 개를 넣어 한 사발이 될 때까지 달여, 찌꺼기를 제거하고, 따뜻하게 복용하며, 식사 전에 한다.
《동원십서》에서 말한다: 무신년 6월 초에, 추판 백문거는 나이 예순둘로, 평소에 비위 허손 병이 있어, 눈병이 때때로 발생하고, 몸과 얼굴 눈동자가 모두 누렇며, 소변이 때로 누렇거나 희고, 대변이 조화되지 않으며, 음식 섭취가 감소하고, 숨이 차고 상기가 있으며, 게으르고 자는 것을 좋아하며, 사지가 수축되지 않는다.
至六月中目疾復作，醫以瀉肝散下數行，而前疾增劇。
6월 중순에 눈병이 다시 발생하자, 의사가 사간산으로 몇 번 설사시키니, 이전 병증이 더욱 심해졌다.
내가 말하길, 대황과 견우는 비록 습열을 제거하지만 경락을 따라 가지 못하고, 삼키면 간경에 들어가지 않고 먼저 위 중에 들어가는데, 대황은 쓰고 차가워 그 위를 더욱 허하게 하고, 견우는 그 맛이 매우 맵어 기를 설사시켜 폐 본을 더욱 허하게 하니, 기침이 크게 일어나니, 대체로 표실이 제거되지 않아 본허가 더욱 심해지고, 더하여 마침 더위와 비가 있는 시기에, 평소에 황증이 있는 사람이므로, 더욱 심해진 것이다.
此當補脾肺之本虛，瀉外經中之溼熱，制清神益氣湯主之而愈。
이것은 마땅히 비폐의 본허를 보하고, 외경 중의 습열을 설사시키며, 청신익기탕을 제조하여 주치하여 나았다.
《丹溪心法》曰：羅先生治一病僧，黃瘦倦怠。
《단계심법》에 말하기를: 나 선생이 한 병든 승려를 치료하였는데, 누르고 여위며 피로하고 나른하였다.
나 선생이 그의 병을 진찰하니, 원인은 촉나라 사람이었고, 출가할 때 그의 어머니가 살아 계셨으며, 절우를 유람하여 지나간 지 칠 년이 되었는데, 갑자기 하루는 어머니를 그리는 마음을 억제할 수 없어, 돌아가고 싶으나 여비가 없어, 헛되이 아침저녁으로 서쪽을 바라보며 울었으므로, 이로 인해 병이 생겼다.
時僧二十五歲，羅令其隔壁泊宿，每日以牛肉豬肚甘肥等煮糜爛與之，凡經半月餘，且時以慰諭之言勞之。
그때 승려는 스물다섯 살이었고, 나 선생은 그를 이웃에 머물며 숙박하게 하였으며, 매일 쇠고기와 돼지 위장, 단맛과 기름진 것 등을 삶아 무르게 하여 주었고, 모두 반 달 이상 지났으며, 또 때로 위로하고 타이르는 말로써 위로하였다.
又曰：我與鈔十錠作路費，我不望報，但欲救汝之死命爾。
또 말하기를: 내가 지폐 열 냥을 주어 여비로 삼게 하리니, 나는 보답을 바라지 않으며, 다만 너의 죽을 목숨을 구하고자 할 뿐이다.
察其形稍蘇，與桃仁承氣，一日三貼，下之皆是血塊痰積方止，次日只與熟菜稀粥。
그의 형상을 살펴보니 조금 회복되었으므로, 도인승기탕을 주어 하루에 세 첩을 복용하게 하였고, 설사하여 나온 것이 모두 피덩어리와 담음이 쌓인 것이었으므로 그제야 멈추었으며, 다음 날에는 익힌 채소와 묽은 죽만 주었다.
將息又半月，其人遂如故；又半月餘，與鈔十錠遂行。
요양을 하여 또 반 달이 지나자, 그 사람이 마침내 예전과 같아졌고, 또 반 달 남짓 지나서, 지폐 열 냥을 주어 마침내 떠나게 하였다.
因大悟攻擊之法，必其人充實稟質本壯，乃可行也。
이로 인해 공격하는 방법을 크게 깨달았으니, 반드시 그 사람이 충실하고 타고난 체질이 본래 강해야만 시행할 수 있다.
否則邪去而正氣傷，小病必重，重病必死。
그렇지 않으면 사기가 제거되지만 정기가 상하므로, 작은 병은 반드시 중해지고, 중한 병은 반드시 죽게 된다.
《위생보감》에서 말한다: 병진년 가을, 초구현에 사는 가군의 둘째 아들 스물일곱 살이, 병으로 사지가 피곤하고, 조열과 자한이 있으며, 숨이 짧고, 음식 섭취가 줄었으며, 기침과 담연이 있고, 흉격이 불리하며, 대변이 비밀하고, 모습이 여삭해졌는데, 일 년 동안 여러 의사를 바꾸어도 낫지 않았다.
或曰：明醫不如福醫。
어떤 사람이 말했다: 명의는 복의만 못하다.
某處某醫，雖不精方書，不明脈候，看證極靈，治無不效，人目之曰福醫，頗有可信，試命治之。
어느 곳의 어느 의사는, 비록 방서에 정통하지 않고, 맥후를 잘 알지 못하지만, 증상을 보는 것이 매우 영리하여, 치료에 효과가 없는 것이 없으니, 사람들이 그를 복의라고 부르며, 꽤 믿을 만하니, 시험삼아 그에게 치료를 명하라.
醫至，診曰：此病予飽諳矣，治之必效。
의사가 와서, 진단하여 말했다: 이 병은 내가 잘 알고 있다, 치료하면 반드시 효과가 있을 것이다.
於肺腧各灸三七壯，以蠲飲枳實丸消痰導滯，不數服，大便溏泄無度，腹痛食不進，愈添困篤，遂卒。
폐수에 각각 삼칠장씩 뜸을 뜨고, 권음지실환으로 담을 삭이고 체를 도하니, 몇 번 복용하지 않아, 대변이 탕설하여 한도가 없고, 복통이 생겨 음식을 먹지 못하며, 더욱 곤독해져, 마침내 죽었다.
겨울에, 내가 군대에서 돌아오니, 그의 아버지가 나에게 알렸다, 내가 말했다: 경전에서 말한다: 형기 부족, 병기 부족, 이는 음양이 모두 부족한 것이니, 사하면 더욱 부족해지고, 이는 음양이 모두 고갈되어, 기혈이 모두 다하고, 오장이 공허하며, 근골수가 마르니, 노자는 절멸하고, 장자는 회복되지 않는다.
不足補之，此其理也。
부족하면 보하는 것이, 이 이치이다.
令嗣久病羸瘦，乃形不足；氣短促，乃氣不足；病躁汗嗜臥，四肢困，懶言語，乃氣血皆不足也。
당신의 아들이 오래 병들어 여삭한 것은, 형이 부족한 것이고; 숨이 짧고 촉박한 것은, 기가 부족한 것이며; 병으로 조열하고 땀을 흘리며 자는 것을 좋아하고, 사지가 피곤하며, 말하기를 게을리하는 것은, 기혈이 모두 부족한 것이다.
補之惟恐不及，反以毒劑瀉之，虛之愈虛，損之又損，不死何待？
보하기를 미치지 못할까 두려워해야 하는데, 도리어 독한 약제로 사하니, 허해져 더욱 허해지고, 손상되어 또 손상되니, 죽지 않을 것을 무엇을 기다리겠는가?
《薛己醫案》曰：文選姚海山，中暑頭痛發熱，氣高而喘，肢體倦怠，兩手麻木。
《설기의안》에 말하기를, 문선 요해산이 중서로 인해 두통과 발열이 있고, 숨이 높아지며 헐떡이고, 사지가 피로하며, 두 손이 저렴하다.
予謂熱傷元氣，用人蔘益氣湯頓安，又用補中益氣湯加麥門、五味而痊。
내가 말하길 열이 원기를 상하게 하여, 인삼익기탕을 사용하여 갑자기 편안해졌고, 또 보중익기탕에 맥문동과 오미자를 가하여 사용하여 완쾌되었다.
予甥範允迪欬嗽痰盛，胷腹不利，飲食少思，肢體倦怠，脈浮大，按之微弱，服二陳、枳殼等藥愈盛。
내 조카 범윤적이 기침하고 가래가 많으며, 가슴과 배가 불편하고, 음식 생각이 적으며, 사지가 피로하며, 맥이 뜨고 커서, 누르면 미약하며, 이진탕, 지각 등 약을 복용하니 더 심해졌다.
予曰：脾肺腎虛也，用補中益氣、六味丸而愈。
내가 말하길: 비, 폐, 신이 허한 것이다, 보중익기탕, 육미환을 사용하여 나았다.
一婦人腿足無力，勞則倦怠。
한 부인이 다리에 힘이 없고, 일을 하면 피곤해한다.
予曰：四肢者土也，此屬脾虛，當用補中益氣及還少丹主之。
내가 말하길: 사지는 토(土)에 속하니, 이것은 비허(脾虛)에 속하므로, 보중익기탕(補中益氣湯)과 환소단(還少丹)으로 치료해야 한다.
俱不從予言，各執搜風、天麻二丸，並愈風丹而殞。
모두 내 말을 따르지 않고, 각각 수풍환(搜風丸)과 천마환(天麻丸), 그리고 욱풍단(愈風丹)을 고집하여 죽었다.
大參李北泉時吐痰涎，內熱作渴，肢體倦怠，勞而足熱，用清氣化痰益甚。
대참 이북천이 때때로 가래를 토하고, 내열로 갈증이 나며, 사지가 나른하고, 피로하면 발이 열이 나는데, 청기화담을 사용하니 더욱 심해졌다.
予曰：此腎水泛而爲痰，法當補腎。
내가 말하길, 이것은 신수가 넘쳐서 가래가 된 것이니, 법도는 신을 보해야 한다.
不信，另進滾痰丸，一服吐瀉不止，飲食不入，頭運眼閉，始信。
믿지 않고, 따로 곤담환을 복용하니, 한 번 복용하고 토사가 그치지 않으며, 음식이 들어가지 않고, 어지러우며 눈이 감기자, 비로소 믿었다.
予用六君子湯數劑，胃氣漸復；卻用六味丸，月餘諸證悉愈。
내가 육군자탕을 여러 첩 사용하니, 위기가 점차 회복되었고, 이어 육미환을 사용하니, 한 달 남짓하여 모든 증상이 다 나았다.